劇照
劇情介紹
本片是第一部以動(dòng)畫形式拍攝的紀(jì)錄片。以色列導(dǎo)演阿里?福爾曼19歲時(shí)作為以色列士兵親眼目睹1982年黎巴嫩貝魯特薩巴拉與沙提拉巴勒斯坦難民營(yíng)大屠殺。二十多年后，失憶的福爾曼通過與當(dāng)年的戰(zhàn)友、朋友、心理醫(yī)生和親歷慘案的軍人與記者的對(duì)話采訪，試圖回憶起屠殺的真相。隨著福爾曼的 記憶被逐步喚起，1982年黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)的慘象逐幀浮現(xiàn)。
本片獲得2008年愷撒獎(jiǎng)最佳外語片、金球獎(jiǎng)最佳外語片、洛杉磯電影協(xié)會(huì)最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)和最佳紀(jì)錄片亞軍，并被提名奧斯卡最佳外語片、英國(guó)電影電視協(xié)會(huì)最佳非英語影片和最佳動(dòng)畫片，并入主2009年戛納金棕櫚獎(jiǎng)主競(jìng)賽單元。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 我們?yōu)槭裁从洃洠?/h4>英國(guó)歷史學(xué)家Ian Kershaw所說，“通往奧茲維辛的道路，為之開道的是仇恨，為之鋪路的是冷漠?！?br>當(dāng)年主人公19歲，他向黑暗中開槍，他問同伴：我應(yīng)該禱告嗎？同伴說：一邊開槍一邊禱告！
戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影還在他的心中，父輩們?cè)趭W斯維辛的血跡未干，孩子們已經(jīng)跳上坦克去見證另一次屠殺。
當(dāng)然，歷史學(xué)家、各種專家都可以拿出歷史的困境供我們討論：當(dāng)年，想想吧！以色列處于一個(gè)什么境地呢？如果不是沙龍的部隊(duì)殺出一條血路，那還不早就亡國(guó)亡種了嗎？
到了今天，哈馬斯為什么扔飛彈呢？
可是再多的悖論，也無法抹平血的事實(shí)。
人為什么殺人？
在一個(gè)合理的心理機(jī)制下，犯罪是理所當(dāng)然的。那個(gè)士兵示意說，老頭不給我下跪，我朝他膝蓋開槍，他還不服，我就蹦了他腦袋，多么輕描淡寫??！多么理所應(yīng)當(dāng)。
在射擊的時(shí)候，不能把對(duì)方想象成人，而只作為一個(gè)活動(dòng)的物體。因此，其中一個(gè)訪問者說：有個(gè)士兵，他的心理防護(hù)機(jī)制讓他仿佛戴了一副立體眼鏡，他只是站在其中觀看戰(zhàn)爭(zhēng)大片?？墒撬鋈恍蚜耍虿⒉皇强吹搅撕芏嗨廊?，而是看到馬兒，成群的掙扎著死去的馬，讓他受不了……另一個(gè)士兵長(zhǎng)達(dá)二十年的噩夢(mèng)，夢(mèng)見的不是巴勒斯坦人，而是二十六條狗。
人為什么冷漠？
心理機(jī)制，出于恐懼。如果不冷漠，就無法射擊，不冷漠即使活下去，也要心理崩潰。
記憶是靠譜的嗎？
人一次又一次加工了記憶，用合理性去粉飾，再用時(shí)間之水沖刷并遺忘。
那么，還有真的好人嗎？
一個(gè)十九歲的士兵，他就是惡的象征嗎？他甚至還是懵懂的，可怕的懵懂，他既不仇恨，甚至也不冷漠。然后，他遺忘。
看到翩翩起舞的癲狂中射擊的士兵，有種美感啊
最后五十秒的尸體和哭泣的女人們，就是美感的終結(jié)。
奧斯維辛，昆德拉說，再過若干年如同一個(gè)玩笑。文革呢？發(fā)生在非洲的無數(shù)次屠殺呢？什么是輕，什么是重？
人們?nèi)绾蚊鎸?duì)過去？面對(duì)集體犯罪？
最后，我們?yōu)槭裁椿貞洠?br>徐賁最新出了一本 《人以什么理由來記憶》。
他說：對(duì)于人類共同的災(zāi)難，記憶研究最關(guān)心的不是我們?cè)敢庥洃浭裁矗俏覀冇捎诘赖仑?zé)任而應(yīng)該記憶什么。我們應(yīng)該記住的是那些直接毀滅共同人性的邪惡事件。
說得很好，值得鼓掌……可是，研究了又如何？放在標(biāo)本室里的樣本還少嗎？人類的潛意識(shí)要遺忘，羽毛一樣飄起來。如同新的泥土覆蓋了堅(jiān)硬的巖石。芻狗一樣的人。重復(fù)的屠殺。
人會(huì)變好嗎？ 2 ) 一部被奧斯卡忽悠的杰作
以色列電影《與巴什爾跳華爾茲》（Waltz With Bashir）很難歸類，到底算紀(jì)錄片還是動(dòng)畫片？奧斯卡評(píng)委會(huì)最有意思，干脆將它提名為“最佳外語片”。確實(shí)出人意料，但也不算荒謬，因?yàn)椤度A爾茲》是希伯來語電影，不過這么一來，一部應(yīng)該被載入紀(jì)錄片史的佳作就輕易被奧斯卡忽悠。
《華爾茲》應(yīng)該算歷史上第一部動(dòng)畫紀(jì)錄片。其實(shí)在紀(jì)錄片中使用兩維和三維動(dòng)畫已經(jīng)越來越流行，去年另一部被奧斯卡無端忽略的紀(jì)錄片Chicago 10中，導(dǎo)演使用了大量三維動(dòng)畫來重現(xiàn)美國(guó)法庭審理的場(chǎng)面?！扮R頭不夠”是紀(jì)錄片創(chuàng)作者永遠(yuǎn)面對(duì)的挑戰(zhàn)，而如何呈現(xiàn)那些無法找到影像資料的歷史事件則尤其傷神。從前的做法是找照片來應(yīng)對(duì)，美國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演Ken Burns將這種風(fēng)格推到了高峰。雖說敘事目的可以達(dá)到，但觀眾看起來多少有些乏味。
在影視制作中，動(dòng)畫比照片要生動(dòng)得多，一經(jīng)合理使用，敘事效果立即可以躍上新臺(tái)階。對(duì)那些在Second Life中長(zhǎng)大的一代人來說，僅靠幾張老照片在鏡頭前晃來晃去說故事已經(jīng)屬于解放前的事情。此外，除了再現(xiàn)歷史比較困難，紀(jì)錄片敘事中還經(jīng)常會(huì)遇到其他一些無法實(shí)際拍到的段落，比如夢(mèng)境、回憶、幻覺。2008年的紀(jì)錄片中，已經(jīng)有American Teen等作品開始用三維動(dòng)畫描述夢(mèng)境和幻想。
如果說這些富于創(chuàng)新的嘗試讓人欣喜，那么《華爾茲》的誕生真可以讓人欣喜若狂。這是一部幾乎全部使用動(dòng)畫的紀(jì)錄片，極具實(shí)驗(yàn)性，而大膽嘗試中有可能遭遇的粗糙、生硬在《華爾茲》中幾乎沒有現(xiàn)身，創(chuàng)作上的成熟讓人驚嘆。
紀(jì)錄片的導(dǎo)演、以色列人Ari Folman直接出現(xiàn)在《華爾茲》中，聲音是他的原聲，但畫面是他的卡通形象。Folman走訪老戰(zhàn)友們，大家回憶1982年以色列---黎巴嫩沖突中各自的經(jīng)歷。跟Folman一樣，其他被采訪者也大都采用原聲加卡通形象的組合，僅有兩人例外。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上，導(dǎo)演并沒有采用目前最好的技術(shù)，人物描摹不能說特別精細(xì)。這是Folman的創(chuàng)作選擇，他沒有刻意追求照相現(xiàn)實(shí)主義。
如果細(xì)心一些，觀眾仍然能夠看出來，電影中的這些角色和年輕時(shí)候的區(qū)別。當(dāng)年他們都要瘦一些、皮膚白凈一些、頭發(fā)多一些。我特別喜歡導(dǎo)演對(duì)光影的處理：電影中的一個(gè)角色退到樹蔭下的過程中，原本明亮的形象逐漸蛻變?yōu)榧粲?；夜晚開車行駛在通衢大道上，街燈在司機(jī)的臉上留下的陰影一直在動(dòng)蕩變幻中。一部?jī)?yōu)秀的電影，規(guī)模再大，也需要細(xì)節(jié)的填充才有魅力。
大家參加了同樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)留給他們的記憶卻各自不同。Folman已經(jīng)忘記大部分細(xì)節(jié)，他的同伴Boaz經(jīng)常夢(mèng)見26條狗飛奔在以色列首都特拉維夫的大道上，接著聚集到他家的窗口下狂吠。Boaz找到Folman，告訴他自己的惡夢(mèng)。Folman覺得心理醫(yī)生才能提供幫助，自己不過是個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演。“電影難道不具備心理療效嗎？（Can’t films be therapeutic？）”，Boaz提醒說。Folman這才開始創(chuàng)作《華爾茲》。
他開始用動(dòng)畫來反思戰(zhàn)爭(zhēng)。作為以色列軍人，F(xiàn)olman和戰(zhàn)友們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中是勝利者，同時(shí)也都是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的犧牲品。他們中的很多人親歷過1982年最慘烈的一幕，黎巴嫩右翼基督教民兵組織以當(dāng)選總統(tǒng)巴什爾被刺殺為理由，大肆屠殺巴勒斯坦平民，在當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)維持秩序的以色列國(guó)防軍沒有及時(shí)干預(yù)。面對(duì)良心的譴責(zé)，有人采取逃避態(tài)度。參與采訪的攝影記者強(qiáng)迫自己相信，悲劇只發(fā)生在膠片上，跟實(shí)際生活其實(shí)是兩樣。等到自我欺騙失靈的時(shí)候，他的心理立即瀕臨崩潰。Folman多年來強(qiáng)力壓制記憶，隨著與戰(zhàn)友們溝通的深入，他也開始被惡夢(mèng)纏繞。在夢(mèng)中，他跟戰(zhàn)友們一起，裸著身體從貝魯特城外的海水里站立起來。
從視覺設(shè)計(jì)的角度來說，這段鏡頭相當(dāng)完美，逼真的貝魯特城市輪廓
安排在背景，前景中是Folman及戰(zhàn)友們瘦削的剪影。電影中還有一處具備強(qiáng)烈視覺沖擊力的設(shè)計(jì)：一個(gè)巨大的女性仰躺在水面，F(xiàn)olman的戰(zhàn)友附著在她的軀體上，象個(gè)嬰兒。初看上去，你可以闡釋為人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)壓力下向往祥和安寧，但如果周圍的海水都是血紅色，你的理解可能會(huì)不同。
未來創(chuàng)作中繼續(xù)涌現(xiàn)全動(dòng)畫紀(jì)錄片的可能性也許不大，但《華爾茲》足以預(yù)示一個(gè)新的藝術(shù)追求，動(dòng)畫可以表現(xiàn)最嚴(yán)肅最沉重的主題，它肯定會(huì)成為新聞和紀(jì)錄電影創(chuàng)作流程中的重要環(huán)節(jié)。誰不需要?jiǎng)赢嬏峁┑哪欠N重建時(shí)空的自由？
3 ) 歷史夢(mèng)魘的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)
回顧2008年的世界電影，有兩部電影給我留下了極其深刻的印象，一部是英國(guó)年輕導(dǎo)演史蒂夫?麥奎因的《饑餓》；另一部則是一部以色列的動(dòng)畫片《和巴什爾跳華爾茲》。它們的杰出在于能從一種獨(dú)立、客觀的視角中揭開那段被集體塵封的記憶，然后通過個(gè)體經(jīng)歷來重構(gòu)歷史話語，在痛苦的反思中撫平心靈的傷痕。對(duì)于英國(guó)，北愛爾蘭是一個(gè)敏感又痛苦的記憶；對(duì)于以色列，貝魯特大屠殺則是深埋于國(guó)家、民族靈魂中的潘多拉之盒。在電影中這個(gè)盒子被挖出，直到最后被打開。但它釋放的卻不是仇恨的力量，而是反思的勇氣。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，這部電影讓我們看到了民族和解的希望，盡管它微弱、渺小，但對(duì)于一部電影來說，你還能要求它什么呢？
《和巴什爾跳華爾茲》選擇動(dòng)畫這種形式確實(shí)讓人眼前一亮（盡管前年的《我在伊朗長(zhǎng)大》已經(jīng)足夠驚艷了），但更讓人折服的卻是影片的主題。用動(dòng)畫形式包裹嚴(yán)肅主題對(duì)于習(xí)慣于好萊塢迪士尼式兒童動(dòng)畫的觀眾來說可能會(huì)覺得有點(diǎn)不可思議，但如果你的視野稍微開闊一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)從日本到西亞，從東歐到西歐，動(dòng)畫片從來就不是兒童的專利，動(dòng)畫形式常被導(dǎo)演用于作為表達(dá)思想、傳達(dá)態(tài)度的媒介。主要原因在于動(dòng)畫相比真人拍攝的種種限制，它的表現(xiàn)空間更開闊、更自由。去年，當(dāng)全世界都沉浸在皮克斯制造的機(jī)器人烏托邦中時(shí)，來自以色列的電影創(chuàng)作者們卻給我們呈現(xiàn)了一個(gè)沒有虛幻愛情和光明結(jié)局，混淆善與惡、美與丑，夾雜血與淚、痛與恨的真實(shí)歷史。在那里，戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的異化、身份的錯(cuò)位、尊嚴(yán)的喪失交織成為一出徹頭徹尾的現(xiàn)代悲劇。更讓人不寒而栗的是，它不是發(fā)生在劇院里，而是真真實(shí)實(shí)地發(fā)生在我們這個(gè)星球上。皮克斯放眼太空用兩位機(jī)器人去換取高票房，以色列人回望過去用一代人的傷痛來為民族贖罪。我不敢妄斷兩部作品的價(jià)值高低，我只能說在笑與哭中也許后者才能真正給人帶來一種叫做“希望”的東西。
在動(dòng)畫形式之中《和巴什爾跳華爾茲》還選擇了紀(jì)錄片的拍攝模式：通過一個(gè)喪失戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的前士兵（現(xiàn)在是一個(gè)電影導(dǎo)演）尋訪相關(guān)親歷者重組記憶的故事，來再現(xiàn)20多年前的那段歷史。那位喪失記憶的主人公正是當(dāng)代人對(duì)待歷史的縮影呈現(xiàn)。一種強(qiáng)大的權(quán)力話語禁錮了這段歷史，甚至連當(dāng)事人也不例外。而突破這種權(quán)力話語的壓制，正是影片主人公探尋真相的原因。影片導(dǎo)演借主人公的身份對(duì)照，表明了電影創(chuàng)作的真實(shí)意圖。對(duì)于官方歷史的重新建構(gòu)，將歷史的解釋權(quán)還給歷史的當(dāng)事人，如同用巴赫金“狂歡節(jié)”式的文本書寫，去抵制羅蘭?巴特的“語言法西斯”。因此，電影中那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的相關(guān)人員依次登場(chǎng)：從士兵到記者，用他們的親身經(jīng)歷還原歷史、重構(gòu)歷史。其實(shí)，任何站在當(dāng)下的時(shí)空維度去對(duì)過去的探究都無異于刻舟求劍，任何記憶都不可能完全真實(shí)。電影中展現(xiàn)的那一段段夢(mèng)魘般的記憶瑣碎、個(gè)人，但當(dāng)歷史的當(dāng)事人被重新推向歷史前臺(tái)，個(gè)人歷史與國(guó)家歷史間的矛盾頃刻展現(xiàn)，眾生喧嘩之中戰(zhàn)爭(zhēng)終于可以超越正義與非正義的層面被否定，個(gè)人經(jīng)歷終于可以跳出國(guó)家歷史的束縛被承認(rèn)，民族亦可于逃避與謊言中被救贖。
影片暗示了一種令人深思的角色轉(zhuǎn)換。電影最后記者提到了從貝魯特難民營(yíng)中走出的形容枯槁的生靈，高舉雙手、滿臉恐懼，像極了那張攝于華沙猶太難民營(yíng)的著名照片。曾經(jīng)的受害者變成了施害者，歷史總是如此充滿“戲劇性”，常常讓它的演員們無所適從。還有那個(gè)被拋棄的士兵在歷經(jīng)艱難之后，救他的竟然是拋棄他的那支部隊(duì)，而他變成了拋棄戰(zhàn)友獨(dú)自逃命的懦夫。影片最后由動(dòng)畫影像變?yōu)檎鎸?shí)影像遠(yuǎn)沒有《辛德勒的名單》最后的黑白變彩色那般動(dòng)人。相反，它將原本就壓抑的空間進(jìn)一步壓縮，這就是赤裸裸的真相，沒有一絲一毫的篡改空間。與之相比，《辛德勒的名單》的升華倒顯得矯揉造作了。
那段肆意瘋狂的華爾茲，黑夜中徐徐下落的信號(hào)彈，大海中孤獨(dú)前行的“愛之船”……一幅幅歷史記憶不斷呈現(xiàn)，那是戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者們終身無法釋懷的夢(mèng)魘。無數(shù)的人體炸彈、汽車炸彈，一輪又一輪的大規(guī)模空襲，隔離墻兩端對(duì)扔的石塊……一幕幕現(xiàn)實(shí)慘劇不斷上演。歷史的傷口還在隱隱作痛，現(xiàn)實(shí)就已經(jīng)開始迫不及待地要往傷口上撒鹽了。解決之道在哪？電影告訴我們：不在現(xiàn)在，更不在未來，而是在過去。只有正視歷史，才能重構(gòu)現(xiàn)實(shí)；只有重構(gòu)現(xiàn)實(shí)，才能希翼未來。一部真正的好電影是絕不滿足于僅對(duì)歷史做現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)，重構(gòu)歷史的真正目的在于關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界，去對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重構(gòu)。用電影改變世界，這或許就是每一個(gè)懷抱電影夢(mèng)的創(chuàng)作者的終極理想吧！我們也有理由相信，面對(duì)這個(gè)滿目瘡痍的世界，電影也許可以做得更多。 4 ) 屠殺與催眠
第一次看這種形式的紀(jì)錄片，或者動(dòng)畫片。故事概要就是主人公（或者說本紀(jì)錄片的導(dǎo)演）發(fā)現(xiàn)自己殘留著年少參軍時(shí)目睹的黎巴嫩屠殺的記憶殘片，“當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么”的疑問驅(qū)使著他追尋那仿佛夢(mèng)境的記憶。根據(jù)點(diǎn)滴線索，他不斷走訪和當(dāng)時(shí)有關(guān)的朋友、戰(zhàn)友，對(duì)那段大屠殺的記憶隨著訪談的深入而逐漸清晰。全片幾乎都是電腦加工的動(dòng)畫，使得本片的視角始終在紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之間游離，這種曖昧的態(tài)度直到最后才突然明朗，在黎巴嫩難民撕心裂肺的哭號(hào)聲中，畫面由動(dòng)畫換成了真實(shí)的鏡頭。導(dǎo)演通過長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)影片真實(shí)感的剝奪，使得最后的真實(shí)直指人心。
我一直在問自己紀(jì)錄片是什么?，F(xiàn)在我的答案是感覺，真實(shí)的感覺。紀(jì)錄片的導(dǎo)演通過各種技法和手段，營(yíng)造出那么一點(diǎn)點(diǎn)微妙的真實(shí)感，讓觀眾認(rèn)同他的表達(dá)和主張。所以，《和巴什爾跳華爾茲》雖然是動(dòng)畫，但依然可以被認(rèn)為是一部令人尊敬的紀(jì)錄片。邁克爾摩爾的電影，很多鏡頭據(jù)稱都是擺拍和策劃出來的（其間不乏陰謀），按理是違背了紀(jì)錄片的準(zhǔn)則，但是業(yè)界在搖擺之間仍然不能否認(rèn)他拍的是紀(jì)錄片，至少是因?yàn)樗碾娪翱空鎸?shí)的感覺來表達(dá)意見。而很多整天扛著攝像機(jī)跟在被訪者屁股后面轉(zhuǎn)的片子，因?yàn)槿狈τ辛Φ谋磉_(dá)和對(duì)傾訴的渴求，或許只能算是素材片了。倒是應(yīng)了英文Documentary的意思，一家之言。
本片另一個(gè)值得玩味的是主角（或曰導(dǎo)演）為什么會(huì)失去對(duì)大屠殺的記憶。剛推薦過的《第三種猩猩》里的解釋是：大屠殺如同一次大規(guī)模的催眠，讓無論是外界還是內(nèi)部的人都呈現(xiàn)出一種逃避性的集體失語和失憶。之所以人類社會(huì)中的極大部分屠殺事件都被埋沒在主流聲音之外，是因?yàn)闊o論是對(duì)受害方還是第三方，都有足夠的緣由保持沉默：對(duì)于屠殺幸存者來說，他們往往因?yàn)樯磉叺娜硕妓廊ザ|(zhì)疑自己為什么會(huì)活下來，相較于悲傷、害怕和憤怒，自我懷疑和愧疚反而是主導(dǎo)他們的情緒，所以他們一般會(huì)因羞愧而保持緘默；而對(duì)于第三方（如記者或聯(lián)合國(guó)觀察員）來說，大屠殺的反人性程度大大超越了他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和道德體系，強(qiáng)大的震懾導(dǎo)致心理創(chuàng)傷，讓他們選擇逃避、沉默或否認(rèn)。于是乎，Super Junior的演唱會(huì)視頻可能一夜之間傳遍全球，但在地球村某個(gè)角落正在發(fā)生的屠殺、種族滅絕等重大事件卻因以上原因而很難通過主流話語體系而被世人所關(guān)注。唯一的例外就是二戰(zhàn)時(shí)期的納粹集中營(yíng)，因?yàn)槭芎φ呤侨蜃疃幂浾摵托麄鞯拿褡逯?。而我們的南京大屠殺，雖然鐵證如山，但想獲得正式關(guān)注卻難上加難，這是值得我們好好研究的。更莫提發(fā)生在我們所不了解的國(guó)家的更多的人間慘劇了。沒看過本片的話，你知道黎巴嫩當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么事嗎？ 5 ) 《和巴什爾跳華爾茲》的背景：他們是勝利者，他們也是犧牲品
電影《和巴什爾跳華爾茲》開場(chǎng)是兩個(gè)中年男人在酒吧交談，戴眼鏡的男人講到了他自兩年半前開始不斷做的惡夢(mèng)，夢(mèng)中的他一直面對(duì)26只狂吠的惡狗殺戮的威脅，而這引起了男主追尋回憶的旅途，關(guān)于1982年的貝魯特難民營(yíng)大屠殺。
![]()
本片是第一部動(dòng)畫形式的紀(jì)錄片，以男主，也就是導(dǎo)演阿里?福爾曼的視角展開，由多人受訪的回憶記錄構(gòu)成。
![]()
片名《和巴什爾跳華爾茲》指的是士兵在巴什爾的巨型畫幅下瘋狂掃射的一幕，仿佛在跳華爾茲。
![]()
巴什爾，即巴希爾·杰馬耶勒（Bachir Gemayel，1947年－1982年）是一位黎巴嫩politician，在黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)早期曾為右翼基督教黎巴嫩長(zhǎng)槍黨的領(lǐng)導(dǎo)人以及黎巴嫩力量(Lebanese Forces)民兵組織最高指揮官。
![]()
1982年8月23日，在以色列和美國(guó)的支持和壓力下，巴希爾·杰馬耶勒被議會(huì)選為黎巴嫩總統(tǒng)，此時(shí)的黎巴嫩正深陷內(nèi)戰(zhàn)泥沼，并被由以色列和敘利亞為首的駐黎巴嫩多國(guó)部隊(duì)(Multinational Force in Lebanon)占領(lǐng)。
然而不到一個(gè)月后，杰馬耶勒就在貝魯特長(zhǎng)槍黨總部的一次炸彈襲擊中被刺殺。
此次刺殺事件震驚全球，并直接導(dǎo)致了以色列國(guó)防軍入侵貝魯特，以及由長(zhǎng)槍黨發(fā)起的報(bào)復(fù)性貝魯特難民營(yíng)大屠殺。
——來源：維基百科
電影背景簡(jiǎn)介
1982年9月15日，以軍以黎總統(tǒng)貝希爾.杰馬耶勒遇害為由，進(jìn)駐貝魯特西區(qū)。
![]()
貝希爾.杰馬耶勒電影講述的就是貝魯特難民營(yíng)大屠殺，又名薩布拉-夏蒂拉大屠殺(Sabra and Shatila massacre)，1982年9月16日至9月18日的一場(chǎng)zz性大屠殺，事發(fā)地點(diǎn)是黎巴嫩首都貝魯特薩布拉街區(qū)和鄰近的夏蒂拉難民營(yíng)。
由支持以色列的黎巴嫩長(zhǎng)槍黨旗下的基督教民兵組織在以色列國(guó)防軍提供協(xié)助下，屠殺他們zz上的敵人，包括巴勒斯坦人和黎巴嫩的什葉派穆斯林，遇難人數(shù)大約在762人至3500人之間。
當(dāng)時(shí)正值黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)和第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。——來源：維基百科
選擇性失憶
男主及導(dǎo)演阿里?福爾曼在19歲時(shí)作為入侵黎巴嫩的以色列士兵目睹了這一切，而他顯然選擇性地忘記了這段回憶。
![]()
阿里?福爾曼片中的醫(yī)生講其經(jīng)歷的事件為“dissociative events”，這是作為患者對(duì)創(chuàng)傷產(chǎn)生自我防衛(wèi)機(jī)制，而有某段時(shí)間記憶空白，以幫助患者逃離所受的創(chuàng)傷。
分離性遺忘癥或游離性遺忘癥(Dissociative amnesia)，又稱為心因性失憶癥(Psychogenic amnesia)，是一種心理疾病。
患者會(huì)遺忘個(gè)人記憶中的重要資料，通常不是由生理因素(如腦部受傷或記憶力退化)所引起的，而是曾遭受重大打擊造成內(nèi)心重大的悲痛所造成?！獊碓矗壕S基百科
可以說，他作為施暴者的一方都在經(jīng)歷如此的心理創(chuàng)傷，那么那些受害者呢？在片尾的一幕，由動(dòng)畫轉(zhuǎn)為了真人畫面，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷愈發(fā)真實(shí)。
第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)
貝魯特難民營(yíng)大屠殺正值第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。
1982年6月6日，以色列借口其駐英國(guó)大使被巴勒斯坦游擊隊(duì)刺殺，對(duì)黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦解放組織游擊隊(duì)和敘利亞駐軍發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的進(jìn)攻，只用了幾天時(shí)間，就占領(lǐng)了黎巴嫩的半壁江山。
黎以戰(zhàn)爭(zhēng)的起因仍是巴勒斯坦問題爭(zhēng)端的繼續(xù)。以色列入侵黎巴嫩的主要目的是消滅巴勒斯坦解放組織，謀求在黎巴嫩境內(nèi)建立一個(gè)親以zheng權(quán)，擠走敘利亞在黎巴嫩的駐軍。
巴勒斯坦人為了建立一個(gè)自己的國(guó)家，于1964年5月成立了巴勒斯坦解放組織，并展開了同以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)。
巴解游擊隊(duì)的基地設(shè)周圍的阿拉伯國(guó)家，主要設(shè)在敘利亞和黎巴嫩等國(guó)。
——來源：新華網(wǎng)
以上帝之名
法國(guó)大革命期間，羅蘭夫人被送上斷頭臺(tái)前留下了一句被廣為人知的名言：“自由，多少罪惡假汝之名以行！"
所有的戰(zhàn)爭(zhēng)或暴行，都可以被冠上好的名頭，“自由”只不過其中之一。
我記得之前看過的2013年英劇《白王后》，其講述的是玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各方勢(shì)力爭(zhēng)奪王位（這幾家子還都是親戚），而他們都以上帝之名，視自己為正義之師，恨不得將對(duì)方除之而后快。
![]()
在上戰(zhàn)場(chǎng)前，各方都在虔誠(chéng)地向上帝禱告自己能殺盡敵軍。是什么樣的上帝會(huì)應(yīng)允這樣的祈禱呢？
當(dāng)年輕的以色列士兵們踏上黎巴嫩的土地時(shí)，他們當(dāng)時(shí)是抱有怎樣的心態(tài)呢？是抱著崇高的追求和高尚的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地認(rèn)為自己在行正義之事？還是只是沒有思考的盲從？
后者被視為是“平庸之惡”，當(dāng)事人始終意識(shí)不到自己的罪行，這在我之前對(duì)電影《波斯語課》的影評(píng)里有過討論（《我將以我們的名字，呼喚你》）。
這些以色列士兵們無論當(dāng)時(shí)是怎樣的心態(tài)，現(xiàn)在都在為其付出代價(jià)。這不是洗白，而是在表達(dá)一個(gè)真實(shí)的狀態(tài)。
導(dǎo)演在尋找和回憶中，重構(gòu)出了一個(gè)普通士兵對(duì)于那場(chǎng)大屠殺的記憶。他們是勝利者，他們也是犧牲品。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，沒有贏家。
6 ) 創(chuàng)傷不會(huì)創(chuàng)造自由
賞心悅目的畫面，精巧的鏡頭調(diào)度，暢順自然的動(dòng)畫，一流的覌賞經(jīng)驗(yàn)；純熟的電影語言，充滿了豐富聯(lián)想的隠喩，可供影評(píng)人寫上幾萬字的敘事。
但它擺脫不了蒼白的內(nèi)涵，在充滿藝術(shù)化的造形下面的僵化創(chuàng)傷，不愿愈合的傷口。
電影所敘的是一段過去的重構(gòu)，幾個(gè)以色列軍人，對(duì)于1982年貝魯特薩布拉?夏蒂拉難民營(yíng)大屠殺的遺忘和回憶。這也是一部自傳，導(dǎo)演Ari Folman以色列人，寫的就是自己。他在當(dāng)年前參與了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，二十年后，因重復(fù)的惡夢(mèng)勾起了某些回想，驅(qū)使他往尋昔日的戰(zhàn)友，重建那不知道為什么失去了的過去片段。
作為失憶者，主角患了創(chuàng)傷后心理障礙癥（Post-traumatic stress disorder PTSD），因巨大的創(chuàng)傷產(chǎn)生自我保護(hù)機(jī)制，自行忘卻那段創(chuàng)傷的記憶。所以，導(dǎo)演／主角受過創(chuàng)傷，也是受害者。受害者重拾記憶，是心理康復(fù)的重要過程，拍電影就是治療，主角說。
諷剌的是，以色列軍隊(duì)是中東地區(qū)最強(qiáng)者，黎巴嫰戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一正規(guī)軍。如果他們也是大屠殺的受害者，那誰是罪魁禍?zhǔn)?？誰還能有這個(gè)實(shí)力？以色列人所創(chuàng)傷者，會(huì)不會(huì)是身為強(qiáng)者而無法保護(hù)近在身旁的老弱婦孺？不，失憶者既是受害人，電影沒有顕出自咎，只有隠約地指出上層指揮官的默許，下層部隊(duì)的無奈，然后止于此。
以色列近代史總是以受害者自居，老戰(zhàn)友問主角：巴勒斯坦難民營(yíng)有沒有讓你聯(lián)想到納粹集中營(yíng)？這道出了以色列的集體回憶是如何牢固地凝定在受害者自居。是否以色列人只能在自己的痛苦中才能同感到別人的痛？
屠殺事件中以色列領(lǐng)導(dǎo)層的默許非常明顯，以軍在屠殺的晚上一直發(fā)射照明彈。主角在屠殺者長(zhǎng)槍黨槍手撤出后進(jìn)入難民營(yíng)，看到卷發(fā)小孩的尸體，年紀(jì)和他女兒相若；然后發(fā)現(xiàn)四處都是尸體，有些地方，尸體堆疊到胸口高。畫面轉(zhuǎn)到真實(shí)新聞片段，巴勒斯坦婦女號(hào)啕大哭，電影到這里，戞然而止。導(dǎo)演還是未能流淚，只能透過別人的淚水表達(dá)悲傷。
「創(chuàng)傷不但不會(huì)創(chuàng)造自由，對(duì)于他者和分裂與懸蕩的自我碎裂也未能采取敞開，而是會(huì)引向回然不同的碎裂──用佛洛伊德自己的說法，一種具毀滅性也同時(shí)讓身分故步自封，朝向完全不同的路：走往教條、脅迫與強(qiáng)迫形式之信仰的危險(xiǎn)。我們是否冒著將身分的瑕疪與裂痕理想化的危險(xiǎn)？片斷可能產(chǎn)生僵化，就如同一個(gè)民族可能會(huì)因歷史異化，不但不播散本身，反而開始欲挖掘歷史以便正當(dāng)化國(guó)家暴力?！供ぉべZ柯琳?蘿思Jacqueline Ross（2003），“回應(yīng)薩依德”，收錄于愛德華?薩依德（2003），“佛洛伊德與非歐裔”
可惜心理分析不能治療子彈穿過至愛親人身體那種痛，26年后的迦薩，惡夢(mèng)一再撕開未愈的傷口。
背景資料：
http://en.wikipedia.org/wiki/Sabra_and_Shatila_massacre
薩布拉?夏蒂拉大屠殺Sabra and Shatila Massacre簡(jiǎn)介（紀(jì)念若雪巴勒斯坦資訊網(wǎng)）
“屠殺持續(xù)了一夜。兩個(gè)難民營(yíng)成了大屠場(chǎng)，成千的男女老幼的尸體橫七豎八，有的倒在街上，有的被殺在家里。一些男人被捆綁著，拴在一起押在卡車上拖走，有的青年被割去了生殖器，有的喉管被割斷，有的奶頭被割掉，還有人頭顱被砍掉，有的婦女緊緊地抓住自己的嬰兒死去……” 7 ) I am trying to survive, my very short life.
畫的像皮影一樣，一上來就是26條狗，20年來的夢(mèng)，海浪拍岸的逼真效果，燈光打的人物如同剪影，一個(gè)關(guān)于后大屠殺時(shí)期的故事，symbolism的頻繁使用。回憶孩提時(shí)期的清新色調(diào)。但是不知道為什么就是無法集中精神看字幕。藍(lán)色女人美的驚艷，又一瞬間變紅。shoot and pray，魔幻超現(xiàn)實(shí)主義，還是用動(dòng)畫來表現(xiàn)的好。
Good morning, Lebanon. 清晨坐在坦克里邊敲邊唱，My very short life后的爆炸。即使是整個(gè)城市在戰(zhàn)爭(zhēng)，天空還是飄著白云的淡藍(lán)色，講述著的臉在海邊的巖石上很真實(shí)，仿佛一個(gè)相似剪輯就應(yīng)該一下子從動(dòng)畫跳脫到現(xiàn)實(shí)中，可是沒有。甚至畫出了夜霧燈光下的丁達(dá)爾效應(yīng)！
赤膊站在藍(lán)的像墨水一樣的海邊彈電吉他，戰(zhàn)爭(zhēng)也可以這樣呈現(xiàn)，深喉景物的斗轉(zhuǎn)星移。砸不中的酒瓶就用機(jī)關(guān)槍打掉，子彈多的乍舌。I survived but I could have died. 這就是戰(zhàn)爭(zhēng)下的生活么？荷槍實(shí)彈的走在叢林里的那一段，樹葉的黑影投在軍人的身上，子彈緩慢的推出，陽光還從樹葉之間的罅隙灑下，居然用端莊優(yōu)雅的鋼琴伴奏。
之后又切到了的documentary的敘述模式，戰(zhàn)爭(zhēng)的Montage拉快講述進(jìn)度。馬的死亡象征了什么？這已經(jīng)不是馬背上的戰(zhàn)爭(zhēng)了。
軍人退伍回國(guó)卻看見一副糜爛的樣子，everybody seems to have fun?；氐綉?zhàn)爭(zhēng)時(shí)才明白軍人之間也有階級(jí)區(qū)別。同一方的兩個(gè)軍人居然在爭(zhēng)搶槍支作戰(zhàn)，最后的負(fù)隅頑抗使用圓舞曲來表現(xiàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)暫停時(shí)每個(gè)民族都會(huì)有一個(gè)元首，于是元首出現(xiàn)了，連戒指上都是他的頭像。
血戰(zhàn)后百姓是最受苦的人，被迫遷移去不知哪里，整個(gè)色調(diào)都變成土黃色。
終于，電影結(jié)尾，有了真實(shí)的影像記錄，記錄的是戰(zhàn)后尸橫遍野，母女嚎哭，城市廢墟，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
Sabra and Shatila, 真是只是坐在沙發(fā)上的hallucination么？
戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影還在他的心中，父輩們?cè)趭W斯維辛的血跡未干，孩子們已經(jīng)跳上坦克去見證另一次屠殺。
當(dāng)然，歷史學(xué)家、各種專家都可以拿出歷史的困境供我們討論：當(dāng)年，想想吧！以色列處于一個(gè)什么境地呢？如果不是沙龍的部隊(duì)殺出一條血路，那還不早就亡國(guó)亡種了嗎？
到了今天，哈馬斯為什么扔飛彈呢？
可是再多的悖論，也無法抹平血的事實(shí)。
人為什么殺人？
在一個(gè)合理的心理機(jī)制下，犯罪是理所當(dāng)然的。那個(gè)士兵示意說，老頭不給我下跪，我朝他膝蓋開槍，他還不服，我就蹦了他腦袋，多么輕描淡寫??！多么理所應(yīng)當(dāng)。
在射擊的時(shí)候，不能把對(duì)方想象成人，而只作為一個(gè)活動(dòng)的物體。因此，其中一個(gè)訪問者說：有個(gè)士兵，他的心理防護(hù)機(jī)制讓他仿佛戴了一副立體眼鏡，他只是站在其中觀看戰(zhàn)爭(zhēng)大片?？墒撬鋈恍蚜耍虿⒉皇强吹搅撕芏嗨廊?，而是看到馬兒，成群的掙扎著死去的馬，讓他受不了……另一個(gè)士兵長(zhǎng)達(dá)二十年的噩夢(mèng)，夢(mèng)見的不是巴勒斯坦人，而是二十六條狗。
人為什么冷漠？
心理機(jī)制，出于恐懼。如果不冷漠，就無法射擊，不冷漠即使活下去，也要心理崩潰。
記憶是靠譜的嗎？
人一次又一次加工了記憶，用合理性去粉飾，再用時(shí)間之水沖刷并遺忘。
那么，還有真的好人嗎？
一個(gè)十九歲的士兵，他就是惡的象征嗎？他甚至還是懵懂的，可怕的懵懂，他既不仇恨，甚至也不冷漠。然后，他遺忘。
看到翩翩起舞的癲狂中射擊的士兵，有種美感啊
最后五十秒的尸體和哭泣的女人們，就是美感的終結(jié)。
奧斯維辛，昆德拉說，再過若干年如同一個(gè)玩笑。文革呢？發(fā)生在非洲的無數(shù)次屠殺呢？什么是輕，什么是重？
人們?nèi)绾蚊鎸?duì)過去？面對(duì)集體犯罪？
最后，我們?yōu)槭裁椿貞洠?br>徐賁最新出了一本 《人以什么理由來記憶》。
他說：對(duì)于人類共同的災(zāi)難，記憶研究最關(guān)心的不是我們?cè)敢庥洃浭裁矗俏覀冇捎诘赖仑?zé)任而應(yīng)該記憶什么。我們應(yīng)該記住的是那些直接毀滅共同人性的邪惡事件。
說得很好，值得鼓掌……可是，研究了又如何？放在標(biāo)本室里的樣本還少嗎？人類的潛意識(shí)要遺忘，羽毛一樣飄起來。如同新的泥土覆蓋了堅(jiān)硬的巖石。芻狗一樣的人。重復(fù)的屠殺。
人會(huì)變好嗎？
以色列電影《與巴什爾跳華爾茲》（Waltz With Bashir）很難歸類，到底算紀(jì)錄片還是動(dòng)畫片？奧斯卡評(píng)委會(huì)最有意思，干脆將它提名為“最佳外語片”。確實(shí)出人意料，但也不算荒謬，因?yàn)椤度A爾茲》是希伯來語電影，不過這么一來，一部應(yīng)該被載入紀(jì)錄片史的佳作就輕易被奧斯卡忽悠。 《華爾茲》應(yīng)該算歷史上第一部動(dòng)畫紀(jì)錄片。其實(shí)在紀(jì)錄片中使用兩維和三維動(dòng)畫已經(jīng)越來越流行，去年另一部被奧斯卡無端忽略的紀(jì)錄片Chicago 10中，導(dǎo)演使用了大量三維動(dòng)畫來重現(xiàn)美國(guó)法庭審理的場(chǎng)面?！扮R頭不夠”是紀(jì)錄片創(chuàng)作者永遠(yuǎn)面對(duì)的挑戰(zhàn)，而如何呈現(xiàn)那些無法找到影像資料的歷史事件則尤其傷神。從前的做法是找照片來應(yīng)對(duì)，美國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演Ken Burns將這種風(fēng)格推到了高峰。雖說敘事目的可以達(dá)到，但觀眾看起來多少有些乏味。 在影視制作中，動(dòng)畫比照片要生動(dòng)得多，一經(jīng)合理使用，敘事效果立即可以躍上新臺(tái)階。對(duì)那些在Second Life中長(zhǎng)大的一代人來說，僅靠幾張老照片在鏡頭前晃來晃去說故事已經(jīng)屬于解放前的事情。此外，除了再現(xiàn)歷史比較困難，紀(jì)錄片敘事中還經(jīng)常會(huì)遇到其他一些無法實(shí)際拍到的段落，比如夢(mèng)境、回憶、幻覺。2008年的紀(jì)錄片中，已經(jīng)有American Teen等作品開始用三維動(dòng)畫描述夢(mèng)境和幻想。 如果說這些富于創(chuàng)新的嘗試讓人欣喜，那么《華爾茲》的誕生真可以讓人欣喜若狂。這是一部幾乎全部使用動(dòng)畫的紀(jì)錄片，極具實(shí)驗(yàn)性，而大膽嘗試中有可能遭遇的粗糙、生硬在《華爾茲》中幾乎沒有現(xiàn)身，創(chuàng)作上的成熟讓人驚嘆。 紀(jì)錄片的導(dǎo)演、以色列人Ari Folman直接出現(xiàn)在《華爾茲》中，聲音是他的原聲，但畫面是他的卡通形象。Folman走訪老戰(zhàn)友們，大家回憶1982年以色列---黎巴嫩沖突中各自的經(jīng)歷。跟Folman一樣，其他被采訪者也大都采用原聲加卡通形象的組合，僅有兩人例外。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上，導(dǎo)演并沒有采用目前最好的技術(shù)，人物描摹不能說特別精細(xì)。這是Folman的創(chuàng)作選擇，他沒有刻意追求照相現(xiàn)實(shí)主義。 如果細(xì)心一些，觀眾仍然能夠看出來，電影中的這些角色和年輕時(shí)候的區(qū)別。當(dāng)年他們都要瘦一些、皮膚白凈一些、頭發(fā)多一些。我特別喜歡導(dǎo)演對(duì)光影的處理：電影中的一個(gè)角色退到樹蔭下的過程中，原本明亮的形象逐漸蛻變?yōu)榧粲?；夜晚開車行駛在通衢大道上，街燈在司機(jī)的臉上留下的陰影一直在動(dòng)蕩變幻中。一部?jī)?yōu)秀的電影，規(guī)模再大，也需要細(xì)節(jié)的填充才有魅力。 大家參加了同樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)留給他們的記憶卻各自不同。Folman已經(jīng)忘記大部分細(xì)節(jié)，他的同伴Boaz經(jīng)常夢(mèng)見26條狗飛奔在以色列首都特拉維夫的大道上，接著聚集到他家的窗口下狂吠。Boaz找到Folman，告訴他自己的惡夢(mèng)。Folman覺得心理醫(yī)生才能提供幫助，自己不過是個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演。“電影難道不具備心理療效嗎？（Can’t films be therapeutic？）”，Boaz提醒說。Folman這才開始創(chuàng)作《華爾茲》。 他開始用動(dòng)畫來反思戰(zhàn)爭(zhēng)。作為以色列軍人，F(xiàn)olman和戰(zhàn)友們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中是勝利者，同時(shí)也都是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的犧牲品。他們中的很多人親歷過1982年最慘烈的一幕，黎巴嫩右翼基督教民兵組織以當(dāng)選總統(tǒng)巴什爾被刺殺為理由，大肆屠殺巴勒斯坦平民，在當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)維持秩序的以色列國(guó)防軍沒有及時(shí)干預(yù)。面對(duì)良心的譴責(zé)，有人采取逃避態(tài)度。參與采訪的攝影記者強(qiáng)迫自己相信，悲劇只發(fā)生在膠片上，跟實(shí)際生活其實(shí)是兩樣。等到自我欺騙失靈的時(shí)候，他的心理立即瀕臨崩潰。Folman多年來強(qiáng)力壓制記憶，隨著與戰(zhàn)友們溝通的深入，他也開始被惡夢(mèng)纏繞。在夢(mèng)中，他跟戰(zhàn)友們一起，裸著身體從貝魯特城外的海水里站立起來。 從視覺設(shè)計(jì)的角度來說，這段鏡頭相當(dāng)完美，逼真的貝魯特城市輪廓 安排在背景，前景中是Folman及戰(zhàn)友們瘦削的剪影。電影中還有一處具備強(qiáng)烈視覺沖擊力的設(shè)計(jì)：一個(gè)巨大的女性仰躺在水面，F(xiàn)olman的戰(zhàn)友附著在她的軀體上，象個(gè)嬰兒。初看上去，你可以闡釋為人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)壓力下向往祥和安寧，但如果周圍的海水都是血紅色，你的理解可能會(huì)不同。 未來創(chuàng)作中繼續(xù)涌現(xiàn)全動(dòng)畫紀(jì)錄片的可能性也許不大，但《華爾茲》足以預(yù)示一個(gè)新的藝術(shù)追求，動(dòng)畫可以表現(xiàn)最嚴(yán)肅最沉重的主題，它肯定會(huì)成為新聞和紀(jì)錄電影創(chuàng)作流程中的重要環(huán)節(jié)。誰不需要?jiǎng)赢嬏峁┑哪欠N重建時(shí)空的自由？
《和巴什爾跳華爾茲》選擇動(dòng)畫這種形式確實(shí)讓人眼前一亮（盡管前年的《我在伊朗長(zhǎng)大》已經(jīng)足夠驚艷了），但更讓人折服的卻是影片的主題。用動(dòng)畫形式包裹嚴(yán)肅主題對(duì)于習(xí)慣于好萊塢迪士尼式兒童動(dòng)畫的觀眾來說可能會(huì)覺得有點(diǎn)不可思議，但如果你的視野稍微開闊一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)從日本到西亞，從東歐到西歐，動(dòng)畫片從來就不是兒童的專利，動(dòng)畫形式常被導(dǎo)演用于作為表達(dá)思想、傳達(dá)態(tài)度的媒介。主要原因在于動(dòng)畫相比真人拍攝的種種限制，它的表現(xiàn)空間更開闊、更自由。去年，當(dāng)全世界都沉浸在皮克斯制造的機(jī)器人烏托邦中時(shí)，來自以色列的電影創(chuàng)作者們卻給我們呈現(xiàn)了一個(gè)沒有虛幻愛情和光明結(jié)局，混淆善與惡、美與丑，夾雜血與淚、痛與恨的真實(shí)歷史。在那里，戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的異化、身份的錯(cuò)位、尊嚴(yán)的喪失交織成為一出徹頭徹尾的現(xiàn)代悲劇。更讓人不寒而栗的是，它不是發(fā)生在劇院里，而是真真實(shí)實(shí)地發(fā)生在我們這個(gè)星球上。皮克斯放眼太空用兩位機(jī)器人去換取高票房，以色列人回望過去用一代人的傷痛來為民族贖罪。我不敢妄斷兩部作品的價(jià)值高低，我只能說在笑與哭中也許后者才能真正給人帶來一種叫做“希望”的東西。
在動(dòng)畫形式之中《和巴什爾跳華爾茲》還選擇了紀(jì)錄片的拍攝模式：通過一個(gè)喪失戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的前士兵（現(xiàn)在是一個(gè)電影導(dǎo)演）尋訪相關(guān)親歷者重組記憶的故事，來再現(xiàn)20多年前的那段歷史。那位喪失記憶的主人公正是當(dāng)代人對(duì)待歷史的縮影呈現(xiàn)。一種強(qiáng)大的權(quán)力話語禁錮了這段歷史，甚至連當(dāng)事人也不例外。而突破這種權(quán)力話語的壓制，正是影片主人公探尋真相的原因。影片導(dǎo)演借主人公的身份對(duì)照，表明了電影創(chuàng)作的真實(shí)意圖。對(duì)于官方歷史的重新建構(gòu)，將歷史的解釋權(quán)還給歷史的當(dāng)事人，如同用巴赫金“狂歡節(jié)”式的文本書寫，去抵制羅蘭?巴特的“語言法西斯”。因此，電影中那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的相關(guān)人員依次登場(chǎng)：從士兵到記者，用他們的親身經(jīng)歷還原歷史、重構(gòu)歷史。其實(shí)，任何站在當(dāng)下的時(shí)空維度去對(duì)過去的探究都無異于刻舟求劍，任何記憶都不可能完全真實(shí)。電影中展現(xiàn)的那一段段夢(mèng)魘般的記憶瑣碎、個(gè)人，但當(dāng)歷史的當(dāng)事人被重新推向歷史前臺(tái)，個(gè)人歷史與國(guó)家歷史間的矛盾頃刻展現(xiàn)，眾生喧嘩之中戰(zhàn)爭(zhēng)終于可以超越正義與非正義的層面被否定，個(gè)人經(jīng)歷終于可以跳出國(guó)家歷史的束縛被承認(rèn)，民族亦可于逃避與謊言中被救贖。
影片暗示了一種令人深思的角色轉(zhuǎn)換。電影最后記者提到了從貝魯特難民營(yíng)中走出的形容枯槁的生靈，高舉雙手、滿臉恐懼，像極了那張攝于華沙猶太難民營(yíng)的著名照片。曾經(jīng)的受害者變成了施害者，歷史總是如此充滿“戲劇性”，常常讓它的演員們無所適從。還有那個(gè)被拋棄的士兵在歷經(jīng)艱難之后，救他的竟然是拋棄他的那支部隊(duì)，而他變成了拋棄戰(zhàn)友獨(dú)自逃命的懦夫。影片最后由動(dòng)畫影像變?yōu)檎鎸?shí)影像遠(yuǎn)沒有《辛德勒的名單》最后的黑白變彩色那般動(dòng)人。相反，它將原本就壓抑的空間進(jìn)一步壓縮，這就是赤裸裸的真相，沒有一絲一毫的篡改空間。與之相比，《辛德勒的名單》的升華倒顯得矯揉造作了。
那段肆意瘋狂的華爾茲，黑夜中徐徐下落的信號(hào)彈，大海中孤獨(dú)前行的“愛之船”……一幅幅歷史記憶不斷呈現(xiàn)，那是戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者們終身無法釋懷的夢(mèng)魘。無數(shù)的人體炸彈、汽車炸彈，一輪又一輪的大規(guī)模空襲，隔離墻兩端對(duì)扔的石塊……一幕幕現(xiàn)實(shí)慘劇不斷上演。歷史的傷口還在隱隱作痛，現(xiàn)實(shí)就已經(jīng)開始迫不及待地要往傷口上撒鹽了。解決之道在哪？電影告訴我們：不在現(xiàn)在，更不在未來，而是在過去。只有正視歷史，才能重構(gòu)現(xiàn)實(shí)；只有重構(gòu)現(xiàn)實(shí)，才能希翼未來。一部真正的好電影是絕不滿足于僅對(duì)歷史做現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)，重構(gòu)歷史的真正目的在于關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界，去對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重構(gòu)。用電影改變世界，這或許就是每一個(gè)懷抱電影夢(mèng)的創(chuàng)作者的終極理想吧！我們也有理由相信，面對(duì)這個(gè)滿目瘡痍的世界，電影也許可以做得更多。
我一直在問自己紀(jì)錄片是什么?，F(xiàn)在我的答案是感覺，真實(shí)的感覺。紀(jì)錄片的導(dǎo)演通過各種技法和手段，營(yíng)造出那么一點(diǎn)點(diǎn)微妙的真實(shí)感，讓觀眾認(rèn)同他的表達(dá)和主張。所以，《和巴什爾跳華爾茲》雖然是動(dòng)畫，但依然可以被認(rèn)為是一部令人尊敬的紀(jì)錄片。邁克爾摩爾的電影，很多鏡頭據(jù)稱都是擺拍和策劃出來的（其間不乏陰謀），按理是違背了紀(jì)錄片的準(zhǔn)則，但是業(yè)界在搖擺之間仍然不能否認(rèn)他拍的是紀(jì)錄片，至少是因?yàn)樗碾娪翱空鎸?shí)的感覺來表達(dá)意見。而很多整天扛著攝像機(jī)跟在被訪者屁股后面轉(zhuǎn)的片子，因?yàn)槿狈τ辛Φ谋磉_(dá)和對(duì)傾訴的渴求，或許只能算是素材片了。倒是應(yīng)了英文Documentary的意思，一家之言。
本片另一個(gè)值得玩味的是主角（或曰導(dǎo)演）為什么會(huì)失去對(duì)大屠殺的記憶。剛推薦過的《第三種猩猩》里的解釋是：大屠殺如同一次大規(guī)模的催眠，讓無論是外界還是內(nèi)部的人都呈現(xiàn)出一種逃避性的集體失語和失憶。之所以人類社會(huì)中的極大部分屠殺事件都被埋沒在主流聲音之外，是因?yàn)闊o論是對(duì)受害方還是第三方，都有足夠的緣由保持沉默：對(duì)于屠殺幸存者來說，他們往往因?yàn)樯磉叺娜硕妓廊ザ|(zhì)疑自己為什么會(huì)活下來，相較于悲傷、害怕和憤怒，自我懷疑和愧疚反而是主導(dǎo)他們的情緒，所以他們一般會(huì)因羞愧而保持緘默；而對(duì)于第三方（如記者或聯(lián)合國(guó)觀察員）來說，大屠殺的反人性程度大大超越了他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和道德體系，強(qiáng)大的震懾導(dǎo)致心理創(chuàng)傷，讓他們選擇逃避、沉默或否認(rèn)。于是乎，Super Junior的演唱會(huì)視頻可能一夜之間傳遍全球，但在地球村某個(gè)角落正在發(fā)生的屠殺、種族滅絕等重大事件卻因以上原因而很難通過主流話語體系而被世人所關(guān)注。唯一的例外就是二戰(zhàn)時(shí)期的納粹集中營(yíng)，因?yàn)槭芎φ呤侨蜃疃幂浾摵托麄鞯拿褡逯?。而我們的南京大屠殺，雖然鐵證如山，但想獲得正式關(guān)注卻難上加難，這是值得我們好好研究的。更莫提發(fā)生在我們所不了解的國(guó)家的更多的人間慘劇了。沒看過本片的話，你知道黎巴嫩當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么事嗎？
電影《和巴什爾跳華爾茲》開場(chǎng)是兩個(gè)中年男人在酒吧交談，戴眼鏡的男人講到了他自兩年半前開始不斷做的惡夢(mèng)，夢(mèng)中的他一直面對(duì)26只狂吠的惡狗殺戮的威脅，而這引起了男主追尋回憶的旅途，關(guān)于1982年的貝魯特難民營(yíng)大屠殺。
本片是第一部動(dòng)畫形式的紀(jì)錄片，以男主，也就是導(dǎo)演阿里?福爾曼的視角展開，由多人受訪的回憶記錄構(gòu)成。
片名《和巴什爾跳華爾茲》指的是士兵在巴什爾的巨型畫幅下瘋狂掃射的一幕，仿佛在跳華爾茲。
巴什爾，即巴希爾·杰馬耶勒（Bachir Gemayel，1947年－1982年）是一位黎巴嫩politician，在黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)早期曾為右翼基督教黎巴嫩長(zhǎng)槍黨的領(lǐng)導(dǎo)人以及黎巴嫩力量(Lebanese Forces)民兵組織最高指揮官。
1982年8月23日，在以色列和美國(guó)的支持和壓力下，巴希爾·杰馬耶勒被議會(huì)選為黎巴嫩總統(tǒng)，此時(shí)的黎巴嫩正深陷內(nèi)戰(zhàn)泥沼，并被由以色列和敘利亞為首的駐黎巴嫩多國(guó)部隊(duì)(Multinational Force in Lebanon)占領(lǐng)。
然而不到一個(gè)月后，杰馬耶勒就在貝魯特長(zhǎng)槍黨總部的一次炸彈襲擊中被刺殺。
此次刺殺事件震驚全球，并直接導(dǎo)致了以色列國(guó)防軍入侵貝魯特，以及由長(zhǎng)槍黨發(fā)起的報(bào)復(fù)性貝魯特難民營(yíng)大屠殺。
——來源：維基百科
電影背景簡(jiǎn)介
1982年9月15日，以軍以黎總統(tǒng)貝希爾.杰馬耶勒遇害為由，進(jìn)駐貝魯特西區(qū)。
電影講述的就是貝魯特難民營(yíng)大屠殺，又名薩布拉-夏蒂拉大屠殺(Sabra and Shatila massacre)，1982年9月16日至9月18日的一場(chǎng)zz性大屠殺，事發(fā)地點(diǎn)是黎巴嫩首都貝魯特薩布拉街區(qū)和鄰近的夏蒂拉難民營(yíng)。
由支持以色列的黎巴嫩長(zhǎng)槍黨旗下的基督教民兵組織在以色列國(guó)防軍提供協(xié)助下，屠殺他們zz上的敵人，包括巴勒斯坦人和黎巴嫩的什葉派穆斯林，遇難人數(shù)大約在762人至3500人之間。
當(dāng)時(shí)正值黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)和第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。——來源：維基百科
選擇性失憶
男主及導(dǎo)演阿里?福爾曼在19歲時(shí)作為入侵黎巴嫩的以色列士兵目睹了這一切，而他顯然選擇性地忘記了這段回憶。
片中的醫(yī)生講其經(jīng)歷的事件為“dissociative events”，這是作為患者對(duì)創(chuàng)傷產(chǎn)生自我防衛(wèi)機(jī)制，而有某段時(shí)間記憶空白，以幫助患者逃離所受的創(chuàng)傷。
分離性遺忘癥或游離性遺忘癥(Dissociative amnesia)，又稱為心因性失憶癥(Psychogenic amnesia)，是一種心理疾病。
患者會(huì)遺忘個(gè)人記憶中的重要資料，通常不是由生理因素(如腦部受傷或記憶力退化)所引起的，而是曾遭受重大打擊造成內(nèi)心重大的悲痛所造成?！獊碓矗壕S基百科
可以說，他作為施暴者的一方都在經(jīng)歷如此的心理創(chuàng)傷，那么那些受害者呢？在片尾的一幕，由動(dòng)畫轉(zhuǎn)為了真人畫面，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷愈發(fā)真實(shí)。
第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)
貝魯特難民營(yíng)大屠殺正值第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。
1982年6月6日，以色列借口其駐英國(guó)大使被巴勒斯坦游擊隊(duì)刺殺，對(duì)黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦解放組織游擊隊(duì)和敘利亞駐軍發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的進(jìn)攻，只用了幾天時(shí)間，就占領(lǐng)了黎巴嫩的半壁江山。
黎以戰(zhàn)爭(zhēng)的起因仍是巴勒斯坦問題爭(zhēng)端的繼續(xù)。以色列入侵黎巴嫩的主要目的是消滅巴勒斯坦解放組織，謀求在黎巴嫩境內(nèi)建立一個(gè)親以zheng權(quán)，擠走敘利亞在黎巴嫩的駐軍。
巴勒斯坦人為了建立一個(gè)自己的國(guó)家，于1964年5月成立了巴勒斯坦解放組織，并展開了同以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)。
巴解游擊隊(duì)的基地設(shè)周圍的阿拉伯國(guó)家，主要設(shè)在敘利亞和黎巴嫩等國(guó)。
——來源：新華網(wǎng)
以上帝之名
法國(guó)大革命期間，羅蘭夫人被送上斷頭臺(tái)前留下了一句被廣為人知的名言：“自由，多少罪惡假汝之名以行！"
所有的戰(zhàn)爭(zhēng)或暴行，都可以被冠上好的名頭，“自由”只不過其中之一。
我記得之前看過的2013年英劇《白王后》，其講述的是玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各方勢(shì)力爭(zhēng)奪王位（這幾家子還都是親戚），而他們都以上帝之名，視自己為正義之師，恨不得將對(duì)方除之而后快。
在上戰(zhàn)場(chǎng)前，各方都在虔誠(chéng)地向上帝禱告自己能殺盡敵軍。是什么樣的上帝會(huì)應(yīng)允這樣的祈禱呢？
當(dāng)年輕的以色列士兵們踏上黎巴嫩的土地時(shí)，他們當(dāng)時(shí)是抱有怎樣的心態(tài)呢？是抱著崇高的追求和高尚的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地認(rèn)為自己在行正義之事？還是只是沒有思考的盲從？
后者被視為是“平庸之惡”，當(dāng)事人始終意識(shí)不到自己的罪行，這在我之前對(duì)電影《波斯語課》的影評(píng)里有過討論（《我將以我們的名字，呼喚你》）。
這些以色列士兵們無論當(dāng)時(shí)是怎樣的心態(tài)，現(xiàn)在都在為其付出代價(jià)。這不是洗白，而是在表達(dá)一個(gè)真實(shí)的狀態(tài)。
導(dǎo)演在尋找和回憶中，重構(gòu)出了一個(gè)普通士兵對(duì)于那場(chǎng)大屠殺的記憶。他們是勝利者，他們也是犧牲品。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，沒有贏家。
但它擺脫不了蒼白的內(nèi)涵，在充滿藝術(shù)化的造形下面的僵化創(chuàng)傷，不愿愈合的傷口。
電影所敘的是一段過去的重構(gòu)，幾個(gè)以色列軍人，對(duì)于1982年貝魯特薩布拉?夏蒂拉難民營(yíng)大屠殺的遺忘和回憶。這也是一部自傳，導(dǎo)演Ari Folman以色列人，寫的就是自己。他在當(dāng)年前參與了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，二十年后，因重復(fù)的惡夢(mèng)勾起了某些回想，驅(qū)使他往尋昔日的戰(zhàn)友，重建那不知道為什么失去了的過去片段。
作為失憶者，主角患了創(chuàng)傷后心理障礙癥（Post-traumatic stress disorder PTSD），因巨大的創(chuàng)傷產(chǎn)生自我保護(hù)機(jī)制，自行忘卻那段創(chuàng)傷的記憶。所以，導(dǎo)演／主角受過創(chuàng)傷，也是受害者。受害者重拾記憶，是心理康復(fù)的重要過程，拍電影就是治療，主角說。
諷剌的是，以色列軍隊(duì)是中東地區(qū)最強(qiáng)者，黎巴嫰戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一正規(guī)軍。如果他們也是大屠殺的受害者，那誰是罪魁禍?zhǔn)?？誰還能有這個(gè)實(shí)力？以色列人所創(chuàng)傷者，會(huì)不會(huì)是身為強(qiáng)者而無法保護(hù)近在身旁的老弱婦孺？不，失憶者既是受害人，電影沒有顕出自咎，只有隠約地指出上層指揮官的默許，下層部隊(duì)的無奈，然后止于此。
以色列近代史總是以受害者自居，老戰(zhàn)友問主角：巴勒斯坦難民營(yíng)有沒有讓你聯(lián)想到納粹集中營(yíng)？這道出了以色列的集體回憶是如何牢固地凝定在受害者自居。是否以色列人只能在自己的痛苦中才能同感到別人的痛？
屠殺事件中以色列領(lǐng)導(dǎo)層的默許非常明顯，以軍在屠殺的晚上一直發(fā)射照明彈。主角在屠殺者長(zhǎng)槍黨槍手撤出后進(jìn)入難民營(yíng)，看到卷發(fā)小孩的尸體，年紀(jì)和他女兒相若；然后發(fā)現(xiàn)四處都是尸體，有些地方，尸體堆疊到胸口高。畫面轉(zhuǎn)到真實(shí)新聞片段，巴勒斯坦婦女號(hào)啕大哭，電影到這里，戞然而止。導(dǎo)演還是未能流淚，只能透過別人的淚水表達(dá)悲傷。
「創(chuàng)傷不但不會(huì)創(chuàng)造自由，對(duì)于他者和分裂與懸蕩的自我碎裂也未能采取敞開，而是會(huì)引向回然不同的碎裂──用佛洛伊德自己的說法，一種具毀滅性也同時(shí)讓身分故步自封，朝向完全不同的路：走往教條、脅迫與強(qiáng)迫形式之信仰的危險(xiǎn)。我們是否冒著將身分的瑕疪與裂痕理想化的危險(xiǎn)？片斷可能產(chǎn)生僵化，就如同一個(gè)民族可能會(huì)因歷史異化，不但不播散本身，反而開始欲挖掘歷史以便正當(dāng)化國(guó)家暴力?！供ぉべZ柯琳?蘿思Jacqueline Ross（2003），“回應(yīng)薩依德”，收錄于愛德華?薩依德（2003），“佛洛伊德與非歐裔”
可惜心理分析不能治療子彈穿過至愛親人身體那種痛，26年后的迦薩，惡夢(mèng)一再撕開未愈的傷口。
背景資料：
http://en.wikipedia.org/wiki/Sabra_and_Shatila_massacre
薩布拉?夏蒂拉大屠殺Sabra and Shatila Massacre簡(jiǎn)介（紀(jì)念若雪巴勒斯坦資訊網(wǎng)）
“屠殺持續(xù)了一夜。兩個(gè)難民營(yíng)成了大屠場(chǎng)，成千的男女老幼的尸體橫七豎八，有的倒在街上，有的被殺在家里。一些男人被捆綁著，拴在一起押在卡車上拖走，有的青年被割去了生殖器，有的喉管被割斷，有的奶頭被割掉，還有人頭顱被砍掉，有的婦女緊緊地抓住自己的嬰兒死去……”
Good morning, Lebanon. 清晨坐在坦克里邊敲邊唱，My very short life后的爆炸。即使是整個(gè)城市在戰(zhàn)爭(zhēng)，天空還是飄著白云的淡藍(lán)色，講述著的臉在海邊的巖石上很真實(shí)，仿佛一個(gè)相似剪輯就應(yīng)該一下子從動(dòng)畫跳脫到現(xiàn)實(shí)中，可是沒有。甚至畫出了夜霧燈光下的丁達(dá)爾效應(yīng)！
赤膊站在藍(lán)的像墨水一樣的海邊彈電吉他，戰(zhàn)爭(zhēng)也可以這樣呈現(xiàn)，深喉景物的斗轉(zhuǎn)星移。砸不中的酒瓶就用機(jī)關(guān)槍打掉，子彈多的乍舌。I survived but I could have died. 這就是戰(zhàn)爭(zhēng)下的生活么？荷槍實(shí)彈的走在叢林里的那一段，樹葉的黑影投在軍人的身上，子彈緩慢的推出，陽光還從樹葉之間的罅隙灑下，居然用端莊優(yōu)雅的鋼琴伴奏。
之后又切到了的documentary的敘述模式，戰(zhàn)爭(zhēng)的Montage拉快講述進(jìn)度。馬的死亡象征了什么？這已經(jīng)不是馬背上的戰(zhàn)爭(zhēng)了。
軍人退伍回國(guó)卻看見一副糜爛的樣子，everybody seems to have fun?；氐綉?zhàn)爭(zhēng)時(shí)才明白軍人之間也有階級(jí)區(qū)別。同一方的兩個(gè)軍人居然在爭(zhēng)搶槍支作戰(zhàn)，最后的負(fù)隅頑抗使用圓舞曲來表現(xiàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)暫停時(shí)每個(gè)民族都會(huì)有一個(gè)元首，于是元首出現(xiàn)了，連戒指上都是他的頭像。
血戰(zhàn)后百姓是最受苦的人，被迫遷移去不知哪里，整個(gè)色調(diào)都變成土黃色。
終于，電影結(jié)尾，有了真實(shí)的影像記錄，記錄的是戰(zhàn)后尸橫遍野，母女嚎哭，城市廢墟，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
Sabra and Shatila, 真是只是坐在沙發(fā)上的hallucination么？
笑，泣，默。
一個(gè)疑問：畫出來的動(dòng)畫紀(jì)錄片，還算是紀(jì)錄片嗎？（P.S.：音樂太贊了！）
以色列的希伯來語有一句話：一邊殺戮，一邊哭泣。影片有碎片般的記憶和九段訪談的靈活轉(zhuǎn)換，講述了1982年那場(chǎng)大屠殺，既恐怖又具超現(xiàn)實(shí)美感，像一條遂道，通向遙遠(yuǎn)的過去。結(jié)局是最震撼的，福爾曼說：電影無法改變世界，我們什么都不說，我們只是呈現(xiàn)真相，這些膠片自己會(huì)說話。
早安，黎巴嫩。阿拉伯馬場(chǎng)。鋼琴曲中的火箭彈。機(jī)槍華爾茲
以色列一兵的選擇性失憶。粗線條想起GTA。
原來那一切不是夢(mèng)境不是幻覺，是真實(shí)的赤裸的殘酷的真相，由動(dòng)畫切到真人場(chǎng)景，震撼力很強(qiáng)。
紀(jì)錄片真沒必要這么搞，勞民傷財(cái)不落好
關(guān)于殘酷回憶的意識(shí)逃離。畫面的顏色搭配很好，最后一幕實(shí)在殘忍。
恨不得給六顆七顆星星，真的是fucking good, 對(duì)這種畫風(fēng)本來就無抵抗力！題材和對(duì)白都很有張力，加上無敵的配樂——最美好的和最殘酷的放在一起，總能給人最震撼的感覺。
無論從主題，內(nèi)容，表現(xiàn)手法，都相當(dāng)?shù)厝侨俗⒛?。再次證明，好的電影音樂不光在于音樂本身，而在于視聽元素的結(jié)合。再次證明，動(dòng)畫不僅擅長(zhǎng)刻畫夢(mèng)，更擅長(zhǎng)刻畫超現(xiàn)實(shí)的噩夢(mèng)，而這種噩夢(mèng)正因?yàn)榻⒃诂F(xiàn)實(shí)的背景上，才顯得愈發(fā)的可怕。一段彈雨中的華爾茲，一群死去的平民，看完后久久不能說話。
回憶錄
-“我們將陌生人送進(jìn)地獄，當(dāng)然我們?cè)诖舐飞蠒?huì)傷及無辜。如果我離死亡不遠(yuǎn)了，我要說我天天都炸貝魯特?！? 在歷史和夢(mèng)魘之間游走的真實(shí)、粗糲的動(dòng)畫畫面、詭譎迷幻而顫栗不安的原聲音樂……影片最后，動(dòng)畫場(chǎng)景倏地切換到了真實(shí)的中東，伴隨著一具躺在殘?jiān)珨啾谥械暮⒆邮w的景象，全片戛然而止。
令人印象最深的兩幕是像僵片一樣群狗瘋跑的開場(chǎng)以及抱著機(jī)槍像跳華爾滋那般瘋狂掃射方向不明的那幕。到是最后那５０秒對(duì)于導(dǎo)演至關(guān)重要的真實(shí)鏡頭的影響力被削減的不剩多少實(shí)感，因?yàn)檎麄€(gè)影片都是由夢(mèng)和記憶構(gòu)成。配樂相當(dāng)?shù)某錾?。而以?dòng)畫的媒介來制作紀(jì)錄片，到底出于怎樣的心態(tài)呢，真的很想知道。
誰能做到更改記憶呢？
集劇情，紀(jì)錄片，動(dòng)畫片與一體。畫面好，音樂好。而且音樂的效果與反襯巨大，比如它經(jīng)常用輕柔的鋼琴來展現(xiàn)緊張的戰(zhàn)場(chǎng)。特別喜歡它大部分用一種相當(dāng)旁觀，甚至MTV式的手法來展現(xiàn)這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。非常棒！
殘酷，震撼的影像，那段槍林彈雨的華爾茲讓人印象深刻
牛逼電影
事前真沒有準(zhǔn)備是講戰(zhàn)爭(zhēng)的。只是看完馴龍騎士2太難看，同事說不如看這個(gè)，對(duì)比一定很強(qiáng)烈。尋找失落的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶。音樂和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在是最佳拍檔，而動(dòng)畫的表現(xiàn)形式，其實(shí)也不過是個(gè)假象，最后幾分鐘真實(shí)鏡頭才是它真正要說的。
7.5 “作為猶太人，我不相信我和納粹分子做了同樣的事情?！毙』镒映酥皭壑备皯?zhàn)場(chǎng)，幻想著能和裸體的愛神一邊游泳一邊交媾。黃色的照明彈燃燒在黃色的畫面里，戰(zhàn)場(chǎng)讓人分不清白天和黑夜。90分鐘的動(dòng)畫癲狂而漫長(zhǎng)，但比起那50秒的屠殺現(xiàn)場(chǎng)，我寧愿生活在癲狂與漫長(zhǎng)里。
開紀(jì)錄片新時(shí)代；記錄歷史，明鑒未來。