葬儀的步驟與程序。醇厚樸實(shí)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代人際關(guān)系的紛亂。操勞而艱辛的一生似乎就是為了這最后熱鬧且必需的孝道和繁瑣而存在。這是東方式家人無(wú)理由缺席的重要團(tuán)聚，并從中清晰出社會(huì)屬性的身份地位人脈影響的差異和家族內(nèi)長(zhǎng)幼尊卑親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的全貌。是的，林權(quán)澤絕對(duì)是大師，看過(guò)幾部你便會(huì)明白。

通過(guò)一個(gè)葬禮反映了整個(gè)家庭的矛盾糾葛，以及社會(huì)風(fēng)氣的變化。視野和角度比《入殮師》更廣闊。

2016|01|04 法英字幕皆差

老母親的葬禮，大家庭的情感代際，儀式井井有條，情感飽滿(mǎn)充沛，個(gè)人命運(yùn)的悲歡，有矛盾也有和解。時(shí)代的變遷中何謂東方傳統(tǒng)孝道，何謂血濃于水的親情，令人動(dòng)容。

身土不二 喪葬習(xí)俗

有生必有死，早終非命促；親戚或余悲，他人亦已歌；向來(lái)相送人，各自還其家~

很難堅(jiān)持下去的電影,是因?yàn)殡娪罢n老師上課放所以看完了.可是看完之后連老師在內(nèi)的很多人都被感動(dòng)了,導(dǎo)演用近乎于說(shuō)教卻又不古板的方式讓我們懂得了"孝". 同時(shí)影片還傳遞著一種對(duì)生與死的理解,即新生兒的茁壯成長(zhǎng)是由老年人逐漸衰老而換來(lái)的,當(dāng)老年人用盡一切的時(shí)候,便到了重獲新生的時(shí)候.

孫女的獨(dú)白 下屬如同記者葬禮的采訪(fǎng)以及稍稍超現(xiàn)實(shí)的生前畫(huà)面三個(gè)維度 當(dāng)然安圣基和吳偵孩兩個(gè)視角算是重點(diǎn)刻畫(huà) 我所厭棄卻又熟悉的一切林權(quán)澤都拍出來(lái)了 雖然還是挺平整的技法 但依然百味雜陳

電影是一個(gè)全景式的展示，在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)儒家式喪葬禮期間，各樣情緒交織，家族史通過(guò)回憶和討論被攤開(kāi)；最親的人痛哭，無(wú)感情的人帶著“就快過(guò)去了”的負(fù)擔(dān)感，以及讓人感到?jīng)_擊的片刻歡笑，和職業(yè)喪葬樂(lè)隊(duì)對(duì)于另一世的歌唱。

林權(quán)澤的電影

好看!!! 我居然沒(méi)睡著 因?yàn)榭薜?很喜歡那個(gè)本杰明巴頓類(lèi)似的設(shè)定的童話(huà)一直穿插其中 當(dāng)中描寫(xiě)放遺物到靈柩里的時(shí)候簡(jiǎn)直哭死 不過(guò)的確和伊丹十三的葬禮有相通之處

導(dǎo)演故意采用多重視角來(lái)完成對(duì)一個(gè)家庭和家人關(guān)系的敘述，并且將小女孩帶有童話(huà)色彩的輪回想象安排在最后，但觀眾看過(guò)影片之后感受最深的還是人生的悲苦和愁緒。

一場(chǎng)葬禮看盡人間百態(tài)。驚異于韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保留。雖然喜歡對(duì)于成長(zhǎng)的詮釋?zhuān)惶矚g穿插的真人演出童話(huà)故事。安圣基和Yong-Sun的眼淚很動(dòng)人，結(jié)局很棒。

我喜歡葬禮多過(guò)婚禮，一種高壓的嚴(yán)肅讓人在各種細(xì)節(jié)有機(jī)可乘，林權(quán)澤則是直接攤開(kāi)，輕松明快的以多視角敘述穿插閃回讓因葬禮而齊活的家族因緣糾葛纖毫畢現(xiàn)，甚至還耐心的講了個(gè)本杰明·巴頓似的童話(huà)，這個(gè)嘈雜紛亂的葬禮因?yàn)橐粋€(gè)死去的人鮮活了整個(gè)家族

多人視角將主題烘托得圓潤(rùn)而飽滿(mǎn)，林權(quán)澤將東方的喪葬哲學(xué)以細(xì)膩溫情的影像成功地呈現(xiàn)在觀眾眼前。PS：強(qiáng)烈BS碟商的這條爛中字，有英字的話(huà)可以將它好好修一下。

教授說(shuō)即使林權(quán)澤不會(huì)被年輕一代喜歡但他在韓國(guó)影史的地位永遠(yuǎn)無(wú)可取代。他拍的，不僅是電影，更是一個(gè)民族的歷史與文化

真是一場(chǎng)風(fēng)光又圓滿(mǎn)的葬禮。國(guó)人看亦會(huì)有諸多感慨?；閱始奕⒋蟛俅筠k，就是等這一場(chǎng)紅白喜事來(lái)宣泄情緒。講了挺多東西，不過(guò)我的關(guān)注點(diǎn)都在吳貞孩身上，雖然只在開(kāi)頭唱了“潘索里”，此后無(wú)聲，不過(guò)結(jié)尾羞澀一笑真是讓人動(dòng)容。

殯葬已不是文化而是交易的平臺(tái)

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字典對(duì)'??(祝祭)'的解釋中有“祝賀與祭祀”一義，歡騰與沈肅匯集的時(shí)刻。它在民間有一個(gè)更為普遍而通俗的稱(chēng)呼：??(喜喪)，悲喜兩種矛盾情緒交織。這是韓國(guó)喪禮的兩重性：花甲后離世，是喪事，也是喜事。故人在世上好好走了一遭，干干凈凈地去了，得替他高興。對(duì)亡者的祝賀，表現(xiàn)為在世之人的玩樂(lè)笑鬧。喜喪相伴的特點(diǎn)凝練為童話(huà)故事中“老去是將年齡與智慧分給孩子”，多了層輪回意味。此外還有孝(是規(guī)矩也是情)、家人間的和解等元素，堪稱(chēng)儒巫佛俗大熔爐。林權(quán)澤喜歡拍民族文化。敘事套敘事的方式，在他的《春香傳》中也出現(xiàn)過(guò)，這里則是童話(huà)/回憶/現(xiàn)實(shí)/電影的嵌套?！蹲＜馈犯木幾岳钋蹇〉耐≌f(shuō)，《西便制》中鳥(niǎo)與樹(shù)與母親的意象再度登場(chǎng)，算是作家留的彩蛋吧。