這部片子想法挺好，正如同地獄天堂對(duì)于人間的不同層次來說，如同Matrix里機(jī)器對(duì)于現(xiàn)實(shí)一樣，但是，估計(jì)是小成本，而且為了吸引觀眾，照顧不同年齡層次的人，結(jié)局還是讓男女在了一起（即使只有十幾分鐘）。最終善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，沒能體現(xiàn)出機(jī)器世界的殘酷。
不過以結(jié)尾來想象一下，我們以1937年為第一世界，第二世界的人發(fā)現(xiàn)了第一世界的異動(dòng)就要關(guān)閉第一世界，同時(shí)第二世界的異動(dòng)引起了第三世界的驚恐，開始著手關(guān)閉第二世界，接著第四世界馬上動(dòng)手關(guān)閉了第三世界，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)思維和靈魂可以上載到高一級(jí)的世界，那么最終的結(jié)局是什么——假設(shè)那時(shí)候人類已經(jīng)以宇宙為家，所有的服務(wù)器布滿地球，那地球就被炸掉了，當(dāng)然，同理可證宇宙也可能被關(guān)掉了。多好啊，世界清靜了。

很奇怪，最近看的幾個(gè)片都很好，但是都是在實(shí)在沒有其他可看的片情況下才看的，看完了才覺得是個(gè)好片。

名字在這里頭應(yīng)該起了很大的做用，13樓這個(gè)名字實(shí)在讓我沒什么興趣，早就下載了在硬盤里不是硬盤快滿了，逼得我要看掉幾個(gè)片清理一點(diǎn)空間可能我還得等一段時(shí)間才會(huì)看它。（不過最初的目地沒有達(dá)到，我對(duì)好片的處理方式是保留下來，所以空間還是沒有清理掉）。

=====廢話和廢話之間的分割線========

you can call it the end of the world，道格在超市看到女主角不認(rèn)識(shí)他的時(shí)候就已經(jīng)崩潰了，直到他也用同樣的方法去了世界盡頭。
遞歸，程序員都喜歡這樣的東西，優(yōu)美而且簡潔。

不過那個(gè)地方做的確實(shí)很粗糙，要是道格再往前開一點(diǎn)開出去會(huì)怎么樣，程序花了，死機(jī)，哈哈，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦驊?yīng)該在角色沖破那道end路障的時(shí)候拋出異常，然后讓角色回去睡一覺。

會(huì)否有人把我的插頭也拔掉？
公子羽

始終在想一些細(xì)微末節(jié)的問題，人身處何方？人可以掌握自己嗎？還記得閱讀過的那本翡翠色封面《蘇菲的世界》，在故事的不斷繁衍中，主人公蘇菲驀然發(fā)現(xiàn)，自己只是少校為女兒生日而準(zhǔn)備的一份被書寫的禮物。于是在十五歲的生日里，她哭著走進(jìn)大雨中。不知這領(lǐng)悟是太早還是太晚，所謂的人生竟只如殘卷破夢(mèng)！

傳說只有真正的先知，才能被上帝帶領(lǐng)著，穿透層層迷霧抵達(dá)真理的祭臺(tái)。到處可見被精心匯編出的歷史被包裝成智慧而得到販賣，但一切畢竟還是讓我這個(gè)身陷蘇菲主義的人，感到困頓。人往何處去？人的心靈所寄在什么地方？時(shí)常的，我覺得悲從心起,月光是照不進(jìn)后現(xiàn)代文明的百葉窗欞的。從天主教派虔誠的祈禱，到羅馬殘?jiān)c秦磚漢瓦泛出的清冷霜意，從無神論者激情的革命，到信仰只能像睡在公園長椅上的窮人般無處容身——我們問自己矗立的地方真曾是舊時(shí)繁華的所在嗎？誘引李白的月光，如今卻森然而冷幽默地孤立著每一人。

記得看過這樣一部電影，電影里說這世界的科技已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以再造一個(gè)虛擬的世界，現(xiàn)實(shí)世界的人就用這程序回到過去的年代進(jìn)行聲色犬馬的游戲，誰知被一個(gè)虛擬世界的酒保窺破了秘密，他開車到荒漠的背面，望見世界的盡頭是一片電子程序的真實(shí)面目不免嚎啕大哭，他實(shí)在不能明白，原來自己是假的，所有的富貴煙云都只是一小段被他人操縱的程序代碼。更恐怖的是，參與發(fā)明這游戲的人，因?yàn)樾枰{(diào)查一次謀殺案，他進(jìn)入那個(gè)虛擬世界，然后又回到自己生活的世界，出于某種發(fā)現(xiàn)真相的絕望惶恐，他驀然開車一路向沙漠的盡頭行去，是以發(fā)現(xiàn)，他看到世界盡頭的與酒保看到的別無二致……他也是虛擬世界里的人物，另一個(gè)世界的人正俯身向下看著他……

就那么幾個(gè)鏡頭，或許讓你也有想去世界盡頭去看一看的愿望，由山川河流，平原海洋組成的版圖，看著荒原的盡頭是否是冷酷仙境，看著欲望的大網(wǎng)，慢慢收縮成不世的荒唐。

我時(shí)常在想我們這些人就在被從在云端里伸下的手操持著，永不自知自己所愛的，其實(shí)只是代別人所愛。就像一場(chǎng)網(wǎng)游，所說的每句話其實(shí)都在被一只不知名的手在鍵盤上敲打。印度傳說里，世界不過是天神的一個(gè)夢(mèng)，天神醒了，伸個(gè)懶腰打個(gè)哈欠，這個(gè)世界也就只如泡影般消泯了。因此，上帝需要沉睡，人生的窮盡是虛無的所在，我們不能確切得知自己去向哪里只能隨遇而安。

最深刻的對(duì)白，不是主人公的，而是電影結(jié)尾那個(gè)黑人警探與一個(gè)潛入這個(gè)虛擬世界的女子的對(duì)話，

冷酷警探問：那么，會(huì)否有人把我的插頭也拔掉？

那個(gè)女子搖頭。

冷酷警探道：幫個(gè)忙，好嗎？當(dāng)你回去的時(shí)候，不管你從什么地方來……就讓我們獨(dú)自待在這兒，好嗎？

……

每次在地鐵中穿越這座城市的潮濕溫暖的腹地，歷經(jīng)周而復(fù)始的忽明忽暗，就像是涉足一篇連最乏味的小說都可以省略的情節(jié)。似乎沒有大段大段的空白，就接不起告別的站臺(tái)。我想問：都將在這樣的日子里消耗殆盡嗎？難道人的一生，所去的位置，就是把所有答案寫在水上。

游戲也好，夢(mèng)也好，即便是隆重到為我們所謂真實(shí)世界安排葬禮，在《異次元駭客》里，所有訴不完的繁華美景與無窮盡的物欲橫流，疾管繁弦也都只是電腦機(jī)房里的一根電源插頭。

環(huán)形廢墟

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　　　　　　　　　　　　　　假如他不再夢(mèng)到你……
　　　　　　　　　　　　　　 《鏡中世界》①，VI

　?、佟剁R中世界》，英國作家卡羅爾（1832—1898）繼《艾麗絲漫游奇境記》之后寫的另一部童話小說?？_爾根據(jù)兒童心理作種種幻想，尤其是描寫夢(mèng)中世界，看來似乎荒誕，其實(shí)寓意深遠(yuǎn)，對(duì)世道人情微諷輕嘲，幽默風(fēng)趣。
　　在那伸手不見五指的夜晚，誰也沒有看到他上岸，誰也沒有看到那條竹扎的小劃子沉入神圣的沼澤。但是幾天后，誰都知道這個(gè)沉默寡言的人來自南方，他的家鄉(xiāng)是河上游無數(shù)村落中的一個(gè)，坐落在山那邊的蠻荒里，那里的古波斯語還未受到希臘語的影響，麻風(fēng)病也不常見?？梢钥隙ǖ氖?，這個(gè)灰不溜秋的人吻了淤泥，爬上陡岸，顧不得避開那些把他劃得遍體鱗傷的、邊緣鋒利的茅草，頭昏眼花、渾身血污地爬到中央有個(gè)石虎或者石馬的環(huán)形場(chǎng)所。這個(gè)以前是赭紅色、現(xiàn)在成了灰色的場(chǎng)所是被焚毀的廟宇的遺跡，遭到瘴雨蠻煙的欺凌，里面的神只不再得到人們的供奉。外鄉(xiāng)人躺在墩座下面。升到頭頂?shù)奶柊阉麜裥蚜恕Ｋ⒉惑@異地發(fā)現(xiàn)傷口已經(jīng)停止流血；他閉上蒼白的眼瞼睡覺，不是由于疲憊，而是出于意志決定，他知道那座廟宇是他不可戰(zhàn)勝的意志向往的場(chǎng)所；他知道河下游也有一座合適的廟宇，焚毀后已經(jīng)廢棄，但那些不斷擴(kuò)張的樹木未能把它埋沒；他知道緊接著的任務(wù)是睡覺做夢(mèng)。午夜時(shí)分，他被凄厲的鳥叫聲吵醒。地上零亂的光腳板印、一些無花果和一個(gè)水罐，說明當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)偷偷來看過，但不敢驚動(dòng)他，他們祈求他庇護(hù)，或者怕他的魔法。他感到一陣寒栗，在斷垣殘壁中間找到一個(gè)墓穴藏身，蓋了一些不知名的樹葉。
　　引導(dǎo)他到這里來的目的雖然異乎尋常，但并非不能實(shí)現(xiàn)。他要夢(mèng)見一個(gè)人：要毫發(fā)不爽地夢(mèng)見那人，使之成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)魔幻般的想法占領(lǐng)了他的全部心靈；如果有誰問他叫什么名字，以前有什么經(jīng)歷，他可能茫然不知所對(duì)。傾圮荒廢的廟宇符合他的要求，因?yàn)槟鞘怯行问澜绲淖钚〔糠?；附近有打柴人也是一個(gè)條件，因?yàn)槟切┤素?fù)責(zé)滿足他儉樸的生活需要。他們供奉的稻谷和水果足以維持他專門睡覺做夢(mèng)的肉體。
　　那些夢(mèng)境起初是一片混亂；不久后，有點(diǎn)辯證的味道了。外鄉(xiāng)人夢(mèng)見自己在一個(gè)環(huán)形階梯劇場(chǎng)中央，劇場(chǎng)和焚毀的廟宇有相似之處：階梯上黑壓壓地坐滿了不聲不響的學(xué)生；學(xué)生們的臉離現(xiàn)在有幾個(gè)世紀(jì)，高高掛在云端，但仍清晰可辨。他給他們講授解剖學(xué)、宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)、魔法。一張張的臉專心致志地聽課，努力作出得體的回答，似乎都知道考試的重要性，考試及格就能讓他們擺脫虛有其表的狀況，臍身真實(shí)的世界。那人無論在夢(mèng)中或在清醒時(shí)都在思考那些幻影的答題，不放過一個(gè)企圖蒙混過關(guān)的學(xué)生。同時(shí)從某些困惑中發(fā)現(xiàn)可以造就之材。他在尋找值得參與宇宙的靈魂。
　　過了九夜或者十夜之后，他有點(diǎn)傷心地發(fā)現(xiàn)，對(duì)那些被動(dòng)地接受他學(xué)說的學(xué)生不能寄予厚望；那些偶爾提出一個(gè)大膽而合理的相反見解的學(xué)生倒是孺子可教。前者雖然可愛，值得關(guān)心，卻成不了有個(gè)性的人；后者比他們略勝一籌。一天下午（現(xiàn)在下午也用來做夢(mèng)了，除了一早清醒一兩個(gè)小時(shí)以外，他整天睡覺），他讓那幻想的龐大學(xué)院永久停課，只留一名學(xué)生。那孩子沉默，憂郁，有時(shí)不聽話，瘦削的臉龐同他的老師相似。同學(xué)們的突然解散并沒有使他長久地倉皇失措；經(jīng)過幾次單獨(dú)授課后，他的進(jìn)步使老師大為驚奇。然而，災(zāi)難來了。一天，那人仿佛從黏糊糊的沙漠里醒來，發(fā)現(xiàn)朦朧的暮色突然和晨曦沒有什么區(qū)別，他明白自己不在做夢(mèng)。那天晚上和第二天白天，難以忍受的清醒把他搞得走投無路。他想到叢林里去踏勘一下，讓自己疲憊不堪；可是在毒芹叢中，他只做了幾個(gè)短暫而模糊的夢(mèng)，得到一些稍縱即逝的、支離破碎的印象，毫無用處。他想重新召集學(xué)生，剛說了幾句規(guī)勸的話，學(xué)院就變了形，消失了。在那幾乎無休無止的清醒中，他氣得老淚縱橫。
　　他明白，即使識(shí)破了高低層次的所有謎團(tuán)，要把紛繁無序的夢(mèng)境材料塑造成形，仍是一個(gè)人所能從事的最艱巨的工作：比用沙子編繩或者用無形的風(fēng)鑄錢艱難得多。他明白，開始的失敗是難免的。他發(fā)誓要忘掉一開始就誤導(dǎo)他的巨大錯(cuò)覺，而去尋找另一種工作方法。實(shí)施那方法之前，他花了一個(gè)月的時(shí)間來恢復(fù)由于譫妄而浪費(fèi)的體力。他事先根本不去考慮做夢(mèng)的問題，每天幾乎都能有一段合理的睡眠時(shí)間。在此期間，他難得做夢(mèng)，即使做了，也不注意夢(mèng)中的情景。他要等到月亮最圓的時(shí)候再恢復(fù)工作。與此同時(shí)，他下午在河里沐浴凈身，膜拜星宿神只，用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音念出一個(gè)強(qiáng)有力的名字，然后入睡。他幾乎馬上夢(mèng)見了一顆跳動(dòng)的心臟。
　　他夢(mèng)見一個(gè)幽暗的還沒有臉和性別的人體里有一顆活躍、熱烈、隱秘的心臟，大小和拳頭差不多，石榴紅色；在十四個(gè)月明之夜，他無限深情地夢(mèng)見它。每晚，他以更大的把握黨察它。他不去觸摸：只限于證實(shí)，觀察，或許用眼光去糾正它。他從各種距離、各種角度去覺察、經(jīng)歷。第十四夜，他用食指輕輕觸摸肺動(dòng)脈，然后由表及里地觸摸整個(gè)心臟。檢查結(jié)果讓他感到滿意。有一夜，他故意不做夢(mèng)：然后再揀起那顆心臟，呼喚一顆行星的名字，開始揣摩另一個(gè)主要器官的形狀。不出一年，他到達(dá)了骨骼和眼瞼。不計(jì)其數(shù)的毛發(fā)或許是最困難的工作。他在夢(mèng)中模擬了一個(gè)完整的人，一個(gè)少年，但是這少年站不起來，不能說話，也不能睜開眼睛。夜復(fù)一夜，他夢(mèng)見少年在睡覺。
　　根據(jù)諾斯替教派的宇宙起源學(xué)說，造物主塑造了一個(gè)紅色的、站不起來的亞當(dāng)；魔法師花了那么多夜晚塑造出來的夢(mèng)中的亞當(dāng)，同那個(gè)泥土捏的亞當(dāng)一樣笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下幾乎毀了整個(gè)工程，但隨即又后悔了。（其實(shí)毀了更好。）他求通了地上和河里的神靈，便匍匐在那個(gè)也許是虎也許是馬的塑像腳下，祈求毫無把握的幫助。那天黃昏，他夢(mèng)見了塑像，夢(mèng)見它有了生氣，在顫動(dòng)：不是虎和馬的、難以形容的雜種，而兼有那兩種動(dòng)物的性質(zhì)，同時(shí)又是一頭公牛、一朵玫瑰、一場(chǎng)暴風(fēng)雨。那個(gè)多重性的神只告訴他，它在塵世的名字是“火”，曾在那座環(huán)形的廟宇（以及別的相似的廟宇）里接受人們的供奉和膜拜，它使他夢(mèng)見的幻影奇妙地有了生氣，以致所有的生物，除了“火”本身和那做夢(mèng)的人之外，都認(rèn)為它是有血有肉的人。它命令他一旦教了那人種種儀式之后，就把他派往河下游有金字塔遺跡的傾圮的廟宇，讓人頂禮膜拜。在那做夢(mèng)的人的夢(mèng)中，被夢(mèng)見的人醒了。
　　魔法師執(zhí)行了命令。他花了一段時(shí)間（結(jié)果有兩年之久）向那少年披露宇宙的奧秘和拜火的儀式。他打心底里不愿和少年分手。他借口教學(xué)方面的需要，每天延長用于做夢(mèng)的時(shí)間。同時(shí)他重新塑造了那個(gè)或許還有缺陷的少年。有時(shí)他不安地感到那一切已經(jīng)發(fā)生……總的說來，他的日子過得很幸福；他一閉上眼睛就想：現(xiàn)在我要和我的兒子在一起了。偶爾也想；我創(chuàng)造的兒子在等我，我如不去，他就活不成。
　　他使那少年逐漸熟悉現(xiàn)實(shí)。有一次，他命令少年把一面旗子插到遠(yuǎn)處山頂上。第二天，旗于果然在山頂飄揚(yáng)起來。他做了其他類似的試驗(yàn)，一次比一次更為大膽。他有點(diǎn)傷心地感到，他的兒子快要誕生了——也許等不及了。那晚，他第一次吻了少年，派他穿過荊棘叢生的森林和沼澤到河下游另一座荒廢的廟宇去。此前，（為了永遠(yuǎn)不讓他知道他是個(gè)幻影，而讓他以為自己是同別人一模一樣的人），他讓少年徹底忘掉這些年的學(xué)習(xí)。
　　他的勝利和寧靜充滿了膩煩。每天晨昏，他跪在那座石像前面，也許在想像中看到他那不現(xiàn)實(shí)的兒子，在河下游別的環(huán)形廢墟里舉行同樣的儀式；夜里他不做夢(mèng)了，即使做夢(mèng)，也像普通人那樣。他隱約感到宇宙的聲息和形狀：那個(gè)不在眼前的兒子從他逐漸衰退的靈魂汲取營養(yǎng)。他生活的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；一直處于某種狂喜之中。過了一段時(shí)期（某些敘說故事的人計(jì)算這段時(shí)期時(shí)以年為單位，另一些人則以五年為單位），兩個(gè)劃船的人半夜里叫醒了他：他看不清他們的臉，但聽到他們說，北方一個(gè)廟宇里有個(gè)會(huì)魔法的人，踩在火上不會(huì)被火燒傷。魔法師突然想起神批的話，他想起世上萬物唯有火知道他的兒子是個(gè)幻影。這件事起初給了他安慰，后來卻讓他煩惱不已。他擔(dān)心兒子想到那個(gè)異乎尋常的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己只是一個(gè)幻影。不是人，而是另一個(gè)人的夢(mèng)的投影，那該有多么沮喪，多么困惑！身為人父的人都關(guān)心他們?cè)诿糟蛘咝腋r(shí)刻生育的子女；魔法師花了一千零一個(gè)秘密的夜晚，零零星星揣摩出來的那個(gè)兒子的前途，當(dāng)然使他牽腸掛肚。
　　他思索的結(jié)局來得十分突然，但并不是沒有先兆可循。首先（經(jīng)過長期干旱之后），一片云彩像鳥一般輕靈地飄到遠(yuǎn)處小山頂上；接著，南方的天空成了豹子牙床似的粉紅色；然后，煙霧在夜間銹蝕了金屬；最后，禽獸驚恐地四散奔逃。幾百年前發(fā)生過的事情又重演了?；鹕駨R宇的廢墟再次遭到火焚。在一個(gè)飛鳥絕跡的黎明，魔法師看到大火朝斷垣殘壁中央卷去。剎那間，他想跳進(jìn)水里躲避，隨即又想到死亡是來結(jié)束他的晚年，替他解脫辛勞的。他朝火焰走去?；鹧鏇]有吞噬他的皮肉，而是不燙不灼地?fù)嵛克蜎]了他。他寬慰地、慚愧地、害怕地知道他自己也是一個(gè)幻影，另一個(gè)人夢(mèng)中的幻影。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上譯自《虛構(gòu)集》

（看過這個(gè)片的，會(huì)覺得這篇評(píng)論是個(gè)冷笑話。沒看過的，建議就別先看評(píng)論了，容易誤導(dǎo)，敗壞看片時(shí)的情緒。）

我強(qiáng)烈地認(rèn)為，科幻片里壓根兒就不該提愛情。

什么叫科幻片兒?。靠苹闷瑑壕褪蔷幭乖拑簡h。

那玄幻魔幻也是編瞎話兒呀！科幻片兒的瞎話兒得編的科學(xué)。

什么叫科學(xué)、什么叫不科學(xué)呀？

比如黑客帝國里邊，尼奧往快死的崔尼蒂臉上滴一粒愛情的眼淚，崔尼蒂就復(fù)活了，這就叫不科學(xué)。跟黃金圣斗士滴血修理青銅圣衣一個(gè)道理了，就玄幻了，魔幻了。

但尼奧把編碼手伸進(jìn)崔尼蒂的編碼心臟里修理一下……應(yīng)該是是修復(fù)一下，崔尼蒂就復(fù)活了……應(yīng)該是就重啟了，這就叫科學(xué)。

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在港劇韓劇臺(tái)劇日劇里，愛情是可以解決一切麻煩的。身患絕癥，斷手?jǐn)嗄_，生意破產(chǎn)，牢獄之災(zāi)……沒事兒，只要有愛情，咱就能有盼頭兒，片兒就能大團(tuán)圓結(jié)局。

愛情本來就是最難達(dá)成共識(shí)的領(lǐng)域——沒有哪個(gè)度量衡能測(cè)算它的數(shù)量和質(zhì)量，所以每個(gè)人都在心里給它畫不同的肖像；

愛情又如此被濫用——每當(dāng)編劇們不能自圓其說時(shí)，愛情就成了萬能藥，涂涂抹抹，就立刻在漏洞百出的劇中角色身上創(chuàng)造了圓滿的、感人的奇跡。

所以，愛情對(duì)于編故事的人來說，是最普適的工具、也是最無力的手段。

所以，請(qǐng)放過科幻吧。差不多也就剩下這片兒相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臒o愛凈土了。

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必須得說，這是個(gè)比黑客帝國還牛逼的科幻片兒。

它沒有用勺子那么故弄玄虛的橋段，也沒有用機(jī)器章魚集團(tuán)軍襲擊錫安那么慘烈的大場(chǎng)面，就利落地抓住了莊周和蝴蝶，畫出了博爾赫斯的環(huán)形廢墟。

我不是程序員，也不懂宗教和哲學(xué)，就不深入分析這片兒到底如何跟莊子和博爾赫斯不謀而合了。

現(xiàn)在唯一阻礙我給它五星的就是女主角那句“從一開始我便開始留意你了，你的仁慈，你的正直，未見到你之前，我已愛上你”。

瞧見沒，愛情跟美國似的，到處裹亂，沒它不插手的。

怎么才能給這個(gè)片兒五星呢？我想出一個(gè)解決的辦法——

這其實(shí)是一起家庭糾紛。

這個(gè)女的，對(duì)丈夫十分不滿，因?yàn)檎煞蚴莻€(gè)程序員，開發(fā)了一款叫做“圓環(huán)套圓環(huán)”的網(wǎng)游，自己還玩兒的特來勁。

原來這個(gè)丈夫仁慈又正直，現(xiàn)在成天掛在游戲上，變得乖張又冷漠。

她很懷念沒玩網(wǎng)游之前的丈夫。

她決定自己也開始玩這款網(wǎng)游，只在游戲里跟丈夫的虛擬角色搞對(duì)象，對(duì)丈夫本人卻越來越冷淡。

丈夫開始嫉妒自己的虛擬角色，想讓角色自殺，甚至想刪除了整個(gè)游戲，可又舍不得——在游戲里他可是上帝呢。

于是丈夫左邊一個(gè)小天使說：別玩游戲了，媳婦都急了。右邊一個(gè)小魔鬼說：i'm the king of the world!

怎么辦怎么辦？？？

經(jīng)過慘烈的思想斗爭(zhēng)，丈夫終于決定，聽媳婦的話又不丟人，安定團(tuán)結(jié)才最重要。而且游戲系統(tǒng)中有一個(gè)黑人警察（類似黑客帝國里的史密斯，權(quán)限超大），正好殺了丈夫在游戲里叫道格拉斯的角色，丈夫干脆就徹底刪了游戲。

最后女的終于覺得，丈夫又變得跟以前一樣仁慈又聰明。

從此這兩口子過上了幸福的生活。

end。

——謝謝觀賞——

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又想到關(guān)于這部電影的一些東西。

王朔的和女兒談話里，說寫書還是寫給女人看，因?yàn)榕藳]有臟心眼，男的比女的面臨的競(jìng)爭(zhēng)更殘酷，所以助長了男的互相算計(jì)，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相攻擊，臟心眼就多了，就不配看他的書，尤其是和女兒談話這樣一部掏心窩子的書。

也許這部片子的導(dǎo)演也認(rèn)為女的相對(duì)臟心眼少，相對(duì)心地純潔。因?yàn)樗齻冄劢绐M窄，只能看到愛情。

而男人卻關(guān)注更廣范圍的真相，所以他們要開車去路的盡頭，揭露bug，他們不甘心被愚弄。什么是臟心眼？臟心眼就是懷疑，懷疑所感所知是圈套，是陰謀。

可識(shí)破圈套，真相卻往往并不美好，男人的真相之旅把原有的平衡弄得一團(tuán)糟。男人能夠發(fā)現(xiàn)真相，卻未必能愛上真相。

但男人是可以愛上女人的呀，當(dāng)男人為了殘酷的真相身心俱疲時(shí)，還是要回到女人溫和的愛情中休養(yǎng)生息。

女人恰到好處的愛情，永遠(yuǎn)像子宮里的溫暖的羊水：男人被淹沒其中卻呼吸自如——換成別的任何液體，你都得窒息，真的沒比這更舒服的了。

于是男人就自動(dòng)忘記真相這回事了。當(dāng)他們習(xí)慣了拐彎n次尋找真相時(shí)，反而越單純的圈套越容易讓他們上當(dāng)。

著名的受虐者，作家莫索克認(rèn)為的那樣：女人是被制造出來馴服男人的獸性沖動(dòng)的。

同理可證，該片創(chuàng)作者認(rèn)為：女人是被制造出來使用愛情馴服男人不斷揭露丑惡真相的沖動(dòng)的。

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又想起一些東西。

男人去發(fā)現(xiàn)真相做什么？

恐怕是為了更大的權(quán)力。

掌握權(quán)力為了什么？權(quán)力究竟是什么？

好像是1984里說的那樣。權(quán)力就是為了權(quán)力本身，權(quán)力本身就是朝其他人臉上使勁踩，不斷的踩。

我個(gè)人的看法，男人也許是天生，也許是這么多年進(jìn)化的結(jié)果，總有“我不踩別人就必被別人踩”的危機(jī)感。

比如本片，下層空間的道格拉斯如果不去發(fā)掘上層，就只能被上層的大衛(wèi)侵入和操控。

女人可能也有這種危機(jī)感，但沒有男人嚴(yán)重，女性縱向上升的空間，由于她本身興趣不大，欲望不強(qiáng)，所以比男人狹窄。但作為補(bǔ)償，她們橫向迂回周旋的空間就比男性廣闊。

就比如莫小姐，無論在哪個(gè)層次的空間，她最看重的都是愛情。權(quán)力層面，她并不在乎被誰操控。她更善于把握愛情，因?yàn)閻矍闊o論在哪一層的世界中，無論這世界是真實(shí)還是虛擬，都是絕對(duì)屬我的感覺。并且，無論什么層次的他人，都無法直接干涉這種絕然屬我的東西。所以，莫小姐，女人們，并不在乎上升到更接近真實(shí)，還是墮落到虛假之中。

權(quán)力是從小到大計(jì)算的，是縱向的。愛情是……反正不能論多少，論大小，是橫向的混沌的一團(tuán)。

縱向的男性只會(huì)在混沌中暫時(shí)休養(yǎng)生息，而不會(huì)永遠(yuǎn)留在混沌中。所以愛情總是打不敗權(quán)力。

1 讀博爾赫斯小說的感想
 

■5bin

       博爾赫斯的小說總是對(duì)人類的自身的存在和處境做出大膽的推測(cè)，對(duì)理性和知識(shí)做出質(zhì)疑。如果將我們被知識(shí)和理性所構(gòu)建的世界比作一堵墻，那在這堵墻上存在太多的穿孔和縫隙。可理性的人們已經(jīng)習(xí)慣并且樂于接受這堵墻，對(duì)這些穿孔和縫隙視而不見或者認(rèn)為理所當(dāng)然。博爾赫斯就如同一個(gè)轉(zhuǎn)瓦匠，他在修葺這堵墻。而放在他的小說里上來看，他是非理性的，神秘的。應(yīng)當(dāng)注意的是非理性并不是理性的對(duì)立面，而是對(duì)理性的進(jìn)一步完善，可以被稱作“后理性”之類的東西。非理性包容了更多理性未曾包容的東西。博爾赫斯總是不動(dòng)聲色的敘述，不知不覺中，現(xiàn)實(shí)的種種，我們本身，這個(gè)世界全都被裝在他的敘述中。世界在他的敘述中被打散、重組，他進(jìn)行著顛覆，同時(shí)描繪出他心中的世界的面孔。
   《環(huán)行廢墟》中，博爾赫斯將世界從單一的，實(shí)在的構(gòu)造成多重的，虛幻的。如同兩面鏡子的相互反射，那種奇妙的、無窮五盡的循環(huán)。“我”在最初，是實(shí)在的，并且對(duì)自己的存在的真實(shí)性毫無質(zhì)疑，而小說的最終卻完全推翻了這一切，整個(gè)世界的真實(shí)性被顛覆了。這讓閱讀者本人不由的陷入一個(gè)被小說所設(shè)置的角色中去，“我”的命運(yùn)即是所有人類的命運(yùn)。當(dāng)“我”最終意識(shí)到自己不過是被創(chuàng)造出來的幻影，活在另一個(gè)“上帝”的夢(mèng)里的時(shí)候，閱讀者得到的震撼是實(shí)實(shí)在在關(guān)于自己的。
   “我”既是被創(chuàng)造的幻影，卻同時(shí)是創(chuàng)造幻影的上帝，由此向上和下可以無限的延伸。創(chuàng)造“我”的的上帝被創(chuàng)造，“我”創(chuàng)造的幻影繼續(xù)著創(chuàng)造……呈現(xiàn)出一個(gè)多維的空間。在這種結(jié)構(gòu)中，人的肉體已經(jīng)無關(guān)緊要了，在這種結(jié)構(gòu)下唯一真實(shí)的東西，可以把捉的東西是靈魂、記憶之類的東西。
   在劇場(chǎng)講學(xué)的那段描述中，博爾赫斯似乎在有意的讓人們從確定的，繁雜的知識(shí)中走出來。在這段描述中，“我”對(duì)那些認(rèn)真學(xué)習(xí)和考試，尊重和接受一切前人理論的學(xué)生沒什么好感，認(rèn)為他們并不是可造之材。而對(duì)于那些叛逆的，提出新奇大膽的想法的學(xué)生卻十分器重，感到他們才可以真正的觸摸宇宙。博爾赫斯想表達(dá)的是，依靠知識(shí)和理性就認(rèn)為自己抓住了什么的人，其實(shí)什么也沒抓到。在解釋關(guān)于人類、宇宙這些終極問題的時(shí)候，這些理論、知識(shí)完全不起任何作用。這些知識(shí)是實(shí)用的，但僅僅是實(shí)用而已，任何理論都是假設(shè)，我們無法通過借助它們?nèi)サ竭_(dá)一切問題的本原。當(dāng)一個(gè)問題無休止的的問下去的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)要終結(jié)它只能借助于知識(shí)以外的其他東西。
   對(duì)于真實(shí)和虛幻的思考，博爾赫斯和遙遠(yuǎn)的東方，遙遠(yuǎn)的歲月之前那位叫莊周的人遙相呼應(yīng)?！拔粽咔f周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”（引自《莊子·內(nèi)篇·齊物論》）。
    
   在科學(xué)貧瘠的年代，人們相信鬼神，輪回這些現(xiàn)代人聽起來很玄的東西，我們今天給這些現(xiàn)象以無情的批駁。而在那些時(shí)代，持這種觀念的人并不比今天以科學(xué)為信仰的人少。按照今天的說法即是那個(gè)時(shí)代愚昧者占多數(shù)。

而當(dāng)科幻片描述未來世界的圖景時(shí)，這種玄的意境仿佛復(fù)歸了。

《駭客帝國》、《13樓》這些電影都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，顛覆了存在的真實(shí)性，更準(zhǔn)確的說，是顛覆了我們這個(gè)時(shí)代的關(guān)于存在的觀點(diǎn)。在這些影片中，人的意識(shí)變成唯一可以見證存在的東西。因?yàn)闊o論是《駭客帝國》中人腦在信息湍流中的泛舟還是《13樓》中虛擬程序中人物的意識(shí)附著于程序設(shè)計(jì)者所處“真實(shí)”世界的狂想，都讓人感覺到，肉體只不過是一灘爛泥。既然靈魂可以隨處游弋、可以附著于不同的肉體，那肉體又如何成為我們存在的見證物呢，因?yàn)樗晃ㄒ唬挥徐`魂是唯一的。因?yàn)殪`魂可以思考，靈魂有關(guān)于過去的記憶。靈魂的死亡意味著一個(gè)存在物的戛然而止。

  這些感覺的碎片讓我突然領(lǐng)悟了一些東西，關(guān)于宗教、唯心主義……
  可以假設(shè)歷史是波動(dòng)的，在某一時(shí)刻，科學(xué)貧瘠的時(shí)代，人們對(duì)存在的感知是敏銳的。而當(dāng)科學(xué)發(fā)展到一定程度時(shí)，產(chǎn)生出很多“象”，這些紛繁復(fù)雜的“象”阻隔著我們對(duì)于存在的認(rèn)識(shí)。就如同一個(gè)盲人，沒有視覺感知，但對(duì)聲音異常的敏感，觸覺也比一般人要靈敏。而一個(gè)健全的人，擁有多種感知的途徑，卻被過多的信息所干擾，感知不到或者很微弱的感知一些盲人能夠強(qiáng)烈感知到的東西。
 
 
  
 作者：5_bin 2006-5-14 19:37 　 回復(fù)此發(fā)言
 
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2 讀博爾赫斯小說的感想
   科學(xué)類似給盲人復(fù)明，重獲光明的“科學(xué)的”人們自信于他們所看到的，而把先前他們用耳朵和手“看”到的東西遺忘了。。。最后干脆認(rèn)為那些過往所“看”到的根本不存在。
  科學(xué)繼續(xù)發(fā)展，眼睛也可以聽見東西了，眼睛居然也可以觸摸了……在經(jīng)過一個(gè)漫長的科學(xué)的進(jìn)化的過程中，最終使他們又和久遠(yuǎn)的自己相遇在一個(gè)時(shí)空的路口。（拿前面兩部電影中的狂想來預(yù)言，可以這么理解）
  思考人類的存在不需要借助什么科技，只需要一個(gè)思考著的人，在物質(zhì)貧乏、科學(xué)落后的年代里，不知道有多少修行者們終其一生來窮盡人的意義，這些思想是濃縮的、樸素的、一針見血而縝密經(jīng)的起攻擊的。
  相反，在今天。我們中的大多數(shù)已經(jīng)沒有時(shí)間來以這樣的方式思考，我們抱住的是一個(gè)沒有根基的沙地上蓋起的樓，我們相信第182層樓的存在，卻拿不出證據(jù)說明181樓是蓋在180之上的。可是我們看到有一層樓明明是標(biāo)著“182th floor”的字樣……我們便不耐煩的說，這個(gè)絕對(duì)是182樓……有好事者不斷去尋找下面的樓層，卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)樓是建立在一個(gè)無底的根基之上的，他的根部已經(jīng)深深埋入沙土之中，我們丟失了第一層。
  是的，上面的沙塔是用來比喻理性和知識(shí)的，標(biāo)記著的樓號(hào)是代表這層樓中裝有科學(xué)，而我們覺得這很實(shí)在，很實(shí)用，就認(rèn)為它真的是182樓。可事實(shí)上，沒人知道它是不是。理論猶如堆塔，我們要證明一個(gè)東西是對(duì)的，必須拿我們已經(jīng)證明的東西來作為論據(jù)。這樣層層堆疊，可總有一個(gè)論據(jù)是缺席的，就是處于根部的——地基。
  有好事者說，其實(shí)根本沒有第一層，因?yàn)槟莻€(gè)標(biāo)著“1th floor”的樓層下面還有一層“-1 floor”……而更可能有-2、-3、-4……延伸的空虛。
  理性的人們思索了一會(huì)，他們覺得這沒有意義，他們表面很自信而其實(shí)很心虛的宣布，182層就是第182層。他們心里覺得這個(gè)答案會(huì)讓我們滿意，會(huì)讓人們不去好事的挖掘沙土中的回憶而專心的去蓋第183、184、185層……他們期望著樓層的增高，他們想擁有到更遼闊的視野……這種沖動(dòng)刺激著他們蓋樓和貼樓層號(hào)的牌子。
  上面的比喻不管是否恰當(dāng)，應(yīng)該可以表達(dá)一些我的感受了。
  我們?cè)谏钪锌傁矚g以經(jīng)驗(yàn)而非思考來認(rèn)定一切東西。而這些經(jīng)驗(yàn)無非是眼睛鼻子耳朵之類所聽、所看、所嗅、所觸的。當(dāng)被問到一個(gè)很簡單的問題時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)方法的局限。有好事者問“外邊的外邊是什么？”即宇宙的外邊是什么這個(gè)問題。一個(gè)上班的人就會(huì)放下公文包，坐在一棵樹下思考一個(gè)下午，然后說：“我不知道，是無限膨脹的？但我沒見到周圍有這樣的東西，我只能這么認(rèn)為……我怎么也想不同宇宙的外邊還是宇宙，如果有個(gè)極限，那么極限之外呢。。?！?
  博爾赫斯的《環(huán)行廢墟》給了我一個(gè)更廣闊的空間，在維度上解放了我。僅僅這部小說中，就構(gòu)造了一個(gè)如同兩面鏡子互相反射的世界，如果你沒見過無限，那就試試這樣做吧，你驚奇的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中也是有無限存在的。就是兩面鏡子，也是宇宙。
  《環(huán)行廢墟》中的造物主和眾生是一體的，在創(chuàng)造著，同時(shí)被創(chuàng)造。就因?yàn)檫@一點(diǎn)，消解了他們之間的差異。如同數(shù)軸，一個(gè)世界與一個(gè)世界連環(huán)相扣，好象數(shù)軸上臨近的兩個(gè)刻度，0創(chuàng)造了1，而1創(chuàng)造了2，造物主和眾生的結(jié)構(gòu)僅在一個(gè)刻度內(nèi)呈現(xiàn)，放在全局，則是無差別的。。。由此，一個(gè)無限的創(chuàng)造和被創(chuàng)造的世界像鎖鏈一樣展開了……
  除了《環(huán)行廢墟》，博爾赫斯在其他小說中都在追述一些永恒的的東西。即無限性、偶然性和多元性……如《沙之書》中那本永遠(yuǎn)無法找到第一頁和最后一頁，翻不到前一頁的后一頁并且一輩子也不要想翻到同一頁的書?！缎椒植淼幕▓@》中那個(gè)無限節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的迷宮?！扒耙豢獭蔽覀兛赡苁怯H密的朋友，后一秒我就是開槍射殺你的人。無限個(gè)節(jié)點(diǎn)的組合派生出無數(shù)個(gè)并行的時(shí)空，每個(gè)時(shí)空里都是不同的場(chǎng)景在發(fā)生著。這種對(duì)多元性的隱喻就好象數(shù)學(xué)上的“遞歸”，窮極所有可能性……
  因?yàn)閷?duì)這些永恒之物的隱喻，博爾赫斯在小說中就很常見的用一些東西來象征它的某些特性。比如在他的作品中屢次出現(xiàn)的夢(mèng)、鏡子和迷宮。都是為了隱喻無限性、偶然性和多元性。

  
  
  
  
  
 
 
  
 作者：5_bin 2006-5-14 19:37 　 回復(fù)此發(fā)言

如果說我們的一生只是別人的一個(gè)夢(mèng)，那么夢(mèng)醒來的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)感到難過？

一定程度上講，本片是唯心主義觀點(diǎn)的大集合，以直觀和現(xiàn)代人最能理解的方式表達(dá)出來。作為個(gè)人而言，把握現(xiàn)實(shí)的愿望和能力產(chǎn)生強(qiáng)烈反差的沖突時(shí)，使我們產(chǎn)生深深的困惑和迷惘，無比地渴望找到絕對(duì)的真相、掌握絕對(duì)真理、從而找到困境的出口。當(dāng)現(xiàn)實(shí)總是使我們無所適從的時(shí)候，最可靠的也許只有我們的心，所以產(chǎn)生了眾多的看似荒誕的囈語般的思想。

就如兩千年多前我們的老祖宗莊子就發(fā)出的那樣的感慨：夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)高度的雷同度和真實(shí)感使我們產(chǎn)生界限之間的迷惑，夢(mèng)中我們成為自己內(nèi)心中最真實(shí)的自己，而現(xiàn)實(shí)中卻不得不變成自己不想變成的那個(gè)樣子，那么到底哪一個(gè)自己才是真正的自己呢？也許，我們的一生只是蝴蝶作的一個(gè)夢(mèng)吧。

然后到了一千多年前，一個(gè)叫李商隱的詩人，他的作品風(fēng)格在中國幾千年的詩史中獨(dú)樹一幟，極盡晦澀雋永之能事，解讀起來相當(dāng)困難，“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”，拋開詩人坎坷的生平機(jī)遇對(duì)這種風(fēng)格的造就成因不說，單說詩，也許詩人也是獲得了太多的人生感嘆而無從抒發(fā)吧。我想，如果當(dāng)時(shí)就有電影這一門藝術(shù)表現(xiàn)手段，李商隱可以去當(dāng)導(dǎo)演，專門拍攝這種供人探軼的片子，也許，一部《無題》的系列科幻影片會(huì)以“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”等內(nèi)容傳世吧，那時(shí)，也許我們也會(huì)像現(xiàn)在這樣寫影評(píng)來表達(dá)自己的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”吧。

然后又過了八百年，一個(gè)偉大的思想從遙遠(yuǎn)的西方誕生，他就是笛卡兒（Rene Descartes）。學(xué)數(shù)學(xué)的人都很熟悉這個(gè)名字，因?yàn)樗墙馕鰩缀蔚膭?chuàng)始人之一。但是更多的人更熟悉的關(guān)于他的是他說過的一句話：
I think therefor I am.
我思故我在。

這也是本片所涉及到的一個(gè)人生哲學(xué)思考主題。

世界上的人們分兩種：思考人生的人和不思考人生的人。兩種人的區(qū)別與其說是性格的差距，不如說來自于經(jīng)歷的不同。生活恬淡、平靜、幸福的人是不會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生太多懷疑的，所以他們就像一個(gè)小火爐，不但自己的生活紅紅火火，而且散發(fā)出溫暖和微光，仿佛周邊的人也能夠被他們所感染；而被命運(yùn)剝奪了幸福生活的另一部分人，卻容易得到深刻的思想，我們縱觀古今中外，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)思想深沉的偉人身后都隱藏著一個(gè)滄桑的成長故事。

我們說不清哪一種人生才是人生的真諦，不過叫人自由挑選的話，每個(gè)人都寧可選擇幸福，而不愿意要沉重的思想。正如我們說的那句話“這年頭，除了豬，誰會(huì)真正幸福？”如果用人們常說的衡量標(biāo)準(zhǔn)“生命的意義不在于長度而在于質(zhì)量”那么像豬那樣一生快樂是不是也是一種質(zhì)量呢？但是，甚至想作為一頭豬都不能由我們自己選擇。我們也不想那樣孤獨(dú)、那樣迷惑、那樣苦惱，但是沒有辦法，我們甚至無法阻止自己去思想。

我們甚至無法阻止自己去思想！

正如本片以開始的臺(tái)詞“無知是福，我一生中第一次贊成這種說法。我希望，我從來就沒有發(fā)現(xiàn)這可怕的真相……你是唯一可以信賴的人，也是唯一可以理解這件事的……”當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)真相的時(shí)候，被滿足的求知欲帶來的欣喜和成就感并不足以填補(bǔ)真相的殘酷性。后半句話，反映出人類另一個(gè)永恒的內(nèi)心感受——深入骨髓的孤獨(dú)感，極度渴望被理解。

但我們剛開始在頭腦里出現(xiàn)諸如“我是誰？”“人生的意義是什么？”“什么是真實(shí)的真相？什么是真實(shí)的意義？”“為什么活著”“什么是絕對(duì)真理”這些問題的時(shí)候，我們也許會(huì)想是不是每個(gè)人也都像自己這樣的想法呢，或者世界上也許只有一個(gè)這樣的我，那樣獨(dú)特，就像世界是為我一個(gè)人的意識(shí)而存在的。我們永遠(yuǎn)得不到答案，永遠(yuǎn)得不到真相，永遠(yuǎn)困惑、迷惘、孤獨(dú)……

積極的解決方法應(yīng)該是：根本不去思考這些，不要用這些像悖論一樣的想法折磨自己，把心思放在解決具體的事情上，才能獲得世間的幸福。也就是說，鑒于這些問題的近似于無解，執(zhí)著于這樣的問題是無益于行動(dòng)的。

但是影片可以選擇，人生也可以選擇嗎？正如影片里不斷回響的插曲“easy come, easy go...easy go, easy go...”
人生哪有那么easy，想go就go？

關(guān)于影片的涉及到的愛情，本片觀點(diǎn)巧妙而浪漫的解釋了我們之間那種微妙的感覺，似曾相識(shí)也好、一見鐘情也好、惺惺相惜也好、“認(rèn)錯(cuò)人的奇怪感覺”也好，也許都是緣分（“因?yàn)槲覀兞硪簧鴮⑾嘧R(shí)”），所以我們要珍惜。珍惜，再珍惜。

關(guān)于本片情節(jié)的具體設(shè)置，其實(shí)也受到了美國六七十年代出現(xiàn)的一種“機(jī)器人進(jìn)化”的深層次心理憂慮思潮影響，也就是科技的日益高度擬人化發(fā)展是否會(huì)最終帶來一種趨勢(shì)：產(chǎn)生人類之外的意識(shí)，能夠自我學(xué)習(xí)、自我復(fù)制，并對(duì)人類倫理道德的底線產(chǎn)生沖擊。

關(guān)于影片中的一個(gè)具體情節(jié)：2002年的道格拉斯來到了1937年，成為一個(gè)叫范強(qiáng)尼的銀行職員，想想吧，意識(shí)的突然轉(zhuǎn)移，記憶的不連貫性，像不像《蝴蝶效應(yīng)2》里面的內(nèi)容，既真實(shí)有陌生的世界和場(chǎng)景，一點(diǎn)點(diǎn)無所適從，又一點(diǎn)點(diǎn)欣喜：經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)中太多的錯(cuò)誤后悔卻無濟(jì)于事，從糟糕的現(xiàn)實(shí)中解脫出來，一個(gè)全新的環(huán)境一個(gè)全新的開始，如果給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)……是不是我們每個(gè)人都曾掠過心頭的想法呢？