沒有人會(huì)忘記孫悟空的，親愛的孫悟空。

    西游記的電視劇，每一個(gè)中國(guó)小孩都看過三遍以上吧？

    他在花果山上橫空出世，到東海龍宮找兵器，把欺負(fù)過哪咤的東海龍王耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，搶這個(gè)壞蛋最心愛的寶貝“如意金箍棒”。金箍棒和緊箍咒都有一個(gè)“箍”字，小時(shí)候分不大清，所以對(duì)金箍棒印象也不大好。實(shí)在太恨緊箍咒了。觀音這個(gè)貨，見不得別人快活。

    想當(dāng)年孫悟空他大鬧天宮，一口氣吃掉太上老君八十葫蘆仙丹跟吃炒豆一樣，吃了王母娘娘苦等了上萬年的仙桃跟吃飯似的。每次看到玉皇大帝派孫悟空去看桃園這一節(jié)就樂不可支。人家可是猴子啊，真是老糊涂。十萬天兵天將不在話下，什么四大金剛，這菩薩那星星打殺起來跟玩似的。何等威風(fēng)！
    我要是一只花果山上的小猴就好了，我們老大從天上帶回來仙酒仙果，一聲吆喝：孩兒們！大家吃喝玩樂，不醉不歸，不叫我們上學(xué)，不要我上進(jìn)，從不體罰，女孩們新鮮活潑，男孩們風(fēng)趣健壯。有活一塊干，有酒一起喝，沒事跟其他山頭的小妖怪打打架，天塌下來有神通廣大的老大頂著，簡(jiǎn)直是，嘖嘖嘖嘖。

    想想看，孫悟空走后，這幫小猴子該多么想念他們老大?。?！

    到現(xiàn)在看到孫悟空被壓在五指山下那一節(jié)，五百年冬去春來，頭上一會(huì)兒長(zhǎng)了野草，一會(huì)覆上白雪，近在咫尺的果子夠不到，癡望著天空的飛鳥一望一春秋——“他多想，多想是棵小草，染綠那荒郊野外，哪怕是野火焚燒，也落個(gè)逍遙自在?！本托乃岬貌恍校呛托『円粔K看，索性哭成一片。 唉！“蹉跎了歲月，傷透了情懷，為什么，為什么，偏有這樣的安排？”

    聽說蜘蛛俠在美國(guó)孩子心中的地位相當(dāng)于孫悟空在中國(guó)孩子心中的地位。我十分懷疑，蜘蛛俠有意思嗎？能讓小孩子有這種歸宿感嗎？

    在我看來，天庭的生活無趣得很，一萬年才開一次蟠桃趴體，看看歌舞，煉煉丹。天蓬元帥向美女嫦娥示一下愛，立刻被很正經(jīng)的老娘們哭哭啼啼告了一狀，并貶下凡塵，還投到了豬胎，長(zhǎng)出豬臉，再也沒有他至愛的美女會(huì)向他多看一眼……（愛美有什么錯(cuò)?。┚砗煷髮⒅徊贿^失手打翻了琉璃盞（只不過就是一盞燈?。。┚捅蝗舆M(jìn)弱水三千的流沙河。龍王三太子在發(fā)現(xiàn)新婚的老婆跟一只蟲通奸，狂怒之下不小心燒了自己的新房，不幸的是房里有一顆王母娘娘送的夜明珠。就因?yàn)椴恍⌒臒诉@顆夜明珠，就被吊在山崖上日夜受苦。然后觀音擺出救苦救難的嘴臉，來糾正這些丑惡的錯(cuò)誤，前提是讓這些人去當(dāng)挑夫！打手！這都是些什么規(guī)矩??！跟惡霸有什么分別？天庭的生活豈止是無聊，簡(jiǎn)直就是慘絕人寰。

    西天途中作惡最兇的那些都是神仙的寵物——嫦娥的兔子，太白金星的牛。就算不能說同謀或者教唆，至少也是管教無方，卻都厚顏無恥跑來喊一聲：孽畜，還不快快現(xiàn)出原型！把責(zé)任都推到這些可憐的動(dòng)物身上。唐僧那個(gè)老糊涂蛋還要虔誠(chéng)拜倒，口念感謝菩薩慈悲，感謝蒼天在上，感謝神仙來得及時(shí)，要不我就變成貓糧了……

    這也從側(cè)面說明了一個(gè)問題——天上確實(shí)沒勁。要不它們干嘛都放著“神仙家眷”的日子不過，偏要跑到人間來作孽/享樂？

    可惜的是，遇上了如來佛這個(gè)狡猾的老不死的老妖怪。一看到“孫悟空本事再大也翻不出如來佛的手掌心”這個(gè)典故就覺得傷心。中國(guó)的英雄就是這樣，總要說明有一個(gè)體制，一個(gè)無限大的力量凌駕于英雄之上——天地君親。哪咤本事再大也被親爸爸殺了，孫悟空無父無母，還有代表天權(quán)的如來佛收他。

    我看大鬧天宮不算個(gè)啥，神仙們享了那么多福，人家吃點(diǎn)桃子怎么啦！當(dāng)然，這是我一個(gè)花果山小猴的立場(chǎng)，作威作福慣了的神仙們就未必這么想了。

    所以話說回來，孫悟空還是遵循著傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)——孝敬師長(zhǎng)，關(guān)心同學(xué)，艱苦奮斗，不近女色，不貪富貴，最大的理想無非是圖個(gè)自在，回花果山當(dāng)個(gè)吃吃喝喝的美猴王?？删瓦B這點(diǎn)理想也不能實(shí)現(xiàn)，最后也跑到天上做了什么斗戰(zhàn)勝佛，成了死對(duì)頭如來佛的同事！

    他也每天閉目誦經(jīng)，坐而論道么？想必那邊的生活一定十分寂寞吧！偶爾也會(huì)想念我們這些小猴子嗎？
    有時(shí)候在喧囂塵世的長(zhǎng)夜里，真想偷偷對(duì)著天空喊一聲：嘿！孫悟空！你還好嗎？

電視臺(tái)對(duì)《西游記》是有些偏愛，似乎總是有那么幾個(gè)頻道在播放《西游記》，兒子很喜歡孫悟空，只要放到西游記，那是一定要放下玩具來看的，在兒子的影響下，也跟著他看了幾個(gè)片斷。

《西游記》么，每集的故事多是妖怪來捉走了唐僧，然后悟空除妖降魔，救出師父，繼續(xù)到西天取經(jīng)。

固然西游記是部神話小說，影射的多是現(xiàn)實(shí)的丑惡和黑暗。如孫悟空大鬧天空時(shí)，無人可敵，到了保唐僧西去取經(jīng)時(shí)，遇到的眾多妖怪多是打不過，要請(qǐng)各路神佛出來幫忙才可以度過難關(guān)。而這些眾多的妖魔原先不過是天庭或佛身邊的無名小卒，一到凡界則作威作福，法力無邊；再來看妖怪的身份，像老君的童子、觀音的坐騎、如來的舅舅，沒幾個(gè)不沾親帶故的，悟空縱有高強(qiáng)的本領(lǐng)也不敢痛下殺手；這些說明了什么呢？“在天子腳下，在朝廷的無名小卒，到地方就肆無忌憚，囂張跋扈的黑暗現(xiàn)實(shí)”,作者影射的正是這層，但是，作者認(rèn)為要收拾這些“害人精”的出路只有靠神佛等統(tǒng)治階層，而不是靠底層的個(gè)體(孫悟空)，所以悟空面對(duì)那些有著上層關(guān)系的妖怪是不能打死的，揭發(fā)出來也就是了，然后各路神佛自會(huì)顯出他們的英明偉大正確光榮來。

這些我認(rèn)為當(dāng)然是小說的主旨。

但小說之貴為小說之處，就在于它跟那些枯燥的說教是不同的。所以它又反映了另一層面的意義。當(dāng)孫悟空要舉棒打死妖怪、強(qiáng)盜的時(shí)候，唐僧總是斥責(zé)他，不許他殺生。

當(dāng)看到這些情節(jié)時(shí)，普通觀眾最容易與悟空產(chǎn)生共鳴，對(duì)悟空遭受唐僧的誤解紛紛鳴不平，理解與同情悟空，責(zé)難唐僧不知好歹、愚昧糊涂。這里固然反映了普通人對(duì)“惡”憎恨，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的爪牙的痛恨，所以務(wù)求有悟空這樣的英雄出來主持正義，除惡務(wù)盡。

但同樣也反映了作為普通人是深受了專制精神的影響，喜歡用非黑即白的二分思維法來判斷價(jià)值，對(duì)于“不好”的，認(rèn)為就是應(yīng)該打“死”，從肉體上消亡它。這是一種道德專制精神的反映。從這個(gè)意義上來說，“你和你的敵人是一樣的”概括的是多么正確。

唐僧就不一樣，他是深得佛家眾生平等，不得殺生的真諦的，可以說是整部小說唯一具有宗教精神與情懷的人士。這里不能用自己生命也保不了還要保護(hù)妖魔強(qiáng)盜生命這樣的實(shí)用主義邏輯去下價(jià)值判斷的。

如果說中國(guó)沒有宗教的話，可能是不正確的，畢竟中國(guó)還有本土的道教，外來的佛教，準(zhǔn)宗教的儒家。但是說中國(guó)人缺乏宗教精神是大致不會(huì)差的。宗教精神有超拔塵世，將人帶向神的作用，而在中國(guó)，這樣的精神卻是不曾出現(xiàn)過的。中國(guó)的精神總是落實(shí)在塵世，拘泥于人跡。當(dāng)然這些話，只是個(gè)大而化之的判斷，如果要找出證據(jù)來佐證，則要很多的材料來證明之，我也沒有這個(gè)能力，只好姑且言之，讀的人么姑且聽之。

所以唐僧的痛苦就在于雖然收了三個(gè)徒弟，卻并不具有禮佛的精神，而仍是世俗中人。他的宗教情懷不但不能為眾多的觀眾理解，而且不能為自己的徒弟理解。不能被悟空理解倒也罷了，還要依賴悟空等人的護(hù)佑才能到西天取經(jīng)，也就是說是用反佛的手段去求取佛經(jīng)，這對(duì)一個(gè)有著堅(jiān)定宗教信仰的人來說是何其痛苦的事？現(xiàn)實(shí)中的矛盾也在于此，宗教只能在信仰領(lǐng)域安頓人的靈魂，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)不能有切實(shí)的改變。

好在唐僧不是個(gè)目的論者，為了一個(gè)目的可以不擇手段行事那就成了政客，而不是宗教徒了，唐僧由此反而成了整部小說中最大的亮色，他是一個(gè)有真正宗教精神的人。

無論哪一種宗教，無論具有多么荒唐的內(nèi)容及不切實(shí)際的幻想，但它所追求的最高目標(biāo)都是至善至德，它指引著人逐漸向神性靠攏，而不是向威權(quán)(既包括統(tǒng)治者的政治高壓也包含大眾的“正義”情緒)屈服。

西方人認(rèn)為：宗教價(jià)值是建立在這樣一種事實(shí)上的，生命的所有其他價(jià)值都是和生命總的、整體的意義相聯(lián)系的。這個(gè)意義是什么呢？這種意義就在于道德的價(jià)值，在于靈魂真正的價(jià)值命運(yùn)。這一最高價(jià)值超越了空間、時(shí)間及物質(zhì)，這是整個(gè)生存的造化，是宇宙意義上的專注，是履行義務(wù)的心滿意足。

宗教的道德感召作用，是任何其他世俗的道德所無法替代的。雖然唐僧的眾生平等、不得殺生的觀念在小說中看起是多么的愚昧不堪，卻是萬古長(zhǎng)夜的一盞明燈，它召喚的自由平等精神在經(jīng)歷了幾百年的寂寞之后，終于得到了現(xiàn)代人的熱烈回應(yīng)。

唐僧的痛苦在當(dāng)時(shí)是注定的，可惜的是他的痛苦在當(dāng)下雖然有所減輕，但還將繼續(xù)。

2008/03/06