看完最后的結(jié)局，心里有一種莫名戚戚然的感覺。不知道怎么樣才能解釋得了這種心境，做一個自我的反思吧。

我的童年始于團場，一年級到三年級在連隊上學(xué)，班上最開始只有兩個同學(xué)，三年級的時候好像有七八個人。啟蒙李老師承包了所有課程的教學(xué)。這幾年能記得的事情就是沒有完成作業(yè)。每天放學(xué)后父母還在棉花地里工作，自己搬個凳子坐在院子里面寫作業(yè)，怎么寫也寫不完。晚上父母回來以后，還要挑燈夜戰(zhàn)，常常寫到自己放棄，于是告訴父母，我寫完了。第二天到了交作業(yè)的時候就是滿滿的尷尬，結(jié)果就是被李老師請出教室去寫作業(yè)。我在學(xué)校后面的一個草垛里面趴著，聽著不同年級傳來的讀書聲，寫著自己尚未完成的作業(yè)，就這樣的場景，不知道重復(fù)了多少次。三年級結(jié)束后，連隊里面的小學(xué)辦不下去了，全部合并到團部。一個班三四十人，家里遠的孩子都開始住校，我也是其中一個。

住校的時光是快樂的，大家一起嬉笑打鬧，嘴甜的我又得到了生活老師的垂愛，日子過的相當(dāng)滋潤。每次期末考試結(jié)束的時候，父親都會來接我。每次都問，所有的題你都會做嗎？答，會?？墒浅煽兂鰜硪院罂偸橇呤郑赣H說，你太粗心了。母親說，這個孩子是聰明，就是太粗心了。我內(nèi)心竊喜，就這樣晃蕩著，到了初中。當(dāng)時家里條件不好，父母卻想讓我接受最好的教育。此時市的叔叔就是最佳的選擇。

初中轉(zhuǎn)校去市區(qū)讀初中，住校，周末回叔叔嬸嬸家，暑假和寒假回父母家。初中三年過的非?？?，不經(jīng)世事的我忙于班干工作，忙于玩樂，忙于學(xué)習(xí)。沒有任何壓力的情況下三年飛逝。這個階段是我開始思考如何與人交往，師生、朋友、家人的關(guān)系如何相處。唯一能取經(jīng)的就是父親，溝通的方式是寫信?！?*吾兒”是最親切的稱呼。

到了高中，與父親溝通的少了，也非常不愿意去叔叔嬸嬸家聽嬸嬸的嘮叨和教訓(xùn)。身在重點班的我，高三第一次?？嘉涣星懊?，可第二次開始，怕不如之前考的好，開始使用小時候的借口，我都會，但是我粗心。從此成績一落千丈。如此，高考自然也是如此，看到試卷想到的不是如何把題目做對，而是怎么給自己考不好找借口。

高考到了一所還算不錯的大學(xué)，大學(xué)期間最要命的是自己的的虛榮心。來自農(nóng)村的自卑不知道如何排解。班干、學(xué)生會、演講、聊天、打牌，都無效。直到跟當(dāng)時的團委書記兼心理輔導(dǎo)員聊了一次，仿佛釋然了。大學(xué)期間，專業(yè)沒有學(xué)到什么，心理坦蕩了。大學(xué)畢業(yè)，想著要繼續(xù)讀書，總感覺自己沒有開竅，想讀研究生?？鐚I(yè)、跨學(xué)校，機緣巧合考到了南方的一個二流學(xué)校讀書。第一年就考了英文導(dǎo)游證，開始兼職帶團，三年時間一下就過去了。自己的小日子貌似相當(dāng)?shù)淖虧?。畢業(yè)后留校當(dāng)老師，父母說，當(dāng)年的轉(zhuǎn)校是非常值得的。

當(dāng)了幾年老師，不愿意為了職稱寫一些自己都不知道為什么要寫的論文，錯過了評職稱最容易的年代。買了一堆所謂的暢銷書，卻總是翻了不到十頁就束之高閣。直到我決定讀博士。

博導(dǎo)是一個看問題、看世界通透的人。他的引導(dǎo)，讓我知道了經(jīng)典的魅力、讓我知道了科學(xué)的嚴(yán)謹、讓我知道了研究的目的，讓我能夠開始體悟“醍醐灌頂”這類詞語真正的含義。內(nèi)心深處，我仿佛找了陽光，不再迷茫。我開始寫博士論文，開始想做一些力所能及的事情。

然而，我的語言表達能力太弱，意志太薄弱，控制力太差，專注力不夠，不惑之年的壓力，讓本應(yīng)該開心的事情變得越來越有壓力。作為老師，開始介紹給學(xué)生經(jīng)典、引導(dǎo)學(xué)生批判思維、用理論去解釋現(xiàn)實世界。作為博士生，開始大量的閱讀和總結(jié)、日以繼夜的爬格子、擠著時間思考。作為父親，需要承擔(dān)孩兒他媽不想要孩子帶來的后果，需要在她長時間不在家，盡量自己教育孩子。作為兒子，需要聽父母一遍又一遍的憶往昔。。。。

寫到這里，暫且做一個總結(jié)吧。如同這部電影一樣，我們的起點本來就不盡相同，本性是最重要的。父母雖然沒有在學(xué)習(xí)、做人上對我有更多的指導(dǎo)，但積極向上、善良是我最大的財富。起跑線與其說是早教的開始，倒不如直接說就是家境，包括精神上的和物質(zhì)上的。有精神上的通透，父母清晰，孩子受益。哪怕物質(zhì)上匱乏一點，孩子還可以早點啟蒙。物質(zhì)的富?？梢蕴峁┙o孩子更多的選擇，但，這是一個別人對孩子的教育，自己還是被動的。只有兩者兼顧了，即從本質(zhì)上有了清晰的判定，又能有實力提供給孩子合適的教育，想必孩子會開竅的早些。

這部電影從預(yù)告片就吸引了我，如果說阿米爾·汗是印度電影界的全棲男神，那么伊爾凡·可汗就是印度低調(diào)的黃金配角。作為經(jīng)常在好萊塢混跡的印度演員，伊爾凡·可汗的表演與摩根·弗里曼一樣，表演收放自如，行云流水，看著天然質(zhì)樸不矯揉造作，幽默輕快卻從不用力過度。

你們可能第一次這么近距離地觀看這個男人既熟悉又陌生的表演，但是你們絕對不會陌生這幾部電影的名字：《但丁密碼》、《少年派的奇幻漂流》、《貧民窯的百萬富翁》。

《但丁密碼》

《少年派的奇幻漂流》

《貧民窯的百萬富翁》

其實你都看到過他的身影，只是他的存在早已與電影融為了一體，沒有突兀，也沒有刻板。

比起印度傳統(tǒng)的歌舞電影，這部《起跑線》更像是好萊塢出品，只是配樂與場景多了份印度特色。作為執(zhí)導(dǎo)過《阿育王》的薩基特·喬杜里導(dǎo)演，他非常清楚，在經(jīng)歷了《摔跤吧，爸爸》等一系列熱門話題之后，什么樣的電影才會引起大家的共鳴。的確，他的選材非常狠辣——教育問題。

眾所周知，我們常常強調(diào)“知識改變命運”，可是面對印度特有的種姓制度，懸殊的貧富差距，作為宣泄的渠道之一，印度導(dǎo)演跟演員肩負起了自己的責(zé)任，向社會傳達批判意識，反抗精神與正能量的責(zé)任。

好的出身是父母決定的，很多時候我們無法拒絕，但是我很佩服的是，這些印度的導(dǎo)演跟演員借助自己的出身，讓我們看到了他們對自己國家的熱愛與反思，包容與批判。

由于印度非常復(fù)雜的社會構(gòu)成，很多時候反而幫助了這些導(dǎo)演跟演員，正因為如此，上層階級的言論自由才不會得到太大的壓力。

有時候，用自己的力量展露善意，這在于選擇，不在于義務(wù)。

這是部幽默的劇情片，但是展示的題材卻是十分嚴(yán)肅的，觀影過程中，我甚至忘卻了時間，深深沉浸其中，忍不住為導(dǎo)演(薩基特·喬杜里)跟編劇(薩基特·喬杜里、Zeenat Lakhani、 Amitosh Nagpal)拍手叫好，在藝術(shù)的夸張表達與適度的張力中，許多情節(jié)的展現(xiàn)都讓我肅然起敬。那些寫實的場面，真實的傳遞，簡直就是這個社會最普遍存在的現(xiàn)實。

說到演員，我不得不說，伊爾凡·可汗的演技好那是意料之中的，但是薩巴·卡瑪爾，這個1984年在巴基斯坦出生的妙齡女郎讓我也不禁刮目相看。大家都知道印巴沖突，但是薩巴·卡瑪爾除了她動人的美貌之外，更多的是與伊爾凡·可汗那些自然流露的互動，沒有尷尬，沒有做作，渾然天成的表演看得我只覺得舒服，自然，可愛，她的存在也正說明了，表演沒有界限，藝術(shù)不分國籍。

在這部電影里，反映了幾個社會現(xiàn)象，有點美化，也有點寫實：

1對于孩子未來規(guī)劃的憂慮

在電影中，拉吉的妻子米塔所產(chǎn)生的憂慮是這個時代中產(chǎn)階級家庭都會有的憂慮——“高不成低不就”。雖然通過自己的勤奮他們完成了一切的基礎(chǔ)，即原始資本積累，但是在內(nèi)心上，就像中國上千年所謂的排名一樣：士、農(nóng)、工、商，商人的文化匱乏使得他們在內(nèi)心建設(shè)上有種與生俱來的恐懼，這里米塔就是很好的寫照。

尤其是前男友現(xiàn)任妻子的敵意，上流社會明確地交往“圈子”，印度社會的歧視現(xiàn)象，都加重了米塔的焦慮。

因此，她想通過幫助孩子選擇，改變自己的階級。

在中產(chǎn)階級看來，上流階級除了有錢，還必須接受所謂的精英教育，只有這樣才能從內(nèi)而外完成階級的蛻變。而導(dǎo)演在這里也諷刺了印度的又一個有趣的現(xiàn)象：

說英語=上流階級的象征。

這難道不是惡心在西方資本主義殖民下被干擾的印度嗎？正是因為東印度公司的那段盤剝的歷史，印度才會淪為殖民地，以至于整個社會都產(chǎn)生了認知上的偏差，崇洋媚外的心理跟中國也有那么多的相似之處。

都說“教育從娃娃抓起”，于是米塔就千方百計地想把自己的孩子送到好的私立幼兒園完成自己精英教育流水線上的第一步。

在我看來這跟大城市的父母其實想法是一樣的，在資本主義國家，所謂的常青藤，基本上都是私立學(xué)校，也只有在中國這個特色社會主義國家中，好的學(xué)校是公立學(xué)校，但是在世界排名來看，還是私立學(xué)校占了很大優(yōu)勢。

因此，經(jīng)濟富足的父母都有一種向上的沖動（不然他們也不可能成功完成原始資本積累），因此讓自己的孩子更進一步必然是他們近似乎本能的追求。

而這里，影片在構(gòu)造整個故事框架的時候就比較有趣：

想要的不給你，你怎么辦？

于是在妻子的逼迫下，男主角拉吉想到了各種辦法，最后甚至為了鉆空子，做出了違背良心的選擇。

那么在這里，推動故事情節(jié)發(fā)展的第一個矛盾點產(chǎn)生了：

為了孩子的未來，父母需要不擇手段嗎？（甚至拋棄自我、良心、誠信等）

其實這個話題已經(jīng)不是第一次搬上熒幕了，早在《流星花園》中，杉菜的父母就是很好的典范；電影《長江七號》也是這種典型的教育理念——只有到了好學(xué)校，人生才會平步青云，一步登天。他們甚至忽略了孩子在上學(xué)過程中真正需要的，即知識的獲得，以及快樂成長的權(quán)利。

所以在這里，孩子沒有選擇權(quán)，一切源頭都在于父母的心態(tài)。

2只要你想，就有空可鉆

電影中，很好地諷刺了精英學(xué)校那所謂的“公平”。只要有需要，就會有渠道，那些默認的社會潛規(guī)則真的是比比皆是。

比如剛開始為了走捷徑，米塔慫恿拉吉買了學(xué)區(qū)房，哇！看到這里我都震驚了，這難道不是中國嗎？

害怕孩子輸給別的孩子，給孩子報早教班，恨不得孩子文武雙全，哇！原來印度家長也這么干。

肆意地將孩子催熟當(dāng)作炫耀的展品，為了填補自己的焦慮，帶著孩子按照自己構(gòu)建的生活方式去生活，包裝上所謂美其名曰“都是為你好”的外表，然后進行集權(quán)式的管理，看來所謂的家長真是中外不分家。

而且上至政府，下至學(xué)校，只要你想，都是有空可鉆，有漏洞可循，沒有所謂真正的公平，最后的機會都是留給那些有資本折騰的人，所謂施舍給窮人的“機會”，也只是會催生出女校長那種為了“翻身農(nóng)奴做主人”而工作的偽君子。

因此，在幽默的表演之中，盡情展現(xiàn)了社會的虛假與偽善，推動電影劇情的第二個矛盾點也隨之產(chǎn)生：

活出真實的自我，還是為適應(yīng)社會而不斷改變？

這里真的笑料百出，兩次的搬家，名牌滿身的裝逼，政府官員的胡來，期待已久卻最終落空的“床戲”。笑點非常密集卻不低俗，真的讓人覺得可愛萬分。

所以在這個矛盾中，改變階級出身變成了中產(chǎn)階級追求的最終目標(biāo)，最終靠著非正當(dāng)手段達成，但是對于米塔而言，她的家庭根本沒有真正實現(xiàn)與上流社會所謂真的“平等”。

3窮人“富裕”的善良

在這里我為什么打引號？

其實理由很簡單，貧窮的人真的有這么多善良分享給其他人嗎？

在衣不蔽體，食不果腹，生存都經(jīng)常成為問題的貧民區(qū)，面對一開始并不友善的拉吉父母，他們突然表現(xiàn)的善意讓我誤以為拉吉夫婦要被打劫，行李被分搶一空，真的是秉承了魯迅先生的“我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人”的精髓，但是隨即我就發(fā)現(xiàn)，大家真的是想幫忙，因為我忘記了拉吉夫婦的打扮，那是種看著就沒有搶的價值的style。

接著希亞姆的挺身而出，更是顯示了貧苦人民也會有大善存在的事實，這時候我有點疑惑，甚至懷疑他的動機不純，因為中國有句俗語叫做“窮山惡水出刁民”，莫名其妙地幫助別人一定是有所圖，但是電影又用十足的理由打倒了我惡意的猜測，因為在電影中有個很重要的前提：

希亞姆并不知道拉吉的真實身份，甚至中間還鬧了很多笑話。看到米塔會英語，立刻展現(xiàn)出了對知識極大的尊重。

這不正是一個樸實的勞動人民身上最突出的閃光點嗎？

雖然我覺得在中國，這很難實現(xiàn)，但是在我看來，印度完全有理由實現(xiàn)，因為印度人都信教，無論是印度教、佛教、伊斯蘭教還是基督教，總之每一種在印度發(fā)展的教義都是向民眾宣揚：你要積德行善，你要愛護友鄰，這樣你的靈魂才會受到神的庇護。

印度人牛肉都不吃，是非常虔誠的，所以面對跟自己一樣苦難的同胞拉吉，我完全有理由相信希拉姆的善良是合理的。

這就產(chǎn)生了故事的第三個推動情節(jié)的矛盾點：

得知真相前后，電影的人設(shè)是否能保持一致？

導(dǎo)演在處理這個情節(jié)的時候非常厲害，他沒有為大家塑造一個不計較的圣賢，而是真的寫了一個人，一個會為了自己權(quán)益揭發(fā)好友的普通人，但也正是這個普通人在皮婭的擁抱下擦干眼淚接受了命運的安排。

這也是他人格自然的轉(zhuǎn)變，不突兀，也不夸張。因為父母的罪過，不需要孩子去承擔(dān)，這不僅僅是善良人的認知，普通人也會有的共識。

在擁有選擇權(quán)利的時候，我愿意用善意去擁抱每一個曾經(jīng)傷害過我的人，這就是我對待孩子最好的教育。

也正因為希拉姆的離開，最終幫拉吉找回了他沉睡的良知，在得知校長并非真教育家，只是一個利用權(quán)利的商人時，拉吉也氣憤地做出了自己最后的選擇。

在此，電影通過溫和的方式幫助拉吉找到了作為一個深愛女兒的父親，一個愛護妻子的丈夫，一個內(nèi)質(zhì)本善的人，面對社會強權(quán)時，最好的回擊方式。

教育源自對于孩子們的愛，用愛來回擊歧視，真的是情理之中，也是意料之外。

這時，一個理智卻不懦弱，和善卻不妥協(xié)，溫柔卻不退讓的真男人形象就完美地呈現(xiàn)了出來。

Bong bong bong！

好看，暢快，感人！

意猶未盡，回味無窮。

（多一嘴：電影原聲非常好聽，已收藏）

1.《Suit Suit》

2.《Hoor Sachin-Jigar》

3.《Oh Ho Ho Ho》 （混音）

4.《Ek Jindari Sachin-Jigar》

（這是我見過數(shù)量最少的原聲大碟......）

看都看了，幫我轉(zhuǎn)發(fā)下？

轉(zhuǎn)都轉(zhuǎn)了，不如點個贊？

贊都贊了，要不關(guān)注下？

<頭像就是我公眾號的二維碼>

<期待你的關(guān)注>

家有學(xué)齡兒童的父母們，尤其是身處北上廣等大城市的父母們，大多都能迅速地在《起跑線》中為了擇校焦頭爛額、處處碰壁、洋相百出的男女主人公身上找到共鳴。盡管影片是一部喜劇色彩頗為濃厚的作品，但它在核心主旨上的訴求卻相當(dāng)具有嚴(yán)肅性與反思性。如今不分國界的育兒戰(zhàn)爭，已經(jīng)在人口基數(shù)龐大、優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺的亞洲地區(qū)演變?yōu)橐粋€尖銳的社會問題。你能在電影中深刻地體會到，為了讓孩子未來能實現(xiàn)階級躍遷或是至少保住現(xiàn)有的階層地位，父母們是如何勞神傷財、忍辱負重、乃至不擇手段的。

身份大洗牌的黃金年代已經(jīng)過去，靠著自我奮斗積累財富并成長起來的這一代父母，覺察到我們這個時代上升的通道正越來越窄。教育競爭的愈發(fā)低齡化，某種程度上正是人們對于后代發(fā)展危機意識的本能反應(yīng)。這種恐落人后的心態(tài)在群體發(fā)酵后，形成了所謂“一步落后，就步步落后”的怪圈——孩子上不了好小學(xué)，就上不了好中學(xué)；上不了好中學(xué)，就上不了好大學(xué)；上不了好大學(xué)，就找不到好工作……

片中，媽媽米塔之所以不計成本千方百計地要將女兒送入名校，就是出于對這套推理模式的深信不疑。米塔反復(fù)強調(diào)：女兒進不了好的學(xué)校，她自甘墮落、自暴自棄、自毀前程的幾率便會呈指數(shù)級放大。作為一個媽媽，她當(dāng)然義不容辭地要為女兒爭取最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，把這種負面的可能性壓到最低。

和媽媽米塔相比，爸爸拉吉的思維就似乎總是慢半拍。聽從妻子的要求舉家搬到學(xué)區(qū)房時，他對街坊鄰居戀戀不舍，分離時還痛哭流涕；在妻子精心籌劃的新鄰居派對上，他和女兒當(dāng)著舉止考究的客人們大跳歡樂的舞蹈，氣的米塔拉閘斷電來緩解尷尬；到學(xué)校進行入學(xué)家長面試時，他甚至答得前言不搭后語，以至于前功盡棄。

在走后門、找中介、賄賂校長都行不通后，拉吉終于發(fā)現(xiàn)擇校的形勢遠比他想象的嚴(yán)峻：他目睹凌晨的學(xué)校門口，等待放號的家長深夜便已大排長龍；也親眼看到培訓(xùn)機構(gòu)里的“小神童”幾種語言隨意切換，十八般才藝盡數(shù)掌握。他的女兒沒有過人的天賦，他作為家長也沒有提前培養(yǎng)的高瞻遠矚。縱然生意做得風(fēng)生水起小有名氣，但在子女教育上，拉吉儼然已經(jīng)輸在了起跑線上。

走投無路的拉吉只能抓住了最后一根救命稻草——政府規(guī)定名校為了照顧貧窮家庭也能享受優(yōu)質(zhì)教育的抽簽入學(xué)制度。為此他帶著全家入住貧民窟扮演窮人。不久前，他們還在身上堆滿奢侈品渴望融入上流社會；一轉(zhuǎn)眼，就不得不蓬頭垢面、灰頭土臉地在臟兮兮的小屋中體驗生活的艱難。

影片的荒誕至此顯露無疑，它讓我們看到，中產(chǎn)階級是一個脆弱而不穩(wěn)定的流動群體，他們想被上層接納但重重受阻（有些學(xué)校甚至告知不收商人的孩子），又不習(xí)慣和底層勞工推心置腹、深入交往。中產(chǎn)階級作為社會的夾心層，始終處于焦慮狀態(tài)的病因在于他們種種為上升所做的努力，到頭來幾乎都轉(zhuǎn)化為無用功，在這種被迫抑或自愿的西西弗斯式的日復(fù)一日推石上山的苦役中，他們感到自己是被時代逼瘋的精神病患者。

《起跑線》用喜劇的手法向觀眾釋放了一個危險的信號：那些留給窮人的為數(shù)不多的機會或許正在被擠占。這在影片中體現(xiàn)為，雖然拉吉遭了不少罪，但女兒總算順利被抽中；與此同時，拉吉“落難”時好朋友希亞姆的兒子，卻因為落選而只能去上條件惡劣的公立學(xué)校。拉吉裝窮的事跡敗露后，希亞姆憤怒地指責(zé)他剝奪了自己孩子的權(quán)利。階級矛盾至此大爆發(fā)?！镀鹋芫€》讓我們看到的殘酷事實是，對教育資源的爭奪是一場無情的零和博弈；輸了的孩子付出的代價將是自己的整個人生。

而耐人尋味的是，你卻很難對破壞了游戲規(guī)則的“壞人”男主角拉吉產(chǎn)生反感。拉吉和希亞姆，他們分別都為自己的孩子做了力所能及的最極致的事——好朋友是為了湊學(xué)費而選擇在被車撞后私了，拉吉則是放棄優(yōu)渥的生活條件來到貧民窟。同為人父，他們能明白一個父親為了給孩子最好的東西，可以做出多大的冒險與犧牲。

這也是為何希亞姆在義憤填膺地走進校長辦公室舉報前，發(fā)現(xiàn)自己根本不忍心去舉報另一個父親。他知道拉吉是一個好人，對此心懷愧疚的他已經(jīng)向公立學(xué)校捐錢，現(xiàn)在教室已經(jīng)裝潢一新，孩子們能讀到英語圖書，也許他更應(yīng)該感謝他。讓一個好人做壞事的時代無疑是一個壞的時代。希亞姆停下了走進辦公室的腳步，心中的憤怒變成了悲哀。

最后，《起跑線》的編劇讓男主角拉吉“良心發(fā)現(xiàn)”，自己走進了校長辦公室，說出了裝窮人上名校的真相。令人驚訝的是，看似剛正不阿的女校長的回應(yīng)，只是不動聲色的把拉吉女兒的檔案轉(zhuǎn)換了一下。拉吉震驚地看到，這個反復(fù)向公眾講述出身貧寒的自己如何依靠及教育制度出人頭地的教育家，竟是整個教育產(chǎn)業(yè)灰色利益鏈條中的一環(huán)。入學(xué)，表面上是抽簽和面試，實質(zhì)上則是學(xué)校與權(quán)力和金錢進行的一場利益交換。在女校長充滿社會責(zé)任感的深明大義教育家演技面前，拉吉意識到自己裝窮的伎倆竟是如此幼稚可笑。

“你能向誰舉報？政府？媒體？警察？他們的孩子也在這里上學(xué)?！崩创┝诵ｉL真面目后，校長毫無畏懼地亮出了自己的底牌。反對潛規(guī)則者，自己原來就是最大的潛規(guī)則。借此，影片拋出了一個棘手的疑問：擇校艱難在供需失衡之外，多大程度上是教育商人和政府部門聯(lián)手策劃的一場陰謀呢？《起跑線》一開始就給出了媽媽米塔擇校的依據(jù)——一本雜志的名校排名，拉吉當(dāng)時就質(zhì)疑這個排名是否可信。好比被虛榮和攀比心沖昏了頭腦而買回了一堆華而不實的商品，米塔和拉吉多像是中了消費社會的廣告圈套，在饑餓營銷中做了被收割的韭菜。

固然名校可能是公認的，但正如電影中呈現(xiàn)的那樣，多少大大小小的培訓(xùn)機構(gòu)和教育中介利用家長的焦慮賺足了利潤?？v然，入學(xué)逐漸成了既得利益者才能玩得起的游戲，人們想要退出擇校大戰(zhàn)卻又身不由己，沒有天賦和家庭背景的孩子只能和彼此比拼誰更勤奮地上了更多培訓(xùn)班，學(xué)齡前教育徹底地從集體理性淪為了集體非理性：原本開發(fā)智力的目的已然變味，異化的童年早早成為了被資本擴張需求所壓榨的新客體。

透過《起跑線》我們看到：當(dāng)下的教育怪象表現(xiàn)為上層社會入學(xué)不費吹灰之力，底層人民聽天由命、任憑抽簽規(guī)則擺布，中產(chǎn)階級絞盡腦汁，像拉吉夫婦一樣幾乎脫了層皮，變得里外不是人。為了擇校，中產(chǎn)階級付出高昂的金錢成本，以交換一個對階級再生產(chǎn)得以相對平穩(wěn)運行的樂觀預(yù)期。

反觀那句經(jīng)典的宣傳語“不要讓孩子輸在起跑線上”，我們警覺地意識到，這是一碗資本灌給焦慮家長的有毒迷魂湯。所有執(zhí)著于給孩子提供最好教育的父母，往往容易忽視什么才是最適合孩子的。但成長的不可逆轉(zhuǎn)性又讓“最適合”成了一個沒法被檢驗的悖論。對于絕大多數(shù)父母而言，他們簡單粗暴地相信最好的就是最適合孩子的。

從這個角度我們再來解讀電影的結(jié)局：拉吉和米塔讓女兒放棄了名校，上了公立學(xué)校。這個“沖動”的決定單從人物性格上來分析顯得太為單?。弘y道真的有既得利益者愿意會為了弱勢群體的權(quán)益犧牲自己的特權(quán)，從而給女兒上一堂“什么才是正義”的課嗎？真正的有錢人恐怕會讓孩子學(xué)怎么像自己一樣利用規(guī)則吧。

于是我們只能傾向于認為，拉吉覺得女兒并不適合在所謂的名校就讀。表面光鮮的上流社會事實上充滿虛偽和冷漠，皆為利往來，很小的孩子就會排擠孤立不說英語的小伙伴，更何況那些城府莫測的大人；而底層的人們卻在自己都拮據(jù)的時候，愿意和你分享他們的水和食物。站在不同教育理念的視角，我們可以將主人公的決定理解為更希望女兒學(xué)會善良、互助、關(guān)心他人等美好品質(zhì)，而不是帶有偏見和歧視的知識。

《起跑線》誕生在全球化的時代，在電影中我們看到學(xué)區(qū)房、搖號、走后門、教育商業(yè)化等現(xiàn)象并非特殊國情而是普遍現(xiàn)象，這讓影片得以成為我們所處社會的媒介鏡像。好的電影不負責(zé)解決問題（那大大超過了一部電影的能力），而是負責(zé)提出問題?！镀鹋芫€》想要問的正是這樣一個有力卻無奈的問題：是誰在推動教育的商品化、把孩子們馴養(yǎng)成了升學(xué)的機器？而我在看完它后最深刻的感想是：關(guān)于這個問題，我找不到答案。

《起跑線》講述的是一對父母拉吉和米塔為了不讓女兒皮雅輸在起跑線上，費盡心機、不擇手段把她送進名校的故事，而這所謂的名校，還僅僅是一所幼兒園而已。

《起跑線》的題材非常大膽，批判了印度的階層固化與教育制度的問題。

階級固化

首先是階級固化的問題，讓我讓我想起了科幻小說《贍養(yǎng)人類》和《北京折疊》。

《北京折疊》中，通過講述主角老刀穿越于貧、中、富三個空間的故事，側(cè)面展現(xiàn)了三個階級的面貌。

《起跑線》中，拉吉一家人同樣是穿越于三個階級。

印度人在這部電影里被分為上中下三個等級：社會上層、社會中層、社會底層。

印度社會的階級固化問題非常嚴(yán)重，社會上層的孩子將來也是社會上層。

正如富太太所說：“我們送他們到德里的頂尖學(xué)校，那樣他們長大后就能有所作為，構(gòu)建他們的未來?！?/p>

社會中層的孩子將來也是社會中層。

正如顧問所說：“如果皮雅進不了頂尖的幼兒園，那她就進不了我國任何一家好大學(xué)，如果她的履歷表上填的不是好大學(xué)，那她就不可能進跨國公司上班?！?/p>

社會底層的孩子將來也是社會底層。

正如鄰居所說：“如何在貧困中生存是門藝術(shù)，我經(jīng)驗豐富。我爸爸很窮，我爺爺很窮，我太爺爺很窮，反正就是我祖先都很窮，我來自貧困家族?！?/p>

為了融入社會上層，米塔鐵了心要把女兒送進排名前五的學(xué)校，因為她覺得“不能讓女兒接受我們接受的教育”，理由是“公立學(xué)校學(xué)不到東西”，說明人們已經(jīng)形成了固定思維。

排名第一的德里文法學(xué)校只收住在附近3公里的學(xué)生，于是拉吉立即豪擲千金買了學(xué)區(qū)房。

但是他們發(fā)現(xiàn)自己與社會上層完全是格格不入，說英語的富家子弟根本不和說印地語的皮雅玩耍。

因為，英語在印度不僅僅是一種語言，更是一種階級。

為了拿到招生表格，拉吉這樣的普通人需要一大早就來排隊，有的5點就來了，有的4點就來了，還有的凌晨12點就來了，而和學(xué)校有關(guān)系的社會上層就可以走后門。

這一系列現(xiàn)象都說明，拉吉一家和社會上層的差距不僅僅在于財富，而是宛如不可逾越的鴻溝。

而當(dāng)他們又試圖融入社會底層的時候，同樣面臨了巨大的困難。

拉吉冒著坐牢的風(fēng)險找到黃牛黨，幫他偽造貧困證明。

為了應(yīng)付學(xué)校的工作人員來調(diào)查，他們特意搬到了貧民窟，與下水道、垃圾、老鼠為伴。

由于拉吉的雙手很柔嫩，一點不像窮人，鄰居就帶著拉吉擠公交去打工。

說夸張點，他要和450人一起擠公交車。

拉吉根本無法勝任工廠的體力活，而且一天只能上兩次衛(wèi)生間，上第三次就要罰款。

另一邊，米塔打水要被欺負，買米要討好工作人員。

事實證明，他們學(xué)不會做富人，也學(xué)不會做窮人。

事實證明，印度的社會底層、社會中層、社會上層這三個階級之間的差距是無比之大，而且不僅僅是貧富差距，還包括社交、地位、權(quán)利、思維方式等各個方面。

改變階級的途徑是什么？

不是像拉吉這樣強行融入社會上層或社會底層，而是教育。

然而，教育制度又有太多問題了。

教育制度

一、出身論

電影中，好學(xué)校盡可能地只收社會上層，不去好學(xué)校讀書就很難成社會上層，但不成為社會上層又很難被好學(xué)校錄取……這完全就是個怪圈和悖論。

二、校長把招生當(dāng)成生意

校長寧可錄取有錢人的孩子，也不錄取貧困生，哪怕前者是作弊才通過的。

校長的理由是：如果我把這個學(xué)位給一個貧困孩子，那我怎么從中受益？

三、亂收費

雖然德里文法學(xué)校對貧困生免取學(xué)費，但強制要求繳納24000用于課外活動。

這樣做的目的，就是讓貧困生知難而退，從而變相地錄取更多的富家子弟。

四、招生門檻太高

皮雅要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、游泳、英語、禮儀、藝術(shù)、音樂等眾多課程，連吃飯和睡覺的時間都沒了。

這些課程難道不應(yīng)該上學(xué)后才教的嗎，怎么變成了入學(xué)測試？

五、是招學(xué)生還是招家長？

除了對學(xué)生考試之外，學(xué)校還會對家長面試。

為此，拉吉和米塔請了一個顧問來幫助自己。

拉吉和米塔也要接受培訓(xùn)，要為女兒寫全英文的入學(xué)申請表，要參加學(xué)校的面試，還要打扮成上流人物的樣子……

這到底是招學(xué)生還是招家長？

當(dāng)皮雅落選后，問題不是出在皮雅身上，竟然是出在拉吉和米塔身上。

顧問表示：“你們的孩子沒問題，學(xué)校不想錄用店鋪老板的孩子。學(xué)校認為，如果孩子的父母沒受過良好教育，那他們就不會過多關(guān)注他們的孩子的教育?！?/p>

事實證明，這不是在招學(xué)生，這是在招家長啊。

總結(jié)

《起跑線》是一部探討教育制度的佳作，很有深度，盡管劇情有點套路，但是瑕不掩瑜。

皮雅擠掉了鄰居兒子的名額、鄰居識破拉吉裝窮、拉吉幡然醒悟等一系列劇情都過于巧合。

雖然滿滿都是套路，但臺詞還是非常感人肺腑，從而化腐朽為神奇。

比如鄰居的臺詞：“我們的孩子得到教育的機會沒了，你們把那機會給偷走了，為什么？是因為如果我們的孩子受教育了，他們會說英文了，那就沒人伺候你們了，是吧？你不是同情我的孩子嗎？你為什么剝奪了他的權(quán)利？現(xiàn)在你卻在做慈善，我們不想被施舍，我想要我孩子的權(quán)利，他的權(quán)利被你奪走了，給了你女兒?！?/p>

拉吉在開學(xué)典禮上當(dāng)眾展開的演講也很具有感染力，批判了人們的思想，批判了校長、學(xué)校、教育制度。

美中不足在于電影的人物形象有點臉譜化。

上流人士是虛偽的，人們聽了拉吉的演講無動于衷，即便有所觸動也選擇沉默；而貧民窟的窮人是熱心腸的，鄰居為幫助拉吉湊錢還不惜冒著生命危險去碰瓷。這樣的人設(shè)未免顯得太刻意和有偏見。

但如果電影中的社會高層有好人和壞人，社會底層也有好人和壞人，沖突和矛盾又不夠深刻了，電影很難做到各方面完美。

除此之外，結(jié)局也存在爭議。

故事的最后，拉吉離開這里，決定把女兒送進公立學(xué)校。

這樣的結(jié)局有點政治正確的意味，不過這里所說的“政治正確”并不是貶義詞。

不少網(wǎng)友表示《起跑線》最后十分鐘爛尾了，我個人的理解是，人們都爭先恐后地去好學(xué)校，好學(xué)校已經(jīng)不亞于五星級酒店，有空調(diào)教室、歐式食堂和恒溫泳池，而公立學(xué)校的資源和設(shè)施變得越來越差，這樣下去貧富差距和階級固化只會更加嚴(yán)重。

而解決辦法就是更多的人愿意去公立學(xué)校，愿意對公立學(xué)校投入更多的資源。

拉吉送女兒去公立學(xué)校，是想起一個表率作用，他希望也有人愿意跟著他這么做。

這就好比擠公交車，人人都覺得排隊就吃虧了，但要想讓人們變得有素質(zhì)，總要有第一個人排隊，才有第二個、第三個人愿意排隊。

如果人人都只想著自己，那么人們的素質(zhì)永遠不會提升。

上學(xué)也是如此，正因為電影中人人都想讀好學(xué)校，每個人都覺得自己的孩子如果讀公立學(xué)校就吃虧了，所以拉吉愿意做第一個人。

說到這里，我就想到了高考。

和印度相比，我們想進入國內(nèi)的大學(xué)就必須參加高考，相對而言還是比較公平的。

先進國家的素質(zhì)教育可能并不適用于我們，否則，說不定就會像電影那樣產(chǎn)生嚴(yán)重的階層固化和惡性循環(huán)。雖然備戰(zhàn)高考非常辛苦，但至少給貧困孩子提供了憑借實力打敗富家子弟機會。

也許，我們該慶幸我們的教育制度還沒有電影中那么可怕吧。

但我仍然想說：什么時候我們才能拍出這樣一部探討教育的電影？

拉吉（左）和希亞姆（右）

男主角拉吉本身是一個很質(zhì)樸的人，他雖然不懂得高大上的英語和上流社會的禮儀，但他懂得為人處世，與人同樂的道理，明明是月光集市的商業(yè)大佬卻甘愿住在租房里，不是沒有錢搬家，只是不想離開住在那里的鄰居朋友。

他沒有架子，可以在一群不熟的高端人士面前跟孩子隨著音樂的節(jié)奏起舞，也可以和集市的鄰居們一起參演舞臺劇，借車給結(jié)婚的人。

老婆米塔雖然和他一樣出身于公立學(xué)校，但她努力學(xué)習(xí)英語，了解上流社會的禮儀，想得到他們的認可，從而融入他們的圈子，希冀女兒皮婭以后能夠成為人上人，這正是現(xiàn)如今中國社會的主流思想。

相比米塔的滿腔熱忱，略顯淡定的拉吉并不是不想讓自己的孩子接受更好的教育，只是更希望她能夠活得開開心心，自由自在。

莫夫（左）和皮婭（右）

為了妻子和孩子的未來，他做出了妥協(xié)，參加培訓(xùn)、熬夜排隊、四處祈禱、找關(guān)系和試圖賄賂，做了幾乎能做的一切，受到顧問的點撥之后決定裝窮混名額，但當(dāng)看到為他的學(xué)費拿著生命碰瓷的貧民窟鄰居希亞姆失去名額之后，他懊悔地說:

“是我們竊取了他兒子的學(xué)位”。

上流社會的高端人士擺著架子，戴著虛偽的面具，精神貧瘠。

貧窮家庭出身的校長表面上為了貧民而堅持25%的錄取名額，內(nèi)心深處其實早已忘記了窮苦的過去，只是享受著一手遮天的感覺，所謂貧民教育的口號做做樣子，高昂的費用讓他們知難而退，最后還是以自身的利益為大。

而生活上窮困潦倒的希亞姆一家，精神上卻是富有的。

拉吉一家新到貧民窟遭人排擠，他站出來唾罵排擠的人恬不知恥。拉吉笨手笨腳工資被克扣完，希亞姆分享自己一半的工資給他，米塔得罪糧站的人，家里配給不足，希亞姆的老婆圖爾茜也分了一半的配給給她，因為他們知道丈夫不能兩手空空回家，知道餓著肚子度過漫漫長夜的滋味。

在保證自己生存的前提下，盡力地去幫助他人，待人真摯、誠懇，貧窮的人們反而迸發(fā)出了光芒。

當(dāng)錯失入學(xué)名額時，希亞姆只是偷偷地抹了抹眼淚，然后轉(zhuǎn)過身來，向拉吉和米塔賀喜，和妻子湊足幾張鄒巴巴的鈔票，邀請他們?nèi)コ运@一生都未曾吃過的昂貴食物慶祝。

在拉吉即將敗露的時候，仍然善良的選擇相信他，往好的地方想，直到女仆揭示了真相，萬念俱灰的他來到學(xué)校，準(zhǔn)備舉報時，看到皮婭純真善良的模樣，卻又軟了心。

拉吉捐款翻新公立學(xué)校，那是他力所能及的事情，捐完后，豪宅照樣住，豪車還是照樣開，只是賬戶上少了幾個數(shù)字，但希亞姆為此卻幾乎付出了一切。

政客偷竊他們的食物，建筑師偷竊他們的土地，到最后還要偷竊他們受教育的權(quán)利，造成希亞姆一窮窮N代的悲劇。

他們不可能像那些富人一樣，因為他們不懂得也不會去竊取別人的權(quán)利。

他們窮苦，但擁有的是遠比起那些衣冠楚楚的人更為強大的力量。

拉吉在聽完希亞姆的肺腑之言之后，感到無地自容，才意識到自己所謂善意的捐款只是為了彌補莫夫，以求心安，尚未徹底悔悟，仍占用著屬于貧困兒童的學(xué)位，是一種偽善。

只能上公立學(xué)校的孩子們在艱難的環(huán)境中磨煉自己，不亞于高等學(xué)校的精彩表演卻只因出身而得不到應(yīng)有的喝彩，這是多么可悲的事情。

“他們只有一生，可他們有一百個夢想”

拉吉曾經(jīng)認為貧民窟的兒童會穿著破破爛爛的衣服，說粗話、偷竊、打架教壞他的女兒，但沒想到的是，這些孩子教會了她如何保持真我，如何在沒小飾品、小電視、小玩意等等的情況下保持開心，所謂高等教育教育出來的高端人士卻反倒是正義凜然的做著下流的事，以說自己的母語為恥，偷竊著底層人的權(quán)利。

拉吉對這種淪為商品買賣的教育制度感到失望，他不想讓皮婭靠著他偷竊而來的學(xué)位學(xué)習(xí)，也不想讓她在這種環(huán)境下成長，成為那種曾經(jīng)嘲諷她父母的人。

他為因擇校問題而變得不擇手段的自己感到羞愧

所以拉吉在最后勇敢的站了出來，對著在場的所有人，大聲地說出了自己心中所想，怒斥這畸形的教育制度，雖然除了妻子之外，沒有人肯為他站起來鼓掌，但只要有著那些受到觸動會在心里默默認同的和在背后支持的家人就好。

被制度化的人們習(xí)慣性地做著制度內(nèi)的事情，窮人只能“不以物喜，不以己悲”，富人只能跟著其中的大多數(shù)一樣擠進高等學(xué)校，雖然可能會有著像拉吉那樣的人會敢于站出來，但始終是會像那個試圖鼓掌、站起來的女人和男人一樣被身旁的那一只手勸下。

《起跑線》的結(jié)局既理想又現(xiàn)實無奈，但無疑是將本片的立意拔高了一大截。

有的時候，當(dāng)你逆水行舟，與他人背道而馳，不是你錯了，只是大部分人都迷失在了路上，即便改變不了他人的意志，被旁人所不理解，也請保持真我，勿失本心。

“雖千萬人吾往矣?！?/span>

做你自己認為對的事情。

當(dāng)然

真·杠精除外

這就要就事論事了，在我國，還算重要，在印度，非常重要。

印度電影在這方面是很有意思，也是令人驚喜的。他們總是把相對現(xiàn)實、甚至比較沉重的題材拍得很有趣。

以前的咱不太了解，就說從《三傻大鬧寶萊塢》的教育問題開始，期間《我的神啊》的宗教問題，《腦殘粉》中的偶像過度崇拜問題，再到前不久《小蘿莉的猴神大叔》的印巴問題，更不要說阿米爾·汗近期兩部關(guān)注女權(quán)的電影了。這些作品要么是喜劇片、要么是帶有相關(guān)的幽默色彩，但故事所反映的主題，卻是極為現(xiàn)實的。

在幽默詼諧的格調(diào)中，會更加生動的明確故事主題和內(nèi)涵，也會讓觀眾在笑過之后，對故事留下極為深刻的印象。

說白了，這就是不說教，跟我們的諷刺相聲一樣，生動形象的抨擊丑惡、“藿香正氣”。這是很值得借鑒的。

言歸正傳，這部《起跑線》也是如此，而且這是一部純正的喜劇片。比起之前女權(quán)、宗教、印巴等印度人民內(nèi)部矛盾問題的作品，本片將目光投向了教育，電影中呈現(xiàn)的現(xiàn)實問題，中國觀眾和印度人民還是能產(chǎn)生共鳴的。

孩子入學(xué)、學(xué)區(qū)房、受教育水平、公立和私立學(xué)校，甚至還有圈子文化，電影中呈現(xiàn)的內(nèi)容，我們是很熟悉的，也是很關(guān)注的，尤其是家長們。相信中國觀眾對《起跑線》的代入感是很強的。

那么除了這些感同身受的地方，該片所描寫的內(nèi)容，對于印度電影和印度現(xiàn)狀來說，還是很有代表性的。比起《神秘巨星》的中產(chǎn)階級，《摔跤吧！爸爸》中的鄉(xiāng)村舊習(xí)俗，這次告訴你印度富人與窮人是什么樣。

為什么非要讓孩子去最好的學(xué)校？

只要家里有錢，當(dāng)個富二代也沒什么不好。但這是中國，印度可不是這樣。這里我們不妨結(jié)合《神秘巨星》就能找到答案。

《神秘巨星》主要反映了男權(quán)和家暴問題，在印度男尊女卑是很嚴(yán)重的，但值得注意的一點就是電影中的父親，也是印度中產(chǎn)階級的家庭的典型，一方面有著傳統(tǒng)的男權(quán)思維，非常強勢；另一方面，他還希望女兒接受教育，這是新思想， 女兒成績不好，把他氣成那樣，把女兒吉他弦全部給挑了。因為他也明白，女子在印度社會中如果沒有接受好的教育的話，女兒未來也夠嗆。

記得電影中的臺詞就是“讓女兒好好學(xué)習(xí)是為了嫁得好?！?/p>

這就是《起跑線》中這對夫婦為什么絞盡腦汁讓孩子去貴族學(xué)校的原因，因為他們的孩子是女兒，為女兒的將來，他們必須這樣做。

PS，關(guān)于《神秘巨星》的文章，請參考俺的舊文→五大關(guān)鍵詞解讀！男權(quán)與罩袍：女性權(quán)利的反擊

中產(chǎn)階級暴發(fā)戶

主人公夫婦是一對暴發(fā)戶，相當(dāng)于我們的土豪，在他們暴富之前，電影中明確表示他們來自于“月光集市”。這個地方大家應(yīng)該相對比較熟悉，早已成了印度景點之一。

月光集市位于舊德里的核心區(qū)域，是最古老繁華的市場，距今已有300多年歷史，據(jù)說因月光倒映在水渠中而得名。作為印度最忙碌的市場之一，商品種類十分豐富，食品、服飾、電子產(chǎn)品等應(yīng)有盡有，但缺點就是非?；靵y，曾經(jīng)有一部電影叫做《月光集市到中國》，想必大家還有印象。

所以，這個信息也就決定了電影的所展示的階層，并不像《摔跤吧！爸爸》那樣，發(fā)生在傳統(tǒng)“種姓制度”影響深遠的村落，而是思想相對開明的大城市。

所以在這個基礎(chǔ)上，才有了“讓孩子接受更好的教育”的動機，因為他們是從代表相對中產(chǎn)甚至底層的“月光集市”而來的，更能感受到在印度這個國家，孩子尤其是女兒，如果不能接受好的教育，將會面臨怎樣境遇。

所以這也是該片為什么開場要展示土豪夫婦年輕時候的場景。他們是從底層走出的暴發(fā)戶。

這個觀點，與他們裝扮成窮人之后，遇到的“窮三代”大叔一家的觀點是一樣的，電影后半段在詼諧幽默的筆鋒下，也描述了窮人家庭為什么拼了命想讓孩子去貴族學(xué)校，那條件實在太苦逼了。就像大叔說的那樣，關(guān)于“窮”是一門藝術(shù)，我很有經(jīng)驗。相比之下，大叔比“裝窮”的土豪夫婦更希望孩子能夠接受好的教育，走出這里。

但話又說回來，接受好的教育就能夠出人頭地嗎？既然主角夫婦已經(jīng)很很有錢了，但為什么還是進不了名牌學(xué)校呢？

這里就需要聯(lián)系印度社會本身的現(xiàn)狀了。

PS，關(guān)于《摔跤吧！爸爸》的文章，請參考俺的舊文→印度為什么會歧視女性？

貴族學(xué)校

首先，我們中國與印度不同，我們有高考，只要努力學(xué)習(xí)，就能考上不錯的大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)之后，雖然不管分配，但名牌大學(xué)、211、985的就業(yè)面還是很廣泛的。只是我們也有著地域之分，不同地區(qū)錄取分數(shù)線不同，不同學(xué)區(qū)的學(xué)校錄取率不同等等，也是我們這里存在的問題。

印度跟我們還是不一樣。

首先，土豪夫婦拼了命想要去的學(xué)校叫做“貴族學(xué)校”，這是英聯(lián)邦國家的特征之一，如今在英國貴族學(xué)校的特權(quán)，要比一般公立學(xué)校和私立學(xué)校高不少，接受的教育往往決定了未來的方向和圈子。而且就算在英國這樣的發(fā)達國家，想要去貴族也并不容易，這跟有錢沒錢沒太大關(guān)系。

比如威斯敏斯特中學(xué)、七橡樹中學(xué)，這里的牛津劍橋的錄取率常年在50%以上，并不是人人都能去，這要考慮到圈子，父親來自哪個階層。我曾經(jīng)看過一則街拍，就是英國市民各種吐槽貴族學(xué)校，稱其將公民分成了三六九等（其實這種現(xiàn)象，我國也有。學(xué)區(qū)房就是這樣來的）。

而印度作為曾經(jīng)英國的殖民地，在這方面是繼承了英國的特色，電影前半段，土豪夫婦接受如審問一般的考核，就是為了在調(diào)查父母的階層。而且印度更加嚴(yán)重的是，他們的“階層”傳統(tǒng)。

這里我們拋開“種姓制度”這個老生常談的問題（其實電影明明就是在諷刺種姓制度），單單說電影中表現(xiàn)的“階層”。

精英階層

在電影的前半段，我們可以看到很多富人區(qū)中的家庭，代表著精英文化，他們是貴族學(xué)校的招生目標(biāo)。但有意思的是，這幫精英階層，竟然瞧不起本土語言，他們以說英語為榮。

這個問題源自哪里其實很明顯，就是因為當(dāng)年印度被英國那么長時間所造成的。雖然這里有著“接受西方先進思想，改變印度落后的種姓制度”這樣的優(yōu)勢內(nèi)核在里面，但殖民文化卻代表精英文化，這是《起跑線》所關(guān)注的問題之一。

說英語、平時要表現(xiàn)出來的“涵養(yǎng)”、甚至穿著打扮，一點也不能“印度”，在這方面，土豪夫婦鬧了好幾次笑話，非常有趣。最有意思的地方就是家庭聚會，父親帶著孩子又唱又跳，完成印度電影常見的“一言不合就唱歌跳舞”的橋段，反倒被在場的精英家庭所鄙視。因為他們放的是印度地域色彩的歌，跳的是印度舞。

這與有錢沒錢關(guān)系不大，而是出身、文化和習(xí)俗決定的。

就算在中國，管他去什么學(xué)校，只要有錢就行，將來都差不多，我們這里也有精英和土豪之分，但絕對不像印度這個如此差異化的鮮明。

因為在印度，精英階層都是有錢人，但有錢人并不一定是精英，甚至連語言和習(xí)俗都不同。片中土豪夫婦各種“霸王硬上弓”，裝作自己是精英。

所以這里就是該片所關(guān)注的問題之一，諷刺人種論，其實就是“種姓制度”，也諷刺了精英文化。

然而，這一切的背后，也是土豪夫婦為什么非要讓孩子去貴族學(xué)校，因為女兒去了貴族學(xué)校，就能進入精英階層，接受西方思想，而不受到印度傳統(tǒng)陋習(xí)男尊女卑的影響。

而且，這也是窮大叔為了孩子敢去街上碰瓷的原因，因為只要進入了貴族學(xué)校，不但意味著可以走出窮鄉(xiāng)僻壤，也代表著孩子能夠接受精英教育。

一邊拒絕接受這樣的文化，另一邊卻絞盡腦汁進入這個階層，這才是全片最諷刺的地方。

所以，《起跑線》雖然關(guān)注了教育問題，我們也有很強的代入感。但終究與我們所面對的教育問題還是有著本質(zhì)上的區(qū)別。

結(jié)尾，伊爾凡·可汗一段慷慨陳詞和最后所為（有錢人的孩子去了公立學(xué)校，起到了模范帶頭作用），更像是一種“粉飾”，因為這是勵志電影的唯一解決方式，只能是這樣的結(jié)局，否則本片就不是勵志電影，而是現(xiàn)實電影了。最起碼，老爸慷慨陳詞之后，除了自己的老婆叫好之外，臺下還有一位代表著精英階層的妹子鼓掌了。

更何況，電影是真的有趣，歌也好聽！片尾曲大贊，名字叫做《Ek Jindar》

教育方式問題

然而，在有趣的故事和反應(yīng)教育問題的背后，還是有個對孩子教育方式的內(nèi)涵反映。

電影中夫婦帶著孩子游走上流社會，又假扮窮人博得指標(biāo)，這對孩子來說，可是耳濡目染的。聯(lián)系起我們的典故“孟母三遷”的故事，只不過本片是“反向”的。

本片實際上是用了幽默諷刺的手法，來描述一個教育方面的現(xiàn)實問題：是把孩子送進最好的學(xué)校更重要，還是言傳身教讓他們成為一個好人更重要呢？”

其實本片不單單反映了一個教育現(xiàn)狀的問題，其背后的意義超越電影本身擇校、教育的范疇，那就是對孩子的人格教育，輸在起跑線并不可怕，反而到了終點卻丟失了節(jié)操，這樣更可悲，不是嗎？

首發(fā)于公號：電影文酷

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