這段是書(shū)上沒(méi)有的。兆鵬去白鹿書(shū)院找朱先生問(wèn)問(wèn)題。

兆鵬：“那些綁匪想的啥您咋都知道？”

朱先生：“因?yàn)樗麄兪侨耍侨硕加腥觞c(diǎn)。”“娃你咋那么大膽敢咬綁匪，不怕嗎？”

兆鵬：“怕，可是我得救我爸啊。”“朱先生，我媽沒(méi)把全部的錢(qián)拿出來(lái)，這件事我不告訴你心里堵得慌，可我媽說(shuō)了，她得為我和弟弟的將來(lái)做打算，可是我并不想讓我爸死。”

朱先生：“你媽更不想讓你爸死，可他更心疼你們，她明白，人活著不容易?！?/p>

兆鵬：“可是我覺(jué)得人為了活路才會(huì)拼，才不會(huì)害怕?！?/p>

朱先生：“這都是跟誰(shuí)學(xué)的呀?！?/p>

兆鵬：“跟您，您早看出那些斷手不是我爸和嘉軒伯的，可您沒(méi)說(shuō)，您想讓我媽和全村人急，讓全村人都急，都不怕這些綁匪?！?/p>

“您把綁匪圍住的時(shí)候，給他們留了條活路，這樣他們就不會(huì)急，不會(huì)殺我爸和嘉軒伯，更不會(huì)殺其他人。”

“您讓白興叔他們學(xué)猛張飛，讓綁匪不敢開(kāi)槍?？晌疑先ヒ侨说臅r(shí)候，您可以讓全村人都來(lái)救我爸。”

“好幾次您都可以把那些人按住，要是有更多的人像黑娃那樣打著彈弓就好了?！?/p>

朱先生：“那會(huì)死人的，娃?！?/p>

兆鵬：“綁匪也會(huì)死啊。而且鄉(xiāng)親們的錢(qián)也可以留下?！?/p>

兆鵬鞠躬退去，朱先生背影自語(yǔ)：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

這段話頗有深意，涉及到革命問(wèn)題，無(wú)論是自己的隊(duì)伍還是敵人的隊(duì)伍，反抗往往是在被逼急之后。

朱先生代表一種國(guó)人傳統(tǒng)思維，即非戰(zhàn)，哪怕稍有損失，只要讓群體相對(duì)安逸也是值得的。可以聯(lián)系南宋的偏安，雖然恥辱，可是換來(lái)了相對(duì)和平，畢竟興，百姓苦，亡，百姓苦，戰(zhàn)，百姓苦。這被視為漢民族的“羊性”思維。

兆鵬代表一個(gè)革命分子的雛形，一種“狼性”、血性?！叭巳舴肝?，我必犯人”，雖然會(huì)死幾個(gè)人流幾滴血也是值得的，能保住集體長(zhǎng)久利益。

中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子不需要喚醒生民的愚昧，不需要喚起大眾的反抗，而只要秉承“為生民立命”的遺訓(xùn)，代生民發(fā)聲音。近代知識(shí)分子卻是和大眾站隊(duì)的，希望籍眾人之力形成壓倒性實(shí)力。

這也給兆鵬將來(lái)的革命埋下伏筆，可以說(shuō)這段對(duì)白頗為巧妙。

作為白鹿原小說(shuō)的擁躉，關(guān)注白鹿原的一切，電視劇第一集很及時(shí)的守著看了，嗯，開(kāi)篇還可以！

然后，停播！EXM？心里是一萬(wàn)頭羊駝呼嘯而過(guò)啊！

然后，人民的名義播完了，白鹿原回來(lái)了，又能追劇了！心里是喜的！

然而，然而，失望！失望透頂！此劇除了劇名和人物的名字，我嚴(yán)重懷疑我看了假的白鹿原！

白靈，重點(diǎn)是靈啊，沒(méi)有！

黑娃，重點(diǎn)是野啊，沒(méi)有！

鵝兒，重點(diǎn)是骨子里的那種倔強(qiáng)！沒(méi)有！那種抗?fàn)?！沒(méi)有！那種不認(rèn)命，沒(méi)有！還有那種摧毀一切男人的媚，沒(méi)有！

白嘉軒，重點(diǎn)是硬氣和煞氣啊，沒(méi)有！

其他人物也一樣！

此劇已經(jīng)沒(méi)有了白鹿原的靈魂！沒(méi)有了白鹿原的枷鎖！沒(méi)有了白鹿原封建包裝下的原始！血腥！殘酷！

在什么都沒(méi)有了，只能棄??！再見(jiàn)，白鹿原！

電視劇《白鹿原》播到第三集的時(shí)候，我就不想看了。

第一集播出于四月間，我?guī)е≌f(shuō)去沙漠小鎮(zhèn)出差，想著抓緊下班時(shí)間先把它看完，我一小時(shí)快則可讀十萬(wàn)字，趕在前五集播完前看完小說(shuō)，非不能也。然而第二天這事兒就不急了，劇停了。一停便停了很久很久，小說(shuō)讀完，復(fù)播還沒(méi)影兒，回頭想想那碩果僅存的第一集 —— 怎么和原著完全不同?。?/p>

直等到第三集，還是和原著大不同，心中竊覺(jué)改編得不好，演員也選的不夠準(zhǔn)確，諸如朱先生、冷先生和鹿子霖等等，和書(shū)里的刻畫(huà)不貼。書(shū)中的鹿子霖有邪氣但非京痞，冷先生的城府須更深些，朱先生沒(méi)那么大的土氣。我沒(méi)再繼續(xù)看。意興闌珊。

幾個(gè)月后，偶然間看了某集的預(yù)告片：鹿兆海從重傷中撐過(guò)來(lái)，聽(tīng)說(shuō)白靈一直守著他，心中觸動(dòng)，爬起來(lái)四處尋找，最后在門(mén)口看到了對(duì)方，他毫無(wú)血色的臉上綻開(kāi)笑容，天真善良——那時(shí)我在想，這演員真不錯(cuò)，嚴(yán)絲合縫。

鄧倫肯定不是所有演員里最出眾的，但我重新去看《白鹿原》的原因，確實(shí)就是他在那一幕中的嚴(yán)絲合縫。

其實(shí)他的長(zhǎng)相不符合原著，鹿家兄弟本是深眼睛，“眼睛上罩著很長(zhǎng)很黑的眼睫毛”，臉色紅潤(rùn)，那模樣大概有點(diǎn)像意大利人，演員卻是丹鳳眼，面容清癯。書(shū)中的老二鹿兆?！盁崆椋瑔渭?，聰慧”，笑得謙和，白嘉軒管他叫“鹿家那個(gè)二貨”，這幾樣，演員倒有。不過(guò)，我所欣賞的鄧倫的嚴(yán)絲合縫，并不是與原著的嚴(yán)絲合縫，劇本做了太多改編，無(wú)論他怎么演，已無(wú)可能吻合原著，甚至也不能說(shuō)他對(duì)劇本實(shí)現(xiàn)了百分之百的精確再現(xiàn)，到了兆海一路拼殺升到團(tuán)長(zhǎng)的部分，演員實(shí)際上是沒(méi)撐住，不太像個(gè)中層軍官。所幸，這部分戲不多。以我之見(jiàn)，在大部分劇情里，鄧倫的演出算是相當(dāng)符合具體場(chǎng)景下的具體人物設(shè)定，是謂“嚴(yán)絲合縫”。

比如前面提到的那一段，書(shū)里只寫(xiě)兆海抬石頭去補(bǔ)城墻豁口時(shí)胳膊被圍城士兵擊中，從此下定決心要從軍（因?yàn)樗l(fā)覺(jué)槍桿子里才能出政權(quán)？）劇中卻添上大量旁枝，讓兆海這個(gè)匆忙上陣的學(xué)生兵守城守了一夜，連自己胸部中彈都不知。醫(yī)生動(dòng)刀相救，白靈怕他活不過(guò)來(lái)，說(shuō)了種種的話，甚至把胳膊塞到他嘴里叫他咬自己。兆海傷勢(shì)沉重，全無(wú)回應(yīng)，但始終沒(méi)有咬。他舍不得。

這其中兆海只是捧哏罷了，戲點(diǎn)是白靈是對(duì)他的情。鄧倫沒(méi)有臺(tái)詞，也幾無(wú)動(dòng)作。我看到兆海的眼睛開(kāi)了又合，神采黯淡，似乎是在生死一線間被拖來(lái)拽去，平日里燦爛的神光，此刻全部褪去，讓我這個(gè)觀眾覺(jué)得，這人僅存的意識(shí)里只剩一個(gè)“挺”字，只剩他對(duì)白靈的根深蒂固的不舍。任何人看見(jiàn)自己的愛(ài)人如此，都不免說(shuō)出最動(dòng)情的話，鄧倫默默替對(duì)手墊好舞臺(tái)，她只管去發(fā)揮，在捧哏的位置上，他盡職盡責(zé)。

在這個(gè)段落里，兩個(gè)年輕人把一切都挑明了，白靈用言語(yǔ)的表達(dá)，兆海用無(wú)言的不舍。可白靈后來(lái)竟說(shuō)，她從來(lái)就沒(méi)愛(ài)過(guò)兆海 ——— “你死了我也活不了”，這種話豈是能對(duì)不愛(ài)的人說(shuō)的么？

照書(shū)里的排鋪，我只能說(shuō)陳忠實(shí)先生太偏愛(ài)白靈，也許他是想在故事里反抗對(duì)女性的舊思維，但這種過(guò)度偏愛(ài)反而暴露了他仍是舊思維之中的人，反而把這個(gè)人物變得不通情理，她的一切都是新的，她做什么永遠(yuǎn)是好的是對(duì)的，她就是白鹿精靈 —— 這種人只能在童話中存在，在魔幻主義小說(shuō)里就已經(jīng)很難立住了，而電視劇更進(jìn)一步放大了這不通。劇情越走越詭譎，越看到后來(lái)，我越覺(jué)得自己當(dāng)初棄劇的決定并不草率，無(wú)論在文學(xué)史上如何論定，小說(shuō)至少邏輯通順。電視劇里白靈的反復(fù)無(wú)常，讓人覺(jué)得她的人品大有問(wèn)題。書(shū)中兆海和白靈青梅竹馬，彼此間早知心意，她內(nèi)心深處不舍他去從軍，立志要等他，離別前兩人緊緊相擁而吻，她胸中一陣轟鳴 —— 他們之間，純粹是“政見(jiàn)之爭(zhēng)，宛若仇讎”，才不能在一起。到了電視劇里正好相反，倒是兆海試探地問(wèn)白靈自己不走了如何如何，那一刻的他不想革命不想翻天覆地，只想守著老婆孩子好好過(guò)下去。而白靈卻回他說(shuō)你忘了你說(shuō)過(guò)想去外面闖一番大事業(yè)嗎？顯然是覺(jué)得男子漢新青年豈可困在小家里而放棄革命？兆?？闯鏊囊馑?，只得收起心事 —— 此去隔山岳，生死兩茫茫，再見(jiàn)的竟是個(gè)自認(rèn)從來(lái)就不愛(ài)他的她。如果從來(lái)就不愛(ài)，而且明明知道對(duì)方深愛(ài)自己，何不早點(diǎn)說(shuō)清楚？她這樣是存心要占便宜、長(zhǎng)長(zhǎng)久久地占下去嗎？

看過(guò)一個(gè)以張信哲《信仰》為BGM的白鹿原MV，我竊以為這歌僅僅選對(duì)了一半：“我愛(ài)你是多么清楚、多么堅(jiān)固的信仰”，不錯(cuò)；“如果當(dāng)時(shí)吻你、當(dāng)時(shí)抱你，也許結(jié)局難講”，大謬，結(jié)局不會(huì)變。劇中的兆海抱不住白靈，她自己就像是革命，不會(huì)停留不會(huì)消停，她愛(ài)的也是革命，鹿兆鵬是革命的化身。由始至終，這個(gè)劇中的白靈可能真的就沒(méi)愛(ài)過(guò)兆海。而他對(duì)此心知肚明，就算是占便宜也由她占去吧，你不愛(ài)我，我還是愛(ài)你。鄧倫在訪談中說(shuō)他把劇本看了三遍，為兆海流了七次眼淚，覺(jué)得這人從小到死沒(méi)有得到愛(ài)，從當(dāng)初的陽(yáng)光燦爛，最終歸于孤寂。他的理解是準(zhǔn)確的。兆海從軍前的那場(chǎng)告別，演員的側(cè)臉激動(dòng)地微微震顫著，急促的呼吸陡然休止于一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，他沒(méi)說(shuō)話，把氣屏住了，像是關(guān)掉了情愛(ài)。人物心內(nèi)跌宕卻不敢強(qiáng)求，都在那暫停的一息之間。

大概就是因?yàn)閯”咎恼Q，所以和鄧倫演對(duì)手的女演員，常常演出一種錯(cuò)誤的效果。仍以前文提到的那段情節(jié)為例：兆海在門(mén)口看到白靈，抱住白靈伸手捧住了她的臉，演員做的這個(gè)動(dòng)作是自然而然的。而她的動(dòng)作是立即把他的手拉開(kāi)，神情中并非羞澀，而是略帶反感，看得我心里直嘀咕：這一對(duì)演員演的是同一出嗎？

也許在女演員看來(lái)，既然基調(diào)是“白靈不愛(ài)兆海”，她肯定會(huì)拒絕他當(dāng)著眾人舉止如此親昵。可她忘了，一個(gè)故事是有前因后果的，就像一段對(duì)話有上下文，前因是白靈沒(méi)日沒(méi)夜地守著兆海，想一起死的心都有了，就算是朋友之愛(ài)，此時(shí)看到劫后余生的對(duì)方突然站在自己面前，應(yīng)該抗拒嗎？可能抗拒嗎？可她沒(méi)有情不自禁，也沒(méi)有不知所措，完全不像個(gè)正常人。而鄧倫沒(méi)有（也不能）糾正她的不正常，還照他的理解在走，他的演法是在那一瞬間傾倒給對(duì)方最大的愛(ài)意，就像在上一幕中一樣，他沒(méi)有臺(tái)詞，只用笑容挑明一切。

必須說(shuō)鹿兆海這個(gè)人物是演不壞的，也許正是因?yàn)樽髡邔?duì)他著墨不多，原著中的他已是個(gè)沒(méi)有污點(diǎn)的人，連白嘉軒都有換地的污點(diǎn)，終身難以洗脫，更不要說(shuō)書(shū)中其他主要人物。加之劇本為了強(qiáng)化白靈的濃墨重彩，安排兆海時(shí)時(shí)捧哏，硬是把他從一個(gè)沒(méi)污點(diǎn)的人改編成了一個(gè)完美的人，讓他去做最大的犧牲和最大的包容，對(duì)國(guó)對(duì)家對(duì)父母對(duì)哥哥對(duì)愛(ài)人，都無(wú)負(fù)無(wú)私，因?yàn)樗呐掠辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)私心，就該翻臉，這哏就捧不下去。照演員鄧倫的說(shuō)法 —— 怎么會(huì)有這么慘的人？

雖說(shuō)演不壞，要頂著劇本荒誕的邏輯一直捧哏，還要讓人信以為真，也不容易。我覺(jué)得演員鄧倫的氣質(zhì)中有一種天真的、清澈的東西，所以他進(jìn)入這個(gè)人物的時(shí)候首先不至于讓人覺(jué)得矯情。城府深沉和天真清澈同樣難演，兩者都很難讓觀眾相信，前者往往臉譜化，后者則容易失之濫情。其次，鄧倫捧哏時(shí)的負(fù)責(zé)態(tài)度其實(shí)幫了他，螺絲殼里做道場(chǎng)，戲份雖少、位置雖偏僻，還是會(huì)被觀眾看到。

故事的尾聲中，鹿兆鵬拜托弟弟護(hù)送自己懷孕的妻子避走他鄉(xiāng)，兆海去接人才發(fā)現(xiàn)原來(lái)白靈成了自己的嫂子。書(shū)里的兆海雖然也堅(jiān)守了對(duì)哥哥的承諾，但激憤之下說(shuō)了許多惡毒的意氣話，在電視劇里他很快便冷靜回了當(dāng)初那個(gè)少年，話還是那話，情還是那情，一路走來(lái)，始終如一。有人說(shuō)，在劇中兆海才是白鹿精靈 —— 何必要這個(gè)神神叨叨的頭銜呢？精靈不是人，自然不像人，沒(méi)人味兒，不懂煙火人間。兆?？刹皇沁@樣，他只是應(yīng)了朱先生的蓋棺定論：“白鹿原上頂好的一個(gè)子孫戰(zhàn)死了……”

二零一七年十二月二十五日 by理圖，任何形式轉(zhuǎn)載請(qǐng)先知會(huì)、聯(lián)系作者。

白鹿原 (2017)

8.8

2017 / 中國(guó)大陸 / 劇情 歷史 / 劉進(jìn) / 張嘉益 秦海璐

附：

《鄧倫功課（二）》

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《鄧倫考卷》

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理圖文藝評(píng)論合輯：

//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/doulist/110046342/&dt_dapp=1

理圖散文合輯：

//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/doulist/110167845/&dt_dapp=1

2017年，在我看來(lái)最為經(jīng)典的作品就是電視劇《白鹿原》。它的播出不僅是陳忠實(shí)老先生的畢生心愿，也是一代人的期盼。關(guān)于《白鹿原》其實(shí)有很多想說(shuō)的地方，但這個(gè)點(diǎn)并不好切入，所以我還是避開(kāi)歷史的風(fēng)起云涌、白鹿兩家的風(fēng)云變幻、田小娥的悲慘命運(yùn)、鹿兆鵬的理想信念、黑娃的反抗覺(jué)醒等熱點(diǎn)，我只想談?wù)劼拐缀?，一個(gè)戲份不多的配角，卻是白鹿原上最明亮的少年。

作為鹿家二公子，鹿兆海和他哥鹿兆鵬一樣，都不是省心的主兒。從小在外學(xué)習(xí)，接受先進(jìn)的思想教育，有理想有抱負(fù)，少年時(shí)就上戰(zhàn)場(chǎng)打軍閥、鬧革命，年紀(jì)輕輕就當(dāng)上國(guó)民革命軍團(tuán)長(zhǎng)。但是兆海又與兆鵬不同，他缺少哥哥身上的穩(wěn)重冷靜縝密，卻多了一份年輕人身上應(yīng)有的熱血和沖動(dòng)，更多了一份長(zhǎng)情。我想，我喜歡兆海，正是因?yàn)樗臒嵫烷L(zhǎng)情。 一、對(duì)愛(ài)人，他矢志不渝 鹿兆海喜歡白靈，原上人都知道。他們青梅竹馬，一起在原上長(zhǎng)大，一起在西安經(jīng)歷生死，可以說(shuō)是兆海帶著白靈走入了一個(gè)新的世界，只不過(guò)那時(shí)候他們都是稚嫩的，才會(huì)說(shuō)出一人加入一個(gè)黨派的話，也從此奠定了兩個(gè)人的悲劇。 兆海第一次上戰(zhàn)場(chǎng)打軍閥身負(fù)重傷，白靈哭著說(shuō)：不求同年同日生，但求同年同日死，你要死了我也得死。 西安城被圍，兆海騙白靈說(shuō)軍糧不限量，把分到的糧食都給了她，寧可自己餓著、去喝救濟(jì)的湯水，饑寒的冬天餓死無(wú)數(shù)百姓，而他們依偎著活了下來(lái)。 兆海去保定讀軍校，臨別前二人依依不舍，白靈說(shuō)把這（銅元）也帶上，別忘了我。 兩人再見(jiàn)面時(shí)，白靈已加入共產(chǎn)黨，而兆海已退出共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨。但就算因?yàn)辄h派而爭(zhēng)吵，白靈依然會(huì)說(shuō)“我還是等你回來(lái)”。 曾經(jīng)放飛的孔明燈、私定終身的銅元、共同經(jīng)歷的生死、擁抱與陪伴，在兆海心里是愛(ài)情的刻骨銘心，但隨著時(shí)間的流逝和政見(jiàn)的不合，在白靈那里最后只成了普通的戰(zhàn)友之情。很多人說(shuō)他們并不是相愛(ài)，一直都是兆海的一廂情愿，但是我認(rèn)為年少的白靈真的喜歡兆海。 鹿兆海愛(ài)白靈愛(ài)到骨子里，但也尊重白靈的選擇，幾次死里逃生、幾次分別，他都只是緊緊地抱住白靈，極力克制住自己的欲望。最后他送嫂子白靈去坐月子，在朱先生的書(shū)院，那想牽又不能牽起的手，正是他愛(ài)情的縮寫(xiě)。從“非你不娶”到“永生不娶”，兆海和白靈的愛(ài)情在信仰的分歧中破裂。 如果說(shuō)兆海和白靈的愛(ài)情因?yàn)樾叛鰧?duì)立而毀滅是一種必然，那么自己的親哥哥鹿兆鵬娶了自己最先愛(ài)上也是最愛(ài)的白靈，則是一種巨大的諷刺。如果不是親眼所見(jiàn)，鹿兆海大概一輩子也想不到自己頭上的那片草原竟然是少年時(shí)最崇拜的親哥哥種下的。 但就算是心里再恨，兆海仍然選擇冒著丟掉官職甚至是丟掉生命的危險(xiǎn)，在白靈被搜捕的危難時(shí)刻，送她出城。最后的擁抱，是他對(duì)白靈、對(duì)愛(ài)情的告別。小說(shuō)中他娶了和白靈長(zhǎng)的極像的女子，而電視劇里他真的永生未娶。 上戰(zhàn)場(chǎng)前，兆海請(qǐng)朱先生將銅元交給白靈，他知道自己有去無(wú)回，害怕銅元落入日本人手里，玷污了他和白靈之間的感情，只是他不知道，那時(shí)候白靈已經(jīng)先他而死（小說(shuō)中白靈是被內(nèi)部肅反時(shí)活埋，電視劇中則是被國(guó)民黨軍隊(duì)炸死）。 “這銅元有她半個(gè)，有我半個(gè)，拿著就欠對(duì)方半個(gè)?！笨勺罱K，他們誰(shuí)都沒(méi)有機(jī)會(huì)再拿著這枚銅元，彼此再不相欠。

二、對(duì)父母，他恪盡孝道 鹿家成分很復(fù)雜，身份各自不同、信仰各自不同。鹿子霖是封建地主階級(jí)的代表，但也是國(guó)民政府時(shí)期的保障所所長(zhǎng)；大兒子鹿兆鵬是共產(chǎn)黨，是國(guó)民政府一直追捕的舉足輕重的人物；二兒子鹿兆海是國(guó)民黨，是國(guó)民革命軍的團(tuán)長(zhǎng)。按理說(shuō)，在國(guó)民政府執(zhí)政時(shí)期，家里有共產(chǎn)黨特別是像鹿兆鵬這樣重要的黨員，是一種滅頂之災(zāi)，而鹿家因?yàn)檫€有兆海這個(gè)國(guó)民黨兒子，得以保全，但也難安穩(wěn)度日。 鹿子霖保障所被封，到城里去找二兒子鹿兆海商量，那時(shí)候兆海還是連長(zhǎng)，就請(qǐng)團(tuán)長(zhǎng)出面直奔滋水縣，為父親撐腰。岳維山看著鹿兆海掏出槍，臉都嚇白了，鹿子霖立刻官?gòu)?fù)原職， 再后來(lái)鹿家被田福賢派人看管軟禁，還是鹿兆海回去直接找田福賢算賬：“你就不怕我回來(lái)一槍崩了你呀！”絕不會(huì)讓父母受委屈。 也許鹿兆鵬和白靈看不上這樣的兆海，覺(jué)得他是在以權(quán)壓人，可是如果沒(méi)有兆海的特權(quán)，鹿兆鵬重傷藏在黑娃的土匪窩時(shí)能逃過(guò)國(guó)民黨的搜捕？白靈在圍捕時(shí)能逃離公園？能活著走出城門(mén)生下孩子？鹿家能安然無(wú)恙那么多年？這是鹿兆海作為一個(gè)兒子、弟弟、戀人，最本能最正常的反應(yīng)。 兆海出潼關(guān)打日本人前，去了趟白鹿書(shū)院，他說(shuō)決定不回家，免得爸媽操心，日后他們問(wèn)起，請(qǐng)朱先生帶話就說(shuō)開(kāi)拔去陜南了。人生最悲痛，莫過(guò)于白發(fā)人送黑發(fā)人，兆海死了，從此鹿家再?zèng)]有這個(gè)國(guó)民黨軍官兒子的保護(hù)。（小說(shuō)里鹿家也徹底完了，鹿子霖慘死，解放后鹿兆鵬生死不明；電視劇里鹿子霖雖然在獄里呆了三年，但是由于鹿兆鵬是革命的功臣，鹿子霖雖然有些瘋癲但也安度晚年）

三、對(duì)國(guó)家，他血戰(zhàn)沙場(chǎng) 鹿兆海雖然是國(guó)民黨，但不能否認(rèn)他是一個(gè)滿腔熱血的愛(ài)國(guó)青年。兆海和哥哥鹿兆鵬一樣，對(duì)自己的信仰忠貞，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。他愛(ài)白靈，可他無(wú)法改變白靈的信仰，而他也沒(méi)有因?yàn)閻?ài)情改變自己的信仰。 西安被圍，少年鹿兆海第一時(shí)間加入預(yù)備隊(duì)，拿起槍桿走上戰(zhàn)場(chǎng)。 中國(guó)被日本侵略，團(tuán)長(zhǎng)鹿兆海帶領(lǐng)將士把守中條山，親手殺死43個(gè)倭寇。 兆海的人生理想就是“做一個(gè)真正的軍人推進(jìn)國(guó)民革命”。白靈每次見(jiàn)面都怒斥兆海，“怕你們把我填井”，“都是你們逼的”，但這些話對(duì)于兆海而言無(wú)論是在感情和人格方面，都是一種傷害。他自己也說(shuō)：“那是特務(wù)干的，我是一名軍人！”作為軍人，他反對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的做法，甚至違抗命令；作為軍人，他想守衛(wèi)國(guó)家，而不是打內(nèi)戰(zhàn)。 出潼關(guān)打日本人前，他去白鹿書(shū)院，求恩師朱先生送自己一幅字。朱先生聽(tīng)聞?wù)缀Ｊ侨ゴ蛉毡救?，將年輕時(shí)作的詩(shī)句“砥柱人間是此峰”贈(zèng)予兆海，并咬破手指蓋上血印。（小說(shuō)中，橫幅“白鹿精魂”也是朱先生寫(xiě)給兆海的，電視劇里改為寫(xiě)給白靈） 朱先生讓兆海帶回一撮倭寇的毛發(fā)，而且必須是他親手打死的倭寇，兆海不負(fù)先生所托，貼身的小盒子里裝著43撮用鐵絲捆好的毛發(fā)，與靈柩一起回歸。 兆海的靈柩從中條山回到白鹿原時(shí)，全村男女老少放聲痛哭，白鹿原為兆海辦了有史以來(lái)最隆重的葬禮，陳忠實(shí)先生在小說(shuō)里寫(xiě)到：一個(gè)英雄的靈魂震撼著古原的土地和天空。 兆海的訃告讓白鹿原的人們都以為他是死在日本人手里，但兆鵬對(duì)朱先生說(shuō)兆海是奉命從中條山撤回剿共時(shí)，被紅軍打死?！栋茁乖芳o(jì)錄片頭有個(gè)畫(huà)面，就是兆鵬抱著死去的兆海，但是電視劇并未播出。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。鹿兆海的死讓這個(gè)人物的悲劇色彩更加濃重，這也是時(shí)代的悲劇。他心中裝著愛(ài)、裝著家、裝著國(guó)，卻最終丟了愛(ài)，也丟了命。但是在那個(gè)不明亮的時(shí)代，他始終誠(chéng)摯、勇敢、熱血、長(zhǎng)情，他也永遠(yuǎn)都是白鹿原上最明亮的少年。

海外多年，類似同鄉(xiāng)團(tuán)的組織見(jiàn)的多了，不僅中國(guó)人的，也有比如韓國(guó)人的，日本人的，等等等等。

但是只有中國(guó)人的同鄉(xiāng)團(tuán)，有個(gè)與眾不同的特點(diǎn)：“中國(guó)同鄉(xiāng)會(huì)”基本上是有沒(méi)有。。。有的只是“廣東同鄉(xiāng)會(huì)” “浙江同鄉(xiāng)會(huì)” “東北同鄉(xiāng)會(huì)” 。。。老鄉(xiāng)和老鄉(xiāng)彼此抱團(tuán)取暖，這時(shí)候，“中國(guó)”這個(gè)概念是丟到一邊的。

這幾乎應(yīng)了魯迅的那句老話：“中國(guó)人，輕家國(guó)而重鄉(xiāng)土?！?鄉(xiāng)土之重， 血濃于水。 家國(guó)之輕，單薄如紙。

如同電視劇厚重的顏色一樣，《白鹿原》這份鄉(xiāng)土，正是對(duì)“重鄉(xiāng)土”最好詮釋，鄉(xiāng)土之權(quán)， 鄉(xiāng)土之情，鄉(xiāng)土之景。以白家，鹿家兩大家族形成的原上的人口，以“宗祠”圍繞展開(kāi)的公共日常生活，以“族長(zhǎng)”為領(lǐng)導(dǎo)所進(jìn)行的權(quán)力控制，以“先人”為最高的信仰和敬畏的對(duì)象。“羞先人” 是他們表達(dá)恥感的最高方式。

這鄉(xiāng)土，對(duì)我似乎是熟悉的，似曾相識(shí)的，久別重逢的。

這鄉(xiāng)土，對(duì)我來(lái)說(shuō)又都是新鮮的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，是陌生的。

以我為數(shù)不多去農(nóng)村的經(jīng)歷，以及我所獲得的信息所在我認(rèn)知里構(gòu)建出來(lái)的當(dāng)今農(nóng)村，和白鹿原比，早已翻天覆地。

我認(rèn)知中的當(dāng)今中國(guó)的農(nóng)村，（有一部分）是賭博遍地，是攀比成風(fēng)，是流氓橫行，是迷信泛濫。這些問(wèn)題，也許其實(shí)只是人性中不可根除的那部分“惡”在農(nóng)村的野蠻生長(zhǎng)，也許自古就有，但是不同的是，在白鹿原里，原上的百姓有個(gè)族長(zhǎng)，叫白嘉軒。 為了抓賭，可以整夜坐在戲臺(tái)上不回去睡覺(jué)的族長(zhǎng)，為了治貪，可以在祠堂里用家法懲治流氓的族長(zhǎng)，為了揚(yáng)善，不惜代價(jià)請(qǐng)先生辦學(xué)校。 這族長(zhǎng)，就是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土環(huán)境下的權(quán)力，法制和政治結(jié)構(gòu)下的一種自我管理和約束機(jī)制的一種代表和投射。

白嘉軒帶著鄉(xiāng)民放倒村口那塊《仁義白鹿原》的碑時(shí)，有人問(wèn)：放倒這塊縣長(zhǎng)立的碑，怕不合適吧。鹿三答：原上祖祖輩輩，啥時(shí)候聽(tīng)過(guò)縣太爺?shù)摹?/span>

這番對(duì)話，生動(dòng)形象得描述了中國(guó)鄉(xiāng)土曾經(jīng)”皇權(quán)不下縣“的政治現(xiàn)實(shí)。 鄉(xiāng)土沒(méi)有皇權(quán)，族權(quán)就是鄉(xiāng)土運(yùn)行的政治保障。

新中國(guó)成立后，鄉(xiāng)紳，地主階級(jí)被打倒，原有的族權(quán)架構(gòu)被打破，一種平衡失去后導(dǎo)致的權(quán)力真空，讓鄉(xiāng)土失去了原本的模樣，雖然上層美好地希望通過(guò)村民自我選舉來(lái)形成基層群眾自治，來(lái)填補(bǔ)這份權(quán)力真空，然而事實(shí)眾所周知并不理想，鄉(xiāng)土反而呈現(xiàn)出一種“蒼天已死，黃天未立”的混亂場(chǎng)面。 以白嘉軒， 鹿子霖為代表的傳統(tǒng)族權(quán)被清場(chǎng)，基層民主政治權(quán)力并沒(méi)有足夠成熟，這“空檔期”成為了混亂的根源，于是產(chǎn)生了今日野蠻生長(zhǎng)的農(nóng)村。 可惜的是，中國(guó)高速的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)并不能緩解這份亂象，就好像白鹿原里，鄉(xiāng)民們種罌粟有了錢(qián)，并沒(méi)有改善生活而是選擇了濫賭一樣。

才看了十幾集的《白鹿原》，我覺(jué)得真好，好在真實(shí)。 看著白鹿原那種鄉(xiāng)土，對(duì)比今日的中國(guó)，其實(shí)心里會(huì)有種打斷了骨連著筋的痛苦。

（完）

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1

電視劇《白鹿原》完全沒(méi)有抓住小說(shuō)《白鹿原》的核心質(zhì)素，那就是荒誕。

小說(shuō)《白鹿原》被一種瘆人的荒誕感所籠罩，行文充滿質(zhì)疑與唐突，處處是平鋪直敘的血腥，以及不動(dòng)聲色的惡心。它的價(jià)值指向相當(dāng)模糊。對(duì)待守舊者與革新者，是一模一樣的諷刺口吻。

電視劇《白鹿原》剔除了所有可能導(dǎo)致審查風(fēng)險(xiǎn)的血腥和惡心，所以也徹底消解了原著中的諷刺與荒誕。說(shuō)白嘉軒的男器上長(zhǎng)著毒鉤搗碎女人的肚腸，死嬰尸體填入牛欄混進(jìn)糞肥，女X里塞過(guò)的紅棗次日取出供男人滋補(bǔ)——這種種駭人聽(tīng)聞的橋段一概剪除。然后將原著中的新舊交鋒，納入到主流價(jià)值觀所允許的，“舊勢(shì)力是要消亡的，新勢(shì)力是生長(zhǎng)的，道路是曲折的，前途是光明的”歷史進(jìn)步論里。

白秉德老漢的死，是非常典型的一個(gè)例子。在小說(shuō)里，名醫(yī)冷先生被請(qǐng)過(guò)來(lái)。他的治療過(guò)程是這樣的：

冷先生把那塊鋼板塞進(jìn)秉德老漢的口腔，用左手食指一分就變成一個(gè)Ｖ形的撐板，把秉德老漢的嘴撬撐到極限，右手里那根正在燒酒火焰上燒得發(fā)紅變黃的鋼針一下戳進(jìn)喉嚨，旁人尚未搞清怎么一回事，鋼針已經(jīng)拔出，只見(jiàn)秉德老漢嘴里冒出一股青煙，散發(fā)著皮肉焦灼的奇臭氣味。

冷先生這樣折騰兩回，秉德老漢就一命嗚呼了。這段描述叫人起雞皮疙瘩，然而在小說(shuō)里很是尋常。敘事者在同情秉德老漢的病故嗎？似乎并沒(méi)有。敘事者在歡慶秉德老漢的病故嗎？似乎并沒(méi)有。

電視劇里，白秉德的死在第四集。他死的過(guò)程充滿了紅色國(guó)產(chǎn)劇常見(jiàn)的套路：秉德病危；囑托兒子“不能鬧事，不能挑頭鬧”；農(nóng)民欲起事卻沒(méi)膽，革命團(tuán)體內(nèi)部分裂；道路曲折前途光明，農(nóng)民起事成功；秉德老漢領(lǐng)盒飯；與此同時(shí)新生兒降生。

電視劇的創(chuàng)作者用治喪時(shí)歡快的嗩吶，表達(dá)了對(duì)白秉德之死的慶賀。在一個(gè)革命正確的敘事視角里，阻撓革命的守舊派一律該死。主角通過(guò)新舊迭代和農(nóng)民起義，完成革命的初步啟蒙。

對(duì)革命不加置疑。非常、非常、非常標(biāo)準(zhǔn)的主流革命敘事。標(biāo)準(zhǔn)到我根本不覺(jué)得這是陳忠實(shí)想要講的故事。

同一集里，仙草第一個(gè)兒子的降生，也是同樣無(wú)趣的國(guó)產(chǎn)劇套路：布簾遮起，女人痛苦喊叫；產(chǎn)婆在旁邊勸“使勁，吸氣”；女人順利產(chǎn)子；眾人歡慶是男嬰。

陳忠實(shí)是怎么描寫(xiě)女人生育的呢？引述一段仙草生白靈的原文：

這天她上在木機(jī)上織布，腹部猛然一墜，她疼得幾乎從織機(jī)上跌下來(lái)，當(dāng)眼睛周圍的黑霧消散重新復(fù)明以后，她已經(jīng)感覺(jué)到褲襠里有熱烘烘的東西在蠕動(dòng)。她反而更鎮(zhèn)靜，雙手托著褲襠下了織布機(jī)，緩緩走過(guò)庭院。臨進(jìn)廈屋門(mén)時(shí)，頭頂有一聲清脆的鳥(niǎo)叫，她從容地回過(guò)頭瞥了一眼，一只百靈子正在庭院的梧桐樹(shù)上叫著，尾巴一翹一翹的?？邕^(guò)廈屋門(mén)坎，她就解開(kāi)褲帶坐到地上，一團(tuán)血肉圪塔正在褲襠里蠕動(dòng)。丈夫和鹿三下地去了，阿婆抱著牛犢串門(mén)子去了。剪刀擱在織布機(jī)上。她低下頭噙住血腥的臍帶狠勁咬了幾下，斷了。她掏了掏孩子口里的粘液，孩子隨之發(fā)出“哇”地一聲哭叫。

這段生育描寫(xiě)，充滿著最原始的血腥。以最挑戰(zhàn)讀者的方式，昭示著生育的動(dòng)物性。最可怕的，是敘事者那種高高在上的冷靜——“平鋪直敘的血腥，以及不動(dòng)聲色的惡心”。

小說(shuō)《白鹿原》，每一處落筆，都在質(zhì)疑，反諷，叩問(wèn)意義；每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在直逼讀者面臨最血淋淋的歷史事實(shí)，與躲無(wú)可躲的歷史荒誕。它的寫(xiě)作，致力于否定常態(tài)；它用最血腥，最惡心的反常，來(lái)引起讀者不適，以期消解意義。

電視劇《白鹿原》，每一個(gè)情節(jié)，都在迎合主流革命敘事；每一個(gè)鏡頭語(yǔ)言，都符合當(dāng)代觀眾與審查機(jī)構(gòu)的預(yù)期。它的敘事，致力于展現(xiàn)常態(tài)；它用摒棄血腥，排除惡心的正常敘事，來(lái)構(gòu)建革命話語(yǔ)的正確性。

如果說(shuō)原著是一個(gè)膽大的，不惜暴露歷史陰處的妓女，電視劇就是一個(gè)理順了情節(jié)，添加了馬塞克，蒙上了遮羞布的良家女。如果說(shuō)原著是張揚(yáng)著想象，昭顯人類最原始欲望的《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，電視劇就是將詩(shī)騷經(jīng)典化的漢代經(jīng)學(xué)家，他們想方設(shè)法用政治正確，來(lái)剔除一切不符合道德標(biāo)尺的男女之情。

排除魔幻現(xiàn)實(shí)主義的荒誕，篤定于對(duì)歷史秩序的信仰。非常的保險(xiǎn)，無(wú)趣，而且平庸。偏偏還要冠一個(gè)陳忠實(shí)的照片，逼著觀眾給五星。

2

我在頌揚(yáng)原著，批判電視劇嗎？也不全是。

我對(duì)拉美式的魔幻現(xiàn)實(shí)主義并不感冒，也不覺(jué)得將它移植到中國(guó)多么值得稱道。我把魔幻現(xiàn)實(shí)主義歸類到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)中；它們共同的特點(diǎn)，是挑戰(zhàn)一切陳式，質(zhì)疑一切權(quán)威，消解一切意義。

文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性，啟蒙時(shí)代崇拜理性，到了現(xiàn)代主義就解構(gòu)一切信仰。文藝復(fù)興畫(huà)神，啟蒙時(shí)代畫(huà)人，到了現(xiàn)代主義就畫(huà)怪物。每每走到藝術(shù)館的現(xiàn)代主義展區(qū)，我就會(huì)被那些畫(huà)作嚇得心驚膽戰(zhàn)。處處是挑戰(zhàn)我認(rèn)知的情色，詭異的形象，混亂的色彩與線條。

陳忠實(shí)的《白鹿原》，正是這樣一幅充斥著情色、異象、混亂的畫(huà)作。敘事者像上帝一樣高高吊起，以一種冷酷的平實(shí)，描述最血腥最惡心的歷史日常。

我能夠理解陳忠實(shí)的諷刺立場(chǎng)。陳忠實(shí)的掙扎，是五四以降中國(guó)知識(shí)分子的掙扎。他們一面接受西方現(xiàn)代科學(xué)人文主義的洗禮，一面掙扎于中國(guó)傳統(tǒng)之于現(xiàn)代文明的齟齬。他們很容易就拿西方的濾鏡，審視這片土地上一些反文明的景象。我能夠想象陳忠實(shí)翻看故鄉(xiāng)縣志那些烈女名單時(shí)，還有在反省那些駭人聽(tīng)聞的，塞紅棗、填死嬰的陋習(xí)時(shí)，如何對(duì)自己的傳統(tǒng)充滿厭棄與質(zhì)疑。

但我想，站在今天的立場(chǎng)，指責(zé)歷史的蠻荒是不公平的。我們審判我們的先人，如何得知后人不一般審判我們。

有人將《白鹿原》的藝術(shù)成就與《紅樓夢(mèng)》并列。我不能同意。陳忠實(shí)與曹雪芹最大的不同，是陳忠實(shí)始終把自己蒙在一個(gè)荒誕的濾鏡后面，他的立場(chǎng)是疏離的，審判的，質(zhì)疑的；而曹雪芹在行文間，無(wú)法抑制地流露對(duì)過(guò)往的留戀與珍惜?！都t樓夢(mèng)》盡管有消沉與詭異的一面，更多的是人間煙火，是賞雪吟詩(shī)，是對(duì)于世間美好一去而不再可得的嘆惋。對(duì)于白靈的死，《白鹿原》的敘事者同情有限，他居高臨下，以全知全能的視角，借此嘲諷革命對(duì)于生命的視如草芥。而對(duì)于林黛玉的死——我仿佛能看到，黛玉焚詩(shī)嘔血的時(shí)候，曹雪芹在昏黃的風(fēng)燈里掉眼淚。

這是我在批判電視劇背離原著后，仍然想要給它贊美的原因。它雖然中規(guī)中矩到無(wú)趣，但它也喚回了那濃濃的人間煙火氣。關(guān)中平原不再是陳忠實(shí)濾鏡下的處處血腥的荒誕歷史場(chǎng)景。它有黃土，有嗩吶，有熱辣辣的油潑面，有給人以面對(duì)歷史荒誕的勇氣的，最最珍貴的人間溫情。

第2集，仙草與死過(guò)六個(gè)老婆的白嘉軒新婚。白嘉軒把仙草叫過(guò)去，說(shuō)了句情話：“你還真會(huì)暖人呢。暖著我心里美著呢?！?/p>

坦白說(shuō)這情話質(zhì)量平平。一眼就知道不是原著，是編劇給的劣質(zhì)狗糧。想我閱瑪麗蘇文無(wú)數(shù)，對(duì)于言情套路了如指掌。可是仙草后面那句話，竟然還是戳到我了。

以后他們要面對(duì)風(fēng)云變幻，以后他們要面對(duì)骨肉分離，以后他們會(huì)被這時(shí)代裹協(xié)，跌跌撞撞踉踉蹌蹌，不得不前行不得不拼命。但此刻，這個(gè)男人踏實(shí)地、穩(wěn)妥地枕在她腿上。

仙草撈住白嘉軒的頭，溫柔笑說(shuō)：“打今兒起，暖你一輩子?！?/p>

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謝謝葉子，以及所有小伙們的打賞??！

文藝復(fù)興和關(guān)中平原兩處改啦。曹雪芹哭的地方不想改。就算不是他寫(xiě)的，他的鬼魂看到那一段想哭不可以嗎？。。。更何況所謂高鶚續(xù)寫(xiě)，也不過(guò)是胡適根據(jù)詩(shī)注提出的一家之言罷了。。。然后我就是覺(jué)得焚稿吐血那段寫(xiě)得真好，一定符合作者原意。。。嗯嗯。。17.5.25