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劇照
劇情介紹
克漢雷和薩德是一對(duì)從小一起長(zhǎng)大的好朋友，這兩個(gè)滿腔熱血的青年在特拉維夫某抵抗組織內(nèi)接受了人肉炸彈的訓(xùn)練，而他們的父母親人對(duì)這一切都無從得知。訓(xùn)練結(jié)束后，他們將在身上綁著隱蔽炸彈，穿越巴以邊境去執(zhí)行一項(xiàng)光榮且沒有歸途的任務(wù)……本片榮獲2005年柏林國(guó)際電影節(jié)藍(lán)天使獎(jiǎng)、大赦國(guó)際電影獎(jiǎng)，2005年歐洲電影獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)，第63屆金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，2005年達(dá)拉斯電影評(píng)論家協(xié)會(huì)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，2006電影預(yù)告片獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)劇情預(yù)告片，2006獨(dú)立精神獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)等。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 不做馬太，便做猶大
這是一種極端的生存狀態(tài)。除了殉難的馬太和卑劣的猶大，你甚至連第三種選擇的余地都沒有。生活在這樣的環(huán)境中，十九歲的賽義德肩上背負(fù)的擔(dān)子太沉重：宗教的教化，民族的仇恨，家庭的生計(jì)，以及那個(gè)以叛國(guó)罪被處死的父親在自己心頭投下的揮之不去的陰影……也許連他自己也很難說清，從父親被處決的那一天，到他被告知第二天將是他的“圣戰(zhàn)日”的那天晚上，九年來他對(duì)父親胸懷的是怎樣的感情。但那驚魂的一天，擦亮了賽義德看待父親、自己民族、敵人以及整個(gè)世界的混沌的雙眼。他終于大徹大悟，自身人性的弱點(diǎn)才是敵人最致命的武器。而在這種極端殘酷的生存環(huán)境里，無論是對(duì)生命的輕蔑還是熱愛、是殘酷還是善良，都可以成為致命的弱點(diǎn)。無依無靠的家庭、年幼的賽義德……也許父親有太多的理由可以解釋自己的行為，但沒有人愿意也沒有人可以平靜地去傾聽他的理由。父親最終毫無尊嚴(yán)地死去，作為以色列把玩的棋子，以色列也輕易地將這顆“卒”丟棄?！八麄兝门淹剑乙屗麄冎浪麄儽仨殲榇烁冻龃鷥r(jià)。”于是，在九死一生后，賽義德做出了選擇，他要拉響那根引線。雖然他也知道炸毀一兩以色列的公共汽車只能引來更深更多的仇恨和報(bào)復(fù)，于時(shí)局無濟(jì)于事;雖然他也明白這種冤冤相報(bào)的把戲，也是人性的弱點(diǎn)被利用和控制的表現(xiàn)；雖然他自己已不再相信虛無縹緲的天堂。但這一次，他是為了父親，為了家庭，為了自己的尊嚴(yán)。“如果是這樣，那么我只能在做受害者的同時(shí)，也做一回殺手。”于是，在灰色的畫面背后，隱藏著一段沉重的故事。
當(dāng)一個(gè)人不做馬太便是猶大的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人必須用殺人和自殺的方式來證明自己的尊嚴(yán)的時(shí)候，他簡(jiǎn)直承受得太多了。在這一點(diǎn)上，巴勒斯坦人和以色列人都是受害者。張承志曾經(jīng)寫道：“沒有什么恐怖主義，只有弱者絕望地反抗?！蔽也桓屹澩@種觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)是可以肯定的是，那就是在這個(gè)世界上有太多的弱者，當(dāng)他們絕望地流盡了淚之后，還必須用流盡血的方式，不為釋懷，只為告訴這個(gè)世界他的存在。我想起了荊軻，當(dāng)他刺秦已與太子丹無關(guān)時(shí)，這位神勇俠客的壯舉便超越專諸、聶政等一干“為知己者死”的刺客，成為千古絕響；我想起了譚嗣同，當(dāng)他成仁的決心已與挽救變法無關(guān)時(shí)，這位昆侖肝膽之士便真的“死得其所”了；我想起了凡高，當(dāng)他然燃盡了生命的火焰，淬出的一幅幅油畫與畫商、批評(píng)家和世俗無關(guān)時(shí)，Vincent的生命便永垂不朽了。歷史曾經(jīng)逼迫那么多人進(jìn)入絕境，這一次輪到了年輕的賽義德。沉默的賽義德，最終在火光中爆發(fā)。《天堂此時(shí)》，不談?wù)?，不談宗教，不談民族，不談沖突，它所聚焦的，只是極端環(huán)境下人性的艱難抉擇，以及為尊嚴(yán)而進(jìn)行的抗?fàn)帯?br>
當(dāng)一個(gè)人不做馬太便是猶大的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人必須用殺人和自殺的方式來證明自己的尊嚴(yán)的時(shí)候，他簡(jiǎn)直承受得太多了。在這一點(diǎn)上，巴勒斯坦人和以色列人都是受害者。張承志曾經(jīng)寫道：“沒有什么恐怖主義，只有弱者絕望地反抗?！蔽也桓屹澩@種觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)是可以肯定的是，那就是在這個(gè)世界上有太多的弱者，當(dāng)他們絕望地流盡了淚之后，還必須用流盡血的方式，不為釋懷，只為告訴這個(gè)世界他的存在。我想起了荊軻，當(dāng)他刺秦已與太子丹無關(guān)時(shí)，這位神勇俠客的壯舉便超越專諸、聶政等一干“為知己者死”的刺客，成為千古絕響；我想起了譚嗣同，當(dāng)他成仁的決心已與挽救變法無關(guān)時(shí)，這位昆侖肝膽之士便真的“死得其所”了；我想起了凡高，當(dāng)他然燃盡了生命的火焰，淬出的一幅幅油畫與畫商、批評(píng)家和世俗無關(guān)時(shí)，Vincent的生命便永垂不朽了。歷史曾經(jīng)逼迫那么多人進(jìn)入絕境，這一次輪到了年輕的賽義德。沉默的賽義德，最終在火光中爆發(fā)。《天堂此時(shí)》，不談?wù)?，不談宗教，不談民族，不談沖突，它所聚焦的，只是極端環(huán)境下人性的艱難抉擇，以及為尊嚴(yán)而進(jìn)行的抗?fàn)帯?br>
2 ) 天堂的誘惑
2021.07.11
巴勒斯坦青年沙迪和卡萊德
沙迪女友蘇哈
黃瓜切成片，番茄旋成段，沒有沙拉和各種調(diào)味品做佐料，最多沾點(diǎn)鹽，用手捏著吃，還說好吃，不知道咋好吃的，反正今天的中國(guó)人是不以為然的，可這是片子里巴勒斯坦人日常生活的真實(shí)寫照。
人體炸彈
人體炸彈
組織上派亞馬爾通知沙迪和卡萊德兩個(gè)青年作為人體炸彈，去執(zhí)行一次自殺式恐怖襲擊活動(dòng)，命令宣布后要貼身監(jiān)護(hù)人體炸彈直至去執(zhí)行任務(wù)止，因此而吃住在人體炸彈家，大概也有不讓他分心沒時(shí)間走神的意思吧，想想都恐怖，和親人馬上要訣別了，卻不能有一絲一毫的表現(xiàn)出來，多么殘忍和冷酷。反抗有很多種，用人體炸彈來制造恐怖襲擊屬于泯滅人性的極端行為，再高尚的事業(yè)也不應(yīng)該成為理由。宗教的洗腦還真的夠強(qiáng)大，足以讓人心甘情愿的赴死。臨別前，組織領(lǐng)袖阿布?凱倫親切的接見了這兩個(gè)有去無回的人體炸彈。儀式搞得莊重而神圣，但是難掩虛假的謊言和殘忍的行為。
領(lǐng)導(dǎo)接見
最后的晚宴
最令人不寒而栗的是捆綁炸彈的皮帶居然涂上了強(qiáng)力膠，即使反悔也沒有退路了，只有一死。毫無人性道義可言。且不說中國(guó)有句“己所不欲勿施于人”的古語(yǔ)，躲在后面讓戰(zhàn)士們?nèi)ニ退?，咋看都像極了當(dāng)年的國(guó)軍將領(lǐng)們。甚至還不如國(guó)軍將領(lǐng)，國(guó)軍急了還知道重賞之下必有勇夫的道理呢。
臨別贈(zèng)言
兩個(gè)人體炸彈
一路的持續(xù)洗腦“只有不怕死的人才掌握著命運(yùn)”，咋聽都有點(diǎn)扯，不怕死的人也只能是去撞大運(yùn)，根本不可能掌握命運(yùn)。真希望兩個(gè)青年人能對(duì)滔滔不絕的亞馬爾問一句“說的辣么神圣，要不咱們一起……？”不知亞馬爾會(huì)當(dāng)場(chǎng)嚇尿褲子不。兩個(gè)青年人提出“爆炸以后會(huì)發(fā)生什么？”時(shí)，亞馬爾顯然沒有準(zhǔn)備，愣了一下，旋即隨口回應(yīng)“兩個(gè)天使會(huì)來引領(lǐng)你們，你們看著吧”，又拿宗教糊弄人，這也太扯了吧，死球了還咋看著？也不知是巴基斯坦青年是單純好糊弄還是他們的教義太膚淺，反正上帝和神忽悠不了佛系的中國(guó)人。
開弓沒有回頭箭
衣著奇怪的沙迪
在穿過鐵絲網(wǎng)和中間人阿布?察包波匯合時(shí)以色列軍警不期而至，慌不擇路的沙迪和組織跑散了，身上綁著炸藥到處亂逛了一天，才被找到。沙迪女友蘇哈成功策反了卡萊德，沙迪卻義無反顧的走上了不歸路，在以色列特拉維夫，上了一輛坐滿以色列軍人的公交車……。可以想象，一道白光，血肉橫飛，塵埃落定，兩個(gè)巴勒斯坦年輕人的生命伴隨著幾個(gè)以色列軍警的生命一起永遠(yuǎn)的逝去，一切恢復(fù)平靜，明天太陽(yáng)照樣升起。
3 ) 不是不愿，只是不能
他是個(gè)恐怖分子，人肉炸彈，他渴望生活，他的愛情剛剛開始，他眼中的深情灼灼如光，他愛這個(gè)世界，他卻選擇了天堂，一片白茫茫的虛無，伴隨無聲的靜默，靜默將沉重傳給觀看者，無法言說，無處釋懷，我只能陷在枕頭里，用手捂著臉。
還記得他喜歡蘇哈時(shí)，眼里的脈脈深情；還記得知道已被選中后，他眼中片刻的悵然；還記得與親人最后相聚，傍晚，他倚在陰暗的門角貪戀地看母親在明亮夕陽(yáng)下做飯，然后享受著家庭煩躁又親密地吵鬧；還記得他夜晚四點(diǎn)跑去看心愛姑娘的最后一眼，喝一杯茶，加了三塊糖；還記得卡勒德舉槍宣誓說到愿追隨安拉去死時(shí)，他吞咽口水時(shí)喉結(jié)的涌動(dòng)；還記得他打算上第一輛公交去爆炸時(shí)，突然看見一位小女孩笨稚的身影，他一臉隱忍和堅(jiān)定；還記得他對(duì)蘇哈說起自己父親，身為叛徒被處死給他帶來的沉重負(fù)擔(dān)，他眼里含滿了苦痛；還記得他在離別時(shí)對(duì)蘇哈的輕輕一吻，當(dāng)時(shí)他頓了一下，然后大力地打開車門離去的身影；還記得他在以色列的出租車上，窗外掠過豐富誘人的生活情景，新款的samsung手機(jī)上市了，路人下班后夾著公文包的閑適，騎自行車的歐巴桑轉(zhuǎn)頭看他，人們衣著隨意地在海灘上散步暢飲，小孩拿著救生圈在嬉笑，兩位比基尼的美女身材火辣地說笑走過，他都貪戀地看著，他不想死！一點(diǎn)都不。
他，薩義德，有活著的選擇，但不是不愿，只是不能?？植辣ㄓ惺裁匆饬x？能改變巴勒斯坦人的不幸現(xiàn)狀嗎？能摧毀以色列的統(tǒng)治地位嗎？能讓世界上變得更幸福嗎？能讓母親開心嗎？能和她相愛相守嗎？能讓自己升入天堂從此解脫嗎？不能，都不能，而他知道，都知道，知道了還要毅然決然走向這荒謬的死亡。他不是不愿，只是不能。歷史已經(jīng)奠下了他生活的基調(diào)，他無從抗拒，生活布置了他人生的背景，他無能為力，人生引導(dǎo)了他步伐的節(jié)奏，他無可奈何，步伐決定了他選擇的結(jié)果，他無法拒絕。
生活總是展示無窮盡的可能性，仿佛我們?nèi)绻軟Q定自己每天什么時(shí)候吃飯什么時(shí)候睡覺，我們也能決定一切似的。這真真是幻覺，上帝給我們?nèi)怏w，是一具裝有生物發(fā)條的神奇機(jī)器，餓久了困極了，它都會(huì)報(bào)警都會(huì)讓人喪失意志地去補(bǔ)充休整。萬(wàn)物無時(shí)無處不聯(lián)系著，聯(lián)系亦是囚禁，使你任何選擇都不能自主，除非虛無，除非死亡，而這人類意志真正的、唯一的自由，受盡了命運(yùn)的擺布后，薩義德保留了這一尊嚴(yán)。
我們站在桃樹下，美妙的桃子觸目皆是，仿佛只要伸手就能幸福，于是，多少渴望，多少激情，多少熱愛，多少真摯啊，又原來只是虛幻一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)啊夢(mèng)，看見了就能抓得到嗎？抓到了就能擁有嗎？擁有了就能幸福嗎？幸福了就能長(zhǎng)久嗎？抑或其實(shí)我們根本沒有選擇，只是被生活洪流席卷著向前？生活那極小的自主選擇僅僅只是那一剎那，就像囚犯被宣告罪行后，能自己點(diǎn)點(diǎn)頭，然后枷鎖立即就套在了頭上，而如果你拒絕點(diǎn)頭，生活也將強(qiáng)行把你拖走，任何姿態(tài)都是無力可笑的。你想反抗嗎？反抗也無非是換一套新枷鎖，而整個(gè)世界都會(huì)懲罰你嘲笑你，碾碎你僅有的自尊和堅(jiān)定。沒有選擇的余地，只有承受的無力。人生在世，有多少牽絆，有多少無可奈何？又需要多少嘆息來須臾消解那綿如抽絲的遺恨？多少惆悵來隱忍那桃子美妙的虛晃一槍？
可笑吧，莫名其妙吧，我在呻吟生而為人的悲哀！
呵，你不是不愿，只是不能！我撫心大慟，泣涕不止。
還記得他喜歡蘇哈時(shí)，眼里的脈脈深情；還記得知道已被選中后，他眼中片刻的悵然；還記得與親人最后相聚，傍晚，他倚在陰暗的門角貪戀地看母親在明亮夕陽(yáng)下做飯，然后享受著家庭煩躁又親密地吵鬧；還記得他夜晚四點(diǎn)跑去看心愛姑娘的最后一眼，喝一杯茶，加了三塊糖；還記得卡勒德舉槍宣誓說到愿追隨安拉去死時(shí)，他吞咽口水時(shí)喉結(jié)的涌動(dòng)；還記得他打算上第一輛公交去爆炸時(shí)，突然看見一位小女孩笨稚的身影，他一臉隱忍和堅(jiān)定；還記得他對(duì)蘇哈說起自己父親，身為叛徒被處死給他帶來的沉重負(fù)擔(dān)，他眼里含滿了苦痛；還記得他在離別時(shí)對(duì)蘇哈的輕輕一吻，當(dāng)時(shí)他頓了一下，然后大力地打開車門離去的身影；還記得他在以色列的出租車上，窗外掠過豐富誘人的生活情景，新款的samsung手機(jī)上市了，路人下班后夾著公文包的閑適，騎自行車的歐巴桑轉(zhuǎn)頭看他，人們衣著隨意地在海灘上散步暢飲，小孩拿著救生圈在嬉笑，兩位比基尼的美女身材火辣地說笑走過，他都貪戀地看著，他不想死！一點(diǎn)都不。
他，薩義德，有活著的選擇，但不是不愿，只是不能?？植辣ㄓ惺裁匆饬x？能改變巴勒斯坦人的不幸現(xiàn)狀嗎？能摧毀以色列的統(tǒng)治地位嗎？能讓世界上變得更幸福嗎？能讓母親開心嗎？能和她相愛相守嗎？能讓自己升入天堂從此解脫嗎？不能，都不能，而他知道，都知道，知道了還要毅然決然走向這荒謬的死亡。他不是不愿，只是不能。歷史已經(jīng)奠下了他生活的基調(diào)，他無從抗拒，生活布置了他人生的背景，他無能為力，人生引導(dǎo)了他步伐的節(jié)奏，他無可奈何，步伐決定了他選擇的結(jié)果，他無法拒絕。
生活總是展示無窮盡的可能性，仿佛我們?nèi)绻軟Q定自己每天什么時(shí)候吃飯什么時(shí)候睡覺，我們也能決定一切似的。這真真是幻覺，上帝給我們?nèi)怏w，是一具裝有生物發(fā)條的神奇機(jī)器，餓久了困極了，它都會(huì)報(bào)警都會(huì)讓人喪失意志地去補(bǔ)充休整。萬(wàn)物無時(shí)無處不聯(lián)系著，聯(lián)系亦是囚禁，使你任何選擇都不能自主，除非虛無，除非死亡，而這人類意志真正的、唯一的自由，受盡了命運(yùn)的擺布后，薩義德保留了這一尊嚴(yán)。
我們站在桃樹下，美妙的桃子觸目皆是，仿佛只要伸手就能幸福，于是，多少渴望，多少激情，多少熱愛，多少真摯啊，又原來只是虛幻一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)啊夢(mèng)，看見了就能抓得到嗎？抓到了就能擁有嗎？擁有了就能幸福嗎？幸福了就能長(zhǎng)久嗎？抑或其實(shí)我們根本沒有選擇，只是被生活洪流席卷著向前？生活那極小的自主選擇僅僅只是那一剎那，就像囚犯被宣告罪行后，能自己點(diǎn)點(diǎn)頭，然后枷鎖立即就套在了頭上，而如果你拒絕點(diǎn)頭，生活也將強(qiáng)行把你拖走，任何姿態(tài)都是無力可笑的。你想反抗嗎？反抗也無非是換一套新枷鎖，而整個(gè)世界都會(huì)懲罰你嘲笑你，碾碎你僅有的自尊和堅(jiān)定。沒有選擇的余地，只有承受的無力。人生在世，有多少牽絆，有多少無可奈何？又需要多少嘆息來須臾消解那綿如抽絲的遺恨？多少惆悵來隱忍那桃子美妙的虛晃一槍？
可笑吧，莫名其妙吧，我在呻吟生而為人的悲哀！
呵，你不是不愿，只是不能！我撫心大慟，泣涕不止。
4 ) 總有相同感受
電影最大的意義就在于此，能夠讓你通過你也許終生不能遭遇的情節(jié)感受到你曾經(jīng)的感覺。這就是一部好片子的意義。
Paradise now就是這樣一部電影，看著那些身邊的人陷入一種令人手足無措的情境之后，我們又能感受如何呢？
Paradise now就是這樣一部電影，看著那些身邊的人陷入一種令人手足無措的情境之后，我們又能感受如何呢？
5 ) 戛然而止
本屆金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片得主，奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名。講述兩名巴勒斯坦自殺爆炸者到以色列實(shí)施自殺爆炸因故沒成功，隨后引發(fā)各自對(duì)這種襲擊方式和自己的生存價(jià)值的思考的故事。
第一感覺就是以色列和巴勒斯坦真是兩個(gè)世界啊，特拉維夫和納布盧斯，比比看。影片正在興頭上，戛然而止。這時(shí)我看過的電影里頭戛然而止的最突然的一片了。
現(xiàn)實(shí)主義電影與日常生活緊密關(guān)聯(lián)，傾向于處理低下階層的人物及其道德問題。導(dǎo)演也甚少介入素材，而讓它們自顯本性，呈現(xiàn)快照般的品質(zhì)，增加了影片的真實(shí)感。
微信公眾號(hào)：肥嘟嘟看電影(feidudumovie)
第一感覺就是以色列和巴勒斯坦真是兩個(gè)世界啊，特拉維夫和納布盧斯，比比看。影片正在興頭上，戛然而止。這時(shí)我看過的電影里頭戛然而止的最突然的一片了。
現(xiàn)實(shí)主義電影與日常生活緊密關(guān)聯(lián)，傾向于處理低下階層的人物及其道德問題。導(dǎo)演也甚少介入素材，而讓它們自顯本性，呈現(xiàn)快照般的品質(zhì)，增加了影片的真實(shí)感。
微信公眾號(hào)：肥嘟嘟看電影(feidudumovie)
6 ) paradise now, paradise when?
周末去影院看了今年的奧斯卡最佳外語(yǔ)片《天堂此時(shí)》，以色列導(dǎo)演從巴勒斯坦人彈的視角，探討戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦。說實(shí)話，并沒有比我想象的更震撼。但這也許，才是生活的真相。用極端的方式去換取自由，或者平淡無奇地活在當(dāng)下，其實(shí)也是天涯和咫尺的辯證而已。
兩個(gè)生活在約旦河西岸貧民窟的年輕人。一個(gè)是通敵者的后代，從來沒有過尊嚴(yán)，內(nèi)向而不茍言笑；一個(gè)父親被以色列人砍斷腿，對(duì)占領(lǐng)者深惡痛絕。一個(gè)想洗刷與生俱來的恥辱，一個(gè)想榮耀平凡庸碌的人生。一個(gè)在行動(dòng)開始的時(shí)候猶疑不定，一個(gè)為如是的死亡義無反顧。
如果故事就是這樣在最后的爆炸中結(jié)束，那么這充其量就是一部模擬的紀(jì)錄片。戲劇總要有戲劇性的元素，以色列人的作品總要有一個(gè)獨(dú)特的立場(chǎng)。高潮來自于二人綁好炸彈越過邊界以后，卻因突如其來的軍車干擾，而走散了。行動(dòng)不得不被臨時(shí)取消。人物的內(nèi)心掙扎在二人互相找尋的過程中一點(diǎn)點(diǎn)展開。突然來臨的死亡也許并不可怕，你還沒來得及想，就已經(jīng)是天堂?？墒侨绻o你機(jī)會(huì)在那一刻之前去思考，那么這一切，又值不值得呢？天堂，是否有天堂。永遠(yuǎn)相信安拉。在主人公看來，這是不容置疑的信仰。這也是他們自己深信不疑，為了圣戰(zhàn)而獻(xiàn)身的動(dòng)機(jī)。只不過在最后的24小時(shí)里，信仰，似乎動(dòng)搖了。于是，有了出人意料的結(jié)局。
Said 和Khaled，畫面上，他們是兩個(gè)和Jack和Ennis一樣英俊的男人，他們也曾在故鄉(xiāng)山丘的墓地旁喝酒聊天，乘興起舞。他們也有對(duì)愛情的渴望和對(duì)親情的眷戀。是什么，讓他們選擇了用這樣的方式進(jìn)入天堂？正如前面所說，我認(rèn)為這其中“信仰”并不是最根本的力量。很多人認(rèn)為信仰不容置疑不可挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄儚膩矶疾蝗ベ|(zhì)疑和挑戰(zhàn)而已。這就好比愛情，我從不問自己為何愛你，所以我才愛的瘋狂。Said和Khaled是不怕死的人，但是當(dāng)他們第一次從死亡線上回來的時(shí)候，他們不得不去面對(duì)死亡的意義。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)烈士的錄影帶和通敵者的錄影帶在商店里是同樣價(jià)錢，當(dāng)他們?cè)谝陨锌吹揭粯邮譄o寸鐵的婦女和兒童……
因?yàn)樯钤谪毭窨?，所以一生只被允許跨過約旦河一次；因?yàn)楸池?fù)了父親的恥辱和冤屈，所以生命永遠(yuǎn)沒有尊嚴(yán)；因?yàn)榻K日生活在炮火和動(dòng)亂中，所以年輕的旅程還未開始就已經(jīng)看到終點(diǎn)；因?yàn)橐粺o所有，所以終日面對(duì)著廢墟，炮火和墳場(chǎng)；因?yàn)樾撵`孤獨(dú)，所以沒有能力去笑，也沒有能力去愛。
Said說，沒有尊嚴(yán)的人生沒有意義。Khaled問，他死后家人是否能得到好的照顧，他的形象是否可以在故土變得無尚光榮？
我以為，這才是他們真正的動(dòng)機(jī)。政治，宗教，地域，文化，信仰——超越一切之后，是人性中最美好最美好的本能——對(duì)自我的肯定和對(duì)自由的追求。諷刺的是，這樣美好的動(dòng)機(jī)，卻能夠帶來毀滅性的災(zāi)難。和骯臟的利益沖突一起，夾雜在血跡斑駁的歷史教科書里，沉默，死亡，腐爛，被扭曲。如果我們不能走近，它們將永遠(yuǎn)是一個(gè)望不穿的道德黑洞。而誰(shuí)曾想，那黑色深處埋葬的，卻是有著同你我一樣的，不能被誤解的，無比珍貴的，光明。
每個(gè)人心里都有一個(gè)天堂?？捎行┤说纳顓s是地獄。
每一個(gè)人都終其一生去找尋光明。可是那路途竟然這樣崎嶇。
天堂此時(shí)。我相信。
天堂何時(shí)？我懷疑。
兩個(gè)生活在約旦河西岸貧民窟的年輕人。一個(gè)是通敵者的后代，從來沒有過尊嚴(yán)，內(nèi)向而不茍言笑；一個(gè)父親被以色列人砍斷腿，對(duì)占領(lǐng)者深惡痛絕。一個(gè)想洗刷與生俱來的恥辱，一個(gè)想榮耀平凡庸碌的人生。一個(gè)在行動(dòng)開始的時(shí)候猶疑不定，一個(gè)為如是的死亡義無反顧。
如果故事就是這樣在最后的爆炸中結(jié)束，那么這充其量就是一部模擬的紀(jì)錄片。戲劇總要有戲劇性的元素，以色列人的作品總要有一個(gè)獨(dú)特的立場(chǎng)。高潮來自于二人綁好炸彈越過邊界以后，卻因突如其來的軍車干擾，而走散了。行動(dòng)不得不被臨時(shí)取消。人物的內(nèi)心掙扎在二人互相找尋的過程中一點(diǎn)點(diǎn)展開。突然來臨的死亡也許并不可怕，你還沒來得及想，就已經(jīng)是天堂?？墒侨绻o你機(jī)會(huì)在那一刻之前去思考，那么這一切，又值不值得呢？天堂，是否有天堂。永遠(yuǎn)相信安拉。在主人公看來，這是不容置疑的信仰。這也是他們自己深信不疑，為了圣戰(zhàn)而獻(xiàn)身的動(dòng)機(jī)。只不過在最后的24小時(shí)里，信仰，似乎動(dòng)搖了。于是，有了出人意料的結(jié)局。
Said 和Khaled，畫面上，他們是兩個(gè)和Jack和Ennis一樣英俊的男人，他們也曾在故鄉(xiāng)山丘的墓地旁喝酒聊天，乘興起舞。他們也有對(duì)愛情的渴望和對(duì)親情的眷戀。是什么，讓他們選擇了用這樣的方式進(jìn)入天堂？正如前面所說，我認(rèn)為這其中“信仰”并不是最根本的力量。很多人認(rèn)為信仰不容置疑不可挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄儚膩矶疾蝗ベ|(zhì)疑和挑戰(zhàn)而已。這就好比愛情，我從不問自己為何愛你，所以我才愛的瘋狂。Said和Khaled是不怕死的人，但是當(dāng)他們第一次從死亡線上回來的時(shí)候，他們不得不去面對(duì)死亡的意義。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)烈士的錄影帶和通敵者的錄影帶在商店里是同樣價(jià)錢，當(dāng)他們?cè)谝陨锌吹揭粯邮譄o寸鐵的婦女和兒童……
因?yàn)樯钤谪毭窨?，所以一生只被允許跨過約旦河一次；因?yàn)楸池?fù)了父親的恥辱和冤屈，所以生命永遠(yuǎn)沒有尊嚴(yán)；因?yàn)榻K日生活在炮火和動(dòng)亂中，所以年輕的旅程還未開始就已經(jīng)看到終點(diǎn)；因?yàn)橐粺o所有，所以終日面對(duì)著廢墟，炮火和墳場(chǎng)；因?yàn)樾撵`孤獨(dú)，所以沒有能力去笑，也沒有能力去愛。
Said說，沒有尊嚴(yán)的人生沒有意義。Khaled問，他死后家人是否能得到好的照顧，他的形象是否可以在故土變得無尚光榮？
我以為，這才是他們真正的動(dòng)機(jī)。政治，宗教，地域，文化，信仰——超越一切之后，是人性中最美好最美好的本能——對(duì)自我的肯定和對(duì)自由的追求。諷刺的是，這樣美好的動(dòng)機(jī)，卻能夠帶來毀滅性的災(zāi)難。和骯臟的利益沖突一起，夾雜在血跡斑駁的歷史教科書里，沉默，死亡，腐爛，被扭曲。如果我們不能走近，它們將永遠(yuǎn)是一個(gè)望不穿的道德黑洞。而誰(shuí)曾想，那黑色深處埋葬的，卻是有著同你我一樣的，不能被誤解的，無比珍貴的，光明。
每個(gè)人心里都有一個(gè)天堂?？捎行┤说纳顓s是地獄。
每一個(gè)人都終其一生去找尋光明。可是那路途竟然這樣崎嶇。
天堂此時(shí)。我相信。
天堂何時(shí)？我懷疑。
7 ) [瘋評(píng)影行]天堂此時(shí)
天堂此時(shí)
片名： Paradise Now
譯名：天堂此時(shí)
導(dǎo)演：哈尼·阿布阿薩德 Hany Abu-Assad
編劇：哈尼·阿布阿薩德 Hany Abu-Assad
主演：卡伊斯·納塞夫Kais Nashef 阿里·蘇里曼Ali Suliman
類型：劇情
級(jí)別：PG-13
片長(zhǎng)：90分鐘
對(duì)白：阿拉伯語(yǔ)
國(guó)家/地區(qū)：荷蘭/法國(guó)/德國(guó)
獲獎(jiǎng)紀(jì)錄：
第55屆柏林電影節(jié)藍(lán)天使最佳歐洲片獎(jiǎng)
第63屆金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)
憑空的，被凡世俗套滋擾，一如既往顛沛于生活的窘境，或許不會(huì)想象到兩個(gè)民族的糾葛。
《慕尼黑》如期地看了，卻沒有太多的感想：立題便顯得心不在焉，導(dǎo)演在某種程度上是用流行文化的角度解釋大背景大主題，自然力不從心。以色列摩薩德也好還是巴勒斯坦，似乎站在任何一邊偏執(zhí)地想都是正確的，從人性的角度以“和平”的夙愿理解又不那么激進(jìn)了，“呼吁和解”又是屬于我們的“自私”。
《天堂此時(shí)》同樣出自猶太導(dǎo)演，恰恰是同一主題另外層面的詮釋。故事很簡(jiǎn)單，兩個(gè)巴勒斯坦“炸彈人”的幾天的游歷。賽義德和卡雷德是修車廠的小工，被光榮地選為密遣以色列的人肉炸彈，故事以類似紀(jì)錄片的形式表現(xiàn)了兩個(gè)巴勒斯坦年輕人背著炸藥經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)引爆的歷程。
同《慕尼黑》的大背景相比，《天堂此時(shí)》是完全的以小見大，以個(gè)體的瑣碎寄托一個(gè)近乎無奈的“和平”夙愿。同《慕尼黑》的情節(jié)相比，“炸彈人”的情感歷程是本劇的亮點(diǎn)，這種復(fù)雜的情感并沒有十分明顯的民族氣節(jié)，而是極為人性的。巴以之間的人肉炸彈并不奇怪，但著眼于有血有肉溫情主義的炸彈人便顯得主題鮮亮了。
賽義德的情感大致分為五個(gè)方面：故土的眷戀之情，民族的懵懂之情，朦朧的愛戀之情，牽絆的家人之情，結(jié)束現(xiàn)實(shí)的悲情。正如讓-保羅·薩特說過“愛就是對(duì)死的小小的體驗(yàn)”，幾番思緒下來，人肉炸彈為愛“小死”那么幾回也就決定真死了。
故土的眷戀之情，兩個(gè)滿臉胡須的阿拉伯青年坐在山丘上，俯視著面目猙獰的城市，熙熙攘攘巴勒斯坦的人們便生活在這里。故土的蒼翳和后面以色列特拉維夫林立的高樓、寬闊的大道、悠閑的美女的景象成了鮮明的對(duì)比。從公元623年至近綿長(zhǎng)的爭(zhēng)端，我們已經(jīng)分不清對(duì)錯(cuò)與正義邪惡的噱頭，正是知道巴勒斯坦的思維與以色列復(fù)國(guó)夢(mèng)想疊加地帶是整個(gè)人類的悲歌。
民族的懵懂之情，巴勒斯坦青年對(duì)著攝像機(jī)宣讀殉教者誓言，義正詞嚴(yán)說過一遍，再重復(fù)一遍，再重復(fù)一遍，已然，激情不再，只能告訴媽媽哪的“濾水器”便宜了。后面錄像租賃店的一幕更具有諷刺意味，“殉教者”慷慨陳詞的錄像與“通敵者”槍決懺悔的錄像租賃價(jià)格一樣，甚至是人們對(duì)槍決更感興趣。
朦朧的愛戀之情，賽義德對(duì)英雄女兒的好感是最真誠(chéng)的。他與她的思維方式截然不同，賽義德對(duì)她充滿好奇……觀眾會(huì)想象一個(gè)人性的美好結(jié)局，賽義德會(huì)在她的勸說下放棄計(jì)劃，但那樣只能在《格林童話》的讀本里，愛情的青澀叩動(dòng)心扉現(xiàn)實(shí)的遺憾留下卻是更深刻的懷念。
牽絆的家人之情，“媽媽”在各個(gè)民族都是溫情的化身。深陷的眼廓與焦急等待的眼神，我們讀到唯一的信息——我祈禱，那一方水土的和平。
現(xiàn)實(shí)的悲情往往是最復(fù)雜的，按觀眾的意圖賽義德可以安享生活了，恰恰是現(xiàn)實(shí)的悲情促使他再次登上了特拉維夫的公共汽車。賽義德的童年籠罩在父親“通敵者”的陰影里，也許除了故土的眷戀之情，民族的懵懂之情，朦朧的愛戀之情，牽絆的家人之情之外讓他擺脫恥辱唯一的途徑。
《天堂此時(shí)》，有無奈，有諷刺，更多是被現(xiàn)實(shí)的刺痛。故事與現(xiàn)實(shí)一樣，在無序，缺乏邏輯的腳步中行進(jìn)，仍舊想起那句“愛就是對(duì)死的小小的體驗(yàn)”。（文/暢游四醫(yī)院）
片名： Paradise Now
譯名：天堂此時(shí)
導(dǎo)演：哈尼·阿布阿薩德 Hany Abu-Assad
編劇：哈尼·阿布阿薩德 Hany Abu-Assad
主演：卡伊斯·納塞夫Kais Nashef 阿里·蘇里曼Ali Suliman
類型：劇情
級(jí)別：PG-13
片長(zhǎng)：90分鐘
對(duì)白：阿拉伯語(yǔ)
國(guó)家/地區(qū)：荷蘭/法國(guó)/德國(guó)
獲獎(jiǎng)紀(jì)錄：
第55屆柏林電影節(jié)藍(lán)天使最佳歐洲片獎(jiǎng)
第63屆金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)
憑空的，被凡世俗套滋擾，一如既往顛沛于生活的窘境，或許不會(huì)想象到兩個(gè)民族的糾葛。
《慕尼黑》如期地看了，卻沒有太多的感想：立題便顯得心不在焉，導(dǎo)演在某種程度上是用流行文化的角度解釋大背景大主題，自然力不從心。以色列摩薩德也好還是巴勒斯坦，似乎站在任何一邊偏執(zhí)地想都是正確的，從人性的角度以“和平”的夙愿理解又不那么激進(jìn)了，“呼吁和解”又是屬于我們的“自私”。
《天堂此時(shí)》同樣出自猶太導(dǎo)演，恰恰是同一主題另外層面的詮釋。故事很簡(jiǎn)單，兩個(gè)巴勒斯坦“炸彈人”的幾天的游歷。賽義德和卡雷德是修車廠的小工，被光榮地選為密遣以色列的人肉炸彈，故事以類似紀(jì)錄片的形式表現(xiàn)了兩個(gè)巴勒斯坦年輕人背著炸藥經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)引爆的歷程。
同《慕尼黑》的大背景相比，《天堂此時(shí)》是完全的以小見大，以個(gè)體的瑣碎寄托一個(gè)近乎無奈的“和平”夙愿。同《慕尼黑》的情節(jié)相比，“炸彈人”的情感歷程是本劇的亮點(diǎn)，這種復(fù)雜的情感并沒有十分明顯的民族氣節(jié)，而是極為人性的。巴以之間的人肉炸彈并不奇怪，但著眼于有血有肉溫情主義的炸彈人便顯得主題鮮亮了。
賽義德的情感大致分為五個(gè)方面：故土的眷戀之情，民族的懵懂之情，朦朧的愛戀之情，牽絆的家人之情，結(jié)束現(xiàn)實(shí)的悲情。正如讓-保羅·薩特說過“愛就是對(duì)死的小小的體驗(yàn)”，幾番思緒下來，人肉炸彈為愛“小死”那么幾回也就決定真死了。
故土的眷戀之情，兩個(gè)滿臉胡須的阿拉伯青年坐在山丘上，俯視著面目猙獰的城市，熙熙攘攘巴勒斯坦的人們便生活在這里。故土的蒼翳和后面以色列特拉維夫林立的高樓、寬闊的大道、悠閑的美女的景象成了鮮明的對(duì)比。從公元623年至近綿長(zhǎng)的爭(zhēng)端，我們已經(jīng)分不清對(duì)錯(cuò)與正義邪惡的噱頭，正是知道巴勒斯坦的思維與以色列復(fù)國(guó)夢(mèng)想疊加地帶是整個(gè)人類的悲歌。
民族的懵懂之情，巴勒斯坦青年對(duì)著攝像機(jī)宣讀殉教者誓言，義正詞嚴(yán)說過一遍，再重復(fù)一遍，再重復(fù)一遍，已然，激情不再，只能告訴媽媽哪的“濾水器”便宜了。后面錄像租賃店的一幕更具有諷刺意味，“殉教者”慷慨陳詞的錄像與“通敵者”槍決懺悔的錄像租賃價(jià)格一樣，甚至是人們對(duì)槍決更感興趣。
朦朧的愛戀之情，賽義德對(duì)英雄女兒的好感是最真誠(chéng)的。他與她的思維方式截然不同，賽義德對(duì)她充滿好奇……觀眾會(huì)想象一個(gè)人性的美好結(jié)局，賽義德會(huì)在她的勸說下放棄計(jì)劃，但那樣只能在《格林童話》的讀本里，愛情的青澀叩動(dòng)心扉現(xiàn)實(shí)的遺憾留下卻是更深刻的懷念。
牽絆的家人之情，“媽媽”在各個(gè)民族都是溫情的化身。深陷的眼廓與焦急等待的眼神，我們讀到唯一的信息——我祈禱，那一方水土的和平。
現(xiàn)實(shí)的悲情往往是最復(fù)雜的，按觀眾的意圖賽義德可以安享生活了，恰恰是現(xiàn)實(shí)的悲情促使他再次登上了特拉維夫的公共汽車。賽義德的童年籠罩在父親“通敵者”的陰影里，也許除了故土的眷戀之情，民族的懵懂之情，朦朧的愛戀之情，牽絆的家人之情之外讓他擺脫恥辱唯一的途徑。
《天堂此時(shí)》，有無奈，有諷刺，更多是被現(xiàn)實(shí)的刺痛。故事與現(xiàn)實(shí)一樣，在無序，缺乏邏輯的腳步中行進(jìn)，仍舊想起那句“愛就是對(duì)死的小小的體驗(yàn)”。（文/暢游四醫(yī)院）
8 ) 天堂此時(shí)：天堂此時(shí)
很少有一部讓我打滿分的片子了。這部片子真好，真好，看到20分鐘便開始唏噓不已。這個(gè)故事講的真好，之前說過Hitchcock那個(gè)說法，這個(gè)故事便是第一流的故事，兩個(gè)準(zhǔn)備去以色列當(dāng)人肉炸彈的巴勒斯坦恐怖分子，從十多分鐘就揭出了他們的身份，然而后面70分鐘，雖然鏡頭較長(zhǎng)，敘事平緩，但給人造成的緊迫感和壓抑感卻有增無減?？此菩煨斓闹v述卻是無比扣人心弦的效果。一直預(yù)期一個(gè)血肉橫飛的爆炸場(chǎng)面，而導(dǎo)演的處理卻甚為出色，一直壓著，壓到最后一秒，然后一個(gè)閃白——影片在此結(jié)束，無聲的片尾字幕，黑底白字——就這么簡(jiǎn)單，放棄了一切視聽元素，造成的積累許久的感情終于瞬間宣泄——不由得被感動(dòng)了。
寫這種被深深觸動(dòng)的影片總會(huì)語(yǔ)無倫次，我大概是在那個(gè)叫薩義德的小伙子被告知明天要去當(dāng)人肉炸彈的時(shí)候瞬間被秒的。組織告訴他，明天你去。他的眼里閃著亮光，他毫不猶豫地答應(yīng)了，他去見家人最后一面。盡管這個(gè)時(shí)候，他的愛情才剛剛開始。那是多么難過的一夜！他看著絲毫不知的家人，看著依然忙碌的母親和依然跟他斗嘴的弟弟，他的目光是那么飽含神情——當(dāng)然我知道這是我想象的一種投射，我完全可以體會(huì)他的心情，于是我就能感覺到他的目光和他所凝視的家人那種復(fù)雜的感情，可是我確實(shí)愿意相信。而在行動(dòng)出了差錯(cuò)的時(shí)候，他的同伴退縮了，而他卻一直向前——盡管他有機(jī)會(huì)放棄，有機(jī)會(huì)活下來，盡管那段剛剛開始的愛情在向他招手，可是他放棄了。他踏上一輛滿載著以色列士兵的公共汽車，然后是那道白光閃過——故事時(shí)間只有短短的兩天，他在向女友訴說他的身世，他必須做為一個(gè)殉道者來洗刷他在難民營(yíng)的記憶和父親作為叛徒的恥辱。由此，影片的雙線敘事結(jié)構(gòu)徹底地變成了偽雙線，導(dǎo)演將觀眾的認(rèn)同強(qiáng)有力地導(dǎo)向了薩義德這個(gè)小伙，這個(gè)跟我們想象中拉登式的恐怖分子完全不同的、充滿了人性和溫情的恐怖分子。他的行動(dòng)出于他的信仰，但又不完全出自信仰，更多的是他自身的一種犧牲的愿望。我看到他的眼神閃耀著光芒。
影片導(dǎo)演Hany Abu-Assad身為一個(gè)以色列人，卻站在巴勒斯坦立場(chǎng)上拍攝了這么一部電影，這件事情便很奇怪。導(dǎo)演的視角大致是站在蘇哈的角度，說薩義德的生活像“一部日本先鋒藝術(shù)電影”，而當(dāng)這個(gè)外來者在反復(fù)地探討之后，改寫了卡勒德的人生觀，并在某個(gè)層面上說服了薩義德。這明確地傳達(dá)了導(dǎo)演的立場(chǎng)，因?yàn)橹鲝埡推胶腿说乐髁x的蘇哈畢竟是親以色列的，她說，被你們炸死的以色列人難道沒有親人朋友？她說，為什么非要用暴力手段？她說，我們可以談?wù)劇磳?duì)的是巴勒斯坦極端民族主義。但是導(dǎo)演卻將觀眾的認(rèn)同拼命地導(dǎo)向這兩個(gè)恐怖分子，他試圖傳達(dá)的信息便很明確：希望巴以沖突兩方都能看得進(jìn)去，是的，我們都沒錯(cuò)，錯(cuò)的是歷史，我們置身于歷史的滾滾洪流之中，被攜裹著，無法不沿著那條路繼續(xù)走下去……在反復(fù)的爭(zhēng)論之中，對(duì)主題的開掘深度完全不亞于Ken Loach的金棕櫚影片《風(fēng)吹稻浪》。
看過不少以色列的短片，還是第一次看到這個(gè)角度，猛然見發(fā)現(xiàn)CCTV所有的敘述在我心中崩塌，哦，聽得太多了，多到讓我忽略了另一面或許可能應(yīng)該的真相。影片花費(fèi)了相當(dāng)大的篇幅在談到巴以關(guān)系，并且毫不客氣地指出，以色列人同時(shí)在扮演著受害者和劊子手的角色，而另一方面，又借“英雄之女”蘇哈之口在反思著巴勒斯坦的極端民族主義。并且，用卡勒德的反復(fù)和軟弱消解了所謂堅(jiān)定的信念，用薩義德出于其他原因的義無反顧消解了這個(gè)行動(dòng)的意義。是的，除了給親人朋友帶來傷害，殺死幾個(gè)以色列士兵并給以色列口實(shí)之外，還有什么用呢？那么薩義德的行動(dòng)便指向了更高層次的追求。影片反復(fù)渲染的宗教情緒以及由此衍生的極端民族主義在告訴我說這些東西叫做信仰，可導(dǎo)演分明在片中告訴我們，其實(shí)根本沒有什么天堂。
影片細(xì)致地刻畫著這兩個(gè)天真純樸的小伙子行動(dòng)前的準(zhǔn)備，他們理發(fā)、刮胡子、換衣服——所有阿拉伯人的表征都被去掉。他們祈禱，頌經(jīng)，錄像——攝像機(jī)卡殼的真好啊，當(dāng)所謂堅(jiān)定的信仰和誓言在被重復(fù)兩次之后便變得無比的可笑：舉槍宣誓的時(shí)候，卡勒德忽然說，哦，媽媽您下次買另外一種濾紙，那個(gè)便宜——難怪，那份誓言本來就是寫在紙上的一個(gè)外加的約束，而非出自內(nèi)心。正如片名和題目所言，天堂此時(shí)。殊不知此刻和現(xiàn)世就是天堂，你們說的那些都是浮云，你們所謂的天堂，我真的去了，炸彈響起的那一刻沒有天使和真主，什么都么有，你們說的全他媽是假的。那一瞬間的白光——
我不知不覺流淚了……
寫這種被深深觸動(dòng)的影片總會(huì)語(yǔ)無倫次，我大概是在那個(gè)叫薩義德的小伙子被告知明天要去當(dāng)人肉炸彈的時(shí)候瞬間被秒的。組織告訴他，明天你去。他的眼里閃著亮光，他毫不猶豫地答應(yīng)了，他去見家人最后一面。盡管這個(gè)時(shí)候，他的愛情才剛剛開始。那是多么難過的一夜！他看著絲毫不知的家人，看著依然忙碌的母親和依然跟他斗嘴的弟弟，他的目光是那么飽含神情——當(dāng)然我知道這是我想象的一種投射，我完全可以體會(huì)他的心情，于是我就能感覺到他的目光和他所凝視的家人那種復(fù)雜的感情，可是我確實(shí)愿意相信。而在行動(dòng)出了差錯(cuò)的時(shí)候，他的同伴退縮了，而他卻一直向前——盡管他有機(jī)會(huì)放棄，有機(jī)會(huì)活下來，盡管那段剛剛開始的愛情在向他招手，可是他放棄了。他踏上一輛滿載著以色列士兵的公共汽車，然后是那道白光閃過——故事時(shí)間只有短短的兩天，他在向女友訴說他的身世，他必須做為一個(gè)殉道者來洗刷他在難民營(yíng)的記憶和父親作為叛徒的恥辱。由此，影片的雙線敘事結(jié)構(gòu)徹底地變成了偽雙線，導(dǎo)演將觀眾的認(rèn)同強(qiáng)有力地導(dǎo)向了薩義德這個(gè)小伙，這個(gè)跟我們想象中拉登式的恐怖分子完全不同的、充滿了人性和溫情的恐怖分子。他的行動(dòng)出于他的信仰，但又不完全出自信仰，更多的是他自身的一種犧牲的愿望。我看到他的眼神閃耀著光芒。
影片導(dǎo)演Hany Abu-Assad身為一個(gè)以色列人，卻站在巴勒斯坦立場(chǎng)上拍攝了這么一部電影，這件事情便很奇怪。導(dǎo)演的視角大致是站在蘇哈的角度，說薩義德的生活像“一部日本先鋒藝術(shù)電影”，而當(dāng)這個(gè)外來者在反復(fù)地探討之后，改寫了卡勒德的人生觀，并在某個(gè)層面上說服了薩義德。這明確地傳達(dá)了導(dǎo)演的立場(chǎng)，因?yàn)橹鲝埡推胶腿说乐髁x的蘇哈畢竟是親以色列的，她說，被你們炸死的以色列人難道沒有親人朋友？她說，為什么非要用暴力手段？她說，我們可以談?wù)劇磳?duì)的是巴勒斯坦極端民族主義。但是導(dǎo)演卻將觀眾的認(rèn)同拼命地導(dǎo)向這兩個(gè)恐怖分子，他試圖傳達(dá)的信息便很明確：希望巴以沖突兩方都能看得進(jìn)去，是的，我們都沒錯(cuò)，錯(cuò)的是歷史，我們置身于歷史的滾滾洪流之中，被攜裹著，無法不沿著那條路繼續(xù)走下去……在反復(fù)的爭(zhēng)論之中，對(duì)主題的開掘深度完全不亞于Ken Loach的金棕櫚影片《風(fēng)吹稻浪》。
看過不少以色列的短片，還是第一次看到這個(gè)角度，猛然見發(fā)現(xiàn)CCTV所有的敘述在我心中崩塌，哦，聽得太多了，多到讓我忽略了另一面或許可能應(yīng)該的真相。影片花費(fèi)了相當(dāng)大的篇幅在談到巴以關(guān)系，并且毫不客氣地指出，以色列人同時(shí)在扮演著受害者和劊子手的角色，而另一方面，又借“英雄之女”蘇哈之口在反思著巴勒斯坦的極端民族主義。并且，用卡勒德的反復(fù)和軟弱消解了所謂堅(jiān)定的信念，用薩義德出于其他原因的義無反顧消解了這個(gè)行動(dòng)的意義。是的，除了給親人朋友帶來傷害，殺死幾個(gè)以色列士兵并給以色列口實(shí)之外，還有什么用呢？那么薩義德的行動(dòng)便指向了更高層次的追求。影片反復(fù)渲染的宗教情緒以及由此衍生的極端民族主義在告訴我說這些東西叫做信仰，可導(dǎo)演分明在片中告訴我們，其實(shí)根本沒有什么天堂。
影片細(xì)致地刻畫著這兩個(gè)天真純樸的小伙子行動(dòng)前的準(zhǔn)備，他們理發(fā)、刮胡子、換衣服——所有阿拉伯人的表征都被去掉。他們祈禱，頌經(jīng)，錄像——攝像機(jī)卡殼的真好啊，當(dāng)所謂堅(jiān)定的信仰和誓言在被重復(fù)兩次之后便變得無比的可笑：舉槍宣誓的時(shí)候，卡勒德忽然說，哦，媽媽您下次買另外一種濾紙，那個(gè)便宜——難怪，那份誓言本來就是寫在紙上的一個(gè)外加的約束，而非出自內(nèi)心。正如片名和題目所言，天堂此時(shí)。殊不知此刻和現(xiàn)世就是天堂，你們說的那些都是浮云，你們所謂的天堂，我真的去了，炸彈響起的那一刻沒有天使和真主，什么都么有，你們說的全他媽是假的。那一瞬間的白光——
我不知不覺流淚了……
影片用人彈的主觀角度來帶領(lǐng)觀眾了解這一整個(gè)事件中他們的心理變化、信仰的崩塌及重建。電影的主旨很有說服力，但表現(xiàn)形式卻張力不足，過多的旁人對(duì)白及陳舊的眼睛靜態(tài)描寫無聲畫面只能是讓觀眾各有各的體會(huì)。對(duì)于以色列，我一直對(duì)于這個(gè)二戰(zhàn)之后依靠民族信仰建立起來的國(guó)家沒有過多好感。在巴以爭(zhēng)端的解決過程中，它似乎極少起到正面推進(jìn)的作用，對(duì)于無辜平民的暴行似乎總有那么一點(diǎn)當(dāng)年他們受到納粹迫害的景象。就像影片中說到的，“受害者終會(huì)變成劊子手”，呵，循環(huán)又往復(fù)，永無止盡
沒想好為什么做之前不做,想好了就一定要去做
3.5
死亡面前人人平等！
有些時(shí)候，重要的是你不去做。
20060604 1930 bc
先不說三觀相沖，這片子本身就很boring……這能出名完全就是因?yàn)檫@題材了，這么反人類的東西，這導(dǎo)演是想自黑呢，洗地呢，還是打算黑啊……這片子比較適合有立場(chǎng)的，中二的，憤青的，看什么都哭的，還有就是白左評(píng)委了吧……
“你死之前，你真的會(huì)看到你的一生從眼前快速流過嗎？”
似乎大家都對(duì)結(jié)尾處的閃白印象深刻，但最吸引我的一幕卻是主角放走那輛公車后，主角陰暗的臉終于被陽(yáng)光照亮，象征意義十足。
太深邃。。。
一條不斷要證明政治正確的血脈；鐘錶店老闆出租或出售烈士錄像帶和「巴奸」錄像帶的一幕跟釣崎清隆的死亡之旅的其中一個(gè)章節(jié)不謀而合。
表達(dá)很含蓄，偏紀(jì)錄片形式，不瘟不火地將戰(zhàn)爭(zhēng)、人文、宗教雜糅在一起，顯得很平淡。這種人肉炸彈題材的電影，其實(shí)可以做得更有張力?？上鄬?duì)白堆砌，很說教，對(duì)人物內(nèi)心挖掘也不夠深入。整個(gè)高潮集中在最后幾分鐘，最后薩德身捆炸彈，麻木眼神淡入一片白芒，這一幕還是相當(dāng)震撼的。
巴勒斯坦的天空，可能并非上帝所轄。
冤冤相報(bào)何時(shí)了
-你為什么要這樣做？-為了讓他們死后得到平等。-如果你可以為自由公平而犧牲或殺人，在生活中去尋找這種方法吧！-靠著你那右派？-可以這么說。我不會(huì)給他們?nèi)魏螝⒌粑覀兊慕杩凇?你太天真了，沒有不斗爭(zhēng)就得到的自由。公平不在，就要為之犧牲。-這不是一種犧牲，這是復(fù)仇。殺人很容易，受害人也可以成為劊子手。-我們只要有方法，我們就要成為圣戰(zhàn)者。-你難道忘記了他們很強(qiáng)大，而且你不比他們強(qiáng)。-死了之后就平等了。天堂是我們的。-天堂不存在，它只存在你的腦里。-天啊，愿神寬恕你。如果你不是阿布·阿扎姆的女兒。腦子里有天堂總比我們所生活的地獄好。我們是為生活而死。你是選擇死亡去逃避現(xiàn)實(shí)。-我們堅(jiān)持著什么？我們做出這些行動(dòng)是為什么？……-不這樣做，它會(huì)停止嗎？-也許。如果我們和平斗爭(zhēng)，我們可能已經(jīng)成功了。-你要怎樣和平地斗爭(zhēng)？……
信仰，救贖以及和平的困境。
不太明白
人肉炸彈成長(zhǎng)史
除了用人彈的方式表達(dá)自己的不滿，巴勒斯坦人還能用什么方式來得到世界的關(guān)注？世界真的是弱肉強(qiáng)食，弱小的一方只能以生命為代價(jià)去換取自由
總比那個(gè)什么四獅子的好