今天四刷，依舊很震撼。雖然與TV版相比基本已經(jīng)“面目全非”（鴨子不愧為“原作粉碎機(jī)”），還是讓自己認(rèn)識到了很多東西。就我個人而言，最喜歡荒川的那段獨(dú)白，“這個國家和城市的和平究竟是什么”代入自己的現(xiàn)實(shí)生活中，就是今天身處和平的我們是否應(yīng)該居安思危？我們所追求的和平究竟是否真實(shí)？

這或許聽起來又大又空，可又確實(shí)是與我們每個人息息相關(guān)，就像荒川說的那句話“如果認(rèn)為只要沒有了戰(zhàn)爭就是和平了的消極想法。那么總有一天，會被真實(shí)的戰(zhàn)爭所淹沒”，那么今天我們就更應(yīng)該有這樣的思想，因?yàn)椤吧趹n患，死于安樂”。

原來只把《機(jī)動警察》當(dāng)做機(jī)戰(zhàn)番來看，覺得英格拉姆真的好帥，從來沒有去思考過里面的內(nèi)涵。但現(xiàn)在細(xì)細(xì)品味才發(fā)現(xiàn)就像豆瓣上的一篇影評寫的“這是對政治游戲的諷刺”，文武政治的缺陷在拓植的小操作下暴露無遺。警視廳和防衛(wèi)廳的對抗，實(shí)則是政府與自衛(wèi)隊(duì)的對抗，一群官員的利益斗爭，卻牽扯到了整個國家。這應(yīng)該就是荒川說的“虛偽的和平”吧，戰(zhàn)爭不一定是真是的，它可能就是團(tuán)體之間的唇槍舌劍，一個集體內(nèi)部的矛盾。就是因?yàn)檫@個矛盾，牽一發(fā)而動全身，引發(fā)了無數(shù)紛爭與沖突。

可我們也要用樂觀的心態(tài)去看待這個問題，就像陽光和陰霾只有一線之隔一樣。劇末，當(dāng)南云隊(duì)長對拓植說“現(xiàn)在站在你面前的我并不是幻影啊”的時候，我想他就已經(jīng)放棄“真實(shí)的戰(zhàn)爭”了吧。

拓植：“我還想多看一看這城市的未來”

在我看來，這句話不僅是拓植解開了自己心理的束縛，還有岬井守對于未來的期望吧？這個世界上，一定有像南云、后藤和特二全員那樣的人們，在努力守護(hù)這一切吧。

個人淺見，以上。

押井守喜歡描寫警察。并非是平民、也不是軍人，既是體制內(nèi)、也是必須有自己的判斷。 后藤說，不循規(guī)蹈矩的公務(wù)員只有兩種：壞人和“正義的伙伴” 。但警察所謂的正義又是什么？押井守這個老左派給出的回答就是“現(xiàn)狀”，也即權(quán)宜之計。和平是虛假的，戰(zhàn)爭卻也并不真實(shí)。雖然從戰(zhàn)敗一路走來有各種說不清道不明的令人惱火的陰謀和妥協(xié)，可畢竟已經(jīng)到了這步田地，無可挽回了。全共斗和赤軍并不是可能的選項(xiàng)，押井守也要把“新保守主義”添加進(jìn)去?！氨M管有各種各樣的不滿，現(xiàn)在自衛(wèi)隊(duì)造反的理由卻壓根沒有”，“這座城市太小，支撐不起一場戰(zhàn)爭” 但是荒川的話言猶在耳：“如果坐視不理，會遭致報應(yīng)的”。 誰人都知道，憲法九條和美日關(guān)系是不正常的變態(tài)產(chǎn)物。換言之，戰(zhàn)后安排并沒有結(jié)束戰(zhàn)爭和占領(lǐng)，而是把戰(zhàn)爭和占領(lǐng)以某種溫和的模式延續(xù)下來了?！皯?zhàn)爭這種東西早就開始了，等意識到的時候，已經(jīng)太晚”。美國不可能把日本的半依附地位永久鞏固下來，面對東亞正在崛起的挑戰(zhàn)，美日同盟關(guān)系遲早要走向更為平等的基礎(chǔ)。無論以哪種形式實(shí)現(xiàn)，都意味著modus vivendi的破壞。左派不愿意面對這個現(xiàn)實(shí)，只好緊緊抱住“現(xiàn)狀”不放，在“掙扎的公務(wù)員”這個角色里，寄托自己一點(diǎn)破滅的反抗。可這種自欺欺人還能持續(xù)多久呢？也許確實(shí)“沒有一場戰(zhàn)爭是真實(shí)的”，但不把它看做真實(shí)的，連虛假的和平也維系不下去。 PS：后藤有什么不好的？南云偏偏寧愿給柘植當(dāng)三兒。巴特也沒什么不好的，素子就是盯著久世不放。這就是命吧。

押井守絕對在事實(shí)上認(rèn)識到并揭示了，日本SF作品中人形巨大機(jī)器人的密集出現(xiàn)，正是因?yàn)槿毡臼峭ㄟ^和平憲法取消了自己的對外戰(zhàn)爭權(quán)的國家。想一想影片一開頭給出的明確提示：設(shè)想中SDF的UN維和部隊(duì)在面對襲擊時沒有權(quán)力使用武器還擊，而此時人形機(jī)器人高聳的體型即使在東南亞密林中也極易辨認(rèn)，僅有的武器甚至無法給予常規(guī)地面裝甲單位以殺傷，結(jié)果被悉數(shù)消滅——這完全不是適合戰(zhàn)爭的兵器；對應(yīng)的，這些人形機(jī)器人對戰(zhàn)爭的適應(yīng)性無需被它們的設(shè)計者考慮。

所以在這里被壓抑的恰恰不是無所不在的美利堅的暴力機(jī)器以及其日本作為美利堅對抗的邊疆等等，美國在此恰恰不是被壓抑的，恰恰相反我們在梳理機(jī)器人動畫或機(jī)器人作為類型的創(chuàng)作歷史時，無論是機(jī)器人設(shè)計風(fēng)格從裝飾主義藝術(shù)向磁帶盒未來主義藝術(shù)風(fēng)格的流變，抑或是美國汽車工業(yè)語境下汽車文化對機(jī)器人動畫成熟期時的母題的“成長”的聯(lián)系，美國的文化影響不僅沒有被壓抑，如今的我們完全可以說這些文化影響在日本已經(jīng)得到極為成功的轉(zhuǎn)譯。

重要的是，如果我們把日本國會門前的戒嚴(yán)景象與人群面對戒嚴(yán)的視而不見而秩序景然地繼續(xù)自己的生活圖景結(jié)合起來：威脅秩序的絕對不可能是這樣如《玩樂時間》鏡頭下雜亂無章的“人群”，而是潛藏在政府與暴力機(jī)器當(dāng)中的精英階層破壞分子（GSDF的情報官），這種制度性暴力被構(gòu)成性暴力輕而易舉地消滅了；這樣的暗示就存在于影片結(jié)尾對反派的追繳最后南云忍行動的毫不謹(jǐn)慎中。而正是這種輕而易舉導(dǎo)致了“錯誤的聯(lián)想”：我們完全可以想象，背叛反派與警方串通的荒川所受到的體面對待與（與其造成巨大破壞相比）輕微懲罰，真正需要被提防與剿滅的，是《戰(zhàn)艦波將金》中有效地組織起來的“群眾”，行進(jìn)的、靜止的、呼喊的和高振手臂的群眾，也就是說，有力的、可以被作為對象統(tǒng)攝的、作為行動的主體。影片對戰(zhàn)情中心、機(jī)場塔臺乃至中層公務(wù)員這些科層制機(jī)器戀物癖式的關(guān)注絕非無意。如果說戰(zhàn)后的四十年代對觀眾過于遙遠(yuǎn)的話，那么武斗棒對1993年觀看影片的絕大多數(shù)觀眾都并不陌生；影片中鎮(zhèn)爆盾朝向SDF的景象現(xiàn)實(shí)里從未出現(xiàn)過，武斗棒是鎮(zhèn)爆盾（與SDF）現(xiàn)實(shí)里對面所唯一可能存在的事物，也是聯(lián)想的必然結(jié)果。日本當(dāng)局對曾經(jīng)橫掃工廠、校園與街頭的六七十年代斗爭的社會鎮(zhèn)壓，才是被壓抑物。