選自：張阿利 曹小晶 楊曉林等合著《中國(guó)電影精品讀解》重慶大學(xué)出版社2011年出版。

長(zhǎng)春電影制片廠1955年攝制

編劇 ：刑野、羽山

導(dǎo)演；蘇里、武兆堤

攝影：李光蔥

主要演員：郭振清（飾李向陽(yáng)）、方化（飾松井）

影片獲文化部1949—1955年優(yōu)秀影片三等獎(jiǎng)

劇情簡(jiǎn)介

1943年秋，日寇向我華北抗日民主根據(jù)地發(fā)動(dòng)了毀滅性的掃蕩，游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李向陽(yáng)單騎闖過(guò)擋道的日本兵攔截，到司令部接受命令：去平原拖住敵人松井部隊(duì)，以減輕敵人對(duì)山區(qū)根據(jù)地的壓力，同時(shí)要保護(hù)住儲(chǔ)備在李家莊的幾萬(wàn)斤公糧。

李向陽(yáng)和戰(zhàn)友們兵分幾路來(lái)到平原地區(qū)，松井一夜之間接到幾起報(bào)告，說(shuō)李向陽(yáng)在城南城北許多地方出現(xiàn)，老奸巨猾的松井判斷出這是聲東擊西之計(jì)，他率部隊(duì)直撲城西的劉家莊。其實(shí)，此時(shí)的李向陽(yáng)早已到了李莊，李大嬸看見(jiàn)久別的兒子歸來(lái)，十分高興。游擊隊(duì)的活動(dòng)被李莊的地主楊老宗發(fā)現(xiàn)，他與狗腿子出村報(bào)信，松井聞?dòng)嵏牡?，直撲李莊。李向陽(yáng)帶領(lǐng)游擊隊(duì)員下地道與敵人周旋，命老侯端下敵人的小西莊炮樓以引開(kāi)松井。松井在村里四處尋找地道，都被偽裝成聯(lián)絡(luò)員的吳有貴引開(kāi)，楊老宗告訴松井，他知道地道的入口。此時(shí)老侯已經(jīng)點(diǎn)燃了小西莊炮樓，但松井不為所動(dòng)決定繼續(xù)挖地道。李向陽(yáng)說(shuō)服想拼命的游擊隊(duì)員，帶領(lǐng)郭小壯等潛入城里，炸毀了松井的炸彈庫(kù)，松井接到報(bào)告回援，但半路又返回李莊。準(zhǔn)備伏擊松井的李向陽(yáng)等撲了空。

老鄉(xiāng)們被驅(qū)趕集合，老勤爺和小寶子慘遭敵人殺害，區(qū)委書(shū)記夢(mèng)考寧死不肯說(shuō)出埋藏糧食的地點(diǎn)，松井命令用機(jī)槍掃射群眾，千鈞一發(fā)之計(jì)，松井接到飛騎報(bào)告：城里發(fā)現(xiàn)李向陽(yáng)。此時(shí)李向陽(yáng)也派部隊(duì)趕到，與日寇掩護(hù)部隊(duì)展開(kāi)激戰(zhàn)，救下鄉(xiāng)親，松井匆匆撤回城里，李向陽(yáng)再入城中化裝成日本兵燒毀了敵人的糧庫(kù)，槍斃了漢奸楊老宗，并給松井留下一封感謝信。松井咆哮如雷，聯(lián)絡(luò)員吳有貴前來(lái)報(bào)告：李莊的糧食都從地洞里搬出來(lái)了，李向陽(yáng)正在睡大覺(jué)，松井要吳有貴帶路，接近李莊時(shí)，吳突然逃跑，被松井擊傷。李向陽(yáng)一聲令下，圍殲松井部隊(duì)的戰(zhàn)斗打響，日偽軍非死即傷，松井率殘兵敗將退守到村里楊老宗的大院。李向陽(yáng)沖入院子里，眾人的槍口對(duì)準(zhǔn)了龜縮一隅的松井，松井揮舞著戰(zhàn)刀還想做垂死掙扎，李向陽(yáng)用小寶子送給他的子彈結(jié)果了他。

李向陽(yáng)告別母親和鄉(xiāng)親們，率領(lǐng)游擊隊(duì)員又奔向新戰(zhàn)場(chǎng)。

讀解分析

這部于1955年底完成的戰(zhàn)斗故事，帶有那個(gè)時(shí)代的“宣傳”的痕跡，對(duì)人物和戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋亦稍嫌簡(jiǎn)單，但這部影片主要不是啟發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思，而主要體現(xiàn)為對(duì)“正統(tǒng)”革命英雄主義的歌頌。

1955年，正是新中國(guó)成立的第六個(gè)年頭，農(nóng)村土地改革已經(jīng)取得了決定性的勝利，資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造也已經(jīng)完成，特別是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，極大地鼓舞著中國(guó)人民的斗志和信心，人們建設(shè)社會(huì)主義的積極性空前高漲，一種樂(lè)觀自信的情緒充溢在社會(huì)各階層人們的心中。表現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中，一批表現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的電影作品相繼問(wèn)世，這些“紅色經(jīng)典”自覺(jué)“承擔(dān)起中國(guó)傳統(tǒng)主流藝術(shù)“文以載道”的功能，也與毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話提到的“雙為方針”一脈相承。作為承載政治教化和思想宣傳功能必然結(jié)果，富有浪漫傳奇色彩的《平原游擊隊(duì)》由于切合了的積極昂揚(yáng)樂(lè)觀自信的時(shí)代情緒（這種情緒在影片中的一個(gè)突出“癥候”，就是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的相持階段，吃、穿、住、行都成了問(wèn)題，甚至所有人的性命都朝不保夕，而李向陽(yáng)和他的戰(zhàn)友們可以臉上經(jīng)常性地掛著在自信樂(lè)觀而又燦爛的笑容），把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫化，成了50年代影響廣泛、深受歡迎的一部?jī)?yōu)秀影片，主人公“雙槍李向陽(yáng)”成了一個(gè)家喻戶曉、備受觀眾喜愛(ài)的銀幕形象。

一般而言，一部文藝作品如果單純的成了“時(shí)代精神的傳聲筒”，成了政治觀念的圖解，過(guò)多的“有教無(wú)樂(lè)”，而不是“寓教于樂(lè)”，那么他就會(huì)“思想大于形象”，從而也就會(huì)失去讀者和觀眾。而《平原游擊隊(duì)》作為一部“載道”意圖極為明顯的作品，之所以大受歡迎，關(guān)鍵是因?yàn)樗鼘⒁粋€(gè)革命題材的故事“不死英雄”的浪漫傳奇這一古老而永恒的藝術(shù)母題行了包裝。英雄傳奇在中國(guó)自大禹治水、后羿射日到唐傳奇、明清的七俠五義直至當(dāng)代的金庸古龍的武俠小說(shuō)，一直為人們所喜愛(ài)。他在西方歷史更為悠久，在商業(yè)上打遍天下無(wú)敵手的好萊塢電影中，以英雄傳奇為核心的動(dòng)作片往往擔(dān)當(dāng)著開(kāi)路先鋒的重任。從某種意義上而言，英雄傳奇已經(jīng)滲透進(jìn)人類的集體無(wú)意識(shí)中成為一種原型母題。人們?cè)谙M(fèi)英雄傳奇時(shí)，潛意識(shí)中滿足的是除暴安良，天下太平的美好愿望。它的模式可以用英雄的誕生——臨危受命——陷入困境——戰(zhàn)勝和消滅敵人——最終勝利來(lái)概括。

影片《平原游擊隊(duì)》由于敘事時(shí)間和長(zhǎng)度的限制，英雄的誕生是虛寫(xiě)，通過(guò)字幕的交代和出場(chǎng)時(shí)一個(gè)精彩的亮相來(lái)表現(xiàn)。影片一開(kāi)始，李向陽(yáng)行路受阻，他思索片刻，旋即拔出雙槍策馬疾馳，以迅雷不及掩耳之勢(shì)打死兩個(gè)正在燒房子的鬼子，沖過(guò)了敵人的槍林彈雨，顯示出一個(gè)傳奇英雄必備的膽識(shí)和超凡的氣概。接著在總部通過(guò)司令員的介紹，英雄面臨的困難和需要完成的業(yè)績(jī)就擺了出來(lái)，這就是臨危受命。陷入困境主要是因?yàn)樵谟⑿蹣I(yè)績(jī)剛剛開(kāi)始時(shí)，由于敵人比較強(qiáng)大，敵情不明，再加上英雄一方主觀方面的原因，如輕敵、內(nèi)部不團(tuán)結(jié)以及客觀上的本身不夠強(qiáng)大等因素所造成的。李向陽(yáng)回家看望老娘，由于地主告密，被松井部隊(duì)圍困于小李莊地道中，燒炮樓，炸軍火這些調(diào)虎離山之計(jì)屢屢不能奏效，以至于地道口被發(fā)現(xiàn)，老勤爺燒死，小寶子被槍殺，李向陽(yáng)憂愁萬(wàn)分，就是陷入困境的具體表現(xiàn)。但是“魔高一尺，道高一丈”,英雄傳奇故事模式上的這種必然性，要求松井的失敗和滅亡成為命中注定地必然結(jié)果。在李向陽(yáng)遭受了一系列小小的挫折之后，形勢(shì)急轉(zhuǎn)而下。燒糧食，殺死漢奸楊老宗，兵分兩路，既攻小李莊又攻縣城，終于使松井撤兵，松井回城喘息未定，又被假情報(bào)所引誘，在小李莊全軍覆沒(méi)，自己也被李向陽(yáng)打死。片尾，英雄李向陽(yáng)和他的戰(zhàn)友們懷著勝利的喜悅，又開(kāi)始了新的英雄歷程。

影片的另一個(gè)鮮明的特征就是始終貫穿著二元對(duì)立的思維模式。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的民族戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)，使人們自然而然的養(yǎng)成了二元對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)思維模式，敵/我、好/壞、勝利/失敗、生存/死亡等等，這種思維模式進(jìn)入50年代的藝術(shù)創(chuàng)作中，就出現(xiàn)了一系列按照這種思維模式創(chuàng)造出來(lái)的被譽(yù)為“紅色經(jīng)典”的影視作品，在特定的年代如50—70年代成為家喻戶曉、婦孺皆知的“暢銷品”。這種二元對(duì)立的思維模式在人物設(shè)置上一般是敵我對(duì)立，涇渭分明。如以李向陽(yáng)率領(lǐng)的游擊隊(duì)和老百姓與以松井率領(lǐng)的日本軍隊(duì)和偽軍漢奸等嚴(yán)格的體現(xiàn)著這種劃分。而且在任務(wù)形象塑造上體現(xiàn)著美化我方，丑化敵人的傾向。如李向陽(yáng)在外形上濃眉大眼，魁梧帥氣，言笑舉止中既有草莽豪杰的灑脫和不拘小節(jié)，又有八路軍指揮員的政治覺(jué)悟。他單騎闖關(guān)，誘使敵人自相殘殺，活捉偽軍巡邏隊(duì)，偽裝日軍炸軍火，擊斃楊老宗等情節(jié)的設(shè)置就是為了凸顯他的智勇雙全，愛(ài)增分明，沉著老練和機(jī)智。而反面人物松井，則是面目猙獰，眼球暴突，兇相畢現(xiàn)。中計(jì)自相殘殺、受誘惑回小李莊被擊斃表現(xiàn)的是其愚蠢，半路殺回馬槍表現(xiàn)的是其狡猾和奸詐，燒老人殺小孩擊斃想逃生的漢奸翻譯表現(xiàn)其殘忍，在性格特征上，動(dòng)不動(dòng)暴跳如雷，奸笑冷笑變幻無(wú)常。在光線處理上經(jīng)常性用的自下而上的逆光更使這個(gè)形象顯得乖戾陰險(xiǎn)。另外處于配角的有英勇善戰(zhàn)又幽默風(fēng)趣的游擊隊(duì)員侯大章；愛(ài)憎分明又有些急性子的游擊隊(duì)員郭小壯、寧死不屈申明大義的老勤爺，善于同敵人周旋的“報(bào)告員”吳有貴及活潑可愛(ài)的小寶子，以及狐假虎威的漢奸隊(duì)長(zhǎng)和翻譯，認(rèn)敵為友的地主楊老宗等，在形象塑造上無(wú)不是對(duì)立思維創(chuàng)造出來(lái)的，與主要的角色相比他們相對(duì)更富有個(gè)性色彩，但這種個(gè)性化的傾向也是有限的。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)在民族記憶中遠(yuǎn)去和淡化，以多元思維為核心的后現(xiàn)代思潮侵入社會(huì)意識(shí)的各個(gè)層面，二元對(duì)立思維日益受到?jīng)_擊和解構(gòu)，這就導(dǎo)致建立在這種思維模式上的“紅色經(jīng)典”在近二十年來(lái)逐漸受到冷落，但是這部影片作為一個(gè)民族歷史的集體記憶，作為“紅色經(jīng)典”的代表作，在中國(guó)電影史上永遠(yuǎn)占有著自己的位置。

就電影本身而言，它之所以成為“經(jīng)典”，還和它的細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)上的講究有關(guān)。例如小寶子拾來(lái)的子彈和松井的那把琴作為兩個(gè)重要的物象，就分別在影片中出現(xiàn)了三次，有效地推進(jìn)了敘事，將人物關(guān)系有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。第一次小寶子把子彈拿出來(lái)告訴李向陽(yáng)他要用撿來(lái)的子彈打鬼子，這里，小小的子彈凝聚的是一個(gè)天真的中國(guó)孩童對(duì)侵略者的仇恨；第二次是小寶子死時(shí)手中緊緊攥著子彈，李向陽(yáng)將其取下，默默裝進(jìn)自己的口袋，意味著他將又一筆血債裝入心中，將復(fù)仇的愿望裝入心中；第三次是松井窮途末路，李向陽(yáng)取出子彈結(jié)束了他，完成了復(fù)仇的使命。子彈是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，這意味著挑起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)者，必將在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中自食惡果，所謂“玩刀者，刀下死；玩劍者，劍下亡”，天理昭昭，疏而不漏。

與子彈物象構(gòu)成對(duì)應(yīng)就是松井那把琴，琴第一次出現(xiàn)，是在松井正在彈它時(shí)接到李向陽(yáng)下山的報(bào)告，平和的琴音中斷，這意味著一場(chǎng)較量正式開(kāi)始。第二次松井受到重創(chuàng)，盛怒之下將琴摔在桌子山，親的大幅度搖動(dòng)正隱喻了侵略者的美夢(mèng)遭到打擊，命運(yùn)岌岌可危。第三次是在松井走投無(wú)路時(shí)，壓壞了琴，將其扔出門(mén)外時(shí)掛在了門(mén)內(nèi)衣架上，琴斷弦亂，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)鏡頭正昭示著松井的命運(yùn)。琴本來(lái)是和日本民族優(yōu)雅的一面相聯(lián)系的，編者信手拈來(lái)，將其和人物的情緒和命運(yùn)連接在一起，讓人稱道。

（楊曉林）

思考題：

1、談?wù)動(dòng)捌侨绾芜\(yùn)用“不死英雄”的浪漫傳奇來(lái)包裝這部“載道”意圖極為明顯的作品的？

2、二元對(duì)立的思維模式在這部“紅色經(jīng)典”作品中是如何體現(xiàn)的？

3、小寶子拾來(lái)的子彈和松井的那把琴作為兩個(gè)重要的物象，有何作用？

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里，類似李向陽(yáng)的指揮員舉不勝舉，他們帶領(lǐng)群眾英勇殺敵，不怕?tīng)奚?，不顧個(gè)人安危，和人民群眾同甘共苦，共患難。那個(gè)時(shí)代。在老百姓的眼里，他們是正義的化身，是黨的化身。是力量的化身。他們時(shí)刻不忘肩負(fù)民族解放大任。 在改革開(kāi)放的今天，也有許許多多像李向陽(yáng)一樣人，他們頑強(qiáng)拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民，新時(shí)代的李向陽(yáng)，我一樣敬仰你！

長(zhǎng)春電影制片廠 1955

戰(zhàn)斗故事片 對(duì)人物和戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋稍顯簡(jiǎn)單，對(duì)“正統(tǒng)”革命英雄主義的歌頌，切合積極昂揚(yáng)，樂(lè)觀自信的時(shí)代情緒，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫化，成為20世紀(jì)50年代影響廣泛，深受歡迎的優(yōu)秀影片。

1.“載道”意圖明顯，將革命題材故事用“不死英雄”的浪漫傳奇進(jìn)行包裝。

2. 虛寫(xiě)英雄的誕生，通過(guò)字幕的交代和出場(chǎng)時(shí)一個(gè)精彩的亮相表現(xiàn)。 3..鮮明特征:始終貫穿二元對(duì)立的思維模式，人物設(shè)置上敵我對(duì)立，渭涇分明。