很多人寫白熊Gambo這個故事都遺漏了一個細(xì)節(jié)，就是一開始追殺白熊的野武士是戴著十字架項鏈(片尾也對十字架來了一個特寫)，并稱白熊為傳說中的怪物，意味著宗教對異教徒或無信仰人群的排斥追殺。其實這里還有一個隱喻，就是宗教對解釋不了或接受不了的事物都是會持否定的原則，視為魔物，群起而攻之，鞏固自己的地位，但從來不會研究對方究竟是什么，缺乏科學(xué)精神，所以最后在武士驚覺白熊能聽懂小女孩的人類語言，以及片中一開始他問白熊是否能聽懂自己的話所以對自己手下留情串聯(lián)了起來，終于明白了白熊是能通曉人性，它何嘗不是有一顆幫小女孩屠魔的武士之心，它本能是保護(hù)人類，同時只不過想過自由的生活而已。最后結(jié)局其實沒明示白熊的生死，雖然白熊看上去奄奄一息閉上眼，多數(shù)解釋為含笑而終，但結(jié)局是開放性的，畢竟別忘了野武士曾稱白熊是傳說中的怪(生)物。

Btw，看到代表大自然的白熊決戰(zhàn)外星赤鬼的時候，突然想起了美劇《雙峰鎮(zhèn)》，人類通過核試把地底邪惡jody引入了世間，然后秘密守護(hù)人類的舊神巨人則協(xié)助主角庫珀探員對抗邪惡jody。

每個人對于和平有不一樣的理解，導(dǎo)演也是。

故事發(fā)生的背景時間是混淆視聽的，播放順序才是真正的時間，是隱喻不同時期人類所向往和守護(hù)的“和平”，也隱藏著遞進(jìn)的意義：

《九十九》手藝人與妖魔神明或是大自然相處之道就是“敬畏”，我供奉你（修傘），你保佑我（送傘），相信神明的存在，回饋上天以求平安，而其實所謂的回饋，不過是人類自我安慰的另一種創(chuàng)造罷了（修的還是物件，而不是自然）。隱藏意義：當(dāng)權(quán)者利用這種信仰來控制和撫平人心也是和平的一種形式（各種教派）。

《火要鎮(zhèn)》火，就是人類對大自然的一種控制，從此以后人類飛速發(fā)展（開篇就是樓宇林立），控制生產(chǎn)力以后、企圖控制人心。女兒對父母的媒妁之言不敢有半點逆反，階級、規(guī)則、綱常、底層人民囚禁在制度下的壓抑，就是這種控制下的短暫和平，然而薪薪之火可以燎原，人心是想沖破束縛的（女孩不滅火）。而真正沖破束縛的人，是從小就翻墻搗亂那一撥紋身的少數(shù)人（男孩），他們利用輿論（火情）造勢，起義推翻當(dāng)權(quán)者（為了阻火名正言順推倒房子），最后大火燃盡，一城通紅后，就換了人間。但是他們是新一波的當(dāng)權(quán)者，他們忘了誓言（小時候的約定），忘了出身，沉浸在救火英雄的推崇中，成為新一輪的管制者。而低層被壓迫的人民，還是改變不了滅亡的命運（女孩）。是不是很像朱元璋，李自成……隱藏意義：新的時代的建立不過是短暫的和平，看透了當(dāng)權(quán)者的本質(zhì)，一朝一代的更迭便是必然，到時和平也會隨之結(jié)束。

《 GAMBO 》是人類對現(xiàn)世和平的理解，整個故事荒誕但充滿隱喻，人類已經(jīng)擁有火器（拿槍的軍隊），卻只懂得原始的征服（把白熊當(dāng)怪物抓），而對于未知的神秘力量，卻毫不謹(jǐn)慎，只知利用，甚至都沒弄懂是什么，就以各種借口加以開發(fā)（村民對怪物以神明和正義的名義施救），就像大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)、核能、克隆、人工智能…這些充滿危機的新事物正在被弱小的人類實驗著，樣樣都可以輕易反噬人類。而人類卻只能逆來順受，拿未來（可生育的女性）去賭，去不了遠(yuǎn)方，只能繼續(xù)待在“地球村”。當(dāng)白熊拯救人類最后的希望（最后的小女孩）的時候，女孩也反問著人類：你們還在問白熊是什么？你知不知道，你們剛剛不是一起在戰(zhàn)斗嗎？（人和白熊合作對抗怪物），這從遙遠(yuǎn)的寒冷地區(qū)來拯救我們的白熊，就是第一個發(fā)現(xiàn)宇宙飛船危機，卻從不傷害人，只知保護(hù)家園、保護(hù)未來的全人類一致的團結(jié)??！隱藏意義：在未知新事物一樣一樣爆發(fā)危機之前，甚至是地外文明威脅之前，全人類為未來著想的一致團結(jié)才能維系地球村短暫的和平。

《 別了，武器 》就是人類對未來和平的理解，從古至今，我們都在追求和平，當(dāng)我們有足夠強的能力的時候，我們就能實現(xiàn)和平的最終目的：無傷亡。就像未來人類發(fā)明的武器從不傷害人類。但發(fā)明武器這一行為本身就是在傷害人類，如果我們不丟掉武器，繼續(xù)利用武器，不和武器分開，我們最終逃不了被滅亡的命運（被殺的盔甲人），只有告別武器，褪去衣裳，回歸本真，才能有永恒的和平，不然都是短暫的。隱藏意義：我們刀耕火種了幾萬年，卻在最后突飛猛進(jìn)的百年間滅絕（樓宇，大橋根本就是我們當(dāng)下的樣子，還沒過多久呢），人類生產(chǎn)力的發(fā)展是否是加速滅亡的原因？

回到最開始，小女孩對未知的恐慌，最終還是被未知的新奇所感染，快樂起來。

和平，這種虛幻的詞語，就是形容一種心境而已。

開篇的一個引子，是一個小女孩在一個鳥居門下面掩面捉迷藏，一個聲音回答道：藏好了！小女孩就走進(jìn)了一個個門，去找尋這個聲音。環(huán)境從自然到現(xiàn)代到未來一層層切換，最后的最后在小女孩腹部子宮的部位開始發(fā)光。小姑娘就不斷的變換著外形。。。。原來人類幾千年苦苦追尋的答案在于人類自身所孕育的。 熟悉大友克洋的同學(xué)都知道，大神的代表作回憶三部曲的厲害之處在于動畫中對戰(zhàn)爭對軍國的不同角度的諷刺。從回憶三部曲到短暫和平過了這么多年，大友先生已經(jīng)從三部曲中對愚蠢人類戰(zhàn)爭的諷刺進(jìn)階到下一個階段：發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的本源，那即人類的斗爭心是無法避免的。人類就像那個尋找小伙伴的小姑娘，在尋找的過程中不斷的探索和斗爭，引子里面腹部發(fā)光的部分代表了人類在斗爭中孕育了人類最輝煌的變花，但是最終小姑娘無論怎樣的變化，可是同她做迷藏小伙伴還是沒找到，更重要的是，這個起初跟她在鳥居門下捉迷藏的小伙伴的名字竟然叫做和平（人類不斷克服環(huán)境斗爭發(fā)展的初心）。多么諷刺的輪回：人類不斷發(fā)展，不斷尋找著和平，可是這種斗爭發(fā)展的過程中卻永遠(yuǎn)進(jìn)化不到平和的那一刻。到底什么時候會有短暫的和平呢？ 就有了接下來的四個引人深省，構(gòu)思奇特的短片。 第一幕，九十九（改造工具）：九十九神就是付喪神，付喪神為日本的妖怪傳說概念。指器物放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪（絕大多數(shù)是要報復(fù)丟棄他們的人類的）。健碩的手藝人雨夜間在林中看到了付喪神，對器物的熱愛讓他不畏恐懼，將舊的器物改造修復(fù)完好，最終完成了付喪神的超度。完成了人和器物的和平共處。 器物之愛是在很多國家都有，但在資源匱乏，尊重傳統(tǒng)跟現(xiàn)代同時發(fā)展的日本更加突出，本人是本科專業(yè)是產(chǎn)品設(shè)計，對日本的手工藝保留和發(fā)展的程度非常欽佩。這種對傳統(tǒng)的尊重也在日本設(shè)計思想中得到了展現(xiàn)，記得原研哉曾說過，現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，人類不斷向前探索的過程中，會丟棄大量的過去的技術(shù)跟產(chǎn)品，不知不覺迷失了自己，只有心平氣和的向后看，從中挖掘更多的可用之處，才不至于讓人類過早的走向盡頭，走向重點。（大致意思） 這一幕電影就是寫人類在不斷的前進(jìn)的過程中，不斷的丟棄過去，總有一天這些被丟棄的過去會報復(fù)只知道不斷往前看的人類，（資源匱乏，環(huán)境污染等）只有對過去抱著平和認(rèn)真的態(tài)度，去深刻挖掘再利用的人類，才可能避免同報仇的付喪神斗爭，但又有多少人在爭先恐后的向前，又有多少人知道回頭看一眼呢。付喪神和手藝人的故事不會發(fā)生在普通人身上，所以看似完美的結(jié)局反而點題：和平只是短暫的。 第二幕：火要鎮(zhèn)（社會等級） 這篇我快進(jìn)了，因為看一半就知道故事的大概（因為我也正在面臨相同的問題，哎。。。），凄美悲亮的愛情故事，男女主青梅竹馬，但男主角社會階級不高，女方家庭不同意，將女方需配給門當(dāng)戶對的人家，女主角偶然引發(fā)了火災(zāi)，陰差陽錯引得消防員男主來救火，消防員男主在火災(zāi)中見到了女主，女主最終選擇喪命火場。 感覺這一幕非常凄慘吧，但我認(rèn)為這只是表象，深層次的意義是，人類的斗爭本性發(fā)展出了不同階級（包括輩分卑尊），這種階級的存在導(dǎo)致了男女主的愛情無法圓滿（門不當(dāng)戶不對），導(dǎo)致了女主和家人的心理矛盾。但當(dāng)天災(zāi)來臨的時候，人類會摒棄社會等級，變成了平等的人（指特指女方家人），他們會暫時放棄不平等和斗爭，團結(jié)起來。但火災(zāi)戰(zhàn)勝了等級，并沒有戰(zhàn)勝女主對男主的愛，在這一刻，在這一沒有社會階級的時刻，女主角抱著自己的愛選擇永遠(yuǎn)的留在大火中。女主的愛情得到了圓滿。這篇結(jié)局看似不好，但女主選擇在有愛情的短暫和平中逝去，也許反而獲得了解脫。（當(dāng)然作為新時代良好少年并不提倡這么做） 社會等級（包括輩分卑尊）只要在人類社會中存在，人跟人之間就沒有和平，只有更強大的存在（天災(zāi)人禍）人和人才會短暫的放棄分裂，迎來稍縱即逝的和平，試想如果女主沒有投身火海，那么火被熄滅了之后，她還是要順從父母之命，跟不喜歡的人成婚。 第三幕：GAMBO（恐懼未知） 白熊剛開始被野武士認(rèn)為是妖魔，到了這一幕的結(jié)尾，轉(zhuǎn)折為白熊被稱為神使，紅鬼才是妖魔，發(fā)生這個轉(zhuǎn)折的最重要的點是，白熊幫助了一個天真無邪的小姑娘。但為什么野武士一開始要認(rèn)定白熊是個妖魔呢？原因是人類為了保護(hù)自己，會對未知的力量一直保持著距離，將它打殺成妖魔圍剿誅殺，這就是人的弱點，永遠(yuǎn)以自己的角度出發(fā)，只有看到白熊的力量不會傷害自己才會對其有真正的認(rèn)可，火槍長官最后還因為白熊誅殺紅鬼的恐怖表現(xiàn)要射死白熊。充分說明了人性在遇到未知力量會先將其放到對立面，而和平絕大多數(shù)時候姍姍來遲，或者 永遠(yuǎn)不來。 更令人拍手的是，導(dǎo)演用最后一個鏡頭點出這一幕的主旨：對未知的恐懼。相信很多人對紅鬼的殘暴印象深刻，認(rèn)為這是未知的力量，跟人類女人交合生小鬼，攻擊白熊的方式，惡心又變態(tài)，但導(dǎo)演最后給了一個長鏡頭，紅鬼也只是一個意外降落到地球上的外星人而已，那時我突然覺得因為了解他的底細(xì)而沒感覺那么恐怖了。 第四幕：別了武器（本性爆發(fā)） 寫累了。。。。戰(zhàn)斗力不足啊 第四幕非常好看，情節(jié)我就不詳述了只寫感想，最后存活下來的懦弱男主，在脫了戰(zhàn)甲，丟失身份牌后反而有了活下去的機會，但依然要光著身子拿著石頭去強行攻擊機器人，機器人并沒有還手，充分說明了，武器就像技術(shù)，工具，階層等人造物一樣，人造物是不會主動傷害別人的，本質(zhì)永遠(yuǎn)都是人和人之前的戰(zhàn)爭，如果真的想要跟武器分別，那就先放下武器。但男主光著屁股舉著彈頭還要跟機器人決戰(zhàn)，人類彼此之間的隔閡是永存的，這決定了和平不可能長久。

矛與盾的雙方：人和人之間隔閡永遠(yuǎn)存在，人又不斷的永遠(yuǎn)的想要用各種方式尋找到和平。 結(jié)尾：：改造工具，社會等級，恐懼未知，本性爆發(fā)（分別跟付喪神，火要鎮(zhèn)，GAMBO，別了武器，一一對應(yīng)。值得一提的是，片尾曲和片頭的影片是相呼應(yīng)的，片頭寓意人類在尋找，片尾曲的開頭則是“在夢中相會吧?！钡母柙~，配合男主裸著身子在猥瑣的奔跑中消失不見，寓意 現(xiàn)實只要存在著人的斗爭，那么和平就永遠(yuǎn)是短暫的。

這是有關(guān)歷史與未來的曼麗穿越，在人類文明進(jìn)步的冷酷與柔情中欣賞恐懼，貫穿著深層的愛與和平理念，四個故事無一不用死亡書寫驚心動魄的真相：《九十九》中死去的舊物怨念難平、《火要鎮(zhèn)》中為情而死的花季少女、《GAMBO》中為保女孩戰(zhàn)死叢林的白熊、《別了、武器》干脆毀滅至僅存一人。日本人骨子里感傷的浪漫隨著每個故事的結(jié)束盈盈而落，歷史與傳統(tǒng)因鬼怪的存在而愈發(fā)澄明，未來和科技因胎生俱來的毀滅意義而蒼涼眾生。不問緣由時，行為最本色。

《九十九》--森田修平

躲雨的手藝人無意中躲進(jìn)擺放棄物的廟宇，陰陽雜記曰，器物歷經(jīng)百年，便會幻化作精靈，戲弄人心，此名曰“付喪神”，是也出自《付喪神記》。而受到付喪神戲弄的手藝人又將如何擺脫困境？

瓢潑驟雨下的叢林鬼影曈曈，閃電的一刻光明只會激起對黑暗更深的恐懼，此時驀然出現(xiàn)的小廟宇就如同救命稻草。本以為這會是是類似《世界奇妙物語》里的一個惡搞故事，卻不料這之中傳承的是手藝人的匠心和感恩之心。破舊的雨傘和因過時而被遺棄的花布圍繞在手藝人身邊發(fā)出猙獰的笑聲，埋怨著人類喜新厭舊的天性和自私，而這一切在手藝人眼中卻宛若寶藏，只需幾個時辰便能還它們一個完好的新顏和被利用的價值。

通過考驗的手藝人帶著修補好的雨傘和縫制精美的花布離去。其實這個故事可以和所有玩偶復(fù)活的電影相提并論，并非只有像人或者像某種生物的玩偶才有資格具有靈魂。哪一件器物不是經(jīng)過千錘百煉，哪一件器物的原材料不是索取于大自然，萬物可以向“金木水火土”尋求靈力和生命力，這些被制作出來的器物同樣有資格。

同樣，祖宗留下的文化遺產(chǎn)過時也好，陳舊也罷，都值得獲得應(yīng)有的尊重，唯有如此，人類才能更好的前進(jìn)。

感謝這些被人類使用后而丟棄的棄物，也是感謝人類對大自然無休止的索取，同樣是感謝那些被歷史掩藏的恩人，一如“粒粒皆辛苦”，一如“不是養(yǎng)蠶人”。

《火要鎮(zhèn)》--大友克洋

青梅竹馬的戀人因為家庭原因無法在一起，受媒妁之言約束的少女只能靠一場火災(zāi)見到心愛的消防員情郎。

畫卷開始，畫卷結(jié)束，似乎所有的悲歡離合不過是冷冰冰的浮世繪，隨時會輕易消失，隨時會一念成魔

又是一出“傾城之戀”，嘗過情滋味的人才能理解女孩眼見著火勢蔓延時的決絕心情。精美的綾羅裁剪成了再美的華服也難掩內(nèi)心的寂寞，紅蓮業(yè)火極像為這對有情人舉行的盛大婚禮，嫁妝則是焚盡世間后的灰塵。童年的玩笑字字長成了心口上的經(jīng)絡(luò)，每看一次故人走過的道路，心口都不免緊縮。

他散漫自由放蕩不羈，她輕羅搖曳乖淑妙麗，或許是他與家人斷絕關(guān)系的前科給了她逃跑的勇氣。父母給自己一場命難道就是為了原他們自己的一場夢？規(guī)則放縱了他們極盡歡愉的童年難道就是為了將之打碎破壞？曾經(jīng)一墻之隔的二人終有一天被一道火墻阻成天各一方，這道火墻是世間給純真愛情的諸多約束，是封建社會變態(tài)要求的苛責(zé)化身。

世人從來只有看熱鬧的份，誰又管誰痛苦萬分，不如相約焚盡，不如一起湮滅。

《GAMBO》--安藤裕章

一個要被村民進(jìn)獻(xiàn)給惡魔的小女孩向初相識的白熊求救，白熊拼死與惡魔同歸于盡。

總有俠士會在有人落難時拔刀相助，或是為知己好友路見不平一聲吼，或是為不平事路見不平一聲吼，總之是要吼上一吼的，而本片的白熊便是這個吼的賣力的。在自己的小世界活得逍遙快活的白熊總被自認(rèn)為是英雄的劍客拔刀，然而它的高等卻在可以要了對方命卻不這么做時顯現(xiàn)出來。這也就是為什么人類無法殺盡所有愚人的原因，你無法叫醒裝睡的人，但可以教育一個不知道自己在做什么事的人。

白熊或許是為保護(hù)女孩的弱小，或許是感謝女孩對他的信任和交心，或許是孤寂太久渴望尋得好友，或許是神的化身來救黎民于水火，無論有多少個理由，結(jié)果只有一個，就是人類眼中的妖類殺了另一個惡魔，而它含笑而終，人類的自私懦弱又要求事事都在自己理解范圍內(nèi)的狹隘與之它相比是多么的愚蠢。

白熊與惡魔的打斗戲相當(dāng)精彩，骨頭崩裂的聲音果真聽得我渾身難受。

《別了，武器》--角木肇

一群末日遺民試圖在廢都打敗一個強大的機器人，全軍覆沒后只有一人逃出生天。

本片的結(jié)局讓它成為四個故事中諷刺寓意最強的一個，也是令人感觸最深的故事。其實出場的眾多士兵眼花繚亂的名字真看得我分辨不清，看起來很像是截取自某個末日電影片段的動畫片在最后幾分鐘顯示出了精華。人類為了一己私欲制造出無人能敵的殺傷性武器攻城略池，卻不料這武器強大到超乎人類的控制，于是所有人造物——包括衣物、電子產(chǎn)品、鋼鐵產(chǎn)品——都將遭到該武器的徹底毀滅。就這樣，人類終于在整個世界承認(rèn)了霸權(quán)地位——，毀滅地球，消滅人類。畢竟似乎沒有哪種生物是靠一己私欲毀滅地球制造災(zāi)難然后自我毀滅的，連恐龍也干不出這么欠挖祖墳的缺德事。

自作孽后的人類遺孤試圖消滅前輩制造出來的武器拯救種族，卻發(fā)現(xiàn)正是因為恐懼才導(dǎo)致了他們的全軍覆沒。因為對這種殺傷性武器的恐懼而讓他們拼命發(fā)展科技保衛(wèi)自己，而武器要消滅的正是這種保護(hù)措施。反戰(zhàn)的思想在一種荒誕的設(shè)定下格外醒目，其實這也是一種不受物質(zhì)約束、不受精神擺布的理念。

渴望戰(zhàn)勝一切進(jìn)而消滅異己的思想精華凝縮在了最后一個士兵身上，他已身無一物，卻還想著報復(fù)機器，盡己所能攻擊它，卻沒想到其實這架機器也是人類制造出來的悲劇之一，無條件執(zhí)行人類的命令至死方休，然而它如此的強大，如果這最后一個士兵嘗試與它和平共處，甚至借助它的力量重建城市也未必不可能。

被暴戾和恐懼蒙蔽雙眼的人又豈止是《別了，武器》中的士兵，還是《火要鎮(zhèn)》所有庸碌生活接受宿命的人，也是《GAMBO》里不顧他人性命換取自己一時安寧的村民，以及《九十九》里寧愿用廟宇祭祀付喪神也想不到廢物利用的人。有時候忍不住被自己蠢哭，到底自己會是這蕓蕓眾生中的哪一種人。