劇照
劇情介紹
「空之境界」TV版將劇場版全7章的內(nèi)容進行再集編，將原本倒敘、插敘的章節(jié)調(diào)整為正敘后，用TV動畫的形式播出。故事將主要以兩儀式和干也為中心展開，全13話TV一季度完結(jié)。
長篇影評
1 ) 空之境界
但是這種生存狀態(tài)使人變得非常脆弱。因為在幻想之外的事實是我們都是平凡的或者我們沒有自己想的那么特別。當現(xiàn)實或者他人向我們提示這一點時，我們?yōu)樽约核茉斓睦硐胄蜗笫艿搅送{，我們賴以生存的強大價值感受到了威脅，我們開始焦慮，我們感覺到“我受傷了”。于是我們本能地進行心理的防御——自欺，反擊他人，怨恨現(xiàn)實，為自己尋找借口。在這一切結(jié)束之后，我們又會繼續(xù)遁入修正和強化了的幻象之中尋求安慰。所以當我們說“我受傷了”，真正的的意思是“我為自己塑造的形象受傷了”。
然而，我們還可以有另外一種生存形式。式在消失前對黑桐說了這樣一段話：“ 沒有任何特征，不希望自己是特別的存在而生存下去，在不傷害別人的同時自己也不受傷害，在不奪取的同時自己也得不到什么，不引起任何糾紛，像是融入時間一般平和地生活著，靜靜地走向死亡，這就是你平凡而沒有任何阻礙的人生。大多數(shù)人并不是因為期望而這樣生活的，他們想成為特別的存在，但無法實現(xiàn)才變成這個結(jié)果——平凡的人生這個形態(tài)——所以從一開始就想要這樣生存下去，才是最為困難的，對于我來說這才是比任何人都要特別的心靈形態(tài)?！? 這便是黑桐的存在形式，這便是動漫的主題——空之境界了吧。
2 ) 《空之境界》個人思考總結(jié)(主觀)
一、蘑菇世界觀
大腦創(chuàng)造智慧,肉體創(chuàng)造靈魂
人由三個部分:肉體,智慧,人格
人總是把智慧當作自我而忽視了自我是人格
但只有智慧而沒有人格是無法形成人的(機器人)
智慧是人的理性,邏輯,計算
人格是人的感性,情緒,性格
蘑菇這里簡單把人格歸納為肉體創(chuàng)造(人的性格受先天基因的影響)其實還是少了環(huán)境影響,不過環(huán)境也是影響到肉體上所以勉強算是囊括了
二、“根源式”的誕生
因為“人類無意識”(人類會有進行的無意識的行為防止人類的毀滅)兩儀家將根源創(chuàng)造出了肉體
原本想強塞進的人格失敗卻喚起了根源自己誕生出了人格
再有人格創(chuàng)造出了智慧
但根源原本是虛無,無法與世界接觸(這里不太理解原理),只能終日面對著根源實在太無意義
所以創(chuàng)造出了式和織兩個人格來控制這個身體去和世界接觸
三、式為何追求殺戮?
因為根源的起點是無,盡頭也是無,無即使萬物的消亡
萬事萬物從存在的一刻便受到根源(天道)的指引走向死亡
所以式擁有看穿根源盡頭(死亡)的眼睛
式不是殺人魔,而是作為根源,追求死亡本能的死神
四、根源式的“莊周夢蝶”
全知全能的現(xiàn)實世界對于根源來說像夢一樣
意味著一切沒有意義也不需要思考
但這樣實在單調(diào)無聊到痛苦
所以決定一直沉睡直到這副身軀腐爛也不必醒來
五、黑桐干也的“平凡之路”
“直到看見平凡才是唯一的答案”
每個人都在追求著自己存在的意義
在人生路上創(chuàng)造著不平凡
但最后還是逃不過天道輪回
歸于通向死亡(或者失敗)的平凡之路
“希望自己平凡的生活下去,不傷害別人因此自己也不受傷害,什么都不爭奪因此什么也沒得到,不站在風(fēng)口浪尖上,與時間融為一體般平淡中過活.”
如此平凡無奇的人生反倒是一種不平凡
(尼瑪男主這九集下來,最后出入根源,你跟我他說人生平凡無奇???)
這種“無為而治”的價值觀和現(xiàn)在年輕人中盛行的“佛系青年”如出一轍
六、關(guān)于“型月”世界
我們通常接觸的幻想作品多是以物質(zhì)層面進行世界觀的設(shè)定
而蘑菇反其道而行之
將自己的哲學(xué)思想外顯成世界觀設(shè)定
因此便可以在如此哲學(xué)性的世界觀設(shè)定下創(chuàng)造出更多
蘊含哲理的故事
挖掘更深層次的人性思考
天才的創(chuàng)意不僅為“型月”作品帶來了高于其他幻想作品的深刻和哲思
也為“型月”世界帶來了粉絲忠誠的喜愛和同人創(chuàng)作源源不斷的生命力
但因此造成作品中更容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實生活的極端人物形象
和因此引發(fā)偏激的角色行為和故事走向
導(dǎo)致“黑深殘”的出現(xiàn)
(不能算缺點,只能算風(fēng)格,同時也是脫離不了日本“物哀”的民族文化氣息)
但介于以動畫為媒介形式和中國文化市場缺乏分級制度
會容易導(dǎo)致心智不成熟小朋友一起負面的心理影響
或者對心理承受能力較弱(比如我)的觀眾產(chǎn)生心理上的不適
所以還是要量力觀看
七、總結(jié)
故事好看且充滿哲理,引人深思
高級敘事手法玩得讓人回味無窮
出色的人物設(shè)定,讓觀眾記住了那個堅強的式,冷艷的橙子,溫柔的黑桐
配上梶浦由記那宏大卻不失細膩空靈的配樂
構(gòu)成一個大世界里的小人物(劃去)傳奇
格局不大,但充滿細膩的溫柔,治愈人心
3 ) 無法分裂之時
自生命初始如植物一般的存在，沒有目的的生長，無善惡是非只因自我被滿足而產(chǎn)生的快樂，都隨著逐漸得到的語言能力而淡化。在以年而記的時間連續(xù)累積之后，形成了默認一切都有原因也必有目的的思維慣性，并由此支配著隨之而來的行為和之后產(chǎn)生的思想。
從這里開始，作為無法超越作為一個人類個體的個體局限性（由生理構(gòu)造及基于該構(gòu)造此個體所允許的功能而造成的局限性）的存在，在下將不完全真實地回顧個人自我認知的過程和感受，作為對所鐘愛系列之《終章》的回應(yīng)。
為了自身可以生存下去，人逐漸形成了“公平”這樣從所有個體的角度出發(fā)都可以接受的共識。而在以“公平“為基礎(chǔ)的人與人的關(guān)系所構(gòu)架的社會文明中，人不得不追尋”正確“以維護”公平“的最佳狀態(tài)；而與之相對的”錯誤“因間接指向了威脅自身生存的各種可能性，而不被人們接受。雖然對于”是非“的定義和爭論從來沒有停止過，但一個事件或想法，一旦被大多數(shù)人認定為”錯誤“，幾乎就會被整個社會否定。因為以個體的力量來抗拒整個社會的認知，也是會威脅到該個體生存的行為，這就是大多數(shù)人會接受社會價值觀原因。
任何事都是有慣性的，接受社會價值和界定不在社會價值管轄范圍內(nèi)與自己相關(guān)事件的是非，就是日常生活中絕大部分行為的成分：思考正確性而產(chǎn)生的大腦活動及人與人間的交流，驗證正確性而導(dǎo)致的個對個人行為的約束及正確性不明確時的各種嘗試，維護正確性而引發(fā)的自我抗辯、對他人的說教以及他人的擁護或反對。
這種”明辨是非“的活動可以是混雜著情感和理智的嬉笑怒罵或悲歡離合，也可以是死理性派的邏輯論證和普適推廣。當然，當理性足夠理性的時候，就會理解”公平“這件事本身也是不存在也是沒有任何必要的。因為當人與人的公平被推廣到人與其他生物，人與物，物與物，即一切存在的時候，不以外力阻擋或破壞世間大多數(shù)存在各自存在的趨勢，是真實的正義。人類的”公平“在真實正義的面前，就好像一粒塵埃無法詮釋”塵歸塵，土歸土“這樣的存在過程一樣，是無力的，卻也是可愛的。
回到平凡的人類個體——”我“，在同樣習(xí)慣了這樣善惡二元化的世界觀后，我在累積對世界的認知時，也逐漸塑造了混沌不清，卻也有一定性格特征的”自己“。在這個”自己“還足夠應(yīng)對每日日常和可預(yù)計的明天的日常時，她繼續(xù)著認知的累積和試圖通過詢問他人而得到真理來澄清這個混沌的行為。
終于在人與人的摩擦碰撞中，這個個體”我“遭遇了使自身無法按原有進程繼續(xù)運轉(zhuǎn)的事件，并由此進入了自我封閉的階段。在這個階段，為了確保個體的存在不被自我銷毀或被社會抹殺，出現(xiàn)了主觀的主動的人格分化。這個行為類似于電腦中病毒后，重新將硬盤分驅(qū)，這樣即便出現(xiàn)再重病毒的問題，也不至于影響到整個客觀存在。
人格分化，如同劇中對于兩儀由認知而進行的善惡分化。為了應(yīng)對不同的人或事物，將自己分化成不同性格特點的面貌。很幸運，這的確解決了系統(tǒng)崩潰的問題，更幸運的是，在不同人格的人為認定和比較中，我逐漸了解到本源自我的存在。
是的，就是最初如植物一樣生長，像小動物一樣行為并獲得快樂的自我。
自我因其本質(zhì)性，沒有后天知識的累積，更沒有理性思考的雕塑，所以就是粗俗野蠻的嗎？個人認為并不會。自我唯一的特質(zhì)是真實，與世間其他存在一樣基于本源的真實。因為這種真實產(chǎn)生于宇宙物質(zhì)誕生的一刻，并在某些物質(zhì)組合成“我”這個個體時開始具有了這種組合所附加的次級真實性?；仡櫱拔牡摹皞€體局限性”，這就是基于一定物質(zhì)組合而存在的個體無法超越這種組合而達到、理解該組合分解歸元后物質(zhì)本源存在的局限性。
接下來要說的是令人感動和無端愉悅的事實——愛卿。這里并沒有任何拼寫同音而造成的謬誤，愛卿的確與愛情有關(guān)，甚至在當下對個人而言可以代表愛情，但這其實是一個人。在一次談話中我表示，愛上一個人的時候，就無法再主觀分裂了。直到現(xiàn)在我仍然這樣認為。
雖然在人與人的相處中，在與自我相對時，甚至出現(xiàn)在最愛的人面前時，我們都不免盡自己所能，表現(xiàn)出自己所希望的樣子。以理性確認適當?shù)男袨?，以自身的表達能力展示出來，并試圖通過習(xí)慣的養(yǎng)成來形成相對長期統(tǒng)一的自我形象。但是自我總會以她自在的形式毫無預(yù)知地呈現(xiàn)，甚至在自己都沒有意識到的情況下。
于是這種感動和愉悅是因為，有人會與真實存在的我相伴，并注視我都欠缺認知的真實“自我”。當然，朕也在看著愛卿也無法觀察到的真實的“你”。
由此，我產(chǎn)生了一種因終于完整而催生的歸屬感。
無法分裂之時，因為產(chǎn)生了不同人格的“自我”，無法抑制地想要表達，我愛你。
4 ) 結(jié)果你才是最后的大BOSS
將近半個小時的對話，哲學(xué)意義上饒口的談話。 原來你才是兩儀式，既不是“式”，也不是“織”。 世界最終的根源是在你體內(nèi)?；蛘呔褪悄?。 黑桐，你真是個幸福的男人。你才是最后掌控一切的BOSS。 你愛過，也愛到了，所以才會別無所求。 色即是空。 空之境界。
5 ) 空之境界
一個是為了不受傷害而肯定一切的式，一個是為了受傷害而否定一切的織?？站车漠嬅婧鸵魳穼嵲谔?。 什么也不期待，什么也不想要，就這樣自然而然地生自然而然地死，黑桐干也這不就是佛嗎，無欲無求得生則生得死則死，這還算有自由意志嗎？（簡單的）自由意志還是有的，只是沒有欲望。然而，自由意志是否必然導(dǎo)致欲望？欲望是因為（空間上的）擴張和（時間上的）維持。也就是說如果是生命就想要擴大并存續(xù)自我。不如說，正是有這樣特性的東西成為了生命，而其他的分子組成不成其為生命。繁衍是為了維持，愛是為了擴張（除去性欲繁衍部分）。我愿意把愛理解為對同一性、融合的追求，弗洛姆說愛是因為嬰兒與母親的分離造成人對這個世界必然有分離感因而必然追求最初的同一。那么對同一和融合的追求，是否也可以看作擴張自我呢？不一定?？赡苋嗽趷壑邢霐U大自我，也可能人把自我融合在世界中，消失在融合中就算了。但消失自我的融合并非被普遍接受的也不是最好的形式。所以還是更接近維持自我的擴張。
黑桐干也不想擴張也不想維持。他所做的是不設(shè)想自己的命運，只從利他的角度選擇自己的行為。這樣的人可能有。缺乏自我的人并非沒有啊，我只是自我太強烈，才總以為所有人都那么想。其實可能雖然多數(shù)人擁有自我，也有一部分并不。所以黑桐干也倒也沒有那么神奇，只是缺乏擴張與維持的欲望但依然存在自由意志（如果自由意志存在且可以認為它表現(xiàn)為選擇的話）的人。如果自由意志都不存在，空境討論基礎(chǔ)就不在了?？站呈且宰杂梢庵緸榛A(chǔ)的。
看什么都總覺得也沒有講得很“深入”，很振聾發(fā)聵。到底是知識擴大了還是感受和思維能力下降了呢?？傆X得這些都是邏輯自洽無甚新意的東西。什么才能讓我覺得向更深處挖掘了呢。
6 ) 我化身成愿望的樣子對自己許下心愿，然而后一個愿望里卻沒有了當初那個我~
“復(fù)次，舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，入一切法自相空已，不觀色若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀受、想、行、識若相應(yīng)若不相應(yīng)。是菩薩摩訶薩不觀色與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？不見前際故。不觀受、想、行、識與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？不見前際故。不觀色與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？不見后際故。不觀受、想、行、識與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？不見后際故。不觀色與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？不見現(xiàn)在故。不觀受、想、行、識與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？不見現(xiàn)在故。
“復(fù)次，舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不觀前際與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀前際與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀后際與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀后際與現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀現(xiàn)在與前際若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀現(xiàn)在與后際若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀前際與后際、現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀后際與前際、現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀現(xiàn)在與前際、后際若相應(yīng)若不相應(yīng)，不觀前際、后際、現(xiàn)在若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故？舍利子，三世空故。舍利子，諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應(yīng)故，當言與般若波羅蜜多相應(yīng)。
7 ) 有打戲，但不多。打戲雖少，但質(zhì)量很高
快速過一下，整個 空之境界系列。
首先，本作是有打戲的，但不多。打戲雖少，但質(zhì)量很高。文戲比例極重，包括 青春言情、戀愛養(yǎng)成、文藝、破案等元素。所以如果是當成熱血打架番來看的話，很多劇情，開兩倍速，還是會覺得推進極慢。
所以整個系列大概是 2到3星。如果喜歡偏憂郁類型的戀愛文藝片的話，本作打分可以再往上走點。
依次出現(xiàn)的幾個 能力者：
元神出竅，俯瞰風(fēng)景的靈體少女
隔空扭人，屏蔽痛覺的淺神少女
高貴的名門，起源靜止的執(zhí)念魔術(shù)師
附體奪舍的醫(yī)院惡靈
言靈魔術(shù)師，和操縱精靈的通靈少女
起源進食的食人者
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一人之下的刀妹設(shè)計，可能有借鑒本作的女主
8 ) 性惡的哲學(xué)
我在想，還有誰這么偏愛世界觀啊，想的到也說不出來。這會不會是東亞人的共同特質(zhì)呢？據(jù)說日本人是一根筋的家伙，搞科研搞發(fā)展是這樣，搞侵略搞殖民也是這樣。所謂一根筋，就是那特別強烈無法動搖的人生信念。比如鳴人，活脫脫的要把所有政治不正確的人說正確，或者一護，直接把不正確的人砍掉。
在東方人看來，美國人是多么簡單淳樸的種族，一天到晚哪有那么多世界觀好去想，工作派對，不會抱著一把劍想來想去的。
有句話，好妻子能讓男人得到幸福，壞妻子能讓男人成為哲學(xué)家。也就是說好生活讓人享受，壞生活讓人思考。西方人沒想到如此神秘的東方其實無比的苦逼。
日本人拍的電影我不太愛看，看的幾部也不怎么樣，單從動畫來講，想要灌輸人生觀世界觀的比比皆是，本來熱血動畫就是一個相信自己戰(zhàn)勝敵人的故事，一個簡單粗暴有效的結(jié)論，但像火影一樣，肉體上打敗了別人不說，一定要在精神上去凈化掉對方。
空之境界講的是，每個人有自己的起源，片中那些“起源”被蘇醒的人大部分有著很強的能力和變態(tài)的心理，追求自己的起源就會墮落成欲望的奴隸，基本上就變成了殺人狂，拒絕自己的起源才能不迷失，表現(xiàn)出正常的人格。荀子曰：人之初，性本惡。空之境界也就解釋到這一句。人性是邪惡而強大的，必須得以控制。
西方熱衷于世界觀的，莫過于德國人，德國人也是一根筋的種族，也難怪能和日本在那個時候結(jié)成盟友，什么社會達爾文，物種挑選，培養(yǎng)人類，滅絕另一部分人類，全都出來了，問題的核心是一樣的，堅信自己的世界觀并且殘暴的強加于人。
生活中有很多迷信中醫(yī)和鬼神的朋友，年輕的時候愛和他們爭吵，現(xiàn)在釋然了，就算比他們相對正確那么一點，也不值得去糾正他們的錯誤。迷信是在很就以前就在人類的大腦里面扎根了，遠古的人隨時受到死亡的威脅，就算現(xiàn)在人們消除了很多疾病，野獸也變成了動物園的保護動物和身邊的寵物，但是人還是會恐懼，會迷戀未知和神秘。從那個時候開始，就逐漸構(gòu)成了崇拜神靈的起源。
不過日本畢竟是成熟的國家，愛思考固然不是壞事情，況且他們你想你的我想我的，各自在平行的世界中遐想彼此不打架。魯魯修里面要用戰(zhàn)爭終結(jié)戰(zhàn)爭，放在什么地方都政治不正確。但他們就提出來，演繹在你面前讓你看看世界會怎樣。成熟的民族可以彼此尊重，在日本青春期的時候，軍國主義，統(tǒng)一亞洲征服世界的夢做的不比納粹小，當代的日本更強調(diào)個人和尊重，和以前那種野蠻的征服早已不同。
空之境界告訴我們這是一個世界觀，但你也可以有你自己的。
越來越意識流了...好再已經(jīng)終章了。畫面依舊超贊，2nd
完滿的結(jié)局
混蛋！未來福音呢？！
原……原來不是未來福音啊OTL...默默地被上了半小時哲學(xué)課……而且還聽不懂= =。坂本真綾辛苦了，CG上色很漂亮。Tag注目：量產(chǎn)壁紙 蘑菇哲學(xué)帝 幻燈片
不是未來福音？
畫面好美啊~但是沒大看懂啊。。。干也的腿最后被兩儀式治好了？
這什么坑爹的玩意兒直接出一張抓不好么。。。
枯燥的對話，深奧的含義
這大段的對白和獨白，是我無法表達的虛無與存在。
好深奧……有點枯燥……要是這倆人可以搭配上點肢體語言就好啦~~哈哈哈
把一個五分鐘能說完的事墨跡了半個小時.
一個場景，兩個人，不停講話。
真心覺得……錄個drama就夠了……
214本源出來說了半小時哲學(xué)
猶如黑暗大海的，平凡與孤獨中的，生之虛無。
shiki&黑桐君將近半小時的talk，那啥我還是停留在相伴而行的那段結(jié)尾吧，看黑桐君一步一挪的往家走我好受不了的……
我睡過去了。。。
雖然我是兩儀式腦殘粉。。。?？墒悄氵@是耶魯大學(xué)公開課嗎！坂本真綾聲線一如既往棒 制作成本肯定很少吧混蛋
有點拖沓 累
平凡治愈不平凡，每個人都是普通的啊，普通的普遍性