還是決定給《天使與魔鬼》做個小讀書筆記，畢竟我非常喜歡這個小說開始對宗教與科學關(guān)系分析的部分。
　　
　　故事一開始，哈佛大學的宗教象征主義學朗頓教授接到瑞士歐洲核子研究中心（CERN）主任，離散粒子物理學家Maximilian Kohler的電話，為一樁明教殺人案件火速抵達CERN的案發(fā)現(xiàn)場。分析殺人原因，是因為物理科學家兼天主教神父的Leonardo Vetra在其養(yǎng)女，生物物理學家Vittoria Vetra的幫助下，通過實驗重現(xiàn)了宇宙起源的“大爆炸”環(huán)境，“證明”了圣經(jīng)中上帝從無到有的創(chuàng)世紀過程。一向與天主教對抗長期受到迫害的明教有可能得知了這個實驗結(jié)果，沉寂四百年后重現(xiàn)于世，妄圖殺人滅口，絕不能讓科學成為“神”的證明。
　　
　　當然故事發(fā)展的細節(jié)曲折復雜得多，娛樂性十足，難怪會被拍成好萊塢商業(yè)大片。但電影省略的宗教與科學關(guān)系這一部分，恰恰是我認為這本小說最精彩的篇章。
　　
　　Leonardo Vetra的實驗細節(jié)與目前瑞士CERN運行中的高速粒子對撞機所要做的非常相似。后者的實驗目的也是重現(xiàn)宇宙大爆炸的瞬間膨脹過程，爭取撞出來俗名“上帝粒子” 的希格斯粒子。根據(jù)維基百科的解釋，自然界中物體間的相互作用可劃分為四種力：引力（重力）、電磁力、強相互作用和弱相互作用。在愛因斯坦相對論解決了重力問題后，物理學家們嘗試建立一個統(tǒng)一的模型，以期解釋通過后三種力相互作用的所有粒子。
　　
　　這個統(tǒng)一的模型被稱為“標準模型”。標準模型的粒子物理理論把基本粒子分成三大類：夸克、輕子與玻色子（Boson Particles），玻色子包括膠子，光子，介子等，還有尚未被發(fā)現(xiàn)的希格斯粒子。雖然標準模型具有多種優(yōu)勢，但其最大的缺陷是無法解釋物質(zhì)質(zhì)量的產(chǎn)生。
　　
　　為了解決這一難題，英國科學家希格斯提出了希格斯場的假設。希格斯場由希格斯粒子組成，產(chǎn)生后衰變迅速。但在短短的瞬間，所有通過希格斯場的其他粒子都猶如行軍過泥塘，只要通過，就拖泥帶水發(fā)生變化。而這個變化，就是質(zhì)量。標準模型預言了62種基本粒子的存在，除“上帝粒子”外，其余的都已被實驗所證實。所以CERN的高速粒子對撞機的主要任務之一就是通過粒子對撞產(chǎn)生并觀察到希格斯場。一旦希格斯粒子被發(fā)現(xiàn)，那么大爆炸后宇宙如何膨脹的問題就解決了。這便是為什么希格斯粒子被俗稱為“上帝粒子”，因為這是宇宙起源論的最后待證明環(huán)節(jié)。
　　
　　希格斯粒子解決的是宇宙膨脹的問題，是說明基本粒子如何在被產(chǎn)生后具有質(zhì)量，再聚合成各種其他物質(zhì)，從而形成我們現(xiàn)在所生活的世界。換句話說，它解決的是宇宙零秒之后的問題。而圣經(jīng)中的上帝創(chuàng)世紀，是純粹的零秒問題：上帝說要有光，于是便有了光；隨后各種物質(zhì)、天地、人獸花草徐徐而來。
　　
　　在《天使與魔鬼》中，物理科學家兼天主教神父的Leonardo Vetra終生致力于跨越科學與宗教的鴻溝，試圖將對立的二者統(tǒng)一起來。具體的說，他希望通過實驗，重現(xiàn)宇宙零秒過程，從無到有創(chuàng)出新物質(zhì)。從零秒之后跨越到零秒本身，這可比CERN目前正在運轉(zhuǎn)的高速粒子對撞機的任務難度要大多了，所以是虛構(gòu)小說。
　　
　　書中安排讓Leonardo Vetra及女兒Vittoria Vetra實驗成功，在粒子對撞的過程中創(chuàng)造出了反物質(zhì)。反物質(zhì)是由反粒子組成的，其特性與普通物質(zhì)完全相反，無法在自然界找到，除非是在稍縱即逝的少量存在，因為反物質(zhì)一旦接觸普通物質(zhì)二者立刻相互湮滅——全部轉(zhuǎn)化為光并產(chǎn)生巨大的能量。CERN于1995年就宣布他們制造出了世界上第一批反物質(zhì)，2000年更宣布已經(jīng)成功制造出約5萬個低能狀態(tài)的反氫原子。宇宙大爆炸理論認為爆炸零秒瞬間應產(chǎn)生相同數(shù)量的正物質(zhì)與反物質(zhì)，大部分相互湮滅，少數(shù)正物質(zhì)遺留下來構(gòu)成了我們的物質(zhì)世界。雖然目前的物理理論仍不能解釋為什么正反物質(zhì)沒有對稱湮滅，但粒子對撞過程中產(chǎn)生反物質(zhì)并不能被當作物質(zhì)從無到有產(chǎn)生的證據(jù)?！短焓古c魔鬼》中這里非常含糊，籠統(tǒng)說因為分離出了自然界中不存在的反物質(zhì)，便證明了宇宙零秒從無到有的創(chuàng)造過程，顯然不合理。不過既然是虛構(gòu)小說，那么內(nèi)在邏輯也不用較真。
　　
　　有意思的是實驗成功的推論。書中實驗的關(guān)鍵是對撞時的超級能量密度。只要接受極致能量產(chǎn)生物質(zhì)這點，宇宙大爆炸與宗教創(chuàng)世紀便統(tǒng)一起來：科學的方法重現(xiàn)了宇宙零秒，科學發(fā)展的最終結(jié)果是證明神的存在。書中科學家兼神父Leonardo Vetra的座右銘就是“科學宗教對立統(tǒng)一，只不過科學發(fā)展尚未成熟，還意識不到此點?！?而后來教皇內(nèi)侍發(fā)表演講的時候也說，對比科學技術(shù)的幾何速度發(fā)展，人的智能與道德增長卻是現(xiàn)行的，遠遠跟不上科技的速度。這種狀況的結(jié)果就是科技被人性中惡的一面所利用：軍備競賽、武器升級、環(huán)境污染、物種毀滅。那么宗教勢力的一個重要任務，就是盡量減緩科技發(fā)展的速度，讓人依然回到精神層面來，審視內(nèi)心，信奉神明。那么，什么是神？Vittoria Vetra在與朗頓的對話中解釋，神就是這種超能量，從宇宙零秒貫穿今時今世，不同地域國家種族的人把這個能量翻譯成不同的詞匯，并形象化：金發(fā)碧眼的基督，印度人形象的佛陀，阿拉伯形象的天主，中國人形象的女媧…… 這種神圣的能量是世界上一切物質(zhì)的終極關(guān)聯(lián)，它聚集在所有生物的身體里，川流貫通，生生不息。
　　
　　雖然這個故事里我不喜歡Vittoria Vetra，作為科學家她總成事不足敗事有余，實在是個不夠聰慧的花瓶，但我真喜歡她問朗頓是否信神的對話。我個人對這個世界非常感性的理解，也相信有一種更高形式的力量存在，這種力量當然不是任何宗教所說的某個具體人物，同時這種力量對所有的生物該是一視同仁的。所謂的各種顯靈托夢等等神跡，實在是人類自欺欺人的產(chǎn)物——人跡所到，自然毀滅，作為地球癌細胞的人類，憑什么要從神那里得到那么大的加權(quán)，獲得更多的關(guān)愛？這簡直比用身體寫作的美女作家們還要自戀嘛！
　　
　　我非常喜歡中國傳統(tǒng)的八卦圖案，平衡的美，共生的美，也是能量流動，兩極八卦繼而創(chuàng)生萬象的理論。在《天使與魔鬼》這樣的通俗小說里看到如此接近的對神與世界的理解，實在意外極了，驚喜萬分。


轉(zhuǎn)自http://blog.sina.com.cn/s/blog_495ea3820100e8vu.html

放預告片的時候一看到這主演是Tom Hanks，我心里第一個閃過的念頭是“喲，21世紀的Indiana Jones系列這就算誕生啦”，緊接著的念頭就是“喂，人家Indiana Jones怎么也是從40歲演到70歲，Langdon教授這歲月，那撐不撐得到出個四五部小說?。俊?br>
雖然我不記得書上有確切指出Langdon教授的年齡，但根據(jù)“哈佛大學知名符號學教授”的頭銜，加上這周游列國到處都有知性美女互示好感的背景，和每每跟持械兇徒斗智斗勇的經(jīng)歷，像我這樣的叔控吧一般在心里設定的年紀是在45-55之間。

其實Hanks大叔也沒多老，今年也就是50出頭，一來是欠保養(yǎng)啊欠保養(yǎng)，二來就算是退后的發(fā)際線，突出的小肚腩，往下耷拉的臉頰等等，我作為一個優(yōu)秀的合格的資深的大叔控能夠無視的話，實話說——Hanks大叔最最欠缺的“學究氣質(zhì)”。

Jones 大叔（現(xiàn)在應該叫大爺了），因為其工作性質(zhì)及那身打扮的緣故，一般被視作高級知識份子版的007，國際版的西部牛仔，沒有多少人正經(jīng)把“考古學教授”這種頭銜放在心上，反正也沒見他正經(jīng)上過什么課。可是Langdon教授不同啊，那每次都是因為學術(shù)研究才被扯進宗教陰謀當中去的，“像個研究神秘學科的教授 ”這種要求還是很根本的吧。Hanks大叔的顏咱且放著不管，光說那個氣質(zhì)，總有點點好像隨時要哭，非常悲傷的樣子，實在我是跟書里的Langdon教授對不上啊對不上。

我心目中的Langdon教授人選之一就是Ewan McGregor，是年輕了點，看上去風流了點，可是這人還是很容易跟“神秘”兩個字聯(lián)系起來的吧。沒想到這部電影里還真的給聯(lián)系起來了，不過也聯(lián)系得忒極端了點——是神父啊，啊準確的說是“攝政樞機主教”（真幸虧我看過原著小說，不然就這堆宗教術(shù)語，就算有法語字幕幫忙我也看不懂到底是個啥意思）。

Edward Norton當年在keeping the faith里演一個牧師，當其時伊還是水當當?shù)哪昙o，那個金發(fā)，那個碧眼啊，那個欲語還休啊，穿上教士的服裝，我在屏幕前大叫“這是犯罪啊！這存心是在引誘教區(qū)的女教眾犯罪??！”可是這個世界上一罪還有一罪罪啊，教士服這種世界上最~~~~性感的制服，穿在McGregor的身上，英文里有個形容詞叫做 yummy yummy yummy yummyyyyyyyyyyyyy，中文的翻譯就叫“真是要了卿命了”！每次他一在鏡頭前出現(xiàn)，我腦袋里只有一個聲音在回響“他系在教士袍外面的那條腰帶真是幸福??！我要做那條腰帶！啊啊啊啊~~~~”最后還他把上衣給撕開，還給上烙印，之后也不給我扣好，就這么散著兩顆扣子這么跑來跑去的！我幸虧身體夠好，才沒有在電影院里當眾流鼻血

ACG世界有三大奇觀，正所為“凌波微笑，西索洗澡，藏馬變身”。而這個胸前還留著新鮮滾燙的烙印，散亂著教士袍的McGregor攝政樞機主教現(xiàn)在正式列入我3D世界的奇觀之一。

咳咳，電影說什么來著？

哦，對了，其實整個套路跟Da vinci Code差不多啦，尤其對我們這種看過書的人來說，什么懸念啊謎底啊之類的東西都不存在的。不過因為原小說就相對比較精短的緣故，兩個多小時的時間足夠這部電影在一定的節(jié)奏上把整個plot好好的建立起來，不用在哪個環(huán)節(jié)特別的趕，所以看起來的感覺反倒比Da vinci Code要好很多。而且羅馬也被拍得頗美——尤其是那些雕像，感覺上去比Da vinci Code里面的巴黎看上去有質(zhì)感（也可能是因為我跟巴黎太熟，所以比較挑剔最后出來的效果）。梵蒂岡的地下藏經(jīng)閣假模假式被整得頗像那么回事，而最后大爆炸的特效意思也算到了。

另外拋下HC的身份可以說一句McGregor真是才貌雙全啊。尤其是快到結(jié)局的時候在醫(yī)院里有人來通知他說教皇選舉會召喚他去的時候，從一開始的驚奇到后來帶出微微那么一點點已經(jīng)大概知道是怎么回事的小得意，到后來來到會場之后先是暗中得意到發(fā)現(xiàn)事情不對之后遲疑然后慌張?zhí)优?，這些小細節(jié)的地方真是都把握得恰到好處~~~

雖然說不上義憤填膺，但確實夠得著捶胸頓足——《天使與魔鬼》是我認為Dan Brown的上乘之作，沒有太深晦的歷史，沒有太復雜的愛恨情仇，卻有得天獨厚的畫面感——大的宗教場景、梵蒂岡與羅馬城的地理背景、絕佳的劇情甚至可以拍做商業(yè)片的標桿，在我看來，前一部《達芬奇密碼》改編之作還算依得，心想這Ron Howard斷是會學乖巧，把這肥缺又演繹成不俗的版本。結(jié)果……就生生變成了現(xiàn)在這副模樣。

改編劇本的難處，死忠FANS的刁難，Ron Howard應該最是清楚，看過小說的觀眾定是挑剔的，看看這位導演究竟有多少本事來挑戰(zhàn)眾人的牙慧。他倒是不改不編徑直刪，把玄機暗藏的倫理片拍成了毫無樂趣的動作片。大把的節(jié)奏和時間貢獻給了上帝心臟地帶的飆車、翻墻、殺戮，我很好奇若是沒有讀過原著的觀眾，除了看見個西方中年DR.奧特曼在一天之內(nèi)神勇無比的上躥下跳，從南到北再到東西，絲毫沒有符號學什么用武之地，只是吞吞吐吐了幾個神秘故事，翻新了Tom Hanks有氧+無氧條件下的生存記錄。如果收起刻薄的想，大家權(quán)當它是個梵蒂岡和羅馬城的風景片好了。

竊以為，天使與魔鬼，深淺各有意指。宗教與科學、天主教與光照派、教皇內(nèi)侍與私生子，都是彼此的寫照?？上У氖?，在開端Ron Howard讓人丈二和尚摸不著頭腦的看了幾分鐘的科幻場景，還沒弄清那些人在整個啥，就用一個眼球奪人眼球了。小說中維多利亞和養(yǎng)父關(guān)于科學對宗教的貢獻和反物質(zhì)的探討全部石沉大海，怕是眼睛不尖亮的觀眾連她養(yǎng)父的神職人員身份都沒看出來。女主更是不出彩，一身通黑，連意大利人的中看不中用的本色都沒有發(fā)揮的余地，說了幾句可有可無的臺詞，參加了幾次出力不費腦的營救，把穿針引線的功用發(fā)揮到最小。反物質(zhì)對于梵蒂岡而言是摧毀信仰的源頭，而不僅僅是被利用于暴力威脅的終結(jié)，這里本末倒置之一。

天主教與光照派，上溯歷史（小說中的）不僅僅是舊與新的隱匿抗禮，關(guān)鍵還是千百年來科學家這一群體在俗世找認同的癥結(jié)。而到了現(xiàn)世，科學家的認同感已經(jīng)逾越升天，這等陳年舊事為何被重新提起，令人疑惑又著迷。這才引申進教皇內(nèi)侍是這一切的發(fā)端者，他妄圖靠新的力量來使舊的宗教奮發(fā)圖強，他渴望用改朝換代來使變革提速，只是他的方法太過激進。而這些，統(tǒng)統(tǒng)隱沒于古城的磚瓦之下，羅伯特蘭登的推理還沒毛利小五郎有譜兒，影片中推理的進程被一再壓縮，節(jié)奏又隨動作場面奔走，除了滿眼找尋肥嘟嘟的天使，沒看出蘭登教授有什么智力上的過人之處。這是搖頭喟嘆之二。

本片卡司強大，原本篤信Ewan McGregor深邃的眼窩帶來的內(nèi)侍一角絕對令人信服。但是如此匹配的選角也是會被劇本攪黃的——最重要的教皇與他的關(guān)系被隱去，他具有善良又邪惡的矛盾心態(tài)最終在發(fā)現(xiàn)自己身世之后無法承受的崩潰，卻被改編的讓看客以為他的含淚自焚是因為良心發(fā)現(xiàn)？OMG！一個性格扭曲的隱痛者就這樣轉(zhuǎn)臉成了貪戀權(quán)力的卑鄙小人。此乃痛心疾首之三。

我非常清晰的記得在讀過小說之后，還和EX BF討論一場，對于那種醍醐灌頂?shù)母形颍鹤羁膳碌牧α客皇莵碜阅愕臄碃I，恰恰是身邊看似激進的徹底保守派?？迦绱思みM，是源于他的上帝的愛，基于他所認同的宗教對他的選擇與垂青。這也許生成了他謀劃這一場大陰謀的原始動力，他要為這種愛和選擇做點什么——讓宗教始終超越科學，讓科學變?yōu)榇掏词廊说哪Ч?，讓宗教恢復為彌補傷痕的天使。但凡強大多有偏執(zhí)，他的身世、經(jīng)歷讓他認為自己足以被愛和垂青，但當他發(fā)現(xiàn)這一切不過是身為親生父親的庇護，才是他心中教廷的支柱崩塌。嚴格的說，反派只有他一個，可是完完全全沒有塑造起來，沒血沒肉沒力量，倒是所有正義之徒寫照頗豐，最鄙視這種趨炎附勢向教廷出賣血肉的行為。

吳鎮(zhèn)宇說過他從不拒絕爛片，因為說不定自己可以把它救好。當你看到漢克斯腆著肚子不緊不慢的跑在城樓上，伊萬裹著黑袍頂著卑鄙下流的名分在眾人眼前消失，祖里爾又在一片黑色中時隱時現(xiàn)，就明白霍華德先生做了件多么惡俗的事情，把一個好小說和一群好演員拍爛！沒有一個角色深入人心，除了把那個Thure Lindhardt往成名之路推了一把。鑒于丹布朗每次都操刀改編劇本，我很小人之心的想，他基本就是不想讓觀眾看明白，然后大家又回潮去買他的書。不過，請改名為《豐滿的天使與骨感的魔鬼》。

按照書上所說，1/4克的反物質(zhì)，稍微算算就可以知道，爆炸當量是10000噸左右的TNT炸藥，大概是半個廣島原子彈，炸掉半個羅馬城毫無問題啊。直升飛機所能達到的高度，不過是把地爆變成了空爆，威力只有增強。結(jié)果就電影里那點威力，連個蘑菇云都沒有，太小兒科了吧。就算湮滅的時候能量都還以伽瑪射線的形式存在，沒變成熱能光能沖擊波之類，那當場所有人也會通通被輻射照死。

據(jù)說丹布朗的老婆是個藝術(shù)史學家，不是個物理學家，所以寫達芬奇密碼頭頭是道，寫這個就出了個大漏洞。

真的沒看懂，以我對原著教皇內(nèi)侍相關(guān)情節(jié)有限的記憶力，我實在看不懂電影里亂七八糟的解謎線索啊……

就是老蘭登同學牽著個懂拉丁語的美女物理學家在梵蒂岡的大小廣場教堂地下墓穴里一直跑啊跑啊，不知道干了些啥……

那尊海報上噱頭的天使與魔鬼的合體雕像只有一個鏡頭。

老蘭登同學原來竟然不懂拉丁語，那他符號學是咋研究出來的。梵蒂岡的那群紅衣主教原來都習慣用英語交談。伽利略的文獻里怎么會有現(xiàn)代英語。以及，教皇內(nèi)侍終于擺脫了文藝腔的私生子身份，可以理解這是個太敏感的話題，涉嫌污蔑教皇，會被絕對譴責的。但他沒有發(fā)現(xiàn)教皇私生子的秘密的話，他也不會信仰崩潰，不會信仰崩潰怎么會突然間那么激進。最后的自焚而死也變得缺乏悲劇感了，就是畏罪自殺，原著至少還有個洗清罪孽的意思。整個片子沒有說明卡洛同學干嘛要異想天開地鼓搗出那些事情來嘛。有關(guān)科學與宗教的沖突，電影里也沒有任何理論性闡述，雖然原著里的理論性闡述也不咋地。

電影里還是有個鏡頭拍到了教皇遺體的嘴唇是烏青的，說明他是中毒而死，不過就沒進行繼發(fā)性解釋了。

俺覺得《天使與魔鬼》拍得還不如《達芬奇密碼》，至少后者能讓人看懂電影在講什么。

教皇內(nèi)侍同學和Bel Giorgio一樣喜歡開飛機= =

八卦一下“教皇內(nèi)侍”這個術(shù)語。

Camerlingo，漢譯為教皇內(nèi)侍，但就其內(nèi)涵譯為“攝政樞機”更合理。他是圣座財產(chǎn)管理人，他的職責原先包括對圣彼得遺產(chǎn)的管理。在11世紀以前，一直是由羅馬教會的Archdeacon（總執(zhí)事）管理教會財產(chǎn)，但是它的許多特權(quán)和教宗方面常常發(fā)生沖突，1073年在希爾德布蘭也就是格列高利七世當選為教宗后，就限制了Archdeacon和樞機對教會財產(chǎn)的管理權(quán)。

攝政樞機顧名思義，首先他通常得是一位樞機。他的紋章上裝飾著兩把交叉成十字的鑰匙，一金一銀，鑰匙上面有一個紅黃間條紋的華蓋，這個部分意大利語叫做Ombrellino，它也用作Sede Vacante（即宗座從缺期間：在任教宗逝世、而新教宗尚未選出期間）的紋章。

攝政樞機的首要職責是對教宗死亡的正式確定：傳統(tǒng)程序是以一把銀錘子輕敲教宗頭部三次，并稱呼他的受洗名，說類似話語，Albine,dormisne？（圣潔者，你安歇了嗎？）在教宗被宣告死亡后，攝政樞機將從他手指上取走漁夫戒指，在樞機們面前用剪子切斷，同時還要損毀教宗官方印章。這些行為象征著已故教宗職權(quán)的終結(jié)。稍后攝政樞機將通報教廷官員和樞機團團長。然后他將著手準備教宗選舉會議以及教宗葬禮的相關(guān)事項。

在繼任教宗被選出之前，攝政樞機將承擔梵蒂岡城國代理首腦的職責。但他并不負責羅馬天主教會的行政管理。前教宗約翰保羅二世于1996年2月22日發(fā)布的 Universi Dominici Gregis將這項職權(quán)交到了樞機團手里，雖然這項權(quán)力本身十分有限，僅能保證教會機構(gòu)繼續(xù)運轉(zhuǎn)及執(zhí)行一些基本功能，而不能作出任何權(quán)威性的決定和任命，因為這些權(quán)力通常是保留給教宗的。

還有一點值得一提，根據(jù)Universi Dominici Gregis，宗座從缺期間教廷的行政管理轉(zhuǎn)移到樞機團手里，同時，羅馬教廷的全部首腦處于集體離職狀態(tài)。唯一的例外是攝政樞機和Major Penitentiary（Apostolic Penitentiary的頭，暫且譯為圣赦法院院長），他們照常履行職務。如果Major Penitentiary本身為樞機候選人，那么他是唯一三位允許在會議內(nèi)與會外人士通話的人中的一個。Major Penitentiary通常是一名主教樞機。

歷史上有三位攝政樞機被選為教宗，Cosimo Gentile Migliorati在1404年，即英諾森七世，Gioacchino Pecci在1878年，即利奧十三世，Eugenio Pacelli在1939年，即庇護十二世。另兩位，Cencio在1216年當選教宗，即洪諾留三世，Rinaldo Conti di Segni在1254，即亞歷山大四世，但這兩位當選教宗時都不在攝政樞機任上（Cencio擔任攝政樞機的期間是1188-1198年，Rinaldo則是1227-1231年）。

我沒把Camerlingo譯為攝政樞機主教，是因為樞機并不需要是主教。歷史上出任樞機者包括平信徒、執(zhí)事、司鐸和主教。1917年頒布的天主教法典規(guī)定，樞機候任者必須至少為司鐸。若望二十三世于1962年更規(guī)定，凡擢升為樞機者，如果是司鐸，應祝圣為主教，但在實踐中有若干位被任命為樞機的司鐸獲豁免晉牧。關(guān)于樞機的最低年齡是幾何，有年方四十余的例子（韓國的金壽宦主教在1969年被擢升為樞機時才46歲，是當時最年輕的樞機），因此不一定樞機都高齡。（至少我也論證了卡洛同學這個年齡這個品級當上攝政樞機的可能性還是有的……）

很多人都沒說電影沒書好看，但是我還是頂風去看了，總體來說還是挺好的（可能因為我還沒看過書），至少覺得電影票錢沒有白花：感受了甚為豐富的視覺盛宴……學到了很多有趣的歷史知識……飽覽了羅馬風光（雖然很多是復制的）……感受了教廷的諄諄教誨……陷入了對科學和宗教的辯證冥思不能自拔……嚇也給嚇餐飽（一開始就給你個見血的eyeball = =）……也動了動腦（和大叔大嬸一起猜謎語）……但不至于被晦澀的宗教術(shù)語弄暈，反倒給那種宗教的神秘主義和歐洲大陸強有力的文化命脈給吸引了。那感覺就像吃了一餐八成飽的晚飯，沒有感覺不適，卻始終有點若有所失。給個80分。摸摸~

首先，我從小學時看過了圣斗士之后就知道教皇，教廷這些如此尊貴的地方和人物也會成為權(quán)斗的祭壇了。所以cultural shock可以skip，基本做好了承受里面的精神領(lǐng)袖們攻訐打擊暗箱操作的心理準備。and then..

影片的音效和soundtrack非常地不錯，像darkwave，那種哥特式的圣詩，隨著情節(jié)起伏把人物和主題籠罩在神秘的氣氛中；而一入教廷深似海的那種幽深、尊貴、傲慢與積淀，靠近天國的那種飄渺與肅穆感，都在這樣的聲效中慢慢展開。聽說一個很八卦的傳聞，說劇組本來是想在教廷取景的，但居然被拒絕，也不許劇組借景圣保羅大教堂。于是劇組人員不屈不饒假裝成游客去梵蒂岡四處取景記錄數(shù)據(jù)，最后再回來將資料匯總搭成一個臨時的攝影棚，再加上特效，竟然也做成了我們看到的美輪美奐的梵蒂岡和那些充滿著藝術(shù)氣息及神秘氣質(zhì)的文藝復興及dark times味道的雕塑建筑，令人如癡如醉。影片首映居然還故意選在可以看到圣保羅大教堂那個穹頂?shù)牡胤?，好像在跟教廷挑釁，實在是夠?qū)?。我覺得那個傳聞真的很不可思議（噱頭？）——羅馬和梵蒂岡的那種最近天堂的光輝與美，真的能用復制來重現(xiàn)？

影片里節(jié)奏還是很緊湊的，而且藏了一個巨大的玄機與轉(zhuǎn)機，就是邪惡的都鐸小白臉同學本來滿臉義憤和愛，反對權(quán)斗熱愛教皇，見義勇為引爆炸彈，跳傘成功摔了個半死，信徒山呼萬歲，主教也開始為他而狂熱民粹，但是差一步就達到了權(quán)利頂峰，最后居然本尊顯形——幕后主腦——；通過這場危險的博弈，他本來離圣座只差一步。機關(guān)算盡太聰明，反誤了性命。而那個陰沉沉的選委會主席老爺爺，本來我以為是是個貪戀權(quán)利的奸人，到最后才證明其實他也有他睿智和果斷的一面。（居然還沒被選為教皇……我同意有個豆友說他很有教皇的氣場）一條很簡單卻發(fā)人深思的道理，世界上沒有絕對的黑和白。

“宗教出了問題，不只是因為宗教的flawed的，更因為人本身是flawed的。”權(quán)利，權(quán)欲，神秘主義，政教的糾結(jié)，在人類歷史上重演了多少悲劇，又代言了多少歷史的跨越。成也人性，敗也人性。宗教和科學，無論是敵是友還是什么別的，只要被人性支配，一樣可以毀滅世界。

對于教授的新作，樞機主教只是說了一句：Do It Gently. 教廷，封圣，科學，modernity，這些都是一直很popular的話題。但是這幾年教廷的寬容和利用現(xiàn)在科技更新自己，適應新的環(huán)境，實在是很難得。（據(jù)說教皇也開了facebook了好像）

看了其他的影評才知道書里的有些情節(jié)被刪掉了，似乎處理得不好，其中一個書里的情節(jié)就是教皇內(nèi)侍同學其實是教皇的試管嬰兒，私人覺得保留這個就很有必要，因為這就是宗教和科學倫理關(guān)系的一個諷刺性的“畫龍點睛”。

前面很多人已經(jīng)不禁劇透了，我就說說我自己另外一些覺得印象深刻的東西。

1. 如果主教們和反物質(zhì)不被按照光明會的組織規(guī)則細細地藏起來，那么就不會有這個四大元素參與的謀殺過程，而且說不定那個東西永遠都找不到。如果內(nèi)侍小哥哥的陰謀僅僅是為了奪權(quán)，或者毀滅，那他完全可以像北韓那樣藏起東西，在某一天用核爆震驚世界，或者像金正日那樣拿著反物質(zhì)要挾教會，或者就把它藏到別的地方去，因為如果沒有那些具有深刻符號學宗教學意味的線索，即不按常理出牌，教授就沒有臺階下也沒有用武之地。雖然你可以說“偉大奸計”就是purely情節(jié)的一個方面，但我仍覺得這部片子應該不僅僅是動作片或者情節(jié)片，至少這樣鋪排的效果，顯示出作者或者是光明會有些堅持要向觀眾表達的東西, literally and culturally, religiously, and morally。

2. 光明會的整套炮烙rule的出現(xiàn)（一小時殺一個，殺法按照四大元素，i.e.水則溺之，火則焚之，胸口還要炮烙光明會的一個相對的元素sign），不僅僅是一個technical的視覺看點，它讓我覺得有一種含義學上的心靈撞擊力。我沒搞清楚電影里是要說【內(nèi)侍同學也是光明會成員（教廷終極無間）】還是說 【“光明會”這個話題是他將光明會以往和教廷的恩怨加以渲染挑起教廷內(nèi)斗】的，但是我總覺得，殺手煞費苦心地按照哪個教堂哪尊塑像的地點哪個天使劍指的方向哪句經(jīng)文的內(nèi)涵哪個圣像的隱喻而布局藏起來的人質(zhì)和反物質(zhì)，都是對“宗教和科學”這個命題煞費苦心的presentation，于細處精密，亦不失宏大（四個布局地點居然在羅馬城搞了個十字架線）是一種孔雀開屏和飛蛾撲火似的自我陳情。不僅這套“儀式”的執(zhí)行本身有一層悲情的暴力美學定義，更有一層社會學意義上的儀式（“ritual”）的深刻內(nèi)涵。用那么殘忍而高調(diào)的方式折磨主教并差點玩殘猜謎的，光明會在背著它自己的十字架在走最后的苦路，它也在驕傲的宣稱自己的涅槃，它在喻示一種傳承和永恒的斗爭。舉一個不恰當?shù)睦樱谏鐣殚T殺人也有套方法，例如背叛社友的就綁上石頭溺死，石頭要綁6塊，因為犯了洪門第六道壇規(guī)。武士要自裁，甚至要講究肅穆和威儀，甚至怎樣將刀在下腹如何劃開，最后再由戒錯一刀砍下首級。這樣殘忍而剛烈的背后，卻有著不同尋常的一種執(zhí)著和原則性——是一種勝利嗎？不講規(guī)則，不按常理出牌的人，如劉邦，如金正日，或者出肘撞阿泰的科比，時常也能得到勝利的甜頭，然而那樣的結(jié)果就是——很難概述……總之我覺得 “sth is wrong”. 可是——影片的最后卻給了所有常理一個最大的不尋常（不知想干什么?。?br>
其實，即使這成set的rule根本不存在，而是內(nèi)侍同學自己在自己對光明會和教廷恩怨情仇的理解上自己develop出來的東西，那也依然充滿了許多具有酷炫語意的話語和神秘主義符號，挑逗著俗世的人們淺薄的神經(jīng)。

3. 老爺爺們（四個樞機主教）的三個都死的好慘啊……默哀一下……特別可怕，我都快嚇死了。特別是那個在基督像前被如十字架般雙手綁起來后來又掉到火堆里燒死的老爺爺……唉……。第四個就被綁在鐵窗上從車里直接推入四河噴泉里（元素：水）……真狠。

4. 里面其實有很多很搞的情節(jié)。意大利口音（噢不……），數(shù)碼感很強的圣保羅，有點像學校lawlib的教廷圖書館，還有一個口口聲聲講民主的黑人主教的嬉皮士小美語，最后是一個美國英雄似的跳傘代教皇，還有居然爆炸了的號稱有五千噸炸藥的反物質(zhì)居然只在星空里涂鴉了一個美麗的星云，還有那個炸藥本身，弄得整個情節(jié)有點忍者神龜似的娛樂味道。話題性也多，危機管理，權(quán)利，神秘組織，反恐，etc。整個過程也是很緊張的，但是被我想起了有點想起ocamp里的Hong Kong Orientation……猜……地點A……啊不對……地點B……解密……h(huán)ead for C……啊找到了！就在這里！要爆炸了！這可怎么好呢之類。

5. 不過它至少突破了大片的一些爛招，比如，沒有激情戲，那個炸彈居然還讓它給爆炸了，英雄的小陰暗心理還被揭穿了。沒有樣板戲，不錯。

6. 有本書是有關(guān)于世界神秘會社組織的，也許值得一讀，具有很強的文化和社會學吸引力。

7. 無論你是神學的門徒，還是俗世的背包者，今生今世，無論你走哪條路，一定要去 羅 馬 朝圣。徹底傾倒。