印度人喜歡戶(hù)外解手的現(xiàn)象，一直令中國(guó)人感到不解。常有人問(wèn)：建個(gè)廁所，有那么難嗎？事實(shí)是，你的中國(guó)思維限制了你對(duì)神奇印度的想象，在印度，建廁所就是那么難！

最近，一部高口碑的印度電影《廁所：一個(gè)愛(ài)的故事》，算是將這其中的種種難處，好好的說(shuō)道了一番。

影片講述了一對(duì)印度男女青年，自由戀愛(ài)后步入甜蜜婚姻，新婚當(dāng)晚，新娘賈耶發(fā)現(xiàn)丈夫家竟然沒(méi)有廁所。無(wú)法忍受戶(hù)外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，不然只能離婚......

這個(gè)讓人聯(lián)想到異味且充滿(mǎn)魔幻的故事，可不是印度人腦洞大，自己編出來(lái)的，而是改編自真人真事。2012年，印度新娘安妮塔?納利不堪忍受戶(hù)外如廁的折磨，婚后第四天從丈夫家逃走，聲稱(chēng)如果沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立廁所，就不回家。一家慈善機(jī)構(gòu)聞?dòng)嵑?，為她建了一個(gè)廁所，廁所啟用之日，她也回到了家里。

片中的男女主角可就沒(méi)那么好運(yùn)了，不但沒(méi)有慈善機(jī)構(gòu)出手幫忙，還遇到了巨大的阻礙。首先反對(duì)的就是凱沙夫的父親，他是一個(gè)虔誠(chéng)的印度教徒。

印度教對(duì)“潔凈”有著非常偏執(zhí)的理念。比如進(jìn)寺廟必須脫鞋，因?yàn)樾硬缺榱耸篱g的污穢，被視作不潔之物，在印地語(yǔ)里甚至有一句罵人的話(huà)，直譯過(guò)來(lái)就是：吃鞋吧你。

對(duì)待鞋子尚且如此激烈，對(duì)待廁所就可想而知了！那是一個(gè)別人解手過(guò)的地方，一個(gè)裝有別人排泄物的地方，一個(gè)飄著別人排泄物氣味的地方，注重潔凈的印度教徒，怎能踏入這種地方？

與此同時(shí)，印度人反倒覺(jué)得戶(hù)外解手，非常潔凈，因?yàn)榭梢宰杂傻倪x擇一塊干凈的地方，呼吸新鮮的空氣。

所以，不是印度人不愛(ài)干凈，而是他們太愛(ài)干凈了，才會(huì)選擇戶(hù)外解手，不管你覺(jué)得這聽(tīng)起來(lái)多么奇葩，但從邏輯上來(lái)講，它確實(shí)沒(méi)毛病。

由此類(lèi)推，當(dāng)然就不能在家里建廁所了，這么污穢的東西，怎么可以進(jìn)家門(mén)？

而且，家里建造了廁所，就需要定期清理、打掃它，尤其是以前那種旱廁，等于是要親密接觸排泄物了，這對(duì)于印度教徒來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不能容忍，因?yàn)樵谟《冉痰姆N姓制度里，打掃糞便是賤民的工作。

基本上，印度人認(rèn)為，只有可憐的城市居民，才必須在家弄個(gè)廁所，因?yàn)樗麄儧](méi)有寬闊的田野用來(lái)解手。

美國(guó)記者米蘭達(dá)在《我在印度住了五年》一書(shū)中提到，她想雇傭一個(gè)打掃衛(wèi)生的傭人，但由于種姓制度，不得不雇傭兩個(gè)，賤民傭人負(fù)責(zé)打掃廁所，高種姓傭人負(fù)責(zé)室內(nèi)其他區(qū)域，且堅(jiān)決不踏入廁所。

印度人對(duì)廁所的抵觸，就是這么頑固。

凱沙夫的父親不僅僅是個(gè)虔誠(chéng)的印度教徒，還是一個(gè)擁有寬闊田野的鄉(xiāng)村婆羅門(mén)！于是，你能理解，當(dāng)他聽(tīng)到兒子要在家建個(gè)廁所后，為何反應(yīng)如此激烈。

在印度，建廁所難是文化和傳統(tǒng)造成的，而文化和傳統(tǒng)的改變向來(lái)都不容易，何況還牽涉到宗教，對(duì)信徒們來(lái)說(shuō)，這可是違背信仰的做法，再加上幾千年的歲月加持，毫不夸張的說(shuō)，在印度建廁所幾乎就像踢在了鐵板上。

然而，事情還遠(yuǎn)比這復(fù)雜，如同上面提到種姓制度和廁所的聯(lián)系那樣，這其中牽涉的東西太多了。對(duì)此，影片著重描述了廁所與性別歧視之間的影響。

想想看，在一個(gè)女人穿短裙都是莫大罪過(guò)的國(guó)度里，卻讓她們?nèi)?hù)外解手？這可是連女人下體都露出來(lái)了?。〔幻軉?？不矛盾，一個(gè)歧視女人的宗教，為什么要考慮女人的困境呢？

講真，就算是目前世界上最開(kāi)放的國(guó)度里，女人露下體都是極度恥辱，也不安全的行為，何況印度！于是我們?cè)谄锌吹剑《扰藗儽仨毑叫泻苓h(yuǎn)，去到一個(gè)偏僻的地方解手，并且都是結(jié)伴出行，還要盡可能選擇在夜里。

新娘賈耶就是在新婚當(dāng)晚凌晨4點(diǎn)多，知道丈夫家沒(méi)有廁所的，因?yàn)榇謇锏摹皨D女聯(lián)合會(huì)”——一個(gè)常年專(zhuān)注于婦女結(jié)伴戶(hù)外解手的組織，熱情的邀請(qǐng)她加入組織活動(dòng)。

即便如此，時(shí)不時(shí)的還是會(huì)遇到男性路過(guò)。品質(zhì)好的，他會(huì)尷尬的回避，品質(zhì)惡劣的，就會(huì)騷擾她們，如影片一開(kāi)始展現(xiàn)的那樣，駕車(chē)的男子用車(chē)頭燈去照射解手中的女人們，滿(mǎn)足自己偷窺欲。當(dāng)然，最危險(xiǎn)的是那些因?yàn)楸锊坏郊w出行，冒險(xiǎn)單獨(dú)去解手的女人們......好多起奸殺案就是發(fā)生在受害者單獨(dú)去解手時(shí)。瞧！這又聯(lián)系上了印度的另一個(gè)社會(huì)頑疾——強(qiáng)奸。

新娘賈耶出生于思想開(kāi)明的家庭，且受過(guò)高等教育，是一個(gè)對(duì)性別歧視，深?lèi)和唇^的女性。

她一出場(chǎng)就教訓(xùn)了路上調(diào)戲女性的流氓，而她與凱沙夫從邂逅到相知、相愛(ài)的整個(gè)過(guò)程中，也無(wú)不在爭(zhēng)執(zhí)著性別平等的話(huà)題。因此，她在廁所問(wèn)題上的堅(jiān)持，不僅僅是因?yàn)閹资牮B(yǎng)成的生活習(xí)慣，更因?yàn)閼?hù)外解手，讓她深深感受到了自己最痛恨的性別歧視。

因廁所問(wèn)題和凱沙夫分居后的賈耶，心煩意亂，最終情緒大爆發(fā)，她對(duì)著一群結(jié)伴去戶(hù)外解手的女人們，激動(dòng)的列數(shù)了女性在印度社會(huì)遭遇的種種不公，而女人卻只能一再妥協(xié)，甚至連解手也要妥協(xié)！賈耶快語(yǔ)連珠的一番控訴，讓人瞬間感受到印度的性別歧視之嚴(yán)重不亞于廁所問(wèn)題。

幾千年的演變下，印度社會(huì)的各種惡習(xí)頑疾不僅根深蒂固，還互相滲透，形成盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的牢固態(tài)勢(shì)。其結(jié)果，就是當(dāng)你想改變一個(gè)惡習(xí)時(shí)，要抵抗的不僅僅是造成這種惡習(xí)的傳統(tǒng)與文化，所有和這種惡習(xí)產(chǎn)生交集的其他惡習(xí)背后的傳統(tǒng)與文化，都將現(xiàn)身阻撓。

這一現(xiàn)象，最能反映在凱沙夫的父親身上，他不停的在教徒、父親、男人三種身份中切換，分別以信仰、家長(zhǎng)制、男權(quán)為由，來(lái)反對(duì)凱沙夫替賈耶在家建廁所，鬧得小夫妻倆焦頭爛額。

然而，凱沙夫的父親搬出的阻撓理由，還只是冰山一角。

片中蜻蜓點(diǎn)水般的提到，民族主義者竟然也對(duì)廁所的抵觸，由于近代歷史的屈辱，他們拒接接納一切來(lái)自外國(guó)的文化。

至于影片沒(méi)有提及的，除了之前說(shuō)過(guò)的種姓制度，復(fù)雜的印度社會(huì)到底還有多少理由在阻撓廁所的建設(shè)，簡(jiǎn)直不敢想象。

值得注意的是，女性作為戶(hù)外解手的最大受害者，并沒(méi)有積極爭(zhēng)取建設(shè)廁所，甚至在反對(duì)建設(shè)廁所。

第一個(gè)反對(duì)的是凱沙夫的奶奶，她沖到賈耶的娘家指責(zé)賈耶不懂事，因?yàn)橥讌f(xié)是印度女性的傳統(tǒng)美德。

第二個(gè)反對(duì)的是賈耶的母親，她批評(píng)女兒把家事搞的人盡皆知，讓丈夫顏面無(wú)存，這有損婦德。

第三個(gè)反對(duì)的是那些接受戶(hù)外解手的女人們，有的說(shuō)賈耶不該為了廁所犧牲婚姻，有的責(zé)怪凱沙夫沒(méi)有管教好受過(guò)教育的妻子。

幾千年性別歧視的文化熏陶下，最應(yīng)該來(lái)反對(duì)戶(hù)外解手的女人，已經(jīng)沒(méi)有意識(shí)去反抗，甚至還充當(dāng)著性別歧視的捍衛(wèi)者，如同賈耶父親呵斥的那樣，“你們這些女人是自己的敵人?！?/p>

這又從另一個(gè)角度，反映了為什么印度建廁所難，因?yàn)樽畲蟮氖芤嫒后w，不僅不抱團(tuán)爭(zhēng)取修建廁所，還出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)阻撓的急先鋒。

在印度，建廁所有多難，你能體會(huì)了嗎？有意思的是，片中還不止一次出現(xiàn)“別把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化”的臺(tái)詞，事實(shí)是，這事從來(lái)就沒(méi)簡(jiǎn)單過(guò)。

其實(shí)，印度政府一直在致力于廁所問(wèn)題，新任總理莫迪，一上臺(tái)就大搞廁所革命，然而收效如何，一言難盡，就像片中官員抱怨的那樣，民眾想盡辦法在抵制廁所的修建。

而比建廁所更難的，是說(shuō)服民眾上廁所，很多時(shí)候，政府費(fèi)盡心力，使用霹靂手段將廁所修建好，老百姓還是選擇戶(hù)外解手，如此事情又回到了原點(diǎn)，改變惡習(xí)，先要改變惡習(xí)背后的文化傳統(tǒng)，然而改變文化這真的很難，尤其是牽涉宗教的文化！

事實(shí)上，不僅僅是戶(hù)外解手，印度社會(huì)中的很多頑疾與惡習(xí)，難以根除的原因，大抵都是如此，從一個(gè)更高的層面來(lái)說(shuō)，這個(gè)描述了建廁所難的影片，反映的是當(dāng)代印度，向現(xiàn)代文明靠攏中的困境，幾千年的傳統(tǒng)與文化是財(cái)富，同時(shí)也是羈絆。

英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》今年公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，各國(guó)平均每公頃的“戶(hù)外解手”人口比例，印度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，包括被大家認(rèn)為最落后的非洲國(guó)家。印度每平方公頃的“戶(hù)外解手”人數(shù)高達(dá)200人。

世界各國(guó)都在致力于改善戶(hù)外解手問(wèn)題，從2000年到2015年，全球戶(hù)外解手人數(shù)從12.29億下降到了8.92億，而在今年的“世界廁所日”當(dāng)天，國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)“水援助組織”公布的報(bào)告顯示，印度約有7.32億人口沒(méi)有廁所，是全球無(wú)廁所可用人口最多的國(guó)家，如此可見(jiàn)，目前全球戶(hù)外解手的人，幾乎都集中在了印度。

有人因此給印度起了外號(hào)——世界上最大的戶(hù)外廁所，這是不是很諷刺？印度教徒如此抵觸廁所，全將整個(gè)國(guó)家變成了一個(gè)廁所，顯然，印度教的“潔凈”教義里，忽略了公共環(huán)境衛(wèi)生的考量。

雖然影片大談廁所問(wèn)題，但并沒(méi)有令人不適的地方，畫(huà)面是干凈的，凱沙夫?qū)Z耶的愛(ài)情更是令人感動(dòng)。

凱沙夫受教育不多，為人質(zhì)樸，想的也少，所以他能屈就保守頑固的父親，去和一頭牛結(jié)婚，也能愛(ài)上受過(guò)高等教育的新女性賈耶，他喜歡用權(quán)宜之計(jì)去解決問(wèn)題，只求和諧。但是當(dāng)妻子和父親因廁所問(wèn)題，形成正面沖突時(shí)，他的權(quán)宜之計(jì)不靈驗(yàn)了。這是正常的，要知道在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明中找到一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，是幾代印度政客都沒(méi)能完成的夢(mèng)想。

于是，在妻子和父親間，愛(ài)情和孝道間，凱沙夫選擇了妻子和愛(ài)情。

對(duì)凱沙夫來(lái)說(shuō)，什么教義、傳統(tǒng)，什么環(huán)境衛(wèi)生、公共理念，他并不是知道的那么清楚和透徹，他只知道，要贏(yíng)回妻子的心，就要建個(gè)廁所，為了建廁所，他要對(duì)抗幾千年的印度文化，這也是凱沙夫向賈耶表白時(shí)，立下的誓言，“我決定為你而抵抗全世界”。

至此，整個(gè)故事也扎扎實(shí)實(shí)的扣在了電影的片名上——《廁所：一個(gè)愛(ài)的故事》，以愛(ài)的名義建一個(gè)廁所，這種電影只有印度人才能拍出來(lái)了，很奇葩，但也令人萬(wàn)分感動(dòng)，一個(gè)男人愛(ài)一個(gè)女人，說(shuō)上成千上百的甜言蜜語(yǔ)，也不及為她做一件實(shí)實(shí)在在的事。

這是一個(gè)關(guān)于文化與惡習(xí)的電影，也是一個(gè)偉大的愛(ài)情故事。

一部電影也許無(wú)法改變一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)惡習(xí)，但是起碼它起到了引導(dǎo)意義。而且，這部電影上映兩周票房就突破了百億盧比（10億人民幣），在印度社會(huì)反響很大，說(shuō)明不少人已經(jīng)在反思廁所問(wèn)題了。

在影片的片尾，印度教宗師略帶喜感的說(shuō)道，要把“人類(lèi)不應(yīng)該面對(duì)太陽(yáng)或月亮行方便”寫(xiě)進(jìn)經(jīng)文，講真，沒(méi)準(zhǔn)這還真行得通，畢竟解鈴還須系鈴人啊！

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，則別再嘲笑印度的廁所問(wèn)題了，我們也經(jīng)歷過(guò)“搬一張桌子都要流血”的時(shí)代，而且從最近頻繁爆出的女德班新聞來(lái)看，那些被認(rèn)為翻篇的事，一直都在試圖復(fù)燃。

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關(guān)于印度這個(gè)神奇國(guó)度的傳聞?dòng)泻芏?，如何上廁所就是其中一個(gè)。

男人們從來(lái)不會(huì)考慮這些問(wèn)題，因?yàn)樽鳛樾坌匀后w，他們都記得這句話(huà)：逆風(fēng)尿三丈。

就地解決生理問(wèn)題，不光是方便，更彷佛可以證明自己的腰力，彰顯男人的力量。

但女人們?cè)趺崔k？

《廁所：一個(gè)愛(ài)情故事》里，印度農(nóng)村的婦女表示：我們千百年來(lái)都是白天盡量忍著，夜里再拎著尿壺結(jié)伴出行，披星戴月的在廣闊田野里釋放自己。

作為一個(gè)快四十歲的老光棍，男主和絕大多數(shù)印度男人一樣，在結(jié)婚前從來(lái)也沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

在家庭傳統(tǒng)和封建文化第一的環(huán)境中，媽寶男必須無(wú)條件服從父親的意見(jiàn)。

生辰八字推算出男主命中缺火，他就不得不和一頭水牛結(jié)婚，直到他遇到一只手上有兩個(gè)拇指的女人。

他一方面懷疑父親是不是倪匡武俠小說(shuō)看多了，一方面又不得不去尋找他命中注定的六指琴魔。

男主遇到了女主，陷入愛(ài)河的他變成尾行癡漢，用手機(jī)瘋狂偷拍女主。也不知道是他拍照修圖技術(shù)過(guò)硬，還是真心真意的追求付出，打動(dòng)了女主?？傊V男怨女一拍即合，做了假肢，瞞過(guò)父親，順利結(jié)婚。

然而在新婚的第一夜，農(nóng)村長(zhǎng)大一身假名牌的男主才明白，他不是命中缺火，而是家里缺個(gè)廁所。

接受過(guò)高等教育的女主自幼成長(zhǎng)在一個(gè)開(kāi)明開(kāi)放的家庭，舉個(gè)栗子，女主的父親和爺爺最?lèi)?ài)看的就是美女MTV……呃，這個(gè)略顯放蕩不羈了。

這些不重要，重要的是在女主看來(lái)，在家里上廁所是天經(jīng)地義的事情，用了一輩子的抽水馬桶，結(jié)婚后你告訴我用夜壺？

光著屁股在荒郊野外和蝎子、蛤蟆為伍，還要忍受色狼們的眼光，誰(shuí)受得了這個(gè)？

剛告別擼自身的男主為了挽留妻子，想出了解決方案：扒火車(chē)！

開(kāi)往詩(shī)和遠(yuǎn)方的火車(chē)每次停靠小村莊七分鐘，這七分鐘就是女主的幸福時(shí)光。

于是女主不得不變成鐵道游擊隊(duì)，每天掐著點(diǎn)去車(chē)站蹭廁所。

在這樣高強(qiáng)度的節(jié)奏中，因?yàn)橐淮我馔?，被關(guān)在廁所里眼睜睜看著火車(chē)啟動(dòng)的女主崩潰了。

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，夜壺皆可拋。

女主告訴男主，沒(méi)有你我活得下去，沒(méi)馬桶我還不如死了算了。

自我價(jià)值還比不過(guò)一個(gè)馬桶的丈夫?yàn)榱送旎仄拮?，甚至把電影攝制組的移動(dòng)廁所搬回了家。

東窗事發(fā)后被關(guān)在鐵窗后的男人覺(jué)醒了，他知道，這些權(quán)宜之計(jì)無(wú)法贏(yíng)回妻子，他要親自蓋一間廁所。

實(shí)踐過(guò)后，男主才發(fā)現(xiàn)，在印度農(nóng)村造廁所，和美國(guó)NASA造航天飛機(jī)具備同樣高難度，甚至助力更大。

印度的男性認(rèn)為他們可以在自家后院大小便，但女人們?cè)诩依锷蠋褪遣粷嵉南笳?。印度政府推行清潔運(yùn)動(dòng)，把污水管道修好后卻沒(méi)人愿意打通，在村里建設(shè)的公廁更是被人占為己有，變成了各式各樣的小商鋪。

甚至連女人們都認(rèn)為，我們生來(lái)就是應(yīng)該在野外上廁所，哪怕有那么多強(qiáng)奸案就是因此而發(fā)生。

然而被自由開(kāi)化之風(fēng)氣影響的女性，無(wú)法再重新被那屈辱的夜壺所束縛。她向丈夫提出：要么有廁所，要么去離婚。

離婚二字猶如一顆重磅炸彈，在男主所在的村莊掀起了震蕩，一千多年都沒(méi)有離婚案例的村莊，這個(gè)女人簡(jiǎn)直就是他們的災(zāi)星和恥辱。

但隨著新聞媒體蜂擁而至，政府部門(mén)也開(kāi)始關(guān)注這場(chǎng)愈演愈烈的廁所離婚案。女人們也漸漸開(kāi)始自己的反思：如果女主可以因?yàn)橐笠粋€(gè)廁所而離婚，為什么我們不可以？

在女主的影響下，她們拒絕為男人們做晚飯，沒(méi)飯吃就沒(méi)有新陳代謝，她們振臂高呼：我們?cè)僖膊灰S地大小便！我們要改變的不是馬桶，而是你們男人腦子里迂腐發(fā)臭的舊觀(guān)念！

那一夜，踢翻夜壺的聲音，響徹云霄。

電影《廁所：一個(gè)愛(ài)情故事》講述了一個(gè)在外人看來(lái)十分神奇的故事。在二十一世紀(jì)無(wú)人機(jī)都滿(mǎn)天飛的年代里，如廁問(wèn)題依然困擾著印度次大陸上億的婦女。

雖然兩個(gè)半小時(shí)的電影略顯冗長(zhǎng)，印度電影里一言不和的唱歌尬舞依舊飛起，但它將馬桶這個(gè)小小的窟窿變成了一扇文化窗口，透過(guò)它，讓世人看到了一個(gè)真實(shí)的印度。

最后送上一首歌，聽(tīng)完你會(huì)明白，人生在世，選好馬桶真的很重要！

剪刀手剪真爛，好多次切場(chǎng)景時(shí)真是卡的要死，真不知道剪刀手們TM為什么剪，又沒(méi)黃賭毒。不過(guò)這部片子底子好，被剪刀手們折騰過(guò)后還是真的超級(jí)給力，五星，棒極啦?。。?！ 印度只有兩種電影：一種是娛樂(lè)的，另一種就是關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的。印度人拿電影當(dāng)改革社會(huì)的工具，難怪能拍出好電影呢！ 暴力主婦節(jié)，好傳統(tǒng)。

印度電影的歌舞傳統(tǒng)不僅是因?yàn)橛《热讼矚g，更多的是這樣的確具有極強(qiáng)的煽情效果！ 改革社會(huì)，從電影開(kāi)始！

就是唯一的比較敗筆就是老爸突然就改變了（雖然前面鋪墊了那么多，但那一場(chǎng)還是覺(jué)得突兀。。。）

電影主題：保守舊觀(guān)念與新觀(guān)念的沖突，順便還歌頌了一下偉大的愛(ài)情！

怎么樣？就像不穿衣服的皇帝一樣，總得有個(gè)人站出來(lái)大聲喊出來(lái)，那個(gè)人還要有說(shuō)服力。

少看了開(kāi)頭十分鐘，在電影開(kāi)始前9分鐘從家跑過(guò)去，大雨中，為了這部電影，我濕透了?？赐旰?，我真想找一個(gè)女生分享我的喜悅，卻自己一人淋著雨又回到了家。

從去年上映的《摔跤吧！爸爸》開(kāi)始，引進(jìn)國(guó)內(nèi)院線(xiàn)的印度電影幾乎都創(chuàng)造了票房與口碑的雙重神話(huà)，令中國(guó)的電影人和電影觀(guān)眾們贊嘆不已。難能可貴的是，我們注意到這些大熱的印度影片往往是對(duì)印度當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的回應(yīng)與思考。

最近，又有一部印度影片——《廁所英雄》，引進(jìn)國(guó)內(nèi)、正在院線(xiàn)熱映。它反映的是印度女性上廁所難的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，影片改編自印度真實(shí)新聞事件。一位生長(zhǎng)于西式家庭、受過(guò)高等教育的印度女性，嫁給印度村莊一個(gè)自行車(chē)店老板為妻，但婚后她發(fā)現(xiàn)女性無(wú)法使用室內(nèi)廁所，必須半夜或清晨結(jié)伴去村莊郊外如廁。露天排便與印度的社會(huì)文化與宗教背景有關(guān)，不少地方篤信在室內(nèi)建造廁所是不吉之象，充滿(mǎn)污穢并對(duì)神靈不敬。

而露天排便造成的問(wèn)題絕不僅僅在衛(wèi)生層面，除了將生活環(huán)境弄得一團(tuán)臟亂，更存在嚴(yán)重的安全威脅。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度有50%的強(qiáng)奸暴力犯罪案件，發(fā)生于女性去郊外如廁途中。2014年，更發(fā)生過(guò)一對(duì)堂姐妹在郊外如廁途中被強(qiáng)奸、殺害，掛在樹(shù)上的殘暴事件。

為何近兩年印度會(huì)大批量地爆發(fā)出女性主義題材的電影？這來(lái)源于印度人民高超、深刻的自省能力嗎？這些電影又對(duì)印度的現(xiàn)實(shí)狀況造成了怎樣的影響？我們借著《廁所英雄》上映的契機(jī)，采訪(fǎng)了電影主創(chuàng)，跟他們聊了聊印度的電影制作與女性生存近況，透過(guò)這一部電影，我們看到它講述的不僅僅是關(guān)于廁所的故事，甚至不僅僅是關(guān)于女性的故事，更是關(guān)于如何反抗根深蒂固的觀(guān)念、保衛(wèi)正義與公正的故事。

采寫(xiě)｜新京報(bào)記者 張婷

室內(nèi)如廁有多難？

一部電影里的廁所革命

最近幾年，幾乎每一部引進(jìn)國(guó)內(nèi)的印度電影都能創(chuàng)造票房、口碑雙重神話(huà)。去年5月，由印度著名演員阿米爾·汗主演的電影《摔跤吧！爸爸》將真實(shí)的勵(lì)志故事搬上大銀幕,電影敘述了一個(gè)熱血的女性摔跤冠軍養(yǎng)成史，不少觀(guān)眾給予它2017年度“最女權(quán)”的電影稱(chēng)號(hào)。隨后，《神秘巨星》、《小蘿莉的猴神大叔》、《起跑線(xiàn)》、《巴霍巴利王》，再到正在上映的《廁所英雄》，以及即將在9月登陸國(guó)內(nèi)院線(xiàn)的《護(hù)墊俠》，印度電影仿佛一路開(kāi)掛，尤其是在女性電影題材上，表現(xiàn)尤為亮眼。

近一兩年引進(jìn)國(guó)內(nèi)院線(xiàn)的印度影片，幾乎每一部都創(chuàng)造了口碑、票房的高紀(jì)錄。

顧名思義，《廁所英雄》講述的是一個(gè)跟廁所有關(guān)的斗爭(zhēng)故事。在有著露天如廁風(fēng)俗的印度，新媳婦賈耶（布米·佩德卡爾 飾）嫁到一個(gè)沒(méi)有廁所的村莊，她必須每天深夜跟村莊里的婦女一起去野外如廁。賈耶是名受過(guò)高等教育的現(xiàn)代女性，成長(zhǎng)于一個(gè)重視性別平等的知識(shí)分子家庭，她無(wú)法接受女性必須野外如廁。面對(duì)廁所難題，賈耶的丈夫凱沙夫（阿克謝·庫(kù)瑪爾飾）絞盡腦汁，蹭別人廁所、蹭火車(chē)廁所、甚至鋌而走險(xiǎn)偷公共廁所，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)觀(guān)念如銅墻鐵壁，想要一間廁所難如登天。為此新媳婦不惜提出“沒(méi)有廁所就離婚”……賈耶與丈夫凱沙夫的斗爭(zhēng)逐漸動(dòng)搖了村莊里根深蒂固的陋習(xí)，不僅在當(dāng)?shù)匾鹂涨胺错?，甚至掀起了整個(gè)印度的女性如廁革命。

《廁所英雄》劇照，圖為男女主角，電影改編自印度真實(shí)事件。

《廁所英雄》劇照，圖為村里的女性結(jié)伴去郊外上廁所。

在印度，到室內(nèi)廁所方便并非一件天經(jīng)地義的事情，相反，更多的印度人習(xí)慣在露天場(chǎng)所解決排泄問(wèn)題。尤其是在印度鄉(xiāng)村，露天排便至今仍隨處可見(jiàn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前印度有約六億人不使用室內(nèi)廁所而選擇在灌木叢、田野或路邊解決排便問(wèn)題。這意味著，在印度平均每一百公頃的土地上，就有超過(guò)二百人露天排便。2014年起，印度總理發(fā)起“廁所革命”，政府劃撥了大量款項(xiàng)用于修建室內(nèi)廁所，但由于宗教與傳統(tǒng)的原因，露天排便仍然根深蒂固。由此也可想而知，《廁所英雄》所面臨的巨大的來(lái)自保守力量的阻撓。

但“斗爭(zhēng)”的結(jié)果是令人欣慰的。本片去年在印度公映時(shí)獲得了4千萬(wàn)觀(guān)眾點(diǎn)贊，超高的討論度使其成為印度電影的年度話(huà)題王，并成功躋身2017年印度本土票房前十。印度總理在社交媒體上推薦本片，肯定它的價(jià)值理念；2017年底，比爾·蓋茨將《廁所英雄》列為當(dāng)年“十大激勵(lì)人心電影”。影片公映后極大改善了印度野外如廁的現(xiàn)象，據(jù)片方統(tǒng)計(jì)，促進(jìn)印度野外如廁的比例從60％下降到了30%，如此可以說(shuō)是改善了了近6億印度女性的如廁處境。影片獲得高話(huà)題度與高票房的背后，自然與印度社會(huì)的廁所難題息息相關(guān)。

因?yàn)橥催^(guò)，才更加警醒

社會(huì)事件與電影制作的互相影響

在前不久剛剛結(jié)束的北京國(guó)際電影節(jié)上，《廁所英雄》參與了電影節(jié)展映。映后的主創(chuàng)交流環(huán)節(jié)，有中國(guó)觀(guān)眾激動(dòng)地表示，“作為一個(gè)中國(guó)觀(guān)眾，很佩服印度電影人對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注和反思能力，中國(guó)女性面臨的不平等問(wèn)題也有很多但卻很少見(jiàn)到具有同樣反思力度的國(guó)產(chǎn)電影出現(xiàn)?！边@名觀(guān)眾的感慨可能代表了相當(dāng)一部分中國(guó)觀(guān)眾的想法，在《廁所英雄》的相關(guān)報(bào)道與評(píng)論中，此類(lèi)對(duì)比常常占據(jù)顯眼位置。

《廁所英雄》女主（右一）與故事原型合影。

那么，能在短短幾年內(nèi)，拍出多部反思女性生存處境的優(yōu)秀女權(quán)影片，是得益于印度人民內(nèi)在的、高質(zhì)量的反思能力嗎？在采訪(fǎng)中，影片主創(chuàng)之一、制片人潘迪（Pandi）似乎并不如此認(rèn)為，他更多地將近幾年大量生產(chǎn)制作的女性題材電影看作是對(duì)近些年印度社會(huì)事件的思考與回應(yīng)。潘迪分析，這些事件讓身處其中的人不得不開(kāi)始思考我們對(duì)女性的態(tài)度到底出了什么問(wèn)題，每一次社會(huì)事件發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上、媒體上、各種討論空間內(nèi)大家都會(huì)對(duì)事件進(jìn)行充分的討論，這些討論自然會(huì)帶來(lái)反思——這些電影就是社會(huì)反思的凝結(jié)。

換句話(huà)說(shuō)，在女性問(wèn)題上，印度是一個(gè)切切實(shí)實(shí)痛過(guò)的國(guó)家。而這些痛苦，令印度人在對(duì)待女性問(wèn)題上更加警醒。2012年12月16日，印度德里發(fā)生了震驚世界的公交車(chē)輪奸案。23歲的印度女孩、醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生kJyoti Singh在公交車(chē)上遭5名男性乘客輪奸和毆打，奄奄一息的Singh被扔在路邊，Singh被送到醫(yī)院全力搶救，但終因傷勢(shì)過(guò)重，13天后在新加坡去世。四名成年被告被判死刑，后來(lái)有攝制組花了兩年拍攝了一部關(guān)于此案件的記錄片《印度的女兒》，采訪(fǎng)了其中一位強(qiáng)奸犯Mukesh Singh、他的律師和受害者的父母。而強(qiáng)奸犯在紀(jì)錄片中聲稱(chēng)，當(dāng)女性被強(qiáng)奸時(shí)，她應(yīng)當(dāng)乖乖保持沉默，不要跟強(qiáng)奸犯斗爭(zhēng)，如此便不會(huì)死于非命，甚至直言“當(dāng)強(qiáng)奸案發(fā)生時(shí)，跟男性相比，女性更應(yīng)當(dāng)負(fù)主要責(zé)任”。他的言論讓世界震驚，更讓印度人民陷入震怒。印度爆發(fā)了抗議浪潮，上萬(wàn)名以青年學(xué)生為主的示威者舉行反強(qiáng)奸、反性暴力游行。

紀(jì)錄片《印度的女兒》海報(bào)。

《印度的女兒》采訪(fǎng)片段。

而廁所問(wèn)題帶來(lái)的創(chuàng)痛，也遠(yuǎn)不止在衛(wèi)生層面，伴隨而來(lái)的還有各類(lèi)性暴力犯罪與安全威脅。

這些整個(gè)社會(huì)共同經(jīng)歷的創(chuàng)痛不會(huì)只是隨風(fēng)逝去，它必然作用于日后的創(chuàng)作與反思?！按祟?lèi)性暴力犯罪事件層出不窮，但毫無(wú)疑問(wèn)2012年的公交車(chē)輪奸案件影響是巨大的?！迸说嫌^(guān)察到，印度近幾年大量的女性題材電影，正是從2013年后逐漸走向了高潮。

除了社會(huì)事件的影響，資本的助推也是另外一支強(qiáng)大力量?！稁⑿邸犯木幾哉鎸?shí)事件，現(xiàn)實(shí)中這個(gè)故事曾登上報(bào)紙新聞并引起很大轟動(dòng)，制片人正是看中了這個(gè)故事的轟動(dòng)效應(yīng)，認(rèn)為它具有感染力，才決定拍攝這部電影。以《摔跤吧！爸爸》等電影為首的“鋪路”先鋒在女性電影題材方面取得的票房、口碑雙豐收自然為同類(lèi)型的女性電影提供了一劑強(qiáng)心針，促發(fā)了更多同題材電影的籌劃與制作?！稁⑿邸返闹鲃?chuàng)也坦言，印度女性題材電影的大爆發(fā)當(dāng)然助力了電影的發(fā)行與上映，甚至票房“比我們預(yù)想中還要好很多”。

過(guò)去幾年，我們常常感嘆于國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)中，資本的盲目與草率，導(dǎo)致大量爛片扎堆出現(xiàn)。但在另一種情境中，我們看到，如果資本的助推能夠促發(fā)更多有現(xiàn)實(shí)意義、反思精神的電影出現(xiàn)，那資本的力量也可以產(chǎn)生更多良性互動(dòng)與效應(yīng)。

對(duì)話(huà)《廁所英雄》主創(chuàng)

“整個(gè)世界，正在價(jià)值觀(guān)上取得越來(lái)越多的共識(shí)”

新京報(bào)：我們知道《廁所英雄》是根據(jù)真實(shí)事件改編的，是什么元素讓你決定把這個(gè)事件改編成電影？改編過(guò)程中最大的困難在哪兒？

什里·那拉揚(yáng)·辛（《廁所英雄》導(dǎo)演）：最開(kāi)始，編劇其實(shí)帶來(lái)了3個(gè)劇本，其中一個(gè)是這個(gè)關(guān)于廁所的故事。我了解到它改編自真實(shí)事件，這個(gè)新聞在報(bào)紙上曾經(jīng)引起很大轟動(dòng)。最重要的，我本身老家就在農(nóng)村，我也遇到過(guò)這樣的問(wèn)題，我知道這個(gè)問(wèn)題在農(nóng)村大量存在，拍這個(gè)故事（會(huì)引起共鳴）。電影跟真實(shí)故事沒(méi)有太大區(qū)別，當(dāng)然為了電影的效果，我們加入了一些戲劇化的片段，比如偷移動(dòng)公共廁所的橋段。

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：最困難的事情還是來(lái)自人們觀(guān)念上的不同吧，就像電影里說(shuō)的，建室內(nèi)廁所被傳統(tǒng)認(rèn)為是不吉利的，很多人認(rèn)為露天排便是生于自然、歸于自然，這些觀(guān)念根深蒂固，又有著宗教背景，的確是一個(gè)很頑固的挑戰(zhàn)。另外就是我們其實(shí)有些擔(dān)心如何去呈現(xiàn)“廁所”這個(gè)話(huà)題，擔(dān)心會(huì)讓觀(guān)眾感覺(jué)不舒服，所以怎樣提出這個(gè)問(wèn)題、同時(shí)把握好尺度也是我們很注意的。最后結(jié)果，其實(shí)比我們預(yù)想中要好。

北影節(jié)期間，《廁所英雄》主創(chuàng)在映后交流會(huì)上合影。本文受訪(fǎng)者為：導(dǎo)演什里·那拉揚(yáng)·辛（左二）、制片人尼拉結(jié)·潘迪（左三）；編劇西達(dá)爾特（右三）、編劇格麗瑪（右一）。

新京報(bào)：電影中有一場(chǎng)戲是村民們開(kāi)會(huì)，討論露天排便與室內(nèi)廁所的爭(zhēng)議，村民們提及露天排便的宗教背景，你如何看待印度的廁所問(wèn)題與宗教背景的關(guān)系？

西達(dá)爾特（《廁所英雄》編?。?/span>：電影中引用了《吠陀經(jīng)》中的內(nèi)容，其中提及人應(yīng)當(dāng)親近自然，生于自然歸于自然，但并沒(méi)有任何原文讓人們要露天排便，拿著宗教作理由，實(shí)際上是對(duì)宗教經(jīng)典和印度傳統(tǒng)的誤讀。

新京報(bào)：電影里有村民拿室內(nèi)廁所做例子，以此批評(píng)印度近些年受“西方價(jià)值觀(guān)”影響太大。廁所問(wèn)題我想我們都能達(dá)成共識(shí)，它不只帶來(lái)衛(wèi)生問(wèn)題，更存在各種安全威脅。但拋開(kāi)廁所這一個(gè)問(wèn)題，從更廣泛的意義來(lái)講，你認(rèn)為印度社會(huì)是否存在受“西方價(jià)值觀(guān)”影響太大的傾向？

西達(dá)爾特（《廁所英雄》編劇）：我們?cè)?jīng)處于英國(guó)的殖民統(tǒng)治之下，英語(yǔ)是印度社會(huì)交往中重要的語(yǔ)言，當(dāng)然你可以說(shuō)我們受到西方價(jià)值觀(guān)的很多影響，甚至沖擊了印度本土的價(jià)值觀(guān)。但在更多時(shí)候，我看到的并不是西方價(jià)值觀(guān)或者東方價(jià)值觀(guān)、印度價(jià)值觀(guān)，而是人性?xún)r(jià)值觀(guān)（human value）。比如說(shuō)，要與人為善、要干凈整潔，這些是人性共通的要求。

格麗瑪（《廁所英雄》編?。?/span>:我來(lái)試試從另一個(gè)層面回答你的問(wèn)題，你可能想問(wèn)的是一些更宏觀(guān)層面的思考？對(duì)此我想說(shuō)的是價(jià)值觀(guān)其實(shí)永遠(yuǎn)處在沖突當(dāng)中，說(shuō)到底，對(duì)于這種沖突在于每個(gè)人的選擇。在面對(duì)新舊沖突的時(shí)候，有人選擇接受新價(jià)值，有人追著舊價(jià)值。而我們認(rèn)為，選擇是必須要做出的，在《廁所英雄》里，我們做出了必須要做出的選擇，即使它在挑戰(zhàn)某種傳統(tǒng)跟觀(guān)念。

《廁所英雄》劇照。

新京報(bào)：我們注意到，一方面，印度在女性安全、性別平等方面做得很不足，強(qiáng)奸案跟相關(guān)暴力犯罪案件層出不窮，女性在社會(huì)中面臨著各種各樣的生存困境；但另一方面，如同我們看到的，印度也在密集產(chǎn)出大量女性主義題材的電影，同時(shí)印度很早就擁有第一位女總理英吉拉甘地。你是否認(rèn)為在印度，女性的處境存在巨大的兩極分化？

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：你說(shuō)的現(xiàn)象的確存在，在印度的大城市，女性跟男性在職場(chǎng)上有著同樣優(yōu)異的表現(xiàn)，沒(méi)有什么太大的不同；但在鄉(xiāng)村及很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，很多女性的處境仍然與男性相去甚遠(yuǎn)。近些年發(fā)生的暴力案件，也讓我們對(duì)此有更深更多的思考。但另一方面，其實(shí)在很多國(guó)家都存在類(lèi)似的情況，即不同地區(qū)女性的地位存在很大落差。在印度，除了女性問(wèn)題，還存在種姓制度、階層不公等其他問(wèn)題，美國(guó)、中國(guó)也都存在著各自的問(wèn)題。重要的是面對(duì)自己的問(wèn)題。

新京報(bào)：你如何看待印度近些年女性主義題材電影的大爆發(fā)？它跟社會(huì)事件之間是怎樣互相影響的？

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：印度近些年的確出現(xiàn)了大量女性題材的電影，但我很難確切地追溯它具體是從什么時(shí)候開(kāi)始的。如果一定要找出一個(gè)相對(duì)具體的時(shí)間，我想這個(gè)風(fēng)潮是從2013年開(kāi)始的。大量社會(huì)事件促進(jìn)了人們對(duì)印度社會(huì)女性處境的反思，電影的拍攝也反過(guò)來(lái)影響了社會(huì)中女性的處境，這是相互作用的，而且是良好的相互作用。

1957年，電影《印度母親》（Mother India）海報(bào)。影片以一個(gè)老婦人的視角回憶了丈夫離家出走，自己獨(dú)立撫養(yǎng)孩子、償還債務(wù)的艱難生活。影片在印度曾引發(fā)觀(guān)影熱潮，并提名當(dāng)年奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。

西達(dá)爾特（《廁所英雄》編?。?/span>：其實(shí)印度一直有很多女性題材的電影，最早可以追溯到《印度母親》，這部片子在1957年還獲得了奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名。但近些年在各種因素中，我覺(jué)得有一個(gè)因素被忽略了，就是互聯(lián)網(wǎng)的巨大作用。互聯(lián)網(wǎng)的普及讓全世界互通有無(wú)，我們彼此都能看到其他國(guó)家的人是如何生活的。由此在更多的問(wèn)題上，我們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)達(dá)成了共識(shí)。科技的改變，讓我們接觸世界。比如說(shuō)，在20年前，我可能很難想象我能夠跟格麗瑪（《廁所英雄》的另一位女編劇）同處一室、朝夕相處地工作，但如今這是很平常的事情，跟其他地方一樣，我們友好平等地共同工作。

新京報(bào)：對(duì)中國(guó)電影印象如何，有喜歡的導(dǎo)演和期待合作的中國(guó)電影人嗎？

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：如果說(shuō)最期待合作的中國(guó)電影人，應(yīng)當(dāng)是成龍。我看過(guò)王家衛(wèi)的很多作品，很喜歡，此外還看過(guò)張藝謀的《英雄》，印象也很深刻。

本文為獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。采寫(xiě)：新京報(bào)記者 張婷；編輯：走走。未經(jīng)新京報(bào)書(shū)面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

不錯(cuò)，印度電影總是以發(fā)人深省的主題贏(yíng)得觀(guān)眾的心。只有愿意暴露自己的缺點(diǎn)，并虛心去改正，才是長(zhǎng)久之道。電影中，女主為了廁所據(jù)理力爭(zhēng)，甚至上升到離婚，這就說(shuō)明了有些事是不能妥協(xié)的，為什么男主爸爸不改變，就是被陳舊的思想固步自封了。。記得最后女主的爺爺去找男主爸爸談過(guò)，他說(shuō):如果你自己不去改變，那你就什么也改變不了。是的，跳出一個(gè)圈子很難，需要勇氣，會(huì)遇到問(wèn)題，可是只有爭(zhēng)取了，你才能證明自己的堅(jiān)持是對(duì)的，不然，永遠(yuǎn)都是井底之蛙！沒(méi)人打破僵局，就永遠(yuǎn)是死局，這個(gè)社會(huì)需要的是能創(chuàng)新的人，但太少了，墨守成規(guī)仿佛已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代不約而同的現(xiàn)狀了！??！可悲

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當(dāng)然一下子讓我想起了《割禮龍鳳斗》。拍這種片子來(lái)抵御馬圖拉的舊習(xí)俗，村里的婦女再也不用白天憋尿，晚上走幾公里，跟做賊一樣，還得忍受隨時(shí)可能出現(xiàn)的車(chē)燈！

這部電影就告訴你，在印度建個(gè)廁所他有多難。在我們還在為100多年前清朝的人們可以在長(zhǎng)安街上隨意大小便羞恥時(shí)，人家印度還在經(jīng)歷這玩意兒。

而馬圖拉這片區(qū)域就是中國(guó)人最感興趣的，最早產(chǎn)生佛像的地方。在印度北部。馬圖拉??！

北邊是新德里，南離艾格拉更近，就是泰姬陵

一個(gè)村子，延續(xù)了數(shù)千年的風(fēng)俗，男人只是在河里面大小便。他們不會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。你要跟他講文明，他會(huì)用《羅摩衍那》史詩(shī)的梵文來(lái)反駁你。我們只能一臉懵逼。

最后什么促使男人拯救了婦女呢？

愛(ài)情，和喜劇。

代價(jià)是什么呢？差點(diǎn)輸?shù)袅苏麄€(gè)家庭，整個(gè)村子，還有尿壺俱樂(lè)部。因?yàn)楫?dāng)?shù)嘏剂?xí)慣了這種遠(yuǎn)足露營(yíng)的如廁方式。

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印度人敢于正視自己的羞恥，讓人佩服極了。也是因?yàn)檠┓謇蠋熗扑]，才看了這部電影，對(duì)于里面的主角和故事都很感興趣。

相信和《割禮龍鳳斗》一樣，這部電影的效應(yīng)絕不僅僅是娛樂(lè)方面的，他對(duì)很多落后村子的傳統(tǒng)觀(guān)念應(yīng)當(dāng)有巨大的沖擊作用。讓人們對(duì)習(xí)以為常的事，多想想。

我想印度女性經(jīng)常受到性騷擾也是同樣的問(wèn)題。還有溺死女?huà)?、種姓制度等等問(wèn)題。

很多人歌頌偉大的毛主席，說(shuō)他把中國(guó)傳統(tǒng)封建的舊觀(guān)念全部打掉，因此我們才能比印度超前了一大截，我是承認(rèn)的。其改變的力度之大，對(duì)中國(guó)有很強(qiáng)大的推動(dòng)力。當(dāng)然也包括婦女問(wèn)題。

當(dāng)傳統(tǒng)觀(guān)念 強(qiáng)烈撕扯著這個(gè)國(guó)家的文明時(shí)，只有偉人能夠碾碎一切。

其實(shí)也和中國(guó)很多傳統(tǒng)糟粕問(wèn)題類(lèi)似，看問(wèn)題的視角很重要。大男子主義啦，孝道啦，要面子啦，等等，都有因?yàn)闃O端而丑陋的一面。

都已經(jīng)是手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)滿(mǎn)天飛的時(shí)代了，他們的觀(guān)念仍然落后得驚人。還是人的問(wèn)題。

都不知恥，自然沒(méi)有行動(dòng)。

社會(huì)的有識(shí)之士估計(jì)也沒(méi)什么辦法。就像成天只知道看美女歌舞的叔叔一樣。

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影片必須拍得很討人喜歡，否則根本就不會(huì)有人來(lái)看。所以就沒(méi)拍的那么現(xiàn)實(shí)主義。

里面當(dāng)然有歌舞，有愛(ài)情，有笑料，拿各種色彩往臉上噴的灑紅節(jié)（迎新春，又叫胡里節(jié)），有火車(chē)傳書(shū)，有臉譜化的政府領(lǐng)導(dǎo)。

但我最難忘的還是最后的一張照片，原來(lái)所有的事情都是真實(shí)發(fā)生過(guò)。

世界上的不平等和不自由到處都有。我們經(jīng)常因?yàn)榫唧w的情況而忘記這一點(diǎn)，也沒(méi)有去堅(jiān)持真理。不管哪里有女性歧視，哪里有種姓制度，我們都應(yīng)該堅(jiān)持：

人類(lèi)生而平等。

現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，這種觀(guān)念已經(jīng)延伸到動(dòng)物身上：每一個(gè)生命都應(yīng)該是平等的。

為什么評(píng)分這么低！我覺(jué)得比《摔跤吧爸爸》和《神秘巨星》好看多了！不能因?yàn)闆](méi)有阿米爾汗就打這么低的分啊。電影講了一個(gè)看似荒謬的故事，印度人用著最新型號(hào)的智能手機(jī)，家里卻沒(méi)有廁所。看的是印度故事，想想我們其實(shí)也差不多，我們的女性被性侵被騷擾時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上都是攻擊她們穿的少，晚上出去晚，是自己的錯(cuò)。我們的女性在職場(chǎng)應(yīng)聘時(shí)候受到不公平待遇，你什么時(shí)候結(jié)婚，打算什么時(shí)候生孩子，生不生孩子，女性性別在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上處于劣勢(shì)。我們的女性在中年離婚的時(shí)候，被人說(shuō)“男人四十一支花，女人四十豆腐渣”，被人說(shuō)“女人離婚了就是二手貨，沒(méi)人要?！蔽覀兊膰?guó)家男女比例失調(diào)已久，男性比女性多出4000萬(wàn)，重男輕女的人還是比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。仔細(xì)想來(lái)，我們女性地位并不印度高多少，只是矛盾沒(méi)那么激烈罷了。

電影中觸動(dòng)我的第一個(gè)地方，是女主聲嘶力竭的向婦女們喊，希望他們她們清醒一點(diǎn)，我們何嘗不是這樣，為難女人的經(jīng)常是女人，奶奶要抱孫子不是孫女，經(jīng)歷過(guò)性別歧視的職場(chǎng)女上司轉(zhuǎn)而壓迫新人女性。我們沒(méi)有女主堅(jiān)定的信念和睿智的頭腦，大多數(shù)人都去委屈自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)和約定俗成，我們沒(méi)有男主這樣一個(gè)來(lái)自歧視對(duì)方的，一個(gè)男性視角的堅(jiān)定無(wú)條件支持的力量，我們甚至都沒(méi)有家人作為堅(jiān)實(shí)的后盾。經(jīng)歷過(guò)家暴，丈夫出軌的女性，回到娘家會(huì)聽(tīng)到這樣的話(huà)“將就過(guò)吧，還能離么”說(shuō)出這樣混賬話(huà)的是我們的骨肉至親，我們的父親母親。

我自己的家庭，我的媽媽就覺(jué)得，從我出生到現(xiàn)在，20年如一日去我奶奶家過(guò)春節(jié)是理所當(dāng)然的事情，為什么不能留在我姥姥家過(guò)年？為什么生了孩子要跟爸爸姓？跟媽媽姓不行么？這樣的問(wèn)題困擾我很久，我知道不會(huì)得到解決，至少短期內(nèi)不會(huì)得到解決?！度荡篝[寶萊塢》反映了教育問(wèn)題，《小蘿莉與猴神大叔》反映了印巴沖突，《我了個(gè)神》反映了印度宗教問(wèn)題，《神秘巨星》《摔跤吧爸爸》《廁所英雄》直面性別歧視，這是我們瞧不起的印度拍出的電影，我們隔壁韓國(guó)拍出了《熔爐》《素媛》這樣的改變法律的電影，看看我們拍出的都是些什么玩意，也許我們拍出過(guò)，也被廣電封掉了，b站被整改，視頻被下架，我們追個(gè)國(guó)外劇要費(fèi)盡心思找資源，引用一句臺(tái)詞，在我們國(guó)家，對(duì)抗文化是一件不容易的事情。