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劇照
劇情介紹
草薙素子之后，巴特與偵探出身的陀古薩結為搭檔。近期發(fā)生多起機器人偶殺害主人繼而自殺的事件，由于受害者家屬均無公訴，且死者中有政客與公安官員，于是公安9課派出巴特小組調查此案。殺人人偶皆為荒涼地帶公司出品的哈德莉機型，應部分顧客要求，該機型同時具備異性玩伴的功能，巴特從荒涼地帶公司出貨官遇害入手，卷入與黑幫的戰(zhàn)斗，期間有人入侵他的大腦，使其自殘?！ “吞貨Q定直奔荒涼地帶總部，他與陀古薩拜訪了擇捉島上的黑客基姆，后者布下系統(tǒng)陷阱，幸有素子提出警告避免陀古薩陷入控制。依靠基姆這條線索，巴特登上了荒涼地帶公司設立在海上的工廠船，素子再次降臨他的身邊，與其并肩作戰(zhàn)。
長篇影評
1 ) 【Innocence引用的部分名詞名句】
“如果我們的諸神和我們的希望，都已經只是科學性的東西的話，那么我們的愛也只能說是科學性的吧”
——利拉丹《未來的夏娃》
出自：比利哀·德·利拉丹：Auguste de Villiers de L' Isle-Adam，1838-1889，法國小說家，詩人。在神秘主義、觀念論的基礎上建筑了其獨特的文學世界。著有短篇集《殘酷故事》《新殘酷故事》、長篇《未來的夏娃》、詩劇《加速》
哈德莉
出自：《未來的夏娃》中登場的女性人造人名稱
索瓦納
出自：《未來夏娃》中愛迪生就是以她為原型做了人造人哈德莉
柿子青的時候連烏鴉也不會去啄
出自：小說家徳田秋せい的《光追うて》
洛克斯·索羅斯（Locus Solus：拉丁語，意為荒涼地帶）
出自：雷蒙·羅素（又譯雷蒙·盧塞勒，Raymond Roussel，法國）的小說標題
柿子青澀之時烏鴉尚且不為所動
出自：尾崎紅葉在德田秋聲的送來的原稿上做的追記
明明是自己的面容扭曲卻責怪鏡子
出自：果戈里（Nikolai Vasilevich Gogol）《欽差大臣》（Ревизор）
鏡非醒悟之器，乃迷惑之器
出自：齋藤綠雨 日報《讀賣新聞》明治32年8月9日《霏々刺々》
春日和麗，馬車穿梭彼世此世
出自：中村苑子
要理解愷撒并不需要身為愷撒
出自：馬克斯·韋伯（Max Weber，1864-1920，德國社會學家），《論理解社會學的基本范疇》（Ueber einige Kategorien der verstehenden Soziologie），“解釋論”（interpretation）
大抵上既沒有自己想象中那么幸福，也沒有那么不幸…重要的是，是否對于有期望而活著感到厭倦
出自：羅曼·羅蘭（Romain Rolland，法國作家）《約翰·克利斯朵夫》。
孤獨地步行…不成其為惡，所追尋的東西至少……仿若林中之像
出自：仏陀『ブッダの感興のことば』第十四章「憎しみ」
個體創(chuàng)造的東西會具有和該個體相同的遺傳因子的表現形態(tài)……
出自：R·道金斯（Dawkins Richard，1941-，英國生物學家、科普作家），《延伸的表現型——作為自然淘汰單位的遺傳因子》（THE EXTENDED PHENOTYPE : The Gene as the Unit of Selection），1982
其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。
英文：how great is the sum of them! If I should count them, they are more in number than the sand.
出自：舊約圣經《詩篇》139節(jié)17-18
他們如秋葉紛紛落下，狂亂的混沌吼叫著
出自：約翰·彌爾頓（英, John Milton）《失樂園》
因為從未忘記所以不需要想起
出自：三浦屋的高尾太夫給仙臺依達綱宗公的文書
生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊
出自：日本戲劇作家世阿彌的《花鏡》
寢不尸，居不容
出自：孔子《論語·卷五 鄉(xiāng)黨第十》
未知生，焉知死
出自：孔子《論語·卷六 先進第十一》
多數人并未頓悟 只是KAO愚鈍和習慣忍耐罷了
出自：法國哲學家弗朗索瓦·德·拉羅什富科的《箴言集》
人體自身就是上了發(fā)條的機器，是永恒運動活生生的樣本
出自：茹利安·拉·美特利（又作朱利恩·拉曼特利，Julien de la Mettrie1709-1751，法國醫(yī)學家），《人是機器》（L'homme-machine，1747）
神永遠從事幾何學
出自：柏拉圖
非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也
出自：孔子《論語·卷六 先進第十一》
鳥隱于天高
出自斎藤綠雨的《霏々刺々》
鳥高藏于天，魚深潛于水
出自：齋藤綠雨 日看斎藤綠雨 日報《讀賣新聞》明治32年6月26日《霏々刺々》
數人持鏡，即有成魔者。非照魔者，造也。即鏡可窺見，不可久視。
出自：斎藤綠雨 日刊新聞《讀賣新聞》明治32年8月9日《霏々刺々》
悲于鳥血，而不悲魚血。有聲者幸也。
出自：斎藤綠雨
該談談工作了吧？
出自：機動警察 The Movie2
2 ) 我眼里的攻殼：傷感與幻境
FOLLOW ME 的女聲悠揚動聽，似箭穿心，已經許久沒有這樣的感覺了。
WHO IS THE INNOCENT ONE？
這個世界上所有人都有罪，于是上帝放開了手掌，任世人獨自生存。
我們都是被遺棄的孩子，所以我們會恐慌，會孤單，會不知所措。
看過黑客帝國的人很多，但知道黑客帝國的原身就是攻殼的人卻廖廖。 從整體構思、環(huán)境架設到風格，黑客里都留著濃郁的攻殼氣息，個人猜想并不是才思枯竭的表現，而是那兩兄弟對與攻殼的至高敬意使他們故意把在黑中顯露攻殼的痕跡。 這么一回憶，似乎連攻殼的開頭畫面字母流動他們也是抄去作為黑客帝國的經典畫面了的：）
素子是個硬心腸的女人，我開始老那么想。 但是女人畢竟是女人，她無法舍棄回憶，無法放棄對過去的執(zhí)念。 于是換了無數次義體，都還是選擇女身，細小的手腕上還帶著那塊老舊的表。 當她燒掉機械工程師注進戰(zhàn)機的電子腦時，當她必須擦去塔其克姆之父留在孩子們身上唯一的一點記憶時，當她柔情似水地對著巴特微笑時，什么都不重要了。 有人說素子像綾波麗，她也曾為自己是盛放靈魂的軀殼痛苦，無所謂地流淚，說著“我死了還會有人代替我的”。 但最后她們都站了起來，用自己的意識抗爭著強加與己身的命運。 最終綾波和宇宙同化了，素子也失去了物質形式的義體，但這是正劇，不是悲劇。
不想談9課，不想談義體人，不想談AI，去掉一切裝飾，攻殼的主題最終回到了押井守對人性的理解。 人是永遠不能完全相互理解的動物，所以人會孤獨，會憂傷。 人總是在不斷地嘗試伸出觸角，然后受傷，結疤，反反復復。 活著如何，死了又如何？ 人創(chuàng)造了人型AI來撫慰自己，又對AI的出乎意料的發(fā)展而恐懼甚至想消滅它們。 AI的個性化使人原來的掌控地位變得一文不值，人便后悔了，人總是想站在高處蔑視地往下看的。 膽怯、猶豫、惶恐和絕望糅合成一股暗流，一種想逃離或摧毀這種不可靠性的情緒應運而生。 奇怪呵，人類一邊不斷更新著高度自我智能的AI以滿足自己的欲望，一邊為人類本身逐漸被機械化替代而無力無謂地反抗。 忘記了誰說的，這個世界只有一條路，人類舍棄肉身而成為AI。 有點可悲是吧。
有朋友意味深長地說，巴特才是攻殼的主角，從前我不信，現在信了。 押井大人不知道自己有沒有預料到他的突起，還是一切盡在他的帷幄中？如果是后者，我服了。 如果說庵野秀明是后現代的PIONEER，大友克洋是命運的背負者，那么押井守就只能用老謀深算的哲學老頭來形容。 從機動警察到95攻殼，后面因為受到動漫迷們熱烈歡迎而TV化產生的STAND ALONE COMPLEX 及后部，還有人狼，無不是押井對人生哲學的理解。 人類一直在試圖創(chuàng)造更美好的世界，但美好的世界背后卻往往是越加丑陋的人性。（突然想到似乎是培根說的話：人的一切行為就是為了追求幸福。）
攻殼不是愛情劇，所以不談愛，從不。
但攻殼里面并不是沒有愛。
比如巴特。
他和素子究竟被什么相牽著呢，戰(zhàn)友的情誼？屬下對上司的服從感？男女的愛戀？ 似乎什么都沾著點邊，又什么都無法解釋。 他們之間的默契和信賴感，是任何人都無法替代和理解得了的。 素子不談愛，這誰都知道,但在攻2中出其不意地為素子設計了一段與反叛者首領的青梅竹馬之戀,但看過的人都應該記得,最后拯救被廢墟掩埋的兩人的那個男人,在斜陽下為素子背負著沉重鋼鐵十字架的男人,是巴特。
巴特很明白，能安靜地站在少佐身邊的日子并不會長久。 她的存在對巴特來講也許就像煙花，美艷無比但隨時會乘風而去，素子從來不是他的，今后也不會是。 巴特選擇服從，即使有時候難以理解素子的冷漠無情，他還是那個悄悄站在素子身后為她披上外套的男人。
《無罪》最后的畫面里，由衛(wèi)星下載到人偶里的“一部分的”素子面無表情地對巴特說，我隨時都在。 巴特的側面埋沒在黑暗中，默不作聲，連再見都沒有說。
的確，無須再見，隨時都在，只是永遠無法相見。
WHO IS THE INNOCENT ONE？
這個世界上所有人都有罪，于是上帝放開了手掌，任世人獨自生存。
我們都是被遺棄的孩子，所以我們會恐慌，會孤單，會不知所措。
看過黑客帝國的人很多，但知道黑客帝國的原身就是攻殼的人卻廖廖。 從整體構思、環(huán)境架設到風格，黑客里都留著濃郁的攻殼氣息，個人猜想并不是才思枯竭的表現，而是那兩兄弟對與攻殼的至高敬意使他們故意把在黑中顯露攻殼的痕跡。 這么一回憶，似乎連攻殼的開頭畫面字母流動他們也是抄去作為黑客帝國的經典畫面了的：）
素子是個硬心腸的女人，我開始老那么想。 但是女人畢竟是女人，她無法舍棄回憶，無法放棄對過去的執(zhí)念。 于是換了無數次義體，都還是選擇女身，細小的手腕上還帶著那塊老舊的表。 當她燒掉機械工程師注進戰(zhàn)機的電子腦時，當她必須擦去塔其克姆之父留在孩子們身上唯一的一點記憶時，當她柔情似水地對著巴特微笑時，什么都不重要了。 有人說素子像綾波麗，她也曾為自己是盛放靈魂的軀殼痛苦，無所謂地流淚，說著“我死了還會有人代替我的”。 但最后她們都站了起來，用自己的意識抗爭著強加與己身的命運。 最終綾波和宇宙同化了，素子也失去了物質形式的義體，但這是正劇，不是悲劇。
不想談9課，不想談義體人，不想談AI，去掉一切裝飾，攻殼的主題最終回到了押井守對人性的理解。 人是永遠不能完全相互理解的動物，所以人會孤獨，會憂傷。 人總是在不斷地嘗試伸出觸角，然后受傷，結疤，反反復復。 活著如何，死了又如何？ 人創(chuàng)造了人型AI來撫慰自己，又對AI的出乎意料的發(fā)展而恐懼甚至想消滅它們。 AI的個性化使人原來的掌控地位變得一文不值，人便后悔了，人總是想站在高處蔑視地往下看的。 膽怯、猶豫、惶恐和絕望糅合成一股暗流，一種想逃離或摧毀這種不可靠性的情緒應運而生。 奇怪呵，人類一邊不斷更新著高度自我智能的AI以滿足自己的欲望，一邊為人類本身逐漸被機械化替代而無力無謂地反抗。 忘記了誰說的，這個世界只有一條路，人類舍棄肉身而成為AI。 有點可悲是吧。
有朋友意味深長地說，巴特才是攻殼的主角，從前我不信，現在信了。 押井大人不知道自己有沒有預料到他的突起，還是一切盡在他的帷幄中？如果是后者，我服了。 如果說庵野秀明是后現代的PIONEER，大友克洋是命運的背負者，那么押井守就只能用老謀深算的哲學老頭來形容。 從機動警察到95攻殼，后面因為受到動漫迷們熱烈歡迎而TV化產生的STAND ALONE COMPLEX 及后部，還有人狼，無不是押井對人生哲學的理解。 人類一直在試圖創(chuàng)造更美好的世界，但美好的世界背后卻往往是越加丑陋的人性。（突然想到似乎是培根說的話：人的一切行為就是為了追求幸福。）
攻殼不是愛情劇，所以不談愛，從不。
但攻殼里面并不是沒有愛。
比如巴特。
他和素子究竟被什么相牽著呢，戰(zhàn)友的情誼？屬下對上司的服從感？男女的愛戀？ 似乎什么都沾著點邊，又什么都無法解釋。 他們之間的默契和信賴感，是任何人都無法替代和理解得了的。 素子不談愛，這誰都知道,但在攻2中出其不意地為素子設計了一段與反叛者首領的青梅竹馬之戀,但看過的人都應該記得,最后拯救被廢墟掩埋的兩人的那個男人,在斜陽下為素子背負著沉重鋼鐵十字架的男人,是巴特。
巴特很明白，能安靜地站在少佐身邊的日子并不會長久。 她的存在對巴特來講也許就像煙花，美艷無比但隨時會乘風而去，素子從來不是他的，今后也不會是。 巴特選擇服從，即使有時候難以理解素子的冷漠無情，他還是那個悄悄站在素子身后為她披上外套的男人。
《無罪》最后的畫面里，由衛(wèi)星下載到人偶里的“一部分的”素子面無表情地對巴特說，我隨時都在。 巴特的側面埋沒在黑暗中，默不作聲，連再見都沒有說。
的確，無須再見，隨時都在，只是永遠無法相見。
3 ) 生死去來，線斷傀儡
偈文
生死去來， 棚頭傀儡， 一線斷時， 落落磊磊。 作者 / [日本]月庵宗光
偈文
生死の去來するは、 棚頭の傀儡たり。 一線斷ゆる時、 落落磊磊。
月菴宗光
《攻殼機動隊2：無罪》里，引用了大量名言，從孔子到圣經，從羅曼·羅蘭到理查德·道金斯，從果戈里到阿西莫夫……
然而，其中最搶眼的，還是這個佛家偈子：
導演押井守給了它一個滿屏彈幕。
這16個字也是電影主要探討的意旨：靈魂與身體。
月庵宗光是日本臨濟宗的一位高僧，他對能劇大師世阿彌影響頗深。世阿彌在能劇理論著作《花鏡》中，借這幾句話提到了中國的傀儡戲，以此來說明能劇藝術的關要。在傀儡戲中，木偶做出各種動作，起舞打斗，猶如活人，但是一旦牽線停止，或者斷落，木偶便失去控制，變得毫無用處。
同樣，在能劇表演中，演員們戴著面具，猶如木偶。演員的表演也受到牽線的控制，世阿彌認為這條牽線便是“心”：要以一種自己也無意覺察的出離狀態(tài)，把舞臺上每一個動作貫穿起來，此為“用心”。
最近幾年時時被人用到的“初心”，也正是來自世阿彌的《花鏡》，原話是：本流派的主旨，就在“萬能一德”一句，初心不可忘。他的“初心”并不是一個簡單的詞，分為了幾個層次：
是非の初心不可忘。 時々の初心不可忘。 老後の初心不可忘。
不管是在最開始（分別是非之時），還是在日常行為（時時）之中，抑或在老年之后。“初”不僅是在最開始的原初，還是一種在過程中不斷累積的原初，就像沒有一朵花，不是原初蓓蕾的累積。
“一朵開放的花”，就是世阿彌推尊的能劇藝術的最高境界，其終極他稱之為“妙花風”?！八^‘花’這種東西，就是在觀眾心中感到的新鮮感……不管是什么花，總不會永不凋落，長駐枝頭。”
然而，人之在世，肉身的背后，無不也有一條控制命運的線索，這也是《攻殼機動隊》里少佐不斷反思的問題：自我是什么？生命是什么？
一個人失掉初心，便與斷線傀儡無異。
最后“落落磊磊”這四個字，可以上溯到老子和楚辭。老子《道德經》第二十章：我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。欙欙兮若無所歸。“欙欙兮”，陳鼓應注為“……即磊磊、硌硌、落落，皆雙聲近義詞?！诶谫狻?，謂落落不群，無所依傍?！?/p>
而《楚辭·九歌·山鬼》里，是“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”“磊磊”，就是石頭壘起來的樣子。
在這個偈子里，“落落磊磊”，就是機器與木偶，失去元神，各種零件滾落一地的樣子了吧。
薦詩 / 謝韜 2017/04/08
讀首詩再睡覺（微信：dushoushizaishuijiao）
4 ) 《Ghost in the shell 2：Innocence》臺詞選
《Ghost in the shell 2：Innocence》臺詞選
"If our God and our hopes are nothing but scientific phenomena, then let us admit it must be said that our love is scientific as well." （ Adam， L'Eve Future）
……
【傀儡謡-怨恨みて散る】
一日一夜 (ひとひひとよ) に
月は照らずとも
悲しみに
鵺鳥 (ぬえとり) 鳴く
吾がかえり見すれど
花は散りぬべし
慰むる心は
消ぬるがごとく
新世 (あらたよ) に神集ひて
夜は明け
鵺鳥鳴く
咲く花は
神に祈 (こ) ひ禱 (の) む
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
怨恨 (うら) みて散る
翻譯：縱使無月照日夜，虎鶇悲啼永不休。驀然回首花將殘，宛若慰心杳無蹤。眾神集新世，夜明虎鶇啼?；ㄩ_向神祈，浮生空自哀。夢已逝,恨飄零。（傀儡謠Ⅰ：恨飄零）
……
巴特：“你在做偵探的時候，對半路殺出的程咬金，也沒少說風涼話吧？”
陀古薩：“所以才討厭啊，好像看到了過去的自己?！?br>巴特：“分明是自己的臉變形了，還去責怪鏡子（注1）?！?br>陀古薩：“鏡非醒悟之器，乃迷惑之器（注2） ……么？”
巴特：“咱們兩個怎么看都不像愛照鏡子的人吶?！?br>……
哈拉維：“人類和機器人不同。但是，那種信仰只不過是停留在非黑即白的簡單區(qū)別上，某種程度上去理解人類僅非機械而已。工業(yè)機器人暫且不論，起碼供玩賞用的人形機器人和Gynoid（注3）們與功利主義和實用主義無緣。為什么他們是人型？而且，有必要做成理想化的人型嗎？人類為什么要如此迫切地想做出和自己相似的形態(tài)呢？你有孩子嗎？”
陀古薩：“有個女兒。”
哈拉維：“孩子在通常所謂的‘人類’規(guī)范之外，也就是說，擁有確定的自我，這種完全按照自己意志行動的人才能稱之為‘人’。那么作為人類的前階段，在混沌中生活的孩子是什么呢？很明顯，內在異于人類，卻又有著人類的外表。女孩子玩過家家用的人偶，不是真實的嬰兒的替代或是練習道具，女孩子也絕不是在做育兒練習，不如說玩過家家和現實中養(yǎng)小孩相近吧……”
陀古薩：“你到底在說些什么啊？”
哈拉維：“也就是說，養(yǎng)兒育女是創(chuàng)造人造人這個古老夢想的最快的實現方式。我的意思就是說，是否有這種可能性？”
陀古薩：“孩子……不是人偶！”
巴特：“不能區(qū)分人類與機械生物和非生物的笛卡爾，按照5歲時死去的女兒的模樣制造了一個人偶，取名為弗蘭辛，并溺愛有加，確實也有這樣的事?！?br>陀古薩：“還是來談談案子吧……”
……
巴特：“非常感謝！”
陀古薩：“恕我冒昧，問個失禮的問題……”
哈拉維：“我沒有生養(yǎng)過孩子，也沒有在卵子銀行登過記。”
陀古薩：“非常感謝……”
哈拉維：“哈拉維小姐，女士什么的就免了。”
……
陀古薩：“那個大媽一點也不像搞技術的。”
巴特：“是個喜歡發(fā)表自己觀點類型的人，我也經常那樣?！?br>陀古薩：“所以才遲遲不能出人頭地。”
巴特：“總之那個Gynoid的電子腦，要保存在9課的實驗室里了?！?br>陀古薩：“和那個大媽的緣分就此終了？”
巴特：“想交往不成？”
陀古薩：“實際上我是喜歡年長類型，接下來干什么呢？”
巴特：“照慣例啰?！?br>（吐槽：愛吐槽的技術員，閻崟是在說你嗎？）
……
荒卷（注4）：“怎么樣？”
陀古薩：“總之必須弄清紅塵會和LocusSolus（注5）的關系?！?br>荒卷：“我是說巴特，通常應該相互確認心理的傾向?！?br>陀古薩：“雖然這么說，可我既不是義體人，也不是電子腦醫(yī)師?！?br>荒卷：“要理解凱撒，并不一定要成為凱撒（注6）。你有家庭，對吧？覺得自己現在很幸福嗎？”
陀古薩：“啊，還行?！?br>荒卷：“人們通常并沒有自己想的那么幸福或是不幸，重要的是，是否不厭倦于希望和生存（注7）?！?br>陀古薩：“您這話是什么意思？”
荒卷：“最近，我看到那家伙，就想起失蹤前的少佐（注8），獨步天下，吾心自潔，無欲無求，如林中之象（注9）”
陀古薩：“部長，你為什么選我？”
荒卷：“因為把你從本職調來的是少佐（注10）。”
……
【傀儡謠Ⅱ：新世集眾神】
悲しみに
鵺鳥 (ぬえとり) 鳴く
吾がかえり見すれど
花は散りぬべし
慰むる心は
消ぬるがごとく
新世 (あらたよ) に神集ひて
夜は明け
鵺鳥鳴く
咲く花は
神に祈 (こ) ひ禱 (の) む
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
怨恨 (うら) みて散る
……
生死去來
棚頭傀儡
一線斷時
落落磊磊
（注11）
……
金：“賦予人偶靈魂，模仿人類的樣子制造，我可真不理解干這類勾當的家伙的想法呀。如果要說到真正美麗的人偶，那也應該是沒有靈魂的軀體，垂死掙扎、死不瞑目的尸體?！?br>巴特：“就為了這個，你淪落為電腦化的廢人？”
金：“人類在姿態(tài)和動作的美感方面，其存在本身就比不上人偶。人類認知能力上的缺陷，導致了其現實的不完全（注12）。所謂完美是指不擁有意識嗎？或是擁有無限的意識？總之，只有人偶或者神才能完美實現。”
陀古薩：“該談談工作了吧？”
金：“不，還有一種能和人偶以及神匹敵的存在?！?br>巴特：“動物嗎？”
金：“雪萊“云雀”的那種境界（注13），我們這種自我意識過強的生物是絕對達不到的。沉迷于深層無意識的喜悅，作為垂涎‘認知’這一果實者的末裔（注14），做到這一點比羽化登仙還要難?！?br>巴特：“你進入人偶內扮成已死的樣子，就是出于這個理由？”
金：“子曰：未知生，焉知死（注15）。能理解死亡的人屈指可數，大多數人并不是大徹大悟，只是因為愚鈍而習慣于忍耐罷了（注16）。也就是說，人是因為無法違背自然規(guī)律才死亡，人偶認同死亡，并把死作為自己的財富生存下去?！?br>……
金：“從外表看上去是活著的事物，卻存有是否真的活著的疑問。與之相對的，沒有生命的事物反而說不定活著。要問為什么人偶讓人感到惴惴不安？那是因為，人偶是人類的雛形，也即是人類本身，人類對可能會被還原為簡單的裝置和物質的恐懼感。也就是說人類對自己可能本來就屬于虛無的恐懼感。”
陀古薩：“你適可而止，快點談正事。”
金：“試圖解析生命這一現象的科學，也變?yōu)楫a生這種恐怖的幫兇。相信自然是可計算的信念，導出人類也可以被還原為簡單的機械零件的結論?！?br>巴特：“人體自身就是上了發(fā)條的機器，是永恒運動的活生生的樣本（注17）?！?br>金：“18世紀的人類機械論，借助電腦化和義體化的技術再次復蘇，從借助計算機使得記憶的外部儲存成為可能的那一刻起，人類為了擴展生物機能的上限，積極地延續(xù)著將自己機械化的道路，超越達爾文的自然淘汰學說，人們在企圖用自己的力量擺脫進化論的束縛這方面，表現出了頑強的意志。同樣，表現出了想要超越孕育自己的大自然的意志?；孟虢o生命裝備更完美的硬件，正是這一噩夢的根源?！?br>巴特：“神……永遠是……幾何學（注18）（注19）?！?br>……
金：“巴特，如果我說這依然是模擬信號制造出來的，而不是現實的繼續(xù)，你還能這么自信嗎？”
巴特：“我的Ghost這么對我說?！?br>金：“人類只不過是編織名為生命之夢的素材而已（注20）。夢和知覺，不，甚至連Ghost也都是，均一矩陣中產生的裂縫或彎曲（注21）?！?br>巴特：“雖然我和你一樣也是個無聊之人。但我和你不同，對于連GHOST都不相信的人，根本配不上瘋狂或者精神分裂這些像樣的名詞，你剩下的僅有一點肉體不會毀滅，在迎來和你相配的那個‘死’之前，就繼續(xù)在物理上履行它的機能吧。”
……
陀古薩：“我們真的回到物理現實中了嗎？”
巴特：“回憶和記憶之間根本沒有分別（注22），而且不管是哪個，實踐是檢驗真理的唯一標準（注23）。主導時間（注24）不能記錄，真是難受啊。只要是通過電子腦化與外部共有記憶，就必然會帶來副作用：在家里等著的老婆和女兒是不是真的存在，是否原本自己還是獨身，只是在某個房間里做著有家的夢（注25）。你想去確認這些嗎？”
……
巴特：“備份了Ghost的他的電子腦到現在還和LocusSolus聯(lián)著呢，在那幫家伙銷毀證據之前，我們必須解決問題。子曰：‘小子鳴鼓而攻之，可也 ’（注26）。談判破裂，就該亮出武力了?！?br>陀古薩：“喂，這可不是去端黑幫的老窩?。 ?br>巴特：“我可沒有期待你的左輪手槍。鳥隱于天高，魚潛于水深（注27）。”
……
【傀儡謠Ⅲ：陽炎待黃泉】
陽炎は
黃泉に待たむと
陽炎は
黃泉に待たむと
咲く花は
神に祈ひ禱む
生ける世に
我が身悲しも
夢は消ぬ
怨恨みて散る
百夜の悲しき
常闇に
卵の來生を
統(tǒng)神に祈む
翻譯：陽炎待黃泉……陽炎待黃泉。
花開向神祈，浮生空自哀。
夢已逝，恨飄零。
常闇百夜悲,來生祈皇神。
……
巴特：“圣靈顯現。好久不見，少佐，現在該怎么稱呼你？（注28）”
素子：“正確地說只是通過衛(wèi)星載入了我的一部分而已，這個Gynoid的電腦容量不足，光是戰(zhàn)斗用的義體控制系統(tǒng)就裝滿了，表情和聲音就只能這樣了，別介意。這條走廊向前50米左右，應該有緊急終端，從那里連接，一口氣攻下系統(tǒng)。”
（巴特脫下了戰(zhàn)斗馬甲，披在了素子身上，這樣這個Gynoid看起來和其他機器人就不一樣了。）
素子（嘆了口氣）：“你還是老樣子?！?br>巴特：“去吧，先鋒官，后面的就交給我。就像以前那樣。（注29）”
……
（巴特和素子聯(lián)手壓制了暴走的Gynoid，素子借機入侵了船上的主控系統(tǒng)，控制了船只，解救了被綁架的小女孩，而那個小女孩被關進機器里，被用來復制Ghost以使Gynoid具有類人的性格。）
小女孩：“你來救我們了嗎？維克森先生說過，警察一定會來的，一定會來救我們。我還在第4階段，和我一起來的索瓦納（注30）已經進入第5階段。什么都聽不到，什么反應都沒有了。”
素子：“被殺的檢查部長為了這些孩子，修改了倫理代碼的程序。事情暴露后，就被當成組長被殺事件的和解條件而干掉。”
小女孩：“他說把機器人弄出些事情的話一定有人會發(fā)覺的，這樣，一定會有人來救我們的?！?br>巴特：“沒想過會出現犧牲者嗎？不只是人類……被裝入了靈魂的人偶會變成什么樣，就沒有想過嗎??？”
小女孩：“但是……但是……我不想變成人偶?。。蓿?br>素子：“鳥血惹人憐，魚傷無人問，能發(fā)聲者是幸福的（注31）。人偶要是也能說話，也會喊出“我不想成為人類”的吧。”
巴特：“告訴我一件事，你覺得自己現在幸福嗎？（注32）”
素子：“真是令人懷念的價值觀呢，至少現在的我心無牽掛。獨步天下，吾心自潔，無欲無求。”
巴特：“如林中之像?！?br>素子：“巴特，不要忘記，只要你聯(lián)網，我就在你身邊……我走了?！?br>……
とほかみゑみため
翻譯：遠神恵賜
……
（完）
……
片尾曲【Follow me】（注33）
Follow me
To a land a cross the shining sea
Waiting beyond the world that we have known
Beyond the world the dream could be
And the joy we have tasted
Follow me
Along the road that only love can see
Rising above the fun years of the night
In to the light beyond the tears
And all the years we have wasted
Follow me
To a distant land this mountain high
Where all the music that we always kept inside will fill the sky
Singing in the silents werve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling
Follow me
To a distant land this mountain high
Where all the music that we always kept in side will fill the sky
Singing in the silents werve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling
Follow me……
Follow me……
Follow me……
Follow me……
Follow me……
Follow me……
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全劇欣賞：http://www.letv.com/ptv/pplay/45052/1.html
音樂大碟：http://www.xiami.com/album/321203
說明：翻譯使用了FREEWIND和射手上CHD的版本，對貢獻者表示由衷的感謝。
部分注釋參考自：http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html
其他資料來自于網絡，就不一一列出了，對資料來源表示感謝。
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注1：出自俄國小說家果戈里的《欽差大臣》。
注2：“鏡は悟りの具ならず、迷いの具なり”，出自齋藤綠雨 日報《讀賣新聞》明治32年8月9日《霏々刺々》 ，前后文：“所謂窺鏡，乃促人反省之語。然則真能反省者，幾人耳。人居鏡前，自恃之，自負之，遂不得省。鏡非醒悟之器，乃迷惑之器。初見不悟，而再見、三見，漸至迷途。”
注3：Gynoid，女仿生人。http://en.wikipedia.org/wiki/Gynoid
注4：荒卷大輔，公安9課科長，身高153cm，外號“猴子老爹”。（吐槽：奈須蘑菇的《空之境界》里，主角黑桐干也有個當警察的表哥，也叫大輔，而且猴子老爹……總覺得像……）
注5：這個名字是一句拉丁話，原意指的是"遠離人煙的地方"的意思，但是法國小說家胡塞爾 Raymond Roussel在1914年，也就是整整九十年之前就寫好的科幻小說，就用這個詞做書名，描寫法國一位富可敵國，又喜歡做科學研究的富翁康特拉羅Cantarel，他在巴黎郊外置產，取名就叫做"Locus Solus",他所有的科學幻想和發(fā)明就全都集中那里，小說描寫他帶著大家去參觀他運用天馬行空想象力所創(chuàng)造出來的每一項發(fā)明，那一切只能用天方夜譚的夢幻神話來形容， 換到了押井守的電影，"Locus Solus"就是復制機器人靈魂的那家公司，是未來世界里可能發(fā)生的罪惡源頭。
http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html
注6：“要理解愷撒并不需要身為愷撒”后文是“若非如此則所有的歷史記述都是無意義的吧” ，出自德國社會學家馬克思·韋伯的《論理解社會學的基本范疇》。
注7：出自法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。
注8：少佐，指的是草薙素子，女，在95年電影《Ghost in the Shell》最后失蹤了。（吐槽：《Ghost in the Shell》是99年電影《黑客帝國》的祖宗，《Ghost in the Shell 2： Inoncence》是04年的作品。）
注9：“孤獨に歩め...悪をなさず 求めるところは少なく...林の中の象のように”出自日本學者中村元的翻譯著作《佛陀的話語——尼波多經》第十四章“憎恨”（吐槽：不知是“像”還是“象”？求高人指教。）
注10：（吐槽：素子之所以會找到陀古薩是為了保證公安九課隊員的多樣性，陀古薩幾乎沒有進行任何的義體化，這樣或多或少會抱有正常人的情感和判斷，而其他隊員大多被義體化了，素子義體化最多，除了大腦全身都是義體，因為她小時遭遇飛機失事而失去了身體，作為最早的一批實驗體進行了全身性的義體替換。）
注11：日本著名能劇師世阿彌的能劇《花鏡》。
注12：（吐槽：‘錯覺’算是一種！小小的興奮了一下。）
注13：雪萊：英國浪漫主義詩人。
注14：指人類始祖亞當和夏娃因偷吃伊甸園中知識樹之果 ，而后被放逐的悲慘境遇。（吐槽：用認知來解釋認知，我們的研究?。。?br>注15：孔子《論語·卷六 先進第十一》。
注16：出自法國哲學家弗朗索瓦·德·拉羅什富科的《箴言集》。
注17：出自法國醫(yī)學家裘利安 ·拉·美特利的《人是機器》一文。
注18：柏拉圖語。
注19：（吐槽：上面一部分歸納了現代科學對于生命的研究的方法，包括我們做腦的電生理研究，試圖通過將我們的知覺，以特定區(qū)域的特定神經細胞的特定電信號發(fā)放模式加以解釋，進而一步一步的解開知覺、記憶、甚至是意識之謎；我們打破了生命的神秘以及迷信，以一種邏輯的、數學的方式，將其歸納為可以被科學理解的現象。就像柏拉圖所說，“神是幾何學”，現代科學，越接近基礎科學，比如數學、物理、化學，其發(fā)展就越好。我們的計算機，就是這樣被制造出來的。人類使用計算機輔助自己、進而不斷的超越，最終我們也不難想到，人類的大部分都可以被替代：人類的勞動被機器取代，我們的四肢可以變得更有力，更耐用，我們的視覺變得更銳利，我們的記憶變得更可靠。但是，靈魂是區(qū)別于人類與機械的一個很重要的標準，一旦靈魂也可悲機械的還原，我們還如何將自己與機械加以區(qū)別呢？）
注20：帕斯卡爾所著的《思想錄》。
注21：（吐槽：這句不懂，求高人指教。）
注22：（吐槽：記憶和回憶啥區(qū)別來著，求心理系大牛們指教。）
注23：1978，光明日報。（吐槽：燃了！燃了?。?br>注24：（吐槽：主導時間是啥？求指教。）
注25：這幾句暗指1995《攻殼機動隊》發(fā)生在一個小人物身上的事情。（吐槽：南柯一夢啊。）
注26：非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也 。出典：孔子《論語·卷六 先進第十一》。
注27：出典：齋藤綠雨 日看斎藤緑雨 日報《讀賣新聞》明治32年6月26日《霏々刺々》（吐槽：暗指他的守護天使，草薙素子，會幫助他的。其實巴特之前發(fā)現了素子也在暗中調查這件事。雖然他們Stand Alone，但是卻心意相通，九科也是個樣子，雖然大家有時候可能沒有機會商量戰(zhàn)略，但最終導向了一致的結果，此乃心意相合。）
注28：（吐槽：素子終于出現了，激動?。?br>注29：（吐槽：何等默契?。?br>注30：索瓦納：《未來的夏娃》中主角就是以她為原型制做了人造人哈德莉。
注31：出自齋藤綠雨的《半文錢》。
注32：（吐槽：噗，04年巴特的問題，現在看來如此的狗血?。?br>注33：Sung by伊藤君子[Kimiko Itoh])，改編自西班牙著名的“阿蘭費斯”吉他協(xié)奏曲第二樂章“我的冥想”，西班牙盲人作曲家羅德利哥原作。
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其他資料：
觀影順序：（按照事件發(fā)生順序）
1.2005年《攻殼機動隊 笑面男》：http://www.tudou.com/albumplay/PAe89q664tY/Y4EZn4bAs4U.html
2.2006年《攻殼機動隊 個別的十一人》：http://www.letv.com/ptv/pplay/45382/1.html
3.2008年《攻殼機動隊2.0》http://www.letv.com/ptv/pplay/71773/1.html
4.2004年《攻殼機動隊2：無罪》http://www.letv.com/ptv/pplay/45052/1.html
5.2006年《攻殼機動隊 Solid State Society》：http://www.tudou.com/programs/view/GrRn9dKFfhg/
（注：2008年的《攻殼機動隊2.0》是1995年《攻殼機動隊》的重制版，部分畫面采用了3D重制，其余部分沿用了1995年的畫面，被稱作《黑客帝國》之母，堪稱經典中的經典。）
全系列作品
【漫畫集】
攻殼機動隊
1.5:Human Error Processor
2:Man/Machine Interface
【TV動畫】
攻殼機動隊 Stand Alone Complex [攻殼機動隊 S.A.C] （2003）
攻殼機動隊S.A.C. 2nd GIG （2004）
塔奇克馬的日常 （2004）
【劇場版】
攻殼機動隊劇場版（1995）
攻殼機動隊2 無罪 （Ghost in the shell Stand Alone Complex Innocence） （2004）
攻殼機動隊2.0(1995年攻殼機動隊劇場版翻新版本）（2008）
攻殼機動隊(OVA 攻殼機動隊 SSS 3D化版本)(2011)
【OVA】
S.A.C. Solid State Society [攻殼機動隊 S.A.C SSS]
Individual Eleven [攻殼機動隊 個別的十一人]
The Laughing Man [攻殼機動隊 笑臉男事件]
"If our God and our hopes are nothing but scientific phenomena, then let us admit it must be said that our love is scientific as well." （ Adam， L'Eve Future）
……
【傀儡謡-怨恨みて散る】
一日一夜 (ひとひひとよ) に
月は照らずとも
悲しみに
鵺鳥 (ぬえとり) 鳴く
吾がかえり見すれど
花は散りぬべし
慰むる心は
消ぬるがごとく
新世 (あらたよ) に神集ひて
夜は明け
鵺鳥鳴く
咲く花は
神に祈 (こ) ひ禱 (の) む
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
怨恨 (うら) みて散る
翻譯：縱使無月照日夜，虎鶇悲啼永不休。驀然回首花將殘，宛若慰心杳無蹤。眾神集新世，夜明虎鶇啼?；ㄩ_向神祈，浮生空自哀。夢已逝,恨飄零。（傀儡謠Ⅰ：恨飄零）
……
巴特：“你在做偵探的時候，對半路殺出的程咬金，也沒少說風涼話吧？”
陀古薩：“所以才討厭啊，好像看到了過去的自己?！?br>巴特：“分明是自己的臉變形了，還去責怪鏡子（注1）?！?br>陀古薩：“鏡非醒悟之器，乃迷惑之器（注2） ……么？”
巴特：“咱們兩個怎么看都不像愛照鏡子的人吶?！?br>……
哈拉維：“人類和機器人不同。但是，那種信仰只不過是停留在非黑即白的簡單區(qū)別上，某種程度上去理解人類僅非機械而已。工業(yè)機器人暫且不論，起碼供玩賞用的人形機器人和Gynoid（注3）們與功利主義和實用主義無緣。為什么他們是人型？而且，有必要做成理想化的人型嗎？人類為什么要如此迫切地想做出和自己相似的形態(tài)呢？你有孩子嗎？”
陀古薩：“有個女兒。”
哈拉維：“孩子在通常所謂的‘人類’規(guī)范之外，也就是說，擁有確定的自我，這種完全按照自己意志行動的人才能稱之為‘人’。那么作為人類的前階段，在混沌中生活的孩子是什么呢？很明顯，內在異于人類，卻又有著人類的外表。女孩子玩過家家用的人偶，不是真實的嬰兒的替代或是練習道具，女孩子也絕不是在做育兒練習，不如說玩過家家和現實中養(yǎng)小孩相近吧……”
陀古薩：“你到底在說些什么啊？”
哈拉維：“也就是說，養(yǎng)兒育女是創(chuàng)造人造人這個古老夢想的最快的實現方式。我的意思就是說，是否有這種可能性？”
陀古薩：“孩子……不是人偶！”
巴特：“不能區(qū)分人類與機械生物和非生物的笛卡爾，按照5歲時死去的女兒的模樣制造了一個人偶，取名為弗蘭辛，并溺愛有加，確實也有這樣的事?！?br>陀古薩：“還是來談談案子吧……”
……
巴特：“非常感謝！”
陀古薩：“恕我冒昧，問個失禮的問題……”
哈拉維：“我沒有生養(yǎng)過孩子，也沒有在卵子銀行登過記。”
陀古薩：“非常感謝……”
哈拉維：“哈拉維小姐，女士什么的就免了。”
……
陀古薩：“那個大媽一點也不像搞技術的。”
巴特：“是個喜歡發(fā)表自己觀點類型的人，我也經常那樣?！?br>陀古薩：“所以才遲遲不能出人頭地。”
巴特：“總之那個Gynoid的電子腦，要保存在9課的實驗室里了?！?br>陀古薩：“和那個大媽的緣分就此終了？”
巴特：“想交往不成？”
陀古薩：“實際上我是喜歡年長類型，接下來干什么呢？”
巴特：“照慣例啰?！?br>（吐槽：愛吐槽的技術員，閻崟是在說你嗎？）
……
荒卷（注4）：“怎么樣？”
陀古薩：“總之必須弄清紅塵會和LocusSolus（注5）的關系?！?br>荒卷：“我是說巴特，通常應該相互確認心理的傾向?！?br>陀古薩：“雖然這么說，可我既不是義體人，也不是電子腦醫(yī)師?！?br>荒卷：“要理解凱撒，并不一定要成為凱撒（注6）。你有家庭，對吧？覺得自己現在很幸福嗎？”
陀古薩：“啊，還行?！?br>荒卷：“人們通常并沒有自己想的那么幸福或是不幸，重要的是，是否不厭倦于希望和生存（注7）?！?br>陀古薩：“您這話是什么意思？”
荒卷：“最近，我看到那家伙，就想起失蹤前的少佐（注8），獨步天下，吾心自潔，無欲無求，如林中之象（注9）”
陀古薩：“部長，你為什么選我？”
荒卷：“因為把你從本職調來的是少佐（注10）。”
……
【傀儡謠Ⅱ：新世集眾神】
悲しみに
鵺鳥 (ぬえとり) 鳴く
吾がかえり見すれど
花は散りぬべし
慰むる心は
消ぬるがごとく
新世 (あらたよ) に神集ひて
夜は明け
鵺鳥鳴く
咲く花は
神に祈 (こ) ひ禱 (の) む
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
生ける夜に
我 (あ) が身悲しも
夢 (いめ) は消ぬ
怨恨 (うら) みて散る
……
生死去來
棚頭傀儡
一線斷時
落落磊磊
（注11）
……
金：“賦予人偶靈魂，模仿人類的樣子制造，我可真不理解干這類勾當的家伙的想法呀。如果要說到真正美麗的人偶，那也應該是沒有靈魂的軀體，垂死掙扎、死不瞑目的尸體?！?br>巴特：“就為了這個，你淪落為電腦化的廢人？”
金：“人類在姿態(tài)和動作的美感方面，其存在本身就比不上人偶。人類認知能力上的缺陷，導致了其現實的不完全（注12）。所謂完美是指不擁有意識嗎？或是擁有無限的意識？總之，只有人偶或者神才能完美實現。”
陀古薩：“該談談工作了吧？”
金：“不，還有一種能和人偶以及神匹敵的存在?！?br>巴特：“動物嗎？”
金：“雪萊“云雀”的那種境界（注13），我們這種自我意識過強的生物是絕對達不到的。沉迷于深層無意識的喜悅，作為垂涎‘認知’這一果實者的末裔（注14），做到這一點比羽化登仙還要難?！?br>巴特：“你進入人偶內扮成已死的樣子，就是出于這個理由？”
金：“子曰：未知生，焉知死（注15）。能理解死亡的人屈指可數，大多數人并不是大徹大悟，只是因為愚鈍而習慣于忍耐罷了（注16）。也就是說，人是因為無法違背自然規(guī)律才死亡，人偶認同死亡，并把死作為自己的財富生存下去?！?br>……
金：“從外表看上去是活著的事物，卻存有是否真的活著的疑問。與之相對的，沒有生命的事物反而說不定活著。要問為什么人偶讓人感到惴惴不安？那是因為，人偶是人類的雛形，也即是人類本身，人類對可能會被還原為簡單的裝置和物質的恐懼感。也就是說人類對自己可能本來就屬于虛無的恐懼感。”
陀古薩：“你適可而止，快點談正事。”
金：“試圖解析生命這一現象的科學，也變?yōu)楫a生這種恐怖的幫兇。相信自然是可計算的信念，導出人類也可以被還原為簡單的機械零件的結論?！?br>巴特：“人體自身就是上了發(fā)條的機器，是永恒運動的活生生的樣本（注17）?！?br>金：“18世紀的人類機械論，借助電腦化和義體化的技術再次復蘇，從借助計算機使得記憶的外部儲存成為可能的那一刻起，人類為了擴展生物機能的上限，積極地延續(xù)著將自己機械化的道路，超越達爾文的自然淘汰學說，人們在企圖用自己的力量擺脫進化論的束縛這方面，表現出了頑強的意志。同樣，表現出了想要超越孕育自己的大自然的意志?；孟虢o生命裝備更完美的硬件，正是這一噩夢的根源?！?br>巴特：“神……永遠是……幾何學（注18）（注19）?！?br>……
金：“巴特，如果我說這依然是模擬信號制造出來的，而不是現實的繼續(xù)，你還能這么自信嗎？”
巴特：“我的Ghost這么對我說?！?br>金：“人類只不過是編織名為生命之夢的素材而已（注20）。夢和知覺，不，甚至連Ghost也都是，均一矩陣中產生的裂縫或彎曲（注21）?！?br>巴特：“雖然我和你一樣也是個無聊之人。但我和你不同，對于連GHOST都不相信的人，根本配不上瘋狂或者精神分裂這些像樣的名詞，你剩下的僅有一點肉體不會毀滅，在迎來和你相配的那個‘死’之前，就繼續(xù)在物理上履行它的機能吧。”
……
陀古薩：“我們真的回到物理現實中了嗎？”
巴特：“回憶和記憶之間根本沒有分別（注22），而且不管是哪個，實踐是檢驗真理的唯一標準（注23）。主導時間（注24）不能記錄，真是難受啊。只要是通過電子腦化與外部共有記憶，就必然會帶來副作用：在家里等著的老婆和女兒是不是真的存在，是否原本自己還是獨身，只是在某個房間里做著有家的夢（注25）。你想去確認這些嗎？”
……
巴特：“備份了Ghost的他的電子腦到現在還和LocusSolus聯(lián)著呢，在那幫家伙銷毀證據之前，我們必須解決問題。子曰：‘小子鳴鼓而攻之，可也 ’（注26）。談判破裂，就該亮出武力了?！?br>陀古薩：“喂，這可不是去端黑幫的老窩?。 ?br>巴特：“我可沒有期待你的左輪手槍。鳥隱于天高，魚潛于水深（注27）。”
……
【傀儡謠Ⅲ：陽炎待黃泉】
陽炎は
黃泉に待たむと
陽炎は
黃泉に待たむと
咲く花は
神に祈ひ禱む
生ける世に
我が身悲しも
夢は消ぬ
怨恨みて散る
百夜の悲しき
常闇に
卵の來生を
統(tǒng)神に祈む
翻譯：陽炎待黃泉……陽炎待黃泉。
花開向神祈，浮生空自哀。
夢已逝，恨飄零。
常闇百夜悲,來生祈皇神。
……
巴特：“圣靈顯現。好久不見，少佐，現在該怎么稱呼你？（注28）”
素子：“正確地說只是通過衛(wèi)星載入了我的一部分而已，這個Gynoid的電腦容量不足，光是戰(zhàn)斗用的義體控制系統(tǒng)就裝滿了，表情和聲音就只能這樣了，別介意。這條走廊向前50米左右，應該有緊急終端，從那里連接，一口氣攻下系統(tǒng)。”
（巴特脫下了戰(zhàn)斗馬甲，披在了素子身上，這樣這個Gynoid看起來和其他機器人就不一樣了。）
素子（嘆了口氣）：“你還是老樣子?！?br>巴特：“去吧，先鋒官，后面的就交給我。就像以前那樣。（注29）”
……
（巴特和素子聯(lián)手壓制了暴走的Gynoid，素子借機入侵了船上的主控系統(tǒng)，控制了船只，解救了被綁架的小女孩，而那個小女孩被關進機器里，被用來復制Ghost以使Gynoid具有類人的性格。）
小女孩：“你來救我們了嗎？維克森先生說過，警察一定會來的，一定會來救我們。我還在第4階段，和我一起來的索瓦納（注30）已經進入第5階段。什么都聽不到，什么反應都沒有了。”
素子：“被殺的檢查部長為了這些孩子，修改了倫理代碼的程序。事情暴露后，就被當成組長被殺事件的和解條件而干掉。”
小女孩：“他說把機器人弄出些事情的話一定有人會發(fā)覺的，這樣，一定會有人來救我們的?！?br>巴特：“沒想過會出現犧牲者嗎？不只是人類……被裝入了靈魂的人偶會變成什么樣，就沒有想過嗎??？”
小女孩：“但是……但是……我不想變成人偶?。。蓿?br>素子：“鳥血惹人憐，魚傷無人問，能發(fā)聲者是幸福的（注31）。人偶要是也能說話，也會喊出“我不想成為人類”的吧。”
巴特：“告訴我一件事，你覺得自己現在幸福嗎？（注32）”
素子：“真是令人懷念的價值觀呢，至少現在的我心無牽掛。獨步天下，吾心自潔，無欲無求。”
巴特：“如林中之像?！?br>素子：“巴特，不要忘記，只要你聯(lián)網，我就在你身邊……我走了?！?br>……
とほかみゑみため
翻譯：遠神恵賜
……
（完）
……
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Follow me
To a land a cross the shining sea
Waiting beyond the world that we have known
Beyond the world the dream could be
And the joy we have tasted
Follow me
Along the road that only love can see
Rising above the fun years of the night
In to the light beyond the tears
And all the years we have wasted
Follow me
To a distant land this mountain high
Where all the music that we always kept inside will fill the sky
Singing in the silents werve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling
Follow me
To a distant land this mountain high
Where all the music that we always kept in side will fill the sky
Singing in the silents werve a heart is free
While the world goes on turning and turning
Turning and falling
Follow me……
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說明：翻譯使用了FREEWIND和射手上CHD的版本，對貢獻者表示由衷的感謝。
部分注釋參考自：http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html
其他資料來自于網絡，就不一一列出了，對資料來源表示感謝。
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注1：出自俄國小說家果戈里的《欽差大臣》。
注2：“鏡は悟りの具ならず、迷いの具なり”，出自齋藤綠雨 日報《讀賣新聞》明治32年8月9日《霏々刺々》 ，前后文：“所謂窺鏡，乃促人反省之語。然則真能反省者，幾人耳。人居鏡前，自恃之，自負之，遂不得省。鏡非醒悟之器，乃迷惑之器。初見不悟，而再見、三見，漸至迷途。”
注3：Gynoid，女仿生人。http://en.wikipedia.org/wiki/Gynoid
注4：荒卷大輔，公安9課科長，身高153cm，外號“猴子老爹”。（吐槽：奈須蘑菇的《空之境界》里，主角黑桐干也有個當警察的表哥，也叫大輔，而且猴子老爹……總覺得像……）
注5：這個名字是一句拉丁話，原意指的是"遠離人煙的地方"的意思，但是法國小說家胡塞爾 Raymond Roussel在1914年，也就是整整九十年之前就寫好的科幻小說，就用這個詞做書名，描寫法國一位富可敵國，又喜歡做科學研究的富翁康特拉羅Cantarel，他在巴黎郊外置產，取名就叫做"Locus Solus",他所有的科學幻想和發(fā)明就全都集中那里，小說描寫他帶著大家去參觀他運用天馬行空想象力所創(chuàng)造出來的每一項發(fā)明，那一切只能用天方夜譚的夢幻神話來形容， 換到了押井守的電影，"Locus Solus"就是復制機器人靈魂的那家公司，是未來世界里可能發(fā)生的罪惡源頭。
http://www.cnblogs.com/kidd2829/articles/199887.html
注6：“要理解愷撒并不需要身為愷撒”后文是“若非如此則所有的歷史記述都是無意義的吧” ，出自德國社會學家馬克思·韋伯的《論理解社會學的基本范疇》。
注7：出自法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。
注8：少佐，指的是草薙素子，女，在95年電影《Ghost in the Shell》最后失蹤了。（吐槽：《Ghost in the Shell》是99年電影《黑客帝國》的祖宗，《Ghost in the Shell 2： Inoncence》是04年的作品。）
注9：“孤獨に歩め...悪をなさず 求めるところは少なく...林の中の象のように”出自日本學者中村元的翻譯著作《佛陀的話語——尼波多經》第十四章“憎恨”（吐槽：不知是“像”還是“象”？求高人指教。）
注10：（吐槽：素子之所以會找到陀古薩是為了保證公安九課隊員的多樣性，陀古薩幾乎沒有進行任何的義體化，這樣或多或少會抱有正常人的情感和判斷，而其他隊員大多被義體化了，素子義體化最多，除了大腦全身都是義體，因為她小時遭遇飛機失事而失去了身體，作為最早的一批實驗體進行了全身性的義體替換。）
注11：日本著名能劇師世阿彌的能劇《花鏡》。
注12：（吐槽：‘錯覺’算是一種！小小的興奮了一下。）
注13：雪萊：英國浪漫主義詩人。
注14：指人類始祖亞當和夏娃因偷吃伊甸園中知識樹之果 ，而后被放逐的悲慘境遇。（吐槽：用認知來解釋認知，我們的研究?。。?br>注15：孔子《論語·卷六 先進第十一》。
注16：出自法國哲學家弗朗索瓦·德·拉羅什富科的《箴言集》。
注17：出自法國醫(yī)學家裘利安 ·拉·美特利的《人是機器》一文。
注18：柏拉圖語。
注19：（吐槽：上面一部分歸納了現代科學對于生命的研究的方法，包括我們做腦的電生理研究，試圖通過將我們的知覺，以特定區(qū)域的特定神經細胞的特定電信號發(fā)放模式加以解釋，進而一步一步的解開知覺、記憶、甚至是意識之謎；我們打破了生命的神秘以及迷信，以一種邏輯的、數學的方式，將其歸納為可以被科學理解的現象。就像柏拉圖所說，“神是幾何學”，現代科學，越接近基礎科學，比如數學、物理、化學，其發(fā)展就越好。我們的計算機，就是這樣被制造出來的。人類使用計算機輔助自己、進而不斷的超越，最終我們也不難想到，人類的大部分都可以被替代：人類的勞動被機器取代，我們的四肢可以變得更有力，更耐用，我們的視覺變得更銳利，我們的記憶變得更可靠。但是，靈魂是區(qū)別于人類與機械的一個很重要的標準，一旦靈魂也可悲機械的還原，我們還如何將自己與機械加以區(qū)別呢？）
注20：帕斯卡爾所著的《思想錄》。
注21：（吐槽：這句不懂，求高人指教。）
注22：（吐槽：記憶和回憶啥區(qū)別來著，求心理系大牛們指教。）
注23：1978，光明日報。（吐槽：燃了！燃了?。?br>注24：（吐槽：主導時間是啥？求指教。）
注25：這幾句暗指1995《攻殼機動隊》發(fā)生在一個小人物身上的事情。（吐槽：南柯一夢啊。）
注26：非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也 。出典：孔子《論語·卷六 先進第十一》。
注27：出典：齋藤綠雨 日看斎藤緑雨 日報《讀賣新聞》明治32年6月26日《霏々刺々》（吐槽：暗指他的守護天使，草薙素子，會幫助他的。其實巴特之前發(fā)現了素子也在暗中調查這件事。雖然他們Stand Alone，但是卻心意相通，九科也是個樣子，雖然大家有時候可能沒有機會商量戰(zhàn)略，但最終導向了一致的結果，此乃心意相合。）
注28：（吐槽：素子終于出現了，激動?。?br>注29：（吐槽：何等默契?。?br>注30：索瓦納：《未來的夏娃》中主角就是以她為原型制做了人造人哈德莉。
注31：出自齋藤綠雨的《半文錢》。
注32：（吐槽：噗，04年巴特的問題，現在看來如此的狗血?。?br>注33：Sung by伊藤君子[Kimiko Itoh])，改編自西班牙著名的“阿蘭費斯”吉他協(xié)奏曲第二樂章“我的冥想”，西班牙盲人作曲家羅德利哥原作。
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其他資料：
觀影順序：（按照事件發(fā)生順序）
1.2005年《攻殼機動隊 笑面男》：http://www.tudou.com/albumplay/PAe89q664tY/Y4EZn4bAs4U.html
2.2006年《攻殼機動隊 個別的十一人》：http://www.letv.com/ptv/pplay/45382/1.html
3.2008年《攻殼機動隊2.0》http://www.letv.com/ptv/pplay/71773/1.html
4.2004年《攻殼機動隊2：無罪》http://www.letv.com/ptv/pplay/45052/1.html
5.2006年《攻殼機動隊 Solid State Society》：http://www.tudou.com/programs/view/GrRn9dKFfhg/
（注：2008年的《攻殼機動隊2.0》是1995年《攻殼機動隊》的重制版，部分畫面采用了3D重制，其余部分沿用了1995年的畫面，被稱作《黑客帝國》之母，堪稱經典中的經典。）
全系列作品
【漫畫集】
攻殼機動隊
1.5:Human Error Processor
2:Man/Machine Interface
【TV動畫】
攻殼機動隊 Stand Alone Complex [攻殼機動隊 S.A.C] （2003）
攻殼機動隊S.A.C. 2nd GIG （2004）
塔奇克馬的日常 （2004）
【劇場版】
攻殼機動隊劇場版（1995）
攻殼機動隊2 無罪 （Ghost in the shell Stand Alone Complex Innocence） （2004）
攻殼機動隊2.0(1995年攻殼機動隊劇場版翻新版本）（2008）
攻殼機動隊(OVA 攻殼機動隊 SSS 3D化版本)(2011)
【OVA】
S.A.C. Solid State Society [攻殼機動隊 S.A.C SSS]
Individual Eleven [攻殼機動隊 個別的十一人]
The Laughing Man [攻殼機動隊 笑臉男事件]
5 ) 生死去來，棚頭傀儡
晚上很突然想起了INNOCENCE，滅世的傀儡謠，荒涼華麗的魔都之祭。巴特也像素子一樣幻滅般戰(zhàn)斗，一直到素子出現，整部片子才有了靈魂。有人形容巴特用的一個詞是騎士，看他把馬甲披上載入素子GHOST的傀儡娃娃肩頭時，真的覺得是很溫柔的好男人?？上氡Ｗo的女神太強悍了，素子太冷酷太決斷了，沒有了素子的世界，巴特留在九課還有什么意義呢？巴特這個人存在于世界上還有什么意義呢？對他來說，她是上司，是搭檔，也是世界上唯一的女性。TV1結尾，巴特唯一一次叫出MOTOKO，很動容。對于素子來說，巴特又是什么呢？只是唯一，讓她有牽掛特別的人，除此以外，什么也不是。
生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊。
一直很想找個機會好好說說攻殼，可惜DOUBAN不是一個適合說ANIME的地方，姑且一置吧。
生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊。
一直很想找個機會好好說說攻殼，可惜DOUBAN不是一個適合說ANIME的地方，姑且一置吧。
6 ) 殘酷的守護天使
這部劇情版，畫面更為精細，風格還是一樣懸疑。
不過片頭特效跟1995版本不同，特別是義體/機體的設計，太過接近真人的模擬反而感覺很虛假，更接近人偶的感覺。
可能這也是導演需要的效果吧。
前篇探討的是「什么是真實的自我？機器人會有靈魂嗎？」。
此次則帶入機器人角色及人類對機器人的態(tài)度，另一部份，也帶出「沒有上?！沟陌吞兀髞磉^著怎么樣的生活？
開場時，更提到機器人試圖想要「自殺/自我毀滅」，是由于違反了艾薩克?艾西莫夫（Isaac Asimov）的「機器人的三定律」：
第一法則：機器人不得傷害人類，或因不作為(袖手旁觀)使人類受到傷害；
第二法則：除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令；
第三法則：在不違背第一及第二法則下，機器人必須保護自己。
甚至提到笛卡爾，制造了一死去女兒相似的人偶并疼愛有加。
導演反復再反復地在電影中討論人類與機器人間的關系，比方說，為什么要把機器人設計的這么像真人？在電影中也反復藉由不同角色的態(tài)度來探討這個議題。
比起上部的風格，這部經常給人不寒而栗的感覺。
比較特別的是當中有許多中國式建筑(廟、神像)以及類似香港的場景描繪，
甚至出現了廟會游行的橋段，后來看報導是至臺南所取材的，非常特殊的場景，氛圍也完全不一樣。
最特別的是金的那棟屋子，場景細膩漂亮到不行，整棟房子都是人偶，倆人走在橋上的那段，天空在兩側的倒影，不能再更漂亮了…
印象最深刻的，就是選擇了完全義體化的金，被巴特嘲笑進入人偶扮成死亡者的金，在巴特揭穿時卻倒地大笑的場景；以及德古沙倒地后看到自己身體「打開」而發(fā)出驚聲尖叫的那幕；以及最后一幕，巴特突然對于德古沙女兒懷抱著人偶不寒而栗，都讓我對這部電影的評分突然飆高。
最后機器人暴走大屠殺這段也很經典。
最后「圣靈顯現」，讓巴特與自己的「守護天使」再會，卻是以別人的軀體及聲音，巴特幫天使穿上衣服的瞬間，都讓人忍不住心跳加速。
果然，只有上校是你的最佳搭檔！
「巴特，記得，只要你聯(lián)上網，我永遠在你身邊?！?/p>
除了人人都滿嘴「名言佳句」之外，我也挑不出其他的毛病了。
比較可惜的是，這次主要都是巴特的單打獨斗，比較少看到公安九課其他成員的互動。
不過看完只有一個感覺，不愧是神作，竟然比起1995年以上校為主角的版本，我更喜歡這部以巴特為主角的，但也不得不說，沒有1995，就不會這么喜歡這集。
7 ) 機械時代的迷思
（貼圖版見日志：//www.douban.com/note/308258003/）
《攻殼機動隊2：無罪》（簡稱《無罪》）的片頭，瞬間讓我聯(lián)想到《反基督者》。拉斯·馮·提爾的《反基督者》片頭堪稱經典。在莎拉·布萊曼的《請讓我哭泣》的詠嘆中，慢鏡拍攝性愛與孩子墜地死亡的過程。除了在審美上達到唯美與殘酷并存的效果，還隱含著性的欲念與“罪”緊緊相聯(lián)的寓意。
在《無罪》里，亦是一組慢鏡，機械組裝的畫面在星空前緩緩展開，充滿機械時代的符號意義，而無數的連線飄零，暗合主題“傀儡娃娃”。
最先出現的是手的畫面，頗有意味。手是人類使用工具的開始，而《功殼機動隊》所探討的正是愈演愈烈的工具化，進而人自身成為工具的一部分。在片中，人類已經實現了義體化，人手也就是機械手。
然后出現了傀儡娃娃，組合，一只，變成兩只，相擁接吻。這期間，徐徐吟唱的是川井憲次的《傀儡謠：恨飄零》。
縱使無月照日夜
努威悲啼亦如昔
驀然回首百花殘
宛似心慰杳無蹤
諸神集新世
夜明努威啼
花開向神祈
浮生空自哀
夢已逝
恨飄零
從劇情來看，《無罪》主要是關于“傀儡娃娃”即少女玩偶殺人事件。少女玩偶的仿真程度很高，極度似人?！巴媾夹腿嗽烊说拇嬖谂c功利主義或使用主義無緣，否則為什么是人形，而且有何必要造成理想化的人形？”這是本片的第一問，即玩偶機器人身上是否可實現或者是否寄托了人類對于完美的追求？當即呼應片頭字幕：“如果我們信奉的神，還有我們追逐的希望，只不過是科學的量化，那么我們的愛是否也將科學化呢？——利爾亞當《未來的夏娃》”
兩個玩偶的接吻，既吻合片中玩偶作為“異性陪伴”（即性玩具）的設定，亦是對片頭主題的回應：如果玩偶機器人可以成為理想的女性，那么玩偶是否亦具備愛的能力？
如果玩偶具有靈魂與愛的能力，那么人類對于玩偶機器人的行為——購買、更新、拋棄，大約就會引起她們的怨恨吧，所以才有了這哀怨的《傀儡謠：恨飄零》。
但是，這并不是本片最重要的主題，盡管本片探討的也不只是一個主題而已。
主題1：傀儡娃娃與人類兒童
《無罪》里，機器人玩偶與人類兒童是緊緊聯(lián)系在一起的，在謎底揭開之前，導演就予以不斷地暗示?！昂⒆邮窃谕ǔ５娜祟愐?guī)范之外的。擁有確定的自我，也就是說擁有完全按照自己意志行動的人才能稱之為人。那么作為人類的前階段，在混沌鐘生活的孩子稱之為什么呢？很明顯地，內在異于人類，卻又有著人類的外表。”哈拉維的這段話，想點明的是玩偶機器人與孩子的共通之處。拋開這段話是否具有合理性不說，這段話本身在片中有很重要的意義。
在追查的過程中，在北方的犯罪基地里，在龐大的游行一系列金光閃閃的畫面中，出現了這樣的鏡頭。一個少女玩偶的面容在被火燒盡之后，成為了孩子的臉龐。
追蹤到了最后的環(huán)節(jié)，原來犯罪組織locus solus是將孩子們的ghost（相當于未來人類的內存）注入到玩偶機器人中。
這里，巴特問的是：“沒想過出現犧牲者嗎？不是說人類，而是被注入了靈魂的玩偶會變成什么樣，你們想過嗎？‘
這里涉及到機器人三大定律。違背”不得傷害人類“準則的機器人只能選擇自毀，所以殺害了人類的少女玩偶機器人也全都不得不選擇自毀。但是巴特會有此一問，不能不說是因為哈拉維的點撥，巴特才把機器人置于和人類一樣的地位。而機器人，是否可被視為混沌階段的人類，是否享有人類的權利包括生命權與自主權？
在這里，被動被注入靈魂、被動被修改倫理程序的玩偶機器人才是”無罪“的，應該為玩偶機器人殺人買單的是人類，甚至是人類中的孩子。此為”恨飄零“。
主題2：人類的工具化
在追查的過程中，最為亮眼也最為耐人尋味的是巴特與金的三輪對話。
第一輪
金說：”人類在動作與姿態(tài)之美方面，本就比不上玩偶。人類認知能力的缺陷，導致了其現實的不完全。只有人偶或神才能實現意識的無限性。“
巴特：”所以你才為了這個把自己整成電腦化的廢人？“
金：”雪萊那種云雀的境界……作為垂涎’認知‘這一果實者的末裔，做到這一點比變成神還要困難。“
巴特：”為了這個所以進入玩偶？“
第二輪
金：”外表活著的東西，是否真的活著？沒有生命的事物是否反而活著？要問玩偶為什么讓人感到不安，因為玩偶就是人的雛形，也就是人類本身。人類是否被還原成機構和物質的這一恐懼，也就是人類這一存在是否本身就是虛無的恐懼?！啊睆慕柚嬎銠C使得記憶的外部儲存成為可能的那一刻起，人類為了擴大自己的生物機能，積極地延續(xù)著將自己機械化的道路，那是超越達爾文的自然淘汰說的。人們在企圖用自己的力量擺脫生物進化論的束縛方面表現出很強的意志，同時表現出想要超越孕育自己的大自然的意志。
在這一輪體驗里，巴特和陀古薩都被異化成機器人。
第三輪
巴特：在人像前寫著”aemaeth“，即通過”真理“的文字獲得力量，把”ae“抹掉，即留下”maeth“，即顯示”死“方回歸大地，意味著這棟房子里并無真實。
金：人類不過是編織名為生命的素材而已，夢和知覺，甚至連ghost也是，均一的矩陣中產生的裂縫和歪曲。
這三輪談話是對人類對工具化的崇拜的深刻反思。攻殼機動隊里，未來人類已經實現電腦化和義體化，尤其是主人公素子（”少佐“）和巴特。為了強化身體機能，以強大的機械義體來取代人體。
不僅如此，金對玩偶的推崇上升到人類無法企及的完美只有玩偶與神可以達到，而人們在玩偶身上實現人的更理想化的形象，則是對玩偶注入人與神的雙重稟賦。在那個時代，是玩偶，成為了神。因此才有片頭的那一問：難道我們信奉的神，還有我們追逐的希望，只不過是科學的量化？
進而有了金的一問：“”外表活著的東西，是否真的活著？沒有生命的事物是否反而活著？”全部電腦化如金，是否還算是個活著的人？被注入靈魂的玩偶機器人就真的不是人？在這樣一個時代，人與機器人的區(qū)別在于何處？
而把人類推入這個倫理困境的，是人類的工具崇拜和創(chuàng)造欲。
在回到哈拉維與陀古薩、巴特的對話中：“養(yǎng)兒育女是創(chuàng)造人造人這個古老夢想的最快實現方式”，她說。
人追求超越自然極限的強大，人在生育之外創(chuàng)造人，是否都可被視為取代神的努力？
有作者詳考了Ameath一詞的來源。在猶太教傳說中有一種用粘土做成的“人獸”，名字叫Golem，它不會說話，但是聽得懂人話，在家中擔任仆人，它的額頭上就寫著Ameath這個字，代表它神的真理的見證產物。上帝用粘土做成了亞當，人們也學著用粘土做出Golem。人效仿神，欲取神而代之，這便是”罪“。
在《2001：太空漫游》中，人類最初不過是蒙神點化的類人猿，但人類擁有智慧后，對于同儕的猜忌、冷酷和求生本能，都與百萬年前的類人猿沒有區(qū)別。當人擁有智慧，卻不能擺脫秉性中的狹隘、貪婪和欲望時，強大就成為一種悲劇。人創(chuàng)造工具，卻被工具所役（義體取代人體，電子腦取代人腦）；人創(chuàng)造”人“（機器人），卻為機器人所殺。
悲天憫人的科幻作品，都從這個角度對人性和科學倫理進行了反思。這也是《無罪》最深刻之處。
主題3：企業(yè)帝國化的噩夢
在賽博朋克里往往會出現政府的腐敗或企業(yè)集團成為權力的中心，并衍生出黑暗的犯罪地帶?！豆C動隊》在這一設定上真是典型?！豆?》直指政府官僚系統(tǒng)的病變，而《無罪》則指向企業(yè)帝國的黑幫化，除了生產玩偶機器人的企業(yè)與黑幫有著盤根錯節(jié)的關系，甚至出現了類似于sin city那樣的非法基地。用大量俯視鏡頭和平視鏡頭展現sin city的龐大和可怖，是全片畫風最恢弘之處。相比《攻殼1》，《無罪》不只是在主題上展現了更深的哲學層次，在動畫上也可謂是巨制。
主題4：大善之道
少佐從攻殼中消失了，即使不是從九課里看不到她的身影，也可以從巴特冷峻的臉上看到。這個男人再也沒有可以輕輕為她披上衣服，站在身后為她鎮(zhèn)定掩護的人。
片子開始不久，陀古薩與巴特談到少佐的失蹤，巴特說”本來那家伙的一切也只是腦漿和ghost，甚至懷疑本人是否真的存在?！?br>
如果在人類義體化、機器人人型化的年代，人與機械如果真的難以區(qū)分，那么唯一可以定義我們?yōu)槿祟惖氖鞘裁矗吭谶@冷酷的鋼鐵城市里穿行，在機器人與血肉之軀中搏斗，世人盡皆不義，早已遠離神而獨行（《詩篇》14:3、《羅馬書》3:10），那么為善之道是什么？
巴特只問了一句：”告訴我，你現在幸福嗎？“
素子回答他：
獨步天下，吾心自潔，無欲無求，如林中之象。
別忘了，你聯(lián)上網，我就在你的身邊。
這是一個全部義體化，只有腦漿和ghost的女子的回應。
《攻殼機動隊2：無罪》（簡稱《無罪》）的片頭，瞬間讓我聯(lián)想到《反基督者》。拉斯·馮·提爾的《反基督者》片頭堪稱經典。在莎拉·布萊曼的《請讓我哭泣》的詠嘆中，慢鏡拍攝性愛與孩子墜地死亡的過程。除了在審美上達到唯美與殘酷并存的效果，還隱含著性的欲念與“罪”緊緊相聯(lián)的寓意。
在《無罪》里，亦是一組慢鏡，機械組裝的畫面在星空前緩緩展開，充滿機械時代的符號意義，而無數的連線飄零，暗合主題“傀儡娃娃”。
最先出現的是手的畫面，頗有意味。手是人類使用工具的開始，而《功殼機動隊》所探討的正是愈演愈烈的工具化，進而人自身成為工具的一部分。在片中，人類已經實現了義體化，人手也就是機械手。
然后出現了傀儡娃娃，組合，一只，變成兩只，相擁接吻。這期間，徐徐吟唱的是川井憲次的《傀儡謠：恨飄零》。
縱使無月照日夜
努威悲啼亦如昔
驀然回首百花殘
宛似心慰杳無蹤
諸神集新世
夜明努威啼
花開向神祈
浮生空自哀
夢已逝
恨飄零
從劇情來看，《無罪》主要是關于“傀儡娃娃”即少女玩偶殺人事件。少女玩偶的仿真程度很高，極度似人?！巴媾夹腿嗽烊说拇嬖谂c功利主義或使用主義無緣，否則為什么是人形，而且有何必要造成理想化的人形？”這是本片的第一問，即玩偶機器人身上是否可實現或者是否寄托了人類對于完美的追求？當即呼應片頭字幕：“如果我們信奉的神，還有我們追逐的希望，只不過是科學的量化，那么我們的愛是否也將科學化呢？——利爾亞當《未來的夏娃》”
兩個玩偶的接吻，既吻合片中玩偶作為“異性陪伴”（即性玩具）的設定，亦是對片頭主題的回應：如果玩偶機器人可以成為理想的女性，那么玩偶是否亦具備愛的能力？
如果玩偶具有靈魂與愛的能力，那么人類對于玩偶機器人的行為——購買、更新、拋棄，大約就會引起她們的怨恨吧，所以才有了這哀怨的《傀儡謠：恨飄零》。
但是，這并不是本片最重要的主題，盡管本片探討的也不只是一個主題而已。
主題1：傀儡娃娃與人類兒童
《無罪》里，機器人玩偶與人類兒童是緊緊聯(lián)系在一起的，在謎底揭開之前，導演就予以不斷地暗示?！昂⒆邮窃谕ǔ５娜祟愐?guī)范之外的。擁有確定的自我，也就是說擁有完全按照自己意志行動的人才能稱之為人。那么作為人類的前階段，在混沌鐘生活的孩子稱之為什么呢？很明顯地，內在異于人類，卻又有著人類的外表。”哈拉維的這段話，想點明的是玩偶機器人與孩子的共通之處。拋開這段話是否具有合理性不說，這段話本身在片中有很重要的意義。
在追查的過程中，在北方的犯罪基地里，在龐大的游行一系列金光閃閃的畫面中，出現了這樣的鏡頭。一個少女玩偶的面容在被火燒盡之后，成為了孩子的臉龐。
追蹤到了最后的環(huán)節(jié)，原來犯罪組織locus solus是將孩子們的ghost（相當于未來人類的內存）注入到玩偶機器人中。
這里，巴特問的是：“沒想過出現犧牲者嗎？不是說人類，而是被注入了靈魂的玩偶會變成什么樣，你們想過嗎？‘
這里涉及到機器人三大定律。違背”不得傷害人類“準則的機器人只能選擇自毀，所以殺害了人類的少女玩偶機器人也全都不得不選擇自毀。但是巴特會有此一問，不能不說是因為哈拉維的點撥，巴特才把機器人置于和人類一樣的地位。而機器人，是否可被視為混沌階段的人類，是否享有人類的權利包括生命權與自主權？
在這里，被動被注入靈魂、被動被修改倫理程序的玩偶機器人才是”無罪“的，應該為玩偶機器人殺人買單的是人類，甚至是人類中的孩子。此為”恨飄零“。
主題2：人類的工具化
在追查的過程中，最為亮眼也最為耐人尋味的是巴特與金的三輪對話。
第一輪
金說：”人類在動作與姿態(tài)之美方面，本就比不上玩偶。人類認知能力的缺陷，導致了其現實的不完全。只有人偶或神才能實現意識的無限性。“
巴特：”所以你才為了這個把自己整成電腦化的廢人？“
金：”雪萊那種云雀的境界……作為垂涎’認知‘這一果實者的末裔，做到這一點比變成神還要困難。“
巴特：”為了這個所以進入玩偶？“
第二輪
金：”外表活著的東西，是否真的活著？沒有生命的事物是否反而活著？要問玩偶為什么讓人感到不安，因為玩偶就是人的雛形，也就是人類本身。人類是否被還原成機構和物質的這一恐懼，也就是人類這一存在是否本身就是虛無的恐懼?！啊睆慕柚嬎銠C使得記憶的外部儲存成為可能的那一刻起，人類為了擴大自己的生物機能，積極地延續(xù)著將自己機械化的道路，那是超越達爾文的自然淘汰說的。人們在企圖用自己的力量擺脫生物進化論的束縛方面表現出很強的意志，同時表現出想要超越孕育自己的大自然的意志。
在這一輪體驗里，巴特和陀古薩都被異化成機器人。
第三輪
巴特：在人像前寫著”aemaeth“，即通過”真理“的文字獲得力量，把”ae“抹掉，即留下”maeth“，即顯示”死“方回歸大地，意味著這棟房子里并無真實。
金：人類不過是編織名為生命的素材而已，夢和知覺，甚至連ghost也是，均一的矩陣中產生的裂縫和歪曲。
這三輪談話是對人類對工具化的崇拜的深刻反思。攻殼機動隊里，未來人類已經實現電腦化和義體化，尤其是主人公素子（”少佐“）和巴特。為了強化身體機能，以強大的機械義體來取代人體。
不僅如此，金對玩偶的推崇上升到人類無法企及的完美只有玩偶與神可以達到，而人們在玩偶身上實現人的更理想化的形象，則是對玩偶注入人與神的雙重稟賦。在那個時代，是玩偶，成為了神。因此才有片頭的那一問：難道我們信奉的神，還有我們追逐的希望，只不過是科學的量化？
進而有了金的一問：“”外表活著的東西，是否真的活著？沒有生命的事物是否反而活著？”全部電腦化如金，是否還算是個活著的人？被注入靈魂的玩偶機器人就真的不是人？在這樣一個時代，人與機器人的區(qū)別在于何處？
而把人類推入這個倫理困境的，是人類的工具崇拜和創(chuàng)造欲。
在回到哈拉維與陀古薩、巴特的對話中：“養(yǎng)兒育女是創(chuàng)造人造人這個古老夢想的最快實現方式”，她說。
人追求超越自然極限的強大，人在生育之外創(chuàng)造人，是否都可被視為取代神的努力？
有作者詳考了Ameath一詞的來源。在猶太教傳說中有一種用粘土做成的“人獸”，名字叫Golem，它不會說話，但是聽得懂人話，在家中擔任仆人，它的額頭上就寫著Ameath這個字，代表它神的真理的見證產物。上帝用粘土做成了亞當，人們也學著用粘土做出Golem。人效仿神，欲取神而代之，這便是”罪“。
在《2001：太空漫游》中，人類最初不過是蒙神點化的類人猿，但人類擁有智慧后，對于同儕的猜忌、冷酷和求生本能，都與百萬年前的類人猿沒有區(qū)別。當人擁有智慧，卻不能擺脫秉性中的狹隘、貪婪和欲望時，強大就成為一種悲劇。人創(chuàng)造工具，卻被工具所役（義體取代人體，電子腦取代人腦）；人創(chuàng)造”人“（機器人），卻為機器人所殺。
悲天憫人的科幻作品，都從這個角度對人性和科學倫理進行了反思。這也是《無罪》最深刻之處。
主題3：企業(yè)帝國化的噩夢
在賽博朋克里往往會出現政府的腐敗或企業(yè)集團成為權力的中心，并衍生出黑暗的犯罪地帶?！豆C動隊》在這一設定上真是典型?！豆?》直指政府官僚系統(tǒng)的病變，而《無罪》則指向企業(yè)帝國的黑幫化，除了生產玩偶機器人的企業(yè)與黑幫有著盤根錯節(jié)的關系，甚至出現了類似于sin city那樣的非法基地。用大量俯視鏡頭和平視鏡頭展現sin city的龐大和可怖，是全片畫風最恢弘之處。相比《攻殼1》，《無罪》不只是在主題上展現了更深的哲學層次，在動畫上也可謂是巨制。
主題4：大善之道
少佐從攻殼中消失了，即使不是從九課里看不到她的身影，也可以從巴特冷峻的臉上看到。這個男人再也沒有可以輕輕為她披上衣服，站在身后為她鎮(zhèn)定掩護的人。
片子開始不久，陀古薩與巴特談到少佐的失蹤，巴特說”本來那家伙的一切也只是腦漿和ghost，甚至懷疑本人是否真的存在?！?br>
如果在人類義體化、機器人人型化的年代，人與機械如果真的難以區(qū)分，那么唯一可以定義我們?yōu)槿祟惖氖鞘裁矗吭谶@冷酷的鋼鐵城市里穿行，在機器人與血肉之軀中搏斗，世人盡皆不義，早已遠離神而獨行（《詩篇》14:3、《羅馬書》3:10），那么為善之道是什么？
巴特只問了一句：”告訴我，你現在幸福嗎？“
素子回答他：
獨步天下，吾心自潔，無欲無求，如林中之象。
別忘了，你聯(lián)上網，我就在你的身邊。
這是一個全部義體化，只有腦漿和ghost的女子的回應。
陀古薩養(yǎng)著女兒，女兒養(yǎng)著娃娃，巴特養(yǎng)著獵犬，這荒涼的世間，總需要豢養(yǎng)點什么形成牽絆。人造性愛的娃娃呼喚救命，克隆靈魂的孩子呼喚自我，靈魂游走的少佐呼喚幸福，能夠發(fā)聲的呼喚還算幸運。何為生，焉知死。漫天飛絮的祭典上，戴上假面是否就換了靈魂；信息海洋的網絡里，換了義體是否就換了生命？
雀血惹人憐，魚傷無人問，有聲者幸也。
巴特喂狗的時候幫狗狗把耳朵放到食盆外邊的小細節(jié)好喜歡。
典型的鴨子式裝逼……畫面很漂亮，片尾有大量粵語~~（下次請拍部《有罪》、《疑罪從無》、《死緩》、《無期徒刑》、《勞改》…………）
好孤獨的片子
8/10。《盜夢空間》虛擬迷宮+《黑客帝國》蓮頭傀儡+《銀翼殺手》頹魅都市，更懾人心魂的音樂，更浩大暢爽的打斗，刻意放緩的基調才讓人有時間更好體會到風格化奇想華耀的場景設計，雖然結局略倉促，我對電影中創(chuàng)作者密集的掉書袋招勢也司空見慣而且毫無興趣，但終于對押井守有了一點期待。
畫面色彩豪華炫麗，極具視覺美感。但內容空洞乏味至極，對白幾乎全靠引用名言警句來湊數，裝深沉扮酷主要也靠它。
看到最后才發(fā)現原來真的是拿漫畫原作第六話改的。押井你熊的，每次都能把原作掰成那樣……
生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊。
如果能大屏幕看一次該多爽啊
互文稍微有點過了跟滕王閣序似的更像在寫一篇課程論文滿滿地亂引用..ww狗狗任性的自然態(tài) 狗成為商標廣告；教堂面前塑四大金剛 時間-記憶的城堡-像致幻劑 日式人偶命題+機器 現實與幻覺的循環(huán)老梗了 系列都預設了具身認知的可超越性而將存在信息化，也即機器無需擬人而要成為超人的途徑，同超驗駭客
真想在大屏幕把兩部連著看一下，17寸電腦屏幕和廉價的2.1音箱有點對不起這畫面和OST
畫面實在是太精致細膩了，炸裂無比的作畫，整部片子精致的就像一個虛無的夢境，正契合片中所傳達出的那種虛無縹緲之感?？赐旰蟊粡娏业奶摕o感和孤獨感所包圍。不過還是覺得片子引據太過了，還有我真的不是很喜歡這種CG虛無感，還是更傾向第一部的那種有機質感。 8.1分★★★★
華麗，奇詭，哲理，作為續(xù)集電影沒有固步自封，反而開啟了更加深刻的新世界——隱約感受到了瑪麗·雪萊在寫下全世界第一篇科幻小說時的心情。作為日本人押井守對中國文化的熟諳足以讓99%的國人都自慚形穢啊...
老子這輩子看過的最偉大的動畫片！比第一集還偉大，我日啊！押井守不僅僅是日本最牛逼的動畫導演，他根本就是一個牛逼的導演，Period。我從來沒有在任何一個片子里面看到如此深刻的關于生命與生死的思考。那一句反反復復出現的“生死去來，棚頭傀儡，一線斷時，落落磊磊”也包含了無限廣闊的佛家禪意。押井守作為導演對于畫面與速度的拿捏讓人折服。GIS的音樂也是永遠讓我心醉的。
人類唯有積極尋求自我機械化，才能拓展自己作為生物的上限，要摒棄達爾文的進化論，要以自己的力量戰(zhàn)勝進化的洪流，亦要擁有超越給予自身生命的大自然的意志，以完美的機件去裝備生命的幻想，就是這噩夢的源泉。
重看的體會是：1、經常切換半跪與全跪的姿勢。2、八年看的時候我的電子腦肯定燒了這都不年度最佳？3、并不難懂，只不過是好字幕與壞字幕的區(qū)別。4、深刻闡明了裝逼的重點在于谷歌名人名言。
看了多少遍。男性魅力不需要眼神啊，兩個瓶蓋就夠了。
這部影片的奇景更加輝煌富麗。還有音樂，配合這樣的瑰麗詭異的氛圍很精彩。但是探討的問題，只是深沉配音的旁白而已，其他的過分可以深刻顯得有些做作。我覺得人物的艷麗中帶著一股風塵味兒，之前的那種空洞和未知感減少了
名言警句的高級講法。