《達摩祖師》是一部講述佛教如何傳授到中國的宗教電影。

1、三王子為追隨佛教放棄王位。

2、三王子為求入法門，自建茅屋修煉。但屢次被不經(jīng)意破壞，最后修成后自行摧毀才領(lǐng)悟入法門真諦。

3、達摩大師按盤若多羅師傅的意愿來中國傳教，但拜訪中國的寺廟均無合適傳授的人選。

4、閉關(guān)打坐引導(dǎo)合適人選前來傳授。

5、最后達摩大師在四名弟子當(dāng)中挑選繼承者繼續(xù)發(fā)揚光大，另外三個弟子均說出自己的感悟，有趣的是慧可不說一言只是三跪三拜三扣頭領(lǐng)悟了達摩大師的精髓：“知者不言，言者不知”。

6、禪宗二祖慧可在達摩祖師過世兩百年后衣傅和經(jīng)書傳了六祖后便不需要再傳，因為六祖以后禪宗已遍布各地，“知道的人多，行道的人少，說理的人多，悟理的人少?！?/p>

咱不能領(lǐng)悟其中真諦，

盼日后再觀看時能略懂一二。

這部劇很多人并沒有看懂，小時候真是完全看不懂，雖然很多臺詞在南北朝時期并沒有出現(xiàn)（未曾生我誰是我、血肉淋漓味足珍），但卻充滿了禪意和人生思考。而且這部電影在那個時代算是制作精良很不錯的佛教電影，對眾生也有一定的教化作用。據(jù)說導(dǎo)演拍完此部電影曾經(jīng)一度出家修行！

里面的很多鏡頭都很有思考意義帶有禪機，同時也在闡釋人們對于佛教的疑惑。比如：

1、開頭時候三王子遇到一個打坐的僧人，僧人就明確告訴他你所見到的都是虛幻的景象。

2、三王子對寶珠之光和智慧之光論述。

3、般若多羅法師用佛法超度附體亡魂，開示冤冤相報何時了，并對三位王子開示地獄與極樂世界。

4、般若多羅法師與三王子的對話談到吃素問題是否會營養(yǎng)不良，法師勸他拋開世俗出家修行，他卻說貴為王子不會拋開王位富貴修行，法師留下一個字條偈語。

5、三王子出家時被師傅考驗，風(fēng)吹雨打蓋自修室，悟出世事無常佛在心中。中間還穿插了一個女人背著丈夫偷情（此處講邪淫），最后被丈夫發(fā)現(xiàn)兩男人毆打起來破壞了三王子蓋的自修室。

6、異見王認為佛教全是迷信派軍隊驅(qū)逐毆打僧人，達摩弟子與異見王對話，闡述禪宗心佛關(guān)系，最后讓國王收回成命篤信佛教。

7、達摩大師與獵人的對話（此處講殺生），以及與梁武帝的經(jīng)典對話，梁武帝與寶志公禪師的對話，都充滿了禪意，達摩大師與東林寺僧人之間的對話和磨瓦成鏡的典故等。

8、神光和尚（慧可大師）與其師傅的對話，凡事要講究心安理得，以及慧可大師遇見兔兒考驗他對女色的定力（此處也講邪淫）。

9、達摩大師舍身度化匪徒（此處講偷盜）放下屠刀出家，更是感人，說明佛法無不可度之人。

10、慧可大師求達摩大師安心，是禪宗經(jīng)典的斷臂求法的公案；達摩大師傳衣缽時與其四位弟子的對話亦是經(jīng)典公案。

達摩這個名字，中日兩國的民眾們也都很熟悉，這里面固然有武俠文化的傳播，但也有達摩祖師在歷史上的知名度。

以前我們?nèi)V州實習(xí)了一個星期，其中就到過上下九那條街，傳說就是達摩祖師走海路來到中國的第一站。去那里看了一下，寺門口的街是賣玉器的商業(yè)街，有點像菜市場的樣子，說是早上4點的早市會賣的便宜點，所以很多人也會選在在這個時間段來買賣交易，不過我沒有什么興趣就是了（沒錢啊，哈哈），后面一段路是那塊西來初地的石牌坊，不過旁邊已經(jīng)變成了扔垃圾的地方。

這部電影中達摩的形像，也是我們對禪宗文化那種傳統(tǒng)視角下的人物形象，什么意思，就是師傅說：“你懂了嗎？”，徒弟說：“還是不懂，你能告訴我嗎？”，師傅：“不說不說就不說，你自己猜去吧”，徒弟：“喔，我懂了”，師傅：“你真懂了嗎？”，徒弟：“不管你信不信，反正我信了”。我這個確實是開玩笑，不見得能當(dāng)真，但是我們多數(shù)外界人，對禪宗大玩說不清道不明的“猜猜猜”游戲，也就是這個直觀印象了，有笑話謂之禪宗兩張嘴，咋說咋有理。

對禪宗文化印象如是，所以對 “一切盡在不言中” 的達摩亦如是，但是問題也來了，這些傳統(tǒng)印象，真的與史實相符嗎，我個人現(xiàn)在是保持一些懷疑的。如果對中印佛教史、佛教傳統(tǒng)有一些了解的話就會知道，印度各種宗教的競爭激烈嚴酷，其競爭高低的方式就是宗教辯論，同樣的，佛教理論（或者說哲學(xué)）極端較真，概念多如牛毛，推論證明過程也極為繁瑣嚴密，當(dāng)然你也可以說里面有些詭辯色彩，反正總之，總之反正，那種拒絕直觀闡述述教義、辯論教義、毫不講邏輯推論的宗派風(fēng)格，在印度環(huán)境下必然很難生存下去，所以我會懷疑電影里的達摩（也是傳統(tǒng)文化里對達摩的認知），可能未必真是實際歷史的達摩，他不像印度那種思維方式，而造成的這種認知的深層原因，大概也是我們認知的禪宗形象是早已中國化了的原因吧。

我們普羅大眾市場，最欣賞得了的佛教，是最好不要掰扯繁雜哲學(xué)的佛教，如果簡便操作一下就能收獲頓悟好處的就更好。我相信包括印度也是這樣的，因為印度大眾老百姓也沒受過高等文化教育。達摩在中國傳所唯識系的楞伽經(jīng)，是不是像傳聞中那樣傳了幾代就傳不下去，這個不清楚，達摩雖被奉為中土的禪宗初祖，不過這個后來的禪宗估計已經(jīng)跟初祖沒什么關(guān)系了。這一點在后來的玄奘法師身上體現(xiàn)得尤為突出，玄奘法師的本科專業(yè)就是很咖喱味的印度佛教，當(dāng)然他也學(xué)得不錯，想把這套印度系統(tǒng)的佛教帶回國，結(jié)局我們也知道了，英雄無用武之地，法相宗三四代就斷傳了，主流佛教界對他面和心不和，他翻譯的大量學(xué)術(shù)論文，以及一些涉及印度邏輯學(xué)的經(jīng)書，在后世佛教界沒起到什么作用，直到民國至現(xiàn)代才重新被人發(fā)掘起來，而且這些人里多是搞科研學(xué)術(shù)的知識分子。

或許從中窺見可以，印度佛教如何在中國扎根和發(fā)展的歷史，就是一場“中國特色社會主義”化的發(fā)展之路。

自然孕育萬物，萬物生長，從哪來來到哪里去，所謂萬物之靈，凈生出這般背脊不朝天？想必是人自我安慰罷了，真要反復(fù)這一句，始終捉摸不透，看清自己內(nèi)心深處的聲音和看清自己內(nèi)心深處的自己，殊不知自己是不是自己，自己是不是渡自己，隱約覺得我是誰，我是我，我不是我，我是誰，我是我，我何曾是我，過去是我，將來是我，不知不解不解不知，不知何解。

達摩祖師這部電影是我反復(fù)看了N年的電影，但是除了昨天那一次以外，我之前可以說從未看懂過這部電影。關(guān)注這部電影，一開始是由于先生的推薦，他提出這是一部令他感悟良多的電影。其次呢拍這部電影的導(dǎo)演袁正洋，據(jù)說當(dāng)年拍完就出家了，這是為什么呢？這是我對這部電影感興趣最重要的兩個原因。

昨天我再一次看這部電影，當(dāng)看到了達摩祖師應(yīng)師傅之命，為自己修建一間“穩(wěn)固”的自修室時，我哭了，和這部電影第一次產(chǎn)生了共鳴，為什么共鳴呢？道理也很簡單，在我三十多年的人生中，自己一直未曾真正建立一間屬于自己的“穩(wěn)固”的自修室。而主人公經(jīng)歷了三次失敗，最后一竿子又推倒了已經(jīng)完成的自修室，并告訴師傅，我已經(jīng)修好了。一旁的侍者驚訝地問“這也算修好了？”達摩答：“說蓋好了是不對，應(yīng)該是找到才對，佛道修行在心中。”這時達摩的師父般若多羅才欣然點頭，于是為他剃度…

這是導(dǎo)演袁振洋拍攝菩提達摩“自明”的一個過程，在此之前的菩提達摩一直是處于“忽明忽暗”的階段。修建自修室這一件“小事“，恰恰讓他看到自己內(nèi)心的“暗”，此處的“暗”也可以理解為佛家的“漏”。那么問題來了，有問題解決問題，知漏補漏修，所以他說佛道修行在心中。修行從你了解自己開始，確切地說，以了解自己內(nèi)心的“暗”與“漏”開始，這也是導(dǎo)演沒有用任何畫面去演繹達摩證悟的過程。從師父般若多羅的

“第一刀斷除一切煩惱”

“第二刀誓修一切善法”

“第三刀愿度一切眾生”

自明以后修行的路徑是明晰的，所以這個畫面過后的達摩已經(jīng)是證悟的達摩，無需贅述。(此處省略十萬字，嘻嘻嘻)

這個時候一般我們都會有個疑問，為什么達摩通過蓋一間自修室就自“自明了”？我們在現(xiàn)實生活中做了這么些許的事情，走了那么多年，卻依舊“不明”呢？我們回到電影開篇，由一個夢境引入，在樹上打盹的南天竹三王子菩提達摩夢見迷霧中有一位禪坐的白衣老者，告訴他今天“必遇兇險，九死一生”，然后“跟我一樣，一坐九年”。

（影片中奴仆呼喚三王子驚醒，告知父王怪病垂危，達摩在回宮路上遭遇了一大波殺手）

夢境這段是全片的線索，導(dǎo)演用蒙太奇的手法將少林寺面壁九年的達摩祖師與三王子菩提達摩通過夢境的方式，將不同時空的人物做了鏈接，將“因與果”、“混沌與明悟”巧妙地拼接在一起。

三王子問：“霧什么時候能散呢？”

達摩回答：“在你眼中所見的都是虛幻的景象，在我看來什么也沒有?！?/p>

迷霧在這里有兩層含義，一層表示夢境，另一層表示三王子意識中的“迷”。 接著白衣老人說是在等他，而且認識他。這里的認識既有認識迷茫的三王子，也有少林寺達摩祖師對自己明確的認識。 所以老人要接著說，還知道你的過去與將來，并告訴三王子，將來會一坐九年。

如果要從科學(xué)的角度解釋這一段，可能要用上量子理論和波粒二象性等等等等（此處又省略十萬字）

但在這里其實我想換個說法，其實每個人都可以是達摩，試想一下，現(xiàn)在你腦中回憶起小學(xué)三年級的一個下午，是不是也可以對當(dāng)年的自己說我認識你，我知道你的過去和將來。揣測一下，導(dǎo)演其實是在告訴觀眾，其實每個人都會“迷”，但每個人都可以客觀的去剖析自己的過去。

接下來導(dǎo)演要拍的是達摩的師傅般若多羅的出場，般若多羅通過超度一個索命父王的冤魂，提升了菩提達摩對人生的思索。

“業(yè)障！你們這樣殺來殺去，有完沒完啦！

“化解仇恨的唯一方法就是用慈悲的心去原諒他人，你為報仇而多殺一個人，多增一份尊嚴，如果還執(zhí)迷不悟，將來必多地獄！”

（此處的鏡頭導(dǎo)演給到了派殺手暗殺達摩的大王子，因為聽到"地獄“而心有所動）

“這樣我為你超度，你才可以有機會往西方極樂國修行”

西方極樂？?。ù颂幍溺R頭給到了三王子達摩指名王子人生的另一個方向，不一定是繼承王位，也可以是西方極樂國，那是一個什么地方？也為三王子邀請般若多羅一起共進午餐埋下伏筆…）

“殺來殺去”、“輪回”、“極樂國”這里的對話其實指出了修行的路徑：內(nèi)心的矛盾沖突—紛爭—紛爭升級—為擺脫紛爭—超脫紛爭—內(nèi)心平靜（極樂國）。

在這里般若多羅完成了兩件事情，大皇子因為般若多羅放下了對兄弟的殘殺，三皇子因為般若多羅引發(fā)了對“極樂國”的向往，這里就沒有二王子啥事了，哈哈哈…路人甲二王子。

大王子拿出了夜明珠括號國寶，已答謝救父之恩般若多羅看著寶珠，卻問：“這世上還有什么東西比這顆明珠更珍貴呢？”達摩答：“寶珠之光’只照耀他人’，不能自照。我認為世上最寶貴的是智光?！?/p>

于是，師徒之間開始了一段小PK

"諸物之中，何物無相？”

“諸物之中，不起無相?！?/p>

“諸物之中，何物最高？”

“人我最高”

“何物為大？”

“法性為大。”

“嗯…”

（此處不解釋，因為我也沒懂）

下一個場景，達摩邀請未來師父般若多羅吃個商務(wù)午餐，進餐前一個鏡頭給到了手殘紗布的三王子，看著窗外，此時他應(yīng)該回憶到了片頭夢中白衣老人跟他說的今日必遇兇險，九死一生那句話。我想換了誰大概都會對夢中的預(yù)言若有所思，媽耶都被說中了！命中注定這個事竟然是真的！

“你看著窗外是不是有很多事在想？”

“你閉目打坐不也有很多事在想嗎？”

“過去的已成事實，將來也沒什么可想的，光想肚子是不會飽的！”說完般若多羅大口吃起飯來…（此處我相信袁導(dǎo)一定是在致敬金剛經(jīng)的那句經(jīng)典偈語“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得）

二人席間由該不該吃素這個問題進行了幾句辯論，三王子提出人是萬物之靈，不可與禽獸同日而語，用現(xiàn)代語言翻譯下，就是老子爬到了食物鏈的頂端，可不是來吃素的！

般若多羅聽后是這樣回復(fù)的：“看來三太子的智光忽明忽暗，若能拋開雜念，專心修行，將來必定能弘揚佛法普度眾生！”

“你自幼修行，我貴為王子，我想此生與佛無緣?！?/p>

“那好，一切隨緣吧！”

說完，般若多羅頭也不回地走了

此處體現(xiàn)了溝通的最高藝術(shù)：話不投機半句多路，路我指了走還是不走，愛誰誰，飯也不吃了，老子走了，就是落下了個錦囊…（嘿嘿嘿，高手出招就是這么不動聲色）

留下的錦囊只有一句話，“未曾生我誰是我，生我之時我是誰？”

只留下三王子達摩在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠問自己：“我是誰呢？”

這大概是哲學(xué)層面的最高拷問了！！愛動腦子的且不放過自己的智光忽明忽暗的三太子，因這個問題放棄了王位，為了解開人生的謎題，踏上了尋師之路，要求拜般若多羅為師。

在這里， 王位、理想、愛情、自由等等等問題的優(yōu)先級都排在這個終極問題的后面。達摩很清楚沒搞清這個問題之前所有的思想行動都在迷霧之中，看不到方向的時候，任何方向都是錯的！錯誤的東南西北方都是錯誤！做什么都是錯的！達不到究竟！這是心中之大惑，為了求終極的那個“明白”，達摩斷了未來可能的所有“錯誤”的因，毅然去追尋自己求而不得的明白！

筆者無法給出這個終極問題的答案，每一個“我”都不同。人，只能是自己的老師，達摩也是在推倒自修室的那一刻，般若多羅才真正愿意為他剃度！推倒后，達摩說了一句：佛道修行在心中。找到了正確方向，就不會害怕錯誤。

2016年是我第一次覺得有開悟的感覺，那時候主要是集中一段時間學(xué)習(xí)金剛經(jīng)，六祖壇經(jīng)，觀看達摩祖師，以及呂良偉版的達摩，和王志文的天道。那時候總結(jié)出了四句話，因為我心里一直認定佛法是要用的！第一句佛法的目的:了障涅槃，讓自己不被苦難苦惱纏繞！第二句悟道的根本:明心見性，也就是說要從心性上找答案，意識思想反應(yīng)！第三句話悟道的方法:心無所住而生其心，這一句是最了不起的，用這個狀態(tài)去反照意識，就會發(fā)現(xiàn)一個思維的臨界狀態(tài)，似有似無，無中生有，道生一……最后一句佛法的現(xiàn)實用途:如實觀照，也就是因為這一句讓佛法不僅接了地氣，還成為了陽明心學(xué)的根基，所以那些覺得佛法是怎么遠離世間的，我都會覺得不屑一顧。這一點可以去看豆豆文學(xué)的最后一部天幕紅塵！如實觀照即實事求是！