[清空]播放記錄
視頻
提示:如無法播放請看其他線路
中國作為詩詞王國,有名的唐詩,宋詞,詩經(jīng)……至今已3000多年的歷史。有著豐富的內(nèi)涵,深厚的底蘊?!督?jīng)典詠流傳》這部綜藝使得廣大群眾喜愛,主要因為把詩歌以當代流行的方式(歌唱的形式)由當紅明星進行傳唱。這部綜藝有著名的康正教授, 廖昌永、朱丹 擔任鑒賞團成員, 在傳唱之后給予補充講解當時詩人背景或情感抑或是對歌手的評價。詩歌之間的融合,不但使觀眾聽到這首詩想到了跟隨歌的旋律的意境,同時也使世界各地的人喜愛上詩,也更加了解了中華文明之美。
《經(jīng)典詠流傳》就是讓我們回溯歷史的長河,把經(jīng)典永遠代代相傳下去。
中國文化源遠流長,詩與歌都是優(yōu)美的傳承方式?!督?jīng)典詠流傳》將詩、歌結合,節(jié)目新穎,在年輕人中廣泛得到喜愛,里面的詩歌膾炙人口。
對于現(xiàn)在的學生,一講到詩詞想到的就是煎熬的背誦。詩詞的美感與詩人想表達的心境對于我們來說全是浮云。但是有些網(wǎng)絡上的歌曲只要多聽幾遍,我們自然就熟記于心。所以《經(jīng)典詠流傳》不僅能讓我們身臨其境,還能讓我們更加簡易的記住這些詩詞文化。
當每一位傳唱人站在舞臺上時,舞美,音樂,詩詞的交融將觀眾拉進了詩人的世界,觀眾的心情跟著詩詞傳遞的內(nèi)容跌宕起伏。節(jié)目中,嘉賓的言語也極具文學性,值得我們觀看。
雖然這個節(jié)目有許多的優(yōu)點,但是有些詩詞的編曲有點生硬,不會特別打動人心,值得改進。
開門見山:音樂性太差!
從第一季開始看,真心覺得節(jié)目概念的非常好:古詩詞本來就是唱詞,譜曲翻唱相當于是重獲新生,絕對是喜聞樂道之事。但是問題就在于,譜的曲子越來越難聽了!
先說一下前提:在節(jié)目之前就已有相當傳唱度的佳作的(譬如《滾滾長江東逝水》、《知否知否》)不在討論之列。
第一季佳作不少,個人放入私人歌單的就有《山居秋暝》、《使至塞上》、《聲律啟蒙》,《別君嘆》更是整個節(jié)目迄今為止的(竊以為的)上上之作,哪怕聽了兩年多都依然會感動。
第二季的音樂性就大幅下降了,可以感受到節(jié)目組希望和流行的音樂元素結合,試圖嘗試搖滾、說唱,但是充滿笨拙與無力,詞曲結合得太生硬;另外白話太白,和練達的古詩詞之間沒有合適的過渡與銜接,哪怕單論歌詞都難讓人滿意。所以幾乎沒有幾首是可以真的作為經(jīng)典來歌詠的,更別提流傳了。較有印象的作品屈指可數(shù),勉強算起來有《春江花月夜》和《別董大》,但是和第一季的同類相比,高下立見。
第三季目前只播了兩集,雖然立馬下了猛藥找來當紅流量打頭陣,甚至派出了活久見的cctv boys陣容,但全都成了緣木求魚——曲子都太太太難聽了!既然流量都能請,就不能撥一點預算找些更出色的音樂人,更認真打磨一下音樂作品嗎?詞曲之間連“貌合神離”都談不上,最多算是個“同床異夢”吧。出乎意料,目前最佳反而是董寶石自己寫的《江雪》,倒不是說歌本身是什么上品絕品妙品,但是是唯一一首能在詞曲以及編曲上和詩詞原來的意境通聯(lián)的。倒希望我是言之過早,我也期待隨后幾期能狠狠打我的臉。
如果要給古詩詞新唱一個標準,強烈建議節(jié)目組去聽聽周云蓬的《牛羊下山》。比如,同樣是《長相思》,周云蓬的“夜深千帳燈”有風鳴鳥嗚咽,那英呢,只顧地扯開嗓門粗魯?shù)睾?.....非同于凡響的旋律方才配得起先人蕩氣回腸風流蘊藉的金章玉句??!
2020.02.05補充
音樂好聽與否的確是個很主觀的概念,也無意引入鄙視鏈去拼判品味高下。但是前兩集的音樂我是沒覺得“好聽”。舉幾個我覺得好聽的例子,遠的有之前提到周云蓬《牛羊下山》專輯里的《關山月》、《杜甫三章》、《長相思》,燕池《燕歌行》里的《苦晝短》、《將進酒》,近的有去年才播的《長安十二時辰》原聲里的《清平樂·禁庭春晝》(劉梅版),《長相思》(劉梅版),《俠客行》(個人更喜歡熱依扎在劇里清唱的版本,原聲只有重金屬搖滾版,但是這個重金屬版也值得給央視一個標尺,了解一下真的要用現(xiàn)代的音樂形式到底應該怎么融合)。
但是,你非要看人下菜碟——譬如那誰誰誰唱的就一定好聽,然后來一通再尬吹強捧——那也沒必要來聽這些推薦。彼此所說都不在一個次元,不只是浪費時間,彼此還看得生厭,很沒意思了。
還是那句,希望第三季后面幾期能逆轉目前的頹態(tài)。
如說這節(jié)目弱化了“經(jīng)典”,強化了明星和故事性的話,大概是挑刺了。若不是這樣的形式,觀眾可能沒這么買賬,也沒有這么多受眾會共鳴。大俗即大雅,把高雅的東西通俗化立體化有益于吸收。還想說的是看了第一和第三季,感覺有些歌原曲已經(jīng)很好 稍微改編一下就可以了,如果不能超過已有的曲不建議重新譜曲。另外,推薦丁當?shù)摹栋最^吟》,看完那部劇記住了這首歌。
在經(jīng)過疫情肆虐以后,第6期終于上線了,迪瑪希、王源、韓庚、譚維維、武漢協(xié)和醫(yī)院醫(yī)護工作者逐一出現(xiàn)。不得不說,等待了那么長時間,依舊沒讓人失望,每一首歌都是經(jīng)典,最喜歡王源的《讀山海經(jīng)》“字里行間,怦然一翻,曾經(jīng)不解其中意,無端剎那相逢”,與文字、與書籍不經(jīng)意間都重逢,都是一種驚喜。
五千年文化,三千年詩韻,我們的文化從未斷流。 現(xiàn)如今也這樣的方式呈現(xiàn)真的挺好的。又可以學習唱歌,又能背詩歌詞,我家孩子們以這樣的方式學會了好多詩詞。了解中國不同年代的文化。里面有許多好聽的歌。節(jié)目組非常用心,希望可以一直辦下去吧。 我本人比較喜歡《千年一聲唱》,《千年一聲唱》作為《經(jīng)典詠流傳》第三季的主題曲,是非常好聽的。這首劉卓老師制作,康震教授作詞,那英肖戰(zhàn)聯(lián)手演繹的作品,從整體來說都是近年國風作品中的非常好的作品!讓我震驚的還有他們兩人那天衣無縫的默契配合
近年來,各類節(jié)目充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢,不斷向沉浸式傳播方向發(fā)展,通過突破時空局限,實現(xiàn)技術增長和視聽體驗的沉浸式包圍;通過突破情感壁壘,實現(xiàn)節(jié)目主題和文化情感的沉浸式交融;通過沖破單向維度,激發(fā)受眾參與和社交圈的沉浸式互動;通過沖破線性結構,構建故事講述和多層語境的沉浸式敘事。在這種策略的指引下,最終實現(xiàn)提高觀眾沉浸感、宣揚正能量與中國文化、延伸藝術想象的傳播效果。 關鍵詞:沉浸式舞臺、以詩詞唱經(jīng)典、《經(jīng)典詠流傳》、受眾體驗、文化自信 在新媒體技術的驅動下,視聽節(jié)目迎來了新的發(fā)展模式。其中,廣播電視臺節(jié)目也站在了風口,通過充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)互動、靈活、多元的優(yōu)勢,不斷延伸技術觸角,深度挖掘受眾體驗,加之數(shù)控冰屏和燈光技術的完善,深入了舞臺的沉浸式傳播模式。央視綜合頻道大型文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》以“詩詞唱經(jīng)典,中國正流行”將中國傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新現(xiàn)代流行元素結合,挖掘詩詞背后的深厚內(nèi)涵。以全新的表達形式回應時代的邀約,匯聚傳承的力量。 一.創(chuàng)新沉浸式傳播的策略 沉浸傳播是我國傳播學者李沁提出的一個新的傳播概念。她認為沉浸傳播是一種全新的信息傳播方式,通過以人為中心以及連接所有媒介形態(tài),實現(xiàn)無時不在、無所不能、無處不在的傳播,主要強調人的“忘我”體驗。《經(jīng)典詠流傳》通過弱化媒介的客體存在,達到受眾主體感知的強化,從而為受眾營造了一個以技術為內(nèi)核、音樂為主題、互動為架構、敘事為語境的互動交融式傳播環(huán)境,實現(xiàn)了滲透式、意境式的沉浸傳播。 1.打破時空局限 技術增長和視聽體驗的沉浸式包圍。一是移動互聯(lián)網(wǎng)技術對場景的滲透作用。二是第二季舞臺設計將《經(jīng)典詠流傳》第一季的舞美進行了2.0的升級。保留了第一季舞美中的鏤空拱形主舞臺區(qū)域與數(shù)控升降冰屏這一經(jīng)典標志,在此基礎上將其延伸至觀眾席上方形成一個穹頂,將表演區(qū)和觀眾區(qū)融為一個整體。打通了第一現(xiàn)場和第二現(xiàn)場的區(qū)隔,最大程度地還原了Live house的現(xiàn)場感。針對每一首詩歌的演唱, 節(jié)目都額外推出了“純享版”“3D版”,在原版制作,上優(yōu)化了視聽體驗以及歌曲呈現(xiàn)的完整性,為受眾帶來身臨其境般的“前排視角”體驗。三是信息流沖擊下受眾傳播。除了節(jié)目上的創(chuàng)新外,《經(jīng)典詠流傳》還在微博、酷狗音樂、豆瓣、抖音等平臺發(fā)布相關內(nèi)容,對受眾進行“包圍"式信息流沖擊。比如在抖音放出歌曲改編的片段,張杰演唱的《蜀道難》、鳳凰傳奇改編的《海底》形成“刷屏"式的信息傳播。受眾在不斷“刷刷刷”的過程中,無意識地沉浸于信息的海洋中,沉浸在節(jié)目所營造的氛圍,通過轉發(fā)增加受眾數(shù)量加大宣傳。 2.突破情感壁壘 音樂主題和文化情感的沉浸式交融。一是節(jié)目重點強調“熱愛”,而弱化“競技”色彩。沉浸傳播的主要特征是對個人體驗的放大,強調媒體的人文屬性。與《中國好聲音》《中國有嘻哈》等傳統(tǒng)音樂節(jié)目相比,《經(jīng)典詠流傳》大大弱化了節(jié)目的競技屬性,著力為受眾營造出對中國詩詞、音樂的愛好者齊聚一堂的氛圍。增強了觀眾的情感代入,使音樂不再只是娛樂的消費品,更成為文化傳播的載體。且節(jié)目由撒貝寧主持,康震、王黎光、曾寶儀、庾澄慶共同組成鑒賞團,康震現(xiàn)為北京師范大學文學院教授,對中國古詩詞文化有很深的造詣;王黎光為中國音樂學院院長,對于音樂方面有很權威的發(fā)言權;曾寶儀是一名來自香港的多方位的主持人、歌手以及演員,承擔了節(jié)目中鑒賞環(huán)節(jié)的承接;庾澄慶被譽為臺灣全能音樂才子,與王黎光老師從不同角度對音樂進行分析評價。由楊洪基、王力宏、王俊凱、孫楊、鳳凰傳奇等經(jīng)典傳唱人用流行傳唱經(jīng)典。從文化背景、音色、等專業(yè)維度為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。增強了受眾情感維度的感知,以中國文化認同感為基底,增長觀眾的文化自信。三是以詩詞為底,加之嘉賓的帶動,例如第四季的硬糖少女組合、摩登兄弟劉宇寧、周筆暢等流量明星的到來,使受眾分類比多為“00后”“90后”。節(jié)目旨在以年輕化、泛娛樂化的方式重整傳統(tǒng)文化資源,讓它以一個新的面貌、一種更好入口的方式重新出現(xiàn)在年輕人的知識庫存里。 3.打破單向維度 受眾參與和社交圈層的沉浸式互動。一是將受眾深度融入到節(jié)目賽制中。新媒體的發(fā)展使得節(jié)目的受眾中心意識增強,現(xiàn)場觀眾可以為歌曲亮燈線上觀眾可以發(fā)送彈幕進行評論,加之抖音、微博的觀眾互動使節(jié)目不再是一方一方的單項傳播。 4.突破線性結構 故事講述和多層語境的沉浸式敘事?;ヂ?lián)網(wǎng)語境下,受眾對于一檔節(jié)目的認知已經(jīng)不單單局限于節(jié)目本身,也覆蓋到了不同的媒介和平臺。比如,節(jié)目嘉賓的自媒體言論、節(jié)目花絮、彈幕討論等都影響著受眾對于檔節(jié)目的認知,《經(jīng)典詠流傳》新一季播出前,參與的嘉賓會在微博提前放出消息,節(jié)目官方賬號也會提前放出花絮等來進行引流,勾起受眾觀看欲望。 沉浸式傳播的效果 通過構建沉浸式傳播,實現(xiàn)了提高觀眾沉浸感、延伸節(jié)目藝術想象和多元媒介棲息的目標。 1.提高了受眾沉浸感。 沉浸傳播從文化、情感、愛好三個角度出發(fā)。《經(jīng)典詠流傳》將中華優(yōu)秀的詩詞文化與電視媒介豐富多樣的傳播手段有機結合,兼顧內(nèi)容上的意境悠遠和形式上的通俗易懂,把文學經(jīng)典喚醒、擦亮,讓古典詩詞乘著歌聲的翅膀盡情飛翔。元代王冕《墨梅》“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”在譚維維的演唱中改編為“不與凡花爭奇艷,傲霜斗雪笑風寒。心懷高遠更淡然,昂首天地間。墨色輕染氣節(jié)弘,隱約香更濃。屹立青岸,不與誰同,傲然塵世中?!币袁F(xiàn)代人喜聞樂見的方式,“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。 2.宣揚中華文化正能量。 有五千年厚重積淀的中華經(jīng)典詩詞滋養(yǎng)著一代又一代的中國人,影響著中華民族的思維方式、價值取向和情感認同,與時代的發(fā)展息息相關、血脈相連。同時,它也是電視創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源,成為沁入觀眾心田的一泓清泉。其中第一季歌曲的根基詩詞多為膾炙人口的詩篇《墨梅》、《三字經(jīng)》、《天凈沙.秋思》、《定風波.莫聽穿林打葉聲》等,隨著時期發(fā)展,第三季、第四季加入了歌曲的改編以及中國古典故事為基本的歌曲例如《精衛(wèi)》、《大風歌》《海底》等等。 3.延伸了藝術想象 技術發(fā)展是推動藝術創(chuàng)新的重要力量。沉浸體驗幫助網(wǎng)絡節(jié)目沖破屏幕的桎梏,消解了傳者和受眾之間的時空距離,賦予網(wǎng)絡節(jié)目更廣闊的藝術想象空間。主舞臺舞美上空兩個環(huán)型truss上分別安裝了一圈beam和一圈wash,從視覺上拉升是縱向空間,讓整個演播廳層次分明豐富穹頂。同時舞臺后區(qū)的小穹頂和視頻的屏幕矩陣結合頻閃矩陣作為嘉賓出場后背景墻。在燈光設計的過程中,這次的側重點是為詩詞意境與演唱的韻律提供一個浸入式環(huán)境,加之豐富精彩的互動設置等,觸發(fā)聲色碰撞,融入受眾參與,全方位調動了受眾體驗。由此,表演不再是“受眾”和“表演者”間的對立凝視,技術與藝術相互碰撞,將緊緊包圍,為其帶來多感官、多維度的審美體驗 沉浸式傳播是技術時代下一場“以人為本”的"文藝復興”。廣播電視節(jié)目必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,提升受眾體驗,不斷消融人與媒介的邊界,為受眾營造"看不到、覺不到、摸不到的超越時空界限的泛在體驗”。節(jié)目通過融合技術不斷提高視聽體驗;通過深耕內(nèi)容,尋找節(jié)目和情感的連接點;不斷發(fā)揮互動優(yōu)勢,鼓勵受眾融入節(jié)目當中;通過創(chuàng)新敘事形式搭建具有完整性和感染力的故事語境,從而打造出高品質、重人文、有生命力的視聽節(jié)目。
看了最新一期,古文字和歌的結合,我覺得很新穎,新時代賦予了詩歌新的活力,詩歌又給新時代的產(chǎn)物歌曲賦予了內(nèi)涵和文化的熏陶,無論是肖戰(zhàn)和那英的主題曲,還是后面的草,肖戰(zhàn)的竹石,都給觀眾帶來了正能量,一種生機盎然式的希望,在這個節(jié)目中我對里面的藝人有了新的認識,對于綜藝和文化有了新的見解,喜歡這樣的節(jié)目,正能量。
山水又一程和竹石還有千年一聲唱都太好聽了,節(jié)目立意棒,沒想到第一集會請到那英和肖戰(zhàn),他們簡直是神仙組合。視聽盛宴。
從阿龍川鶴過來的。我其實一直不太欣賞用現(xiàn)代的方式演繹古詩詞,總會少了種靈魂,阿龍川鶴的《少年行》演繹的實在出乎意料了,嘎子大龍倆音樂劇演員的咬字太優(yōu)秀了,朗誦一樣的,演繹古詩詞正應該有這樣吐字呀。情感拿捏得當,表現(xiàn)力,意境,都特別特別好,“相逢意氣為君飲”,王維年少的俠氣,那種英雄本色,倜儻風流,四個人全都詮釋出來了?。暼肴诵哪袌F真的太優(yōu)秀了??!在哪里表演都沒的說!
落音詩酒之間,穿過一字一句和你相見。落音風花雨雪,穿越時光的月照亮今夜。落音化作萬物,伴隨經(jīng)典永遠流傳。
第一期全是王炸!??!
請問那些給一分的是有病嗎?那么優(yōu)質的節(jié)目,那么多優(yōu)秀的華語原創(chuàng)歌曲,請尊重創(chuàng)作和演唱者的付出
目前來看很不錯,第一集給我留下印象最深的就是那英的那首山水又一程,宛轉悠揚,余音繞梁。肖戰(zhàn)的竹石也不錯,依依似君子,天地不相宜。外國友人可以聽出孩子聲音的純粹,但是有點簡單
千年一聲唱好好聽(肖戰(zhàn)那英版)
典型的央視制作的綜藝,當然是央視綜藝里不錯的一部。看的過程中甚至都能明白是怎么制作的,每個片段是怎么組接在一起的:那些臺下歡呼的女孩子們怎么也不會想到剪輯師會把他們剪輯的那么傻吧,只要需要有反應的點就切歡呼和觀眾的大笑鏡頭,簡直有些過于敷衍。而嘉賓出場的通道鏡頭,斯坦尼康攝影老師真的辛苦了。你會發(fā)現(xiàn)這種綜藝出來的效果還不錯,評價也很高,甚至能夠出圈。但是幾個明顯的問題依然存在:希望經(jīng)典流傳,但是為經(jīng)典詩詞配流行曲調,在有限的時間內(nèi)作曲和編曲,并不能做到經(jīng)典的制作,也無法真正的流傳;節(jié)目對于故事的挖掘,滑向了嘉賓和明星的心路歷程,而缺少對經(jīng)典真正的把握,也就是說當這些嘉賓聚在一起,他們到底是唱歌到底是畫畫到底是干嘛其實沒有什么關系了,重點變成了明星和流傳,而“詠”和“經(jīng)典”被弱化甚至忽略了。
戰(zhàn)哥!
srrx的第三期,已經(jīng)雙云的那期。
非常喜歡竹石,整個節(jié)目很有韻味
4星半,爸爸一直很喜歡康震老師,所以大年初一和父母一起守在電視機前看第三季的第一期。那英和肖戰(zhàn)的《千年一聲唱》真是太驚艷了,李白、王維、康震的詞,劉卓老師譜曲,搭配灑脫女聲和清亮男生的演繹,端的是百轉千回、繞梁三日,一下子就把這個節(jié)目的內(nèi)核和精髓演繹的淋漓盡致。喜歡國風搖滾的《竹石》是少年人的意氣風發(fā)、氣宇軒昂,喜歡《山水又一程》的大氣蒼涼。如果詩詞都這么來,我當年何愁背不下《唐詩三百首》《全宋詞》。好節(jié)目,會一直追下去的。
在這里惡意刷低分?你們真的看過節(jié)目嗎?經(jīng)典詠流傳是很優(yōu)質的節(jié)目。麻煩因為個別原因惡意刷低分的網(wǎng)友不要在這里秀智商好嗎?
看了肖戰(zhàn)和那英的那一集 歌真的不錯呀 畫也很不錯(字嘛哈哈
你們還有沒點良心了?人家辛辛苦苦做一檔優(yōu)秀優(yōu)質節(jié)目,就因為你們不爽一個人就應該被毀掉??不爽他不爽某件事就應該去反抗那件事,在這里拿其他人其他東西開刀就是不理智行為!
因為用生命歌唱生命的果果加一顆星,草 是柔弱 是堅強 是奇跡。
因為這個節(jié)目迷上了肖戰(zhàn),希望他安好,希望每個人得償所愿吧。
來看我戰(zhàn)哥,主題曲很不錯,《竹石》超級好聽!選了很多有故事的點,每個都很戳人。請的幾位嘉賓都很有底蘊,說話講歷史都好棒??!
太好看了,很有意義。傳唱人都唱得好好??。肖戰(zhàn)太帥啦,央視好會拍??