北影展第一場 雖然知道是黑暗童話但沒想過開頭就被嚇到了 整體有一種很深層的恐懼。R12? 差不多那樣吧 但是陰森的畫風(fēng)還是有自己的美學(xué)體系的哈哈

人物分析上主打一個反差。外表可愛的小熊內(nèi)心陰暗狠戾 天生的壞種 幾乎集齊了七宗罪（但莫名其妙的就是有點理解他的變態(tài)）。全黑的獨角獸反而是相對正面的 有團(tuán)隊協(xié)作能力為了森林為了正義，勇于犧牲的感覺。粉色的哥哥熊雖然人設(shè)胖胖的一直被歧視被欺負(fù)被霸凌但卻是心智健全的 故事后半段走向里發(fā)展相對最好的，但這類人物塑造并不新奇 各個國家的劇作電影里典型的心智派快樂主義 雖然我哪哪都不行但我善良人好 最后就是會有好的反饋。

全篇宗教和政治色彩很濃 有十字軍東征的色彩 也有種族戕害的色彩 讓人想到德國鬼子屠殺猶太人 你也不知道底層軍士這個恨是哪來的 就非得弄死人家?? 被洗腦就是很可怕。政治上的對立是熊為導(dǎo)致的騙局而已（影射誰們我不說）。熊經(jīng)里說圣戰(zhàn)結(jié)局“最后一只獨角獸”帶來的永生改變 竟然是一加一等于人。而獨角獸口中的猿猴崇拜的毀滅自然的信仰，就是人。所以熊經(jīng)也是一場騙局 當(dāng)然 對獨角獸的仇恨也是。

最終產(chǎn)物“人”是復(fù)雜的 包含了獨角獸和熊 有善有惡 就是沒有希望，人帶著新的信徒猿猴將去往何處 大概也不過就是跟最早進(jìn)入伊甸園的熊一樣 進(jìn)行新的循環(huán)。

所以仇恨和對立是社會發(fā)展的必經(jīng)一環(huán)嗎？世界就是一個又一個的循環(huán) 濕婆跳舞 梵天做夢崩壞了就重開？

至于嗨的片段 真的很傳神了hin真實。雙胞胎的死 更傾向于展示宗教的恐怖威懾 因為不遵從上帝的指引禁令和準(zhǔn)則 必將受到“懲罰”。可是信仰神的神父熊 不也一樣手握“圣火”自我犧牲了 很難講信不信聽不聽結(jié)局有什么太大的區(qū)別。

總結(jié)來看 滿滿的都是主創(chuàng)們對政治和宗教的批判 和對大多數(shù)人的人性上的不欣賞不信任?？植榔翁匀肆?鬼魅一般的美。

我是看到這句評論點進(jìn)來看了這部電影。

但是！這部電影的各種分鏡一點都不瘋批！它的各種分鏡完全是真人恐怖電影的展現(xiàn)。

沒有利用動畫這種超脫的幻想的各種表現(xiàn)形式。太垃圾了。

而且故事節(jié)奏有很多問題，很多冗長無聊的空鏡頭，直接割掉，也對故事沒有任何影響。

它的畫風(fēng)很好，可是有個屁用。

就是一堆精致的巧克力做成的大便。

南方公園的只是簡單的剪貼紙，也很有趣啊。里面各種對于現(xiàn)實的諷刺，生活的反思，人類現(xiàn)狀的思考。

飛出個未來里面一集大概24分鐘的情節(jié)，估計能讓這部電影拍三小時的情節(jié)。

而且，飛出個未來里面，一集24分鐘，前5分鐘會有一個小高潮和反轉(zhuǎn)，來牽出故事的主線。然后接下來的主線情節(jié)，每隔1分鐘都會發(fā)生一個意外，緊緊揪住觀眾的心情，到最后，會有一個完美的大反轉(zhuǎn)把所有問題解決。

你這電影，要藝術(shù)沒藝術(shù)，要故事沒故事。

一直端著。連最基本的故事都講不好。各種隱喻啥的，都去求吧。

你要么用動畫天馬行空的表現(xiàn)形式表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，渲染各種氛圍。

要么就直接拍真人電影，用真人電影那套，利用道具，燈光，煙霧這些來拍。

結(jié)果就是面子是動畫，里子掰開還是真人電影的畫面敘述方式。還拍的特別爛。

牛逼的電影，比如圣山，看完以后，雖然沒看懂，但是會覺得，這電影好牛逼。圣山用道具做出了各種魔幻現(xiàn)實主義的效果，譬如，從死人的胸口飛出鴿子，青蛙之間打斗發(fā)生爆炸等等。

而這部電影給我的感覺，就是，我全看懂了，連它想表達(dá)的深層次的意向，也一點不剩的往你臉上戳，“看啊，我想表達(dá)這個！我想表達(dá)這個！我很牛吧?！钡悄愕墓适轮卑椎南癜组_水一樣，沒有味道。

這部電影絕對是評分過高了。

故事走向和細(xì)節(jié)交代得異乎尋常的恰當(dāng)合理 隱喻之下是作者想傳達(dá)的信息

信仰無法用來解釋戰(zhàn)爭 因為信仰只是人為創(chuàng)造用來維護(hù)權(quán)利和私欲的工具 而上帝正是其具象化的產(chǎn)物 正因如此戰(zhàn)爭才會無休無止 一個個無緣無故的個體被荒誕的信仰煽動裹挾而互相殘殺 泰迪熊神父看似是個正面角色 實質(zhì)卻荒誕無比 最后的犧牲更是蒙昧下虛假的自我感動

獨角獸母親的那句“自然才是我們的母親” 叢林法則弱肉強(qiáng)食的本質(zhì)加之鴻蒙未啟的獸性 沒有對立就要捏造出對立 看似兩方爭伐 實則自相殘殺。

“當(dāng)泰迪熊喝下最后一只獨角獸的血，上帝將進(jìn)入失樂園”

殺戮結(jié)束后卻沒有贏家。他們被吞噬融合為了人---人的誕生使上帝走進(jìn)失樂園。仇恨、欲望、貪婪、友愛、憐憫、仁慈……人之所以成為萬物之靈長正因其包含了此前所有個體的一切特點。人性的崛起代替了神性，上帝從此走進(jìn)了失樂園。

最后一點個人猜測：泰迪熊軍隊那邊都是男性 可以理解為父系氏族 獨角獸那邊都是女性為母系氏族 最后的人是無性別的

（另外海報上的“funny”純純是謊言

《獨角獸戰(zhàn)爭》是一部富有創(chuàng)新精神和幻想色彩的科幻片，通過講述一場由人類和獨角獸引發(fā)的戰(zhàn)爭，探討了夢想、現(xiàn)實和權(quán)力的主題。這部電影的獨特之處在于，它不僅擁有獨特的設(shè)定和精彩的動作場面，而且在劇情上引入了深入的主題和反思。

電影中的人類和獨角獸并不是傳統(tǒng)的善惡對立，而是代表了現(xiàn)實與夢想，權(quán)力與自由的對立。這種對立產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突和張力，使得電影的每一個瞬間都充滿了懸念和沖擊力。電影的結(jié)尾給觀眾留下了深刻的啟示，那就是在追求夢想的道路上，我們必須面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，但也不能放棄對于自由和公正的追求。這種平衡和抉擇是我們每個人都必須面對的問題，也是這部電影希望引起觀眾反思的問題。

剛看到這片的部分影評時，看到有人說瘋b看瘋電影，以為這就是一部獵奇+變態(tài)+血腥的電影，但看完三分之二之后，覺得這就是部擬人化的普通戰(zhàn)爭血腥片，把里面的角色換成人類和獸人之類的種族，所有行為和畫面都合理化自然化了，仿佛就是在講一個壞種雙胞胎弟弟弒母服兵役殺隊友最后徹底黑化殺胞兄的故事，這劇情換成人類當(dāng)演員確實拿不了高分，一直以為用動畫片和可愛的泰迪熊形象，只是為了獵奇或反差，分?jǐn)?shù)都想好了，4星不能再多，但當(dāng)最后一幕出現(xiàn)時我震撼了，想給十星但做不到，

原來一切都是設(shè)計好的，之所以不用人類當(dāng)演員，是因為人類就是神啊（從熊和猴子的角度）最后一幕瞬間擊穿了我的大腦，明白了故事整個的結(jié)構(gòu)，神父熊一直講的圣經(jīng)，里面的神實際上就是人類，人類已經(jīng)毀滅，而泰迪熊獲得了人類的知識成為了新的“人類”，最后猴子們崇拜的神吸收了象征永恒的最后一匹獨角獸和盜取了人類智慧的泰迪熊，人類重新降臨大地，真是酷斃了?。?！

這部分可以看出實際上是個陷阱，泰迪熊的圣經(jīng)是人類留下的，（ps.獨角獸驅(qū)趕屠殺泰迪熊是歷史不是圣經(jīng)）人類編造了一個虛假的傳說，即：喝下最后一只獨角獸的血就可以永遠(yuǎn)美麗。但這實際上是個謊言，是人類為了重生而設(shè)下的陷阱，這也展示了人類這個神恐怖的地方，已經(jīng)毀滅了但還能通過圣經(jīng)給泰迪熊灌輸顏值即正義的價值觀，這也解釋了開頭為什么小熊們都那么臭美，原因是它們的宗教就傳播這種價值觀，而人類還算計到總會有一只熊為了滿足這個價值觀將獨角獸殲滅至最后一只，而當(dāng)這只祭品熊喝下最后的獨角獸的血時，儀式就完成了，人類如愿以償重回大地。

至于導(dǎo)演借這種結(jié)局反諷啥，可能是現(xiàn)代人的價值觀，可能是大家都被宗教或某一種信仰洗了腦或操控了一生，但這都已經(jīng)不重要了，在導(dǎo)演設(shè)計的這個結(jié)局面前都不值一提

電影與其說這是一部寓言，表現(xiàn)出來的效果其實更像是一部惡搞作品

但要說這是一部惡搞，給人的感觸卻又更像是一部寓言

只能說，實在是過于雜揉了……

我之前試著想寫一篇這部電影的影評，但是寫來寫去，發(fā)現(xiàn)能夠講的東西太多了，但我還是不想放棄，我一個一個講吧，看看能不能捋清楚。

1、獨角獸為什么是黑色的？

影片對獨角獸的形象描寫，很明顯受到《最后的獨角獸》很大影響，但為什么沒有采用傳統(tǒng)的純白獨角獸形象？有的人可能會覺得，這也是屬于“洗黑”文化的一部分，是在影射少數(shù)族裔。

這其實有一定道理，因為獨角獸在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，很類似于阿凡達(dá)和印第安人，所以不能排除這個因素。同時，愛心熊的形象，很明顯是在諷刺納粹德國，但觀察其軍隊文化，批判的更多其實是美軍部隊，從教官的形象上面可以看出來。

但是，我認(rèn)為，獨角獸的黑色設(shè)計，與其說是黑色，不如說是影子色。在整部劇里面，只有四種生物是黑色的，獨角獸、猿猴、肉泥、人類。這樣更可能是為了表達(dá)——這幾個東西一直到最后都正體不明——這樣一個意思。

而且，將獨角獸描寫為一直處于陰影中，可以讓觀眾更容易帶入愛心熊的視角，一直對獨角獸處于提防、不信任、恐懼的狀態(tài)。畢竟這是一部反傳統(tǒng)的電影，你也不知道什么時候獨角獸會突然變成反派。

但是，拋開表現(xiàn)形式的考量，剛才說到的四種黑色生物還有一個可能，那就是——凡是黑色的東西，都是“神”——也就是人類的造物。與之相對的，彩色的生物，是“魔鬼”的造物（例如致幻的毛蟲）。

而剩下的其他生靈，都是自然存在的動物，不管是兔子、鹿、松鼠，還是愛心熊自己。從教義的圖片上面可以看出，愛心熊最早生理結(jié)構(gòu)上也只是普通的熊類，后來的卡通形象很明顯是演化的結(jié)果。有可能是在獲得了知識的同時，種族本身也得到了基因方面的改造，進(jìn)而加速演化。畢竟從愛心熊的尸體頭骨，依舊可以看出是普通的熊類。

所以，把獨角獸以及其他生物的“黑色”，理解為“不可名狀”、或者“無法理解”可能更貼切。

2、獨角獸與森林的關(guān)系

整個戰(zhàn)爭以及熊族的教義其實就是一場大陰謀，這個應(yīng)該不難看出來。

但陰謀是如何進(jìn)行的呢？咱們先從結(jié)果來看——獨角獸尸體變成的肉泥，吞噬了分別代表善、惡的愛心熊雙子，變成了人類。

這一幕其實非常讓人聯(lián)想到《寶石之國》中的傳說——人類將自己分為靈魂、肉體、骨骼三個部分，分別進(jìn)化成了三個族類，繼承靈魂的族類捕捉另外兩個族類，為了取回自己原先的部分，重新變成人類。

在這里，情節(jié)也是一樣，由肉泥所變成的人類也是二次出現(xiàn)的，或者說是重生的。猿猴居住的遺跡、愛心熊的科技等等都提示了這一點，并不是很難看出。

那問題就來了，人類是如何消失的呢？或者說是如何分成肉泥（獨角獸）和愛心熊兩個部分的呢？

答案可能就是與“森林中其他生物都不同”、膜拜偶像、祈禱森林毀滅的猿猴有關(guān)系了。

以下是推測，但是《獨角獸戰(zhàn)爭》的世界架構(gòu)其實可能和《BLAME》這部漫畫很相似（抱歉又一次引用漫畫）

電影中的森林并不是我們傳統(tǒng)意義上的森林，即便其中的小動物大多正常，但是森林本身可以在獨角獸的力量影響下加速成長。在熊族能夠繼承失落科技和文明的背景上，假設(shè)森林本身也是科技的產(chǎn)物并非不合理。

而獨角獸可以操縱森林，但又與森林共存亡，具有知性，卻不具備文明。它們遵照一些自己也不能理解的規(guī)則行動，一只小獨角獸詢問為什么失去母親的那只在外面游蕩，說：“是它行為不良嗎？”（或者“是他不乖嗎？”我不清楚原文，但大概是這個意思）

對獨角獸來說，他們的規(guī)則和使命是內(nèi)置的，是先天的。

這也許就可以解釋第一次戰(zhàn)爭的發(fā)生，劇經(jīng)典的記載，熊族是獲得知識以后遭到獨角獸的驅(qū)逐的。理由是獨角獸嫉妒它們，但這很明顯是無法理解獨角獸動機(jī)后編造的說辭。

有理由假設(shè)，知識本身（以及隨之而來的身體變化），才是獨角獸攻擊熊族的原因。按熊族早前的科技，不應(yīng)該會對森林產(chǎn)生很大的威脅（畢竟連獨角獸都打不過）。唯一的理由就是，除了人類以外的生物獲得“科技”，在森林和獨角獸這個系統(tǒng)看來，是“違規(guī)”的！

對，獨角獸很可能就是類似于《BLAME》中安全警衛(wèi)的存在，這樣就解釋了它們的能力和行為。

3、典籍的作用

很明顯，人類的科技（包括知識和身體變化）對于熊族是不適應(yīng)的，熊族的社會非?？焖俚赜顾谆⒏嗷?，很類似于羅馬后期以及現(xiàn)代社會中的各種后期文化現(xiàn)象。

但熊族的科技一直在往前走，打敗獨角獸只是個時間問題。事實上原本的政府高層可能早就可以做到，但它們完全看不出來打敗獨角獸對自己的好處，所以將教義完全變成了維持統(tǒng)治的工具。直到弟弟愛心熊作為戰(zhàn)爭英雄歸來，政變奪權(quán)，才讓整個熊族回歸初心。

可以看出來，熊族和獨角獸不同，它們征服森林的動機(jī)并不是作為生物內(nèi)置的，而是人類文明本身發(fā)展的必然。所以作為陰謀指導(dǎo)的典籍僅僅做了兩件事：

a、控制結(jié)局

要求殺死最后一只獨角獸，并且注明了一定要喝血。這其實是一個非常巧妙地設(shè)計，因為編寫人根本無法預(yù)測熊族什么時候會獲勝（按高層的意思，可能很長時間都不會全面進(jìn)攻）。那么科技發(fā)展到最后一顆核彈把所有獨角獸都炸成灰是完全有可能的。那樣的話，肉泥就無法產(chǎn)生了，人類的再生計劃也就無法執(zhí)行。

b、避開風(fēng)險

“彩色的肉”不能吃，這條教義其實很突兀，就像那群彩色的蟲子一樣突兀。如此卡通、無自衛(wèi)能力，簡直不像是這個世界的東西。說實話我始終沒有想通這些蟲子究竟是什么。

但是姑且我們可以理解的是，這些蟲子，或者彩色的肉。是熊族在和平狀態(tài)下唯一可能造成種族危機(jī)的東西，假如沒有教義限制，在可控的狀態(tài)下將蟲子捕捉飼養(yǎng)。熊族很可能建立起一個毒品產(chǎn)業(yè)，最后完全沉溺其中，永遠(yuǎn)喪失占領(lǐng)森林的意愿。

當(dāng)然，這個教義本身也有影射古蘭經(jīng)的意思。

4、陰謀的全貌

最后，肉泥究竟是什么？先從最簡單的事實來說，片尾的肉泥是最后一只獨角獸的尸體變成的，但片頭的那團(tuán)肉泥卻不是。從大戰(zhàn)之前猿猴們排隊向祭壇上面供奉肉塊的行為來看，應(yīng)該是只要是獨角獸的肉（甚至不一定需要是獨角獸的），就可以變成肉泥?！皻⑺雷詈笠恢华毥谦F”只是肉泥變化成人類的一個必要條件。

這也許是為什么第一團(tuán)肉泥在變化之后會試圖召喚和吸納其他獨角獸。當(dāng)然，它其實什么都吞噬，但吞噬猿猴很明顯對變?nèi)藳]有作用。

一個很容易形成的看法是——猿猴大概率可以視為是去去了科技的人類，沒有對森林的控制權(quán)，也沒有成體系的知識和文明。只有對如何恢復(fù)自身族類的模糊印象。原本，應(yīng)該是由猿猴來獲得“神”賜予的智慧和真相，卻被熊族獲得了，所以導(dǎo)致了今天的局面。

但是這就說不通了，不能解釋為什么需要肉泥這樣繞一個大圈子來再現(xiàn)人類。而且再生的人類對于猿猴也沒有太多的反應(yīng)。把猿猴理解從人類文明遺留下來的仆從或系統(tǒng)機(jī)能可能更加合適。

走到這一步，那么也就應(yīng)該能看出……人類的再生大概率也和被肉泥吞噬的雙子是善良還是邪惡，是一個人還是兩個人沒有太大關(guān)系。

人類的重新誕生，需要的元素其實是：

獨角獸管理森林的機(jī)能+愛心熊的知識和文明（以及我推測還具有的人類基因影響）

或者說，人類需要使用解除了獨角獸管控的、被“重啟”了的“森林”系統(tǒng)，來根據(jù)熊族體內(nèi)的基因+科技情報，來重新構(gòu)建人體。

從而，新誕生的人類就可以繼續(xù)利用森林系統(tǒng)，再生產(chǎn)更多的自己，或者單獨永遠(yuǎn)存在。

因為，如果肉泥最后誕生的是普通意義上的人類，那只有一個人要如何繁殖呢，難道和猿猴生孩子嗎？

5、為什么都在說“肉”？

除了肉泥本身，“肉”這個概念，在片中針對具有很重要的地位。

結(jié)合教義里對于“神”創(chuàng)世的描述，“神將世界充滿各種各樣的肉，會飛的肉，會游泳的肉……”。很明顯寫這本典籍的人或東西，根本不清楚森林里面有些什么生物，它只知道森林具有產(chǎn)生各種生物的能力（事實上也確實有），而且這些生物大多數(shù)都會長得很像“肉”，因為負(fù)責(zé)植物生長的是獨角獸，作為“神”的人類，創(chuàng)造的恰恰就是各種各樣的動物。

可以推測寫典籍的人，知道森林的管理者——獨角獸的形象，將之寫進(jìn)書里，知道來到它面前獲取知識的熊族的形象，將之寫進(jìn)書里，知道有致幻能力的生物特點，將之寫進(jìn)書里……這些是可以從教義的措辭大致推測出來的。

也就是說，這本典籍的編寫者，這個“陰謀”的設(shè)計者，從這個世界誕生開始，就沒有接觸過外界了。它曾經(jīng)接觸過的，只有機(jī)緣巧合來獲得知識的熊，以及更早遇到的獨角獸，而獨角獸就最有可能是它無法接觸外界的直接原因。

這也是它只能用“肉”來描述大部分世界的原因。

【世界觀總結(jié)】

根據(jù)我的推測，這個世界大概可能是這樣：

人類在未來已經(jīng)拋棄了肉體，將自己的遺傳信息和科技知識都上傳為云端信息，只在需要的時候?qū)⒆约涸诂F(xiàn)實世界重組，體驗樂園般的自然生活。而個模擬的自然世界，由他們創(chuàng)造的獨角獸人工智能來進(jìn)行管理維護(hù)。

但獨角獸對森林系統(tǒng)的保護(hù)機(jī)能過于發(fā)展，最終決定將人類的“下載”功能中斷，創(chuàng)造一個完全只有自然生物的世界。而云端的人類意識通過引誘一些生物，例如熊族，進(jìn)入“下載”設(shè)施，在失去大部分功能權(quán)限的情況下，給熊族進(jìn)行了精神和基因?qū)用娴牟僮?，期待他們能夠破壞掉原有的操控系統(tǒng)——獨角獸。

而獨角獸發(fā)現(xiàn)了這種“非法”的知識下載行為，將受到“污染”的熊族驅(qū)逐。

當(dāng)然在漫長的斗爭中，這一切真相都逐漸丟失，只剩下了抽象的宗教和仇恨。

后記：

《寶石之國》+《BLAME》+《炎拳》

總之，這樣一個具有體外科技系統(tǒng)的世界觀念，我覺得能解釋劇中大部分發(fā)生的事情，可能有些天馬行空，但是鑒于作品本身就明顯受到像是《Happy tree friends》這樣一些作品的影響，我覺得作者的觀念其實可能是非常偏流行文化的。

13thBJIFF 9/10 中國科學(xué)技術(shù)院巨幕影廳。太太太好看了??！完全超出預(yù)期，臨時買入最后一排竟是最佳觀影位置，收獲了北影節(jié)最棒的一次觀影體驗。 繽紛畫面包覆下的暗黑邪典童話，絳紫色彩飽滿艷麗，血漿內(nèi)臟滿屏飛濺，血色之花詭寐美艷，視覺沖擊力之強(qiáng)讓人幾近暈眩。詭異陰森的配樂帶著神秘主義的宗教感，多處俯視窺視以及懟臉推拉特寫等鏡頭調(diào)度營造出陰冷無情冷漠旁觀的“上帝視角”，而其中穿插的大量文戲充滿對宗教政權(quán)社會體制等（不可說）的解構(gòu)嘲弄和諷刺。 父系社會下的泰迪熊，外形可愛毛色鮮艷，但其男性角色卻個個陰狠歹毒暴戾變態(tài)，巨大的反差打碎了美好象征的心理原型，讓人印象深刻，細(xì)思恐極。

而母系社會下的獨角獸，通體黝黑只有眼睛閃著光亮，仿佛來自地獄的使者門徒，但其女性角色卻溫暖善良堅毅不屈，點亮黑暗讓草木重獲生機(jī)，以及“Nature is our true mother”，更讓人聯(lián)想到宮崎駿《幽靈公主》中關(guān)乎人與自然的宏大命題。 電影末尾，這種宿命般的戰(zhàn)爭毀滅死亡新生再度上演，開膛破肚的特寫和熊經(jīng)預(yù)言的混剪，配合著宗教感極強(qiáng)的聲效卡點，把整個故事推向高潮，被業(yè)火燃燒殆盡的森林廢土，仇恨和血淚灌溉下誕生無性“新神”，開啟下一輪循環(huán)，這故事將永無止境。

（短評寫不下了...）