小時(shí)候看完寶蓮燈，有一段時(shí)間特別討厭我舅舅?？赡芤彩且?yàn)槔锩妗熬司恕苯巧钊肴诵牡木壒剩a(chǎn)生了小孩子式的共情和遷怒。 現(xiàn)在重溫寶蓮燈，發(fā)現(xiàn)里面人物角色的設(shè)定很有意思，特別是“舅舅”這個(gè)角色，不是小時(shí)候以為的那種純粹的惡，反倒顯得有些復(fù)雜和多面。 三圣母在和二郎神對(duì)峙的時(shí)候，為了反駁二郎神人神有別的理論，說(shuō)過(guò)“別忘了你是怎么來(lái)的”，二郎神也回答“我會(huì)好好照顧沉香，畢竟他和我有一樣的命運(yùn)”。由此可見(jiàn)，寶蓮燈里面關(guān)于二郎神楊戩的設(shè)定也是玉帝之妹和凡人相戀的結(jié)果，他也曾經(jīng)劈開(kāi)過(guò)桃山救母。那么這樣一個(gè)曾經(jīng)“有情”救母的半神，是怎么變成一個(gè)“無(wú)情”司法的天神的呢？從這一點(diǎn)來(lái)看，他可能在電影中是作為主角沉香的半身反面存在，也就是他們有同樣的救母經(jīng)歷和反抗動(dòng)機(jī)。但是，一個(gè)最終屈從于權(quán)威和黑暗，“屠龍勇士終成惡龍”，反倒成為堅(jiān)定的封建等級(jí)和權(quán)威的維護(hù)者，甚至開(kāi)始假借等級(jí)權(quán)威逼作惡；一個(gè)則堅(jiān)持本心和無(wú)畏，最終成功劈開(kāi)壓迫的大山，救出母親，并且還親手砸碎代表權(quán)威和統(tǒng)治的黑藍(lán)色天宮。 在沉香拜師斗戰(zhàn)勝佛孫悟空時(shí)，斗戰(zhàn)勝佛以手掩口小聲說(shuō)“你要知道你反抗的是什么”。斗戰(zhàn)勝佛在佛教中屬于35佛之一，斗戰(zhàn)勝含義為在修行途中必需不斷秉持 “無(wú)我”正見(jiàn)，與“我要、我想、我厭、我畏”奮斗，直至戰(zhàn)勝一切私心偏好，方能契入無(wú)有對(duì)立，永享太平。這也有關(guān)于慈悲為懷，清凈不平無(wú)邊惡業(yè)的含義。這樣一位功德圓滿的覺(jué)悟者都需要掩口忌諱的天宮，其黑暗和龐大可見(jiàn)一般。當(dāng)然，電影中也采用了藝術(shù)化的手法來(lái)表現(xiàn)，例如天宮的背景永遠(yuǎn)和黑暗融為一體、說(shuō)話有朦朧回聲、上下懸空仿佛“空中樓閣”、暗處隨時(shí)有影子晃動(dòng)似有鬼魅私語(yǔ)等等。 再說(shuō)回“舅舅”二郎神的矛盾和多面，一方面，他致力于拆散妹妹妹夫，不惜用天眼拆毀妹妹的神廟，弄死妹夫，抓走外甥；另一方面，棒打鴛鴦的行動(dòng)中，他又從未對(duì)妹妹動(dòng)過(guò)手，最過(guò)分的做法就是用外甥威脅妹妹就范，這所謂的威脅，也不過(guò)是把外甥大喊“媽媽?zhuān)乙獘寢尅钡穆曇魜?lái)回播放。妹妹就范后，冷漠回復(fù)“我會(huì)好好照顧沉香”，還送了沉香一塊長(zhǎng)命鎖形狀的玉佩，和小沉香說(shuō)話時(shí)，聲音也明顯沒(méi)有那么冷淡。一方面，他作為無(wú)情貪婪的神明，逼迫尕妹部族用鎮(zhèn)族之寶為自己豎立神像，用火山爆發(fā)、拐賣(mài)兒童、天狗食月來(lái)鎮(zhèn)壓起義；另一方面，又在沉香偷燈逃跑、拜師悟空的過(guò)程中，除了派笨重的兩個(gè)秦俑和童年陰影哮天犬追回沉香以外，毫無(wú)作為，在和外甥最終決戰(zhàn)時(shí)，三尖兩刃刀都沒(méi)舉起來(lái)幾下，還無(wú)奈地說(shuō)什么“罷了，隨他去吧”。重視親情又私心極重，有人情味又心狠手辣的設(shè)定充滿了矛盾，這種矛盾和多面由他的經(jīng)歷造就，前文已經(jīng)提到，不再多做贅述。 總之，寶蓮燈是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、無(wú)畏、反抗的故事。幀數(shù)流暢，配音生動(dòng)，還有中國(guó)第一段3D動(dòng)畫(huà)開(kāi)場(chǎng)，值得我爆吹！當(dāng)然，里面哮天犬追沉香那段的畫(huà)面和配樂(lè)也足夠陰間，值得“成年陰影”的稱(chēng)號(hào)。

這個(gè)故事其實(shí)是三圣母思凡了，一聽(tīng)這個(gè)名字，三圣母，好么，圣女一個(gè)，哥哥是父權(quán)代表：把妹妹安排的明明白白。

緊接著沉香的爹出場(chǎng)了，和所有傳統(tǒng)民間故事一樣，沉香的爹是一個(gè)凡人，和女神在一起注定沒(méi)好日子。和白蛇傳里的男主角一樣的，我們默認(rèn)他掛了。一個(gè)片段一閃而過(guò)，沉香有了，沉香爹沒(méi)了！

然后三圣母帶著兒子，艱難度日，母子倆相依為命，啊，這種調(diào)調(diào)，我在現(xiàn)實(shí)中也經(jīng)?？吹?！母子倆相依為命！父親不知所蹤！電影為啥不給個(gè)交代?。堪职秩ツ膬毫?？死了嗎？如果按照我們媒體的尿性，但凡這個(gè)凡人爹做了一點(diǎn)好事兒，都要大寫(xiě)特寫(xiě)，參考牛郎織女。所以，我們大概可以猜想，煩人爹知難而退，女神家的大舅哥這么可怕，還是別了吧。然后細(xì)想一下，三圣母單獨(dú)養(yǎng)兒子，竟不提“你爹是某某某”，看來(lái)三圣母也是默認(rèn)沒(méi)有這個(gè)爹。估計(jì)是凡人無(wú)情女神死心了，就當(dāng)他不存在吧！

這電影我覺(jué)得都沒(méi)有嘠妹啥事兒，嘠妹純粹就是為了展現(xiàn)民族風(fēng)情跳舞用的。而且電影到母子重逢，就非常完美了，非常符合國(guó)人的大團(tuán)圓結(jié)局。只不過(guò)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)沖浪多了，沉香對(duì)母親的依戀與執(zhí)著，母子情更多了一些歲月致柔的味道。

腦洞過(guò)大，解讀過(guò)度，不喜勿噴

“媽媽?zhuān)议L(zhǎng)大了！”張信哲的歌一響起，忍不住鼻酸。張信哲的聲音和如此唯美的畫(huà)面感覺(jué)特別配，自從看了寶蓮燈聽(tīng)了張信哲的愛(ài)就一個(gè)字，一聽(tīng)到愛(ài)就一個(gè)字就想到寶蓮燈這些唯美的畫(huà)面：

小時(shí)候在電視上看的時(shí)候，螢火蟲(chóng)把寶蓮燈點(diǎn)得忽明忽暗的場(chǎng)景讓我永生難忘，太美了，以致我對(duì)夏日夜晚的螢火蟲(chóng)有著別樣的情感。

這部動(dòng)畫(huà)，出現(xiàn)的人物不多，但是劇情卻很完整，也沒(méi)有多余的臺(tái)詞。天宮，幾乎都是黑暗的，這樣處理反映了三圣母離開(kāi)天宮的原因，與人間比起來(lái)，暗無(wú)天日的天宮確實(shí)是想逃離的地方。天宮的這段，就像是舞臺(tái)表演，表演者走到哪里，相應(yīng)的燈光就移到哪里，開(kāi)始有點(diǎn)不習(xí)慣。

影片中，人物也很飽滿，沉香的聰明既不是通過(guò)他人之口說(shuō)出，也不是他自己自夸，而是通過(guò)行為表現(xiàn)，比如，小猴在那只大鞋里，他通過(guò)往鞋里注水使小猴子浮起來(lái)。這樣比一些毫無(wú)根據(jù)就說(shuō)這孩子聰明絕頂有說(shuō)服力，也使故事情節(jié)潤(rùn)色不少。其次，影片中孫悟空的形象并沒(méi)有和觀眾認(rèn)知里的形象有很大的出入，情理之中。片中那位騙子塑造得也相當(dāng)有趣，口里念的那段臺(tái)詞，也是極其有意思（走走走，我游游游，不學(xué)無(wú)術(shù)我不發(fā)愁，逢人不說(shuō)真心話，全憑三寸爛舌頭，馬屁拍得我腿抽筋，老虎嘴上卡點(diǎn)油，東西南北混飯吃，坑蒙拐騙最拿手，最拿手。），反而，二郎神的形象雖然是反派，但過(guò)于妖魔化了，凡事講求適度，過(guò)猶不及。

影片中有一段是尕妹他們部落跳舞，以前不解，如今細(xì)想，想來(lái)是想表達(dá)人類(lèi)的激情與活力，只要生命還在，生命之火就不息，一切就皆有可能。

這部影片不僅表現(xiàn)了親情，它還講成長(zhǎng)、生命、人與自然的和諧相處和人與人之間的和諧相處。沉香肚餓，幫摔倒的老奶奶撿東西，老奶奶便給了他一個(gè)餅，沉香在找到孫悟空前與那些動(dòng)物的相處，如此和諧，如此美好。

最后，這部動(dòng)畫(huà)不僅畫(huà)面美、意境美，連恰合時(shí)宜響起的音樂(lè)也是無(wú)可挑剔。

寶蓮燈這部影片，美就一個(gè)字，我要說(shuō)很多次。

提起中國(guó)動(dòng)畫(huà)的輝煌年代，有一個(gè)名字始終繞不過(guò)去——

上海美術(shù)電影制片廠。

上個(gè)世紀(jì)的上美廠締造出許多不受時(shí)代局限的永恒經(jīng)典作品。

1949年后的前五部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎?shū)奇譚》《金猴降妖》《寶蓮燈》均為上美廠制作，每一部都受到了很高的評(píng)價(jià)。

從豆瓣上的評(píng)分來(lái)看，《大鬧天空》的評(píng)分最高，達(dá)到了9.3。

而《哪吒鬧?！贰短鞎?shū)奇譚》《金猴降妖》的評(píng)分也都不下9分。

但這次我們要聊的是這五部作品中的最后一部，投資最大、評(píng)分卻是最低的——

《寶蓮燈》

說(shuō)出《寶蓮燈》這個(gè)名字，一定會(huì)觸及到很多80、90后的回憶。

由上美廠制作、常光希導(dǎo)演的《寶蓮燈》于1999年上映。

該片共歷時(shí)4年時(shí)間制作，總投資1200萬(wàn)，在當(dāng)時(shí)是真正的大手筆制作。

而影片配音陣容更是令人驚訝。

姜文、寧?kù)o、陳佩斯、徐帆、朱時(shí)茂……每一位都是大咖級(jí)別的演員。

不僅如此，連配樂(lè)都十分出色。

李玟的《想你的三百六十五天》、劉歡的《天地在我心》、張信哲的《愛(ài)就一個(gè)字》三首神曲每一首都感人肺腑，流傳度甚至比影片本身更盛。

影片斬獲了第19屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片、第6屆中國(guó)電影華表獎(jiǎng)優(yōu)秀美術(shù)片、第9屆中國(guó)電影童年獎(jiǎng)優(yōu)秀美術(shù)片三大獎(jiǎng)項(xiàng)。

但令人意外的是，這部影片在當(dāng)年上映之際票房并不理想。

而影片的評(píng)分也是五部長(zhǎng)片動(dòng)畫(huà)中最低的，僅8.1分，口碑兩極分化極大。

這部20年前的《寶蓮燈》究竟是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)經(jīng)典，還是“童年濾鏡”效果太強(qiáng)？

就讓我們?cè)俅沃販匾幌逻@部經(jīng)典作品。

《寶蓮燈》改編自中國(guó)古代民間傳說(shuō)《沉香救母》，講述了主人公沉香歷經(jīng)多年磨難，翻越萬(wàn)水千山救出母親的感人故事。

沉香的母親三圣母因與凡人私奔而觸犯天規(guī)，在寶蓮燈的幫助下僥幸逃過(guò)二郎神的追殺。

七年后，孩子沉香漸漸長(zhǎng)大，但卻在無(wú)意中暴露了自己的行蹤，被二郎神抓回天庭。

為救兒子，三圣母冒險(xiǎn)重返天庭，交出了寶蓮燈，并因此被二郎神壓于華山之下。

得知母親被困后，沉香決定與舅舅二郎神為敵，偷出寶蓮燈，踏上了尋找母親的路，并因此結(jié)識(shí)了土地公、嘎妹、孫悟空等人……

如果抽出《寶蓮燈》的中心脈絡(luò)，這本質(zhì)上還是一個(gè)反傳統(tǒng)的故事。

在影片中，二郎神象征著天庭的秩序和傳統(tǒng)，而三圣母和沉香所代表的則是反傳統(tǒng)的新生力量一方。

三圣母私自下凡與凡人私奔，違背天庭，而沉香為救母親再次偷出寶蓮燈，對(duì)抗舅舅，因此點(diǎn)燃了這場(chǎng)新舊勢(shì)力之間的交戰(zhàn)。

抓走沉香后，二郎神曾告訴三圣母：“沉香是罪惡的結(jié)果?！?/p>

意指沉香是神與人之間的產(chǎn)物，是違背天理的。

但三圣母反問(wèn)：“二哥，你別忘了你是怎么來(lái)到這個(gè)世界的?！?/p>

通過(guò)這句話，或許我們可以找到一些二郎神身世的端倪。

事實(shí)上，《沉香救母》這一故事有兩個(gè)版本。

一說(shuō)，是劉沉香劈華山救母，也就是電影里所改編的版本。

而另一說(shuō)，則是二郎神楊戩的母親因下凡與楊天佑私配成婚，觸犯天條而被壓于山下，二郎神劈山救母。

這么看來(lái)，二郎神的經(jīng)歷與沉香有著許多相似之處。

當(dāng)三圣母試圖借往事來(lái)阻止二郎神帶走沉香時(shí)，二郎神的臉掩蓋在一片黑色的陰影下，只有低沉的聲音輕輕阻止：

“過(guò)去的事，不要再提了……”

也讓人不禁對(duì)二郎神的過(guò)去產(chǎn)生了興趣，并由此有了疑問(wèn)：

為什么相同身世的二郎神要逼迫三圣母與沉香分離？

在整個(gè)觀影過(guò)程中，我一直期待著電影能夠解答這個(gè)疑問(wèn)，讓我看清黑色陰影背后的二郎神。

他究竟是真的鐵石心腸？還是背后另有隱情？

然而很遺憾，直到最后影片依然沒(méi)有一條脈絡(luò)來(lái)敘述二郎神的故事。

這造成的并不僅僅是二郎神這一反派人物設(shè)計(jì)上的單薄，也使得片中新舊勢(shì)力的沖突變得非常淺顯。

不管是二郎神是如何從一個(gè)違背天理的產(chǎn)物轉(zhuǎn)變到代表天理的存在，還是相同的身世使得二郎神可以成為天庭中唯一理解沉香的神仙，變成新舊勢(shì)力間溝通的橋梁和平衡點(diǎn)，這一人物的設(shè)計(jì)原本可以好好發(fā)揮一把，進(jìn)而把整個(gè)故事的層次再往上升一層。

但在影片中我們只看到一個(gè)被舅舅說(shuō)了兩句就跑出門(mén)去修煉的沉香，和帶著哮天犬四處亂咬人的楊戩。

兩人之間缺乏真正觸及核心的溝通碰撞，只剩下令人眼花繚亂的交戰(zhàn)，實(shí)在讓人惋惜。

反觀片中另一角色孫悟空的塑造則讓人眼前一亮。

在《寶蓮燈》里，孫悟空已經(jīng)歷經(jīng)了西天取經(jīng)之路，成為斗戰(zhàn)勝佛。

當(dāng)土地公請(qǐng)求孫悟空幫助沉香時(shí)，悟空說(shuō)：

“小忍成人，大忍成佛，你看我老孫不就忍成佛了嗎？”

土地大怒，叱責(zé)悟空鐵石心腸：

“你是成佛了，兩眼一閉什么都可以不管，人家娃娃可是肉做的，比不上你這石猴子經(jīng)折騰！”

說(shuō)完便一揮衣袖離去，留下悟空一對(duì)怒目圓睜，但片刻后又垂了眉毛，失落之情流露而出。

成佛后的悟空，皈依佛門(mén)，在如來(lái)的五指山下早已沒(méi)了往日的尖刺，變得圓滑。

但內(nèi)心中，難道曾經(jīng)大鬧天宮的大圣真的不存在了嗎？

似乎也并非如此。

他笑著說(shuō)的那句：“打從俺老孫成了佛，這身上干凈得連個(gè)虱子都不長(zhǎng)了，不長(zhǎng)虱子，身上就不癢癢，可不撓癢癢還叫什么猴??！”

打笑之余，未免讓人有些落寞。

成了佛的悟空，似乎變得平靜本分，但他收起的利刺，實(shí)則是受到天庭秩序的制約。

斗戰(zhàn)勝佛，說(shuō)來(lái)好聽(tīng)，卻再不能如以前那般瀟灑快活、敢愛(ài)敢恨，于他而言，何嘗不是另一個(gè)緊箍咒！

《寶蓮燈》中的悟空是具有兩面性的，一方面他是被天庭所象征的舊秩序降服的斗戰(zhàn)勝佛，但另一方面，他又從沒(méi)忘記過(guò)那個(gè)從花果山上踏出一條血路、殺入天宮的大圣。

因此，在最后沉香請(qǐng)求他的幫助時(shí)，他沖破了束縛的畫(huà)面才如此令人感動(dòng)。

“不把他打得滿臉桃花開(kāi)，他就不知道花兒為什么這樣紅！”

扯下身上的紅色袈裟，恍惚間仿佛讓我又看到了那個(gè)光芒萬(wàn)丈的大圣。

對(duì)比起悟空性格的復(fù)雜、內(nèi)心的矛盾，二郎神的人設(shè)難免令人略感失落。

但《寶蓮燈》中依然有許多出彩的地方。

嘎妹回到部落勸服了部落中的人與沉香一起對(duì)抗二郎神后，有一段十分精彩的民族舞。

雖然很多人都表示這段場(chǎng)景是自己的童年陰影，但成年后再次看這部影片卻讓我感到了震撼。

圓月升起，長(zhǎng)箭上的火焰劃破夜空，帶出一片火紅大地。

赤著膀子的族人圍成圈隨著激昂的鼓點(diǎn)邁開(kāi)舞步，部落的神秘感，舞蹈中蘊(yùn)含的原始生命力，無(wú)一不在昭示著這個(gè)部落的決心和勇氣。

能在電影中放入一段這么動(dòng)人傳神的舞蹈，制作組在背后下的功夫可想而知。

同樣，《寶蓮燈》中的許多場(chǎng)景都取景于現(xiàn)實(shí)。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)透露，為了收集創(chuàng)作素材曾遠(yuǎn)赴敦煌、西安、華山、西雙版納、寧夏等地采風(fēng)。

在90年代能為了一部動(dòng)畫(huà)作品如此煞費(fèi)苦心，著實(shí)讓人敬佩。

值得一提的是，《寶蓮燈》是先配音，然后再根據(jù)配音演員在現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)來(lái)作畫(huà)的，這就使得影片中的動(dòng)畫(huà)人物形象和配音之間的契合度變得更高。

不論是梁天配音的江湖騙子那種流里流氣的口吻，還是陳佩斯配音的孫悟空在內(nèi)心掙扎下的矛盾，都顯得十分生動(dòng)，為影片加了不少分。

而三首經(jīng)典曲目更是將畫(huà)面與情感的結(jié)合調(diào)動(dòng)到了最頂點(diǎn)。

“我為你翻山越嶺，卻無(wú)心看風(fēng)景。”

直到現(xiàn)在，每次聽(tīng)到張信哲的這首《愛(ài)就一個(gè)字》我仍然會(huì)想起那個(gè)為母親翻山越嶺、在風(fēng)沙中獨(dú)自成長(zhǎng)的沉香，一陣感動(dòng)。

盡管有人說(shuō)《寶蓮燈》在形式上模仿了迪士尼，盡管片中有的劇情并不夠飽滿，在今天難免為人詬病。

但總體來(lái)說(shuō)，《寶蓮燈》依然是中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片中的一部經(jīng)典之作，它代表了老一輩動(dòng)畫(huà)人對(duì)動(dòng)畫(huà)的虔誠(chéng)、用心。

也希望新一代的動(dòng)畫(huà)人能夠重拾這些難得的精神，再次將中國(guó)動(dòng)畫(huà)帶向世界走向輝煌！

青石電影編輯部丨Leslie