張雨綺片中的春琴造型很美，豐潤(rùn)嫵媚，簡(jiǎn)直和唐三彩復(fù)制出來(lái)似的一看就是唐朝美女。干嘛不選張雨綺扮貴妃呢？ 但看完了整部片，真有被張榕容演繹的楊貴妃打動(dòng)，連本來(lái)覺(jué)得無(wú)法接受的混血顏都看得順眼多。難得看到演一個(gè)花瓶?jī)x式感很重的人物，還能展現(xiàn)出演技的，沒(méi)有大哭大笑嘶聲力竭，就是僅僅靠眼神眉梢甚至微微的垂頭，就展現(xiàn)出了溫情、哀婉、悲涼、心死。 從美貌來(lái)說(shuō)張雨綺更美，“云想衣裳花想容”形容她更恰當(dāng)，但張榕容的貴妃有種溫柔高貴的氣質(zhì)，很像李白詩(shī)句里形容的“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”，有種月下瑤臺(tái)仙子的女神范。 所以挺理解白龍能為她做到這個(gè)地步的，懵懂少年郎，第一次見(jiàn)到無(wú)論從身份還是美貌氣質(zhì)都高高在上的娘娘，恍若神仙妃子，本以為遙不可及，卻不想對(duì)方在短短數(shù)語(yǔ)間就能察覺(jué)他內(nèi)心那份卑微敏感自傲，用女性獨(dú)有的溫暖善意加以安撫鼓勵(lì)。我想這一刻，本來(lái)傲氣銳意的少年郎被震撼和收服，他的世界里從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣完美的女性。而且后面有個(gè)細(xì)節(jié)，到貴妃死前，白鶴少年們都伴在她身后，白龍還為貴妃吹塤，估計(jì)極樂(lè)之宴后就是隨伺身邊的，因?yàn)楹唾F妃接觸得多，少年郎更多看到她多美好，更加對(duì)她念念不忘，愛(ài)慕不已。當(dāng)時(shí)我看白龍看貴妃的眼神，就想到了《銀英》里安妮羅杰收服齊格飛，少年齊格飛也是為了心中女神，獻(xiàn)祭上了自己整個(gè)命運(yùn)，而且齊格飛也有個(gè)好基友萊因哈特，正如白龍有丹龍這個(gè)好基友。也許同樣情感的還有野史傳說(shuō)中曹植對(duì)甄宓的感情。 扯遠(yuǎn)了，看到白龍結(jié)局真的很感嘆。也只有少年人的愛(ài)才如此純凈熾熱忠貞不移，甚至他在貴妃活著時(shí)連一根手指都不見(jiàn)得碰過(guò)，就能為心中所愛(ài)，把他所有的東西包括命運(yùn)獻(xiàn)上。相對(duì)而言，極樂(lè)之宴上包圍貴妃的那些老男人，導(dǎo)演給了一個(gè)鏡頭，皇帝，安祿山，阿部，每個(gè)男人的眼神都貪婪渴望得到她，或者已經(jīng)擁有她（皇帝），但每個(gè)都不是是純凈的愛(ài)。老男人的戀愛(ài)，往往參雜太多算計(jì)和世故，皇帝在王朝鼎盛時(shí)期，拿貴妃展覽出來(lái)炫耀他的豐功偉業(yè)，擁有最強(qiáng)盛的國(guó)土，擁有天下最美女人，說(shuō)到底貴妃只是他把玩炫耀用的一個(gè)物件。安祿山放話要得到貴妃，也不是什么愛(ài)情，而是占有天下最美女人代表著他打敗皇帝得到天下，看中的是貴妃代表的權(quán)勢(shì)榮華。阿部仲麻呂的愛(ài)也不純凈，他明知貴妃身份，卻想搞個(gè)避人耳目的私會(huì)風(fēng)流，都不想想這樣讓皇帝撞破對(duì)貴妃名譽(yù)生命會(huì)有威脅，他的愛(ài)其實(shí)也是占有欲的那種，而且他家里還有從家鄉(xiāng)跟隨來(lái)對(duì)他很好的侍妾。真到了逼貴妃假死那里，只有白龍不管不顧沖上去為她爭(zhēng)取不要假死，還因此被打壞腿，其他男人呢，皇帝是主謀琢磨怎么殺貴妃，黃蜂和高力士是執(zhí)行者，阿部是貴妃拒絕跟他走后用眼神表達(dá)了一下愛(ài)意，此后全程麻木旁觀，再?zèng)]有行動(dòng)。在算計(jì)怎么讓貴妃自己走進(jìn)假死騙局的那一幕，在場(chǎng)這些男人們的丑惡嘴臉達(dá)到了頂峰。他們都或多或少的算計(jì)，種種物化了這個(gè)女人。被物化的女人，怎么可能有好結(jié)局，所以極樂(lè)之宴上，貴妃已經(jīng)隱隱預(yù)感到自己終將走向悲劇命運(yùn)。 男人啊，往往只有在白龍這個(gè)年紀(jì)，才可能做出這么不計(jì)較自己得失的事情，一片赤子之心。最近看的另一部電影《芳華》，男主角劉峰青少年時(shí)期愛(ài)慕文工團(tuán)里的姑娘林丁丁，被她落井下石整個(gè)命運(yùn)翻轉(zhuǎn)慘烈，多年以后男主角已經(jīng)滄桑落魄，看到林丁丁中年發(fā)福并不好看的照片，仍然忍不住嘴角溫柔笑意看照片中的女人。想想一片少年赤子心，真的要好好珍惜啊。白龍少年郎的執(zhí)著和悲劇，是貓妖傳整片最打動(dòng)我的地方。 《妖貓傳》全片確實(shí)漏洞不少，但也真的沒(méi)有很多人說(shuō)的那么差。此片根據(jù)日本作家夢(mèng)枕貘的小說(shuō)《沙門(mén)空?！犯木帲瑤е┤帐斤L(fēng)格的違和感，可能很多人就是被這種外國(guó)人說(shuō)中國(guó)歷史的感覺(jué)雷到，才那么多批評(píng)聲。 其實(shí)換個(gè)角度想，看到電影宣傳見(jiàn)面會(huì)背景板上寫(xiě)著“電影是場(chǎng)盛大的幻術(shù)”，這句話我深表贊同，這部電影本身就是導(dǎo)演導(dǎo)給大家看的一場(chǎng)幻術(shù)，說(shuō)的既是歷史上的大唐（用的那些古代真人名和歷史事件），又不是真正的大唐（是導(dǎo)演和原作日本作者想象出來(lái)的盛唐氣象，真正歷史上的貴妃楊玉環(huán)當(dāng)然也不是片中塑造的這么好），真假虛實(shí)之間，到頭來(lái)只是南柯一夢(mèng)，大型幻術(shù)而已。真的不必執(zhí)拗于電影本身不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不是歷史上真正的大唐，正是要這種微妙的做虛夢(mèng)的感覺(jué)才能體現(xiàn)本片的核心——放下和看穿。華麗絢爛時(shí)好好享受，美人在時(shí)好好愛(ài)護(hù)珍惜，一旦繁華美麗隕落了，也不要過(guò)于執(zhí)著想留住這份美，甚至不斷復(fù)仇停不下來(lái)，從赤子心變成妖魔鬼怪，害了許多無(wú)辜人的性命（比如春琴 老宮女這些完全無(wú)關(guān)的人），自身還身心痛苦不得解脫。該放下的時(shí)候還是要舍得放下，一切繁華美麗也不過(guò)是過(guò)眼云煙，夢(mèng)幻泡影，甚至越見(jiàn)繁華越預(yù)示衰敗，極樂(lè)之后就是荒蕪蒼茫，看穿就好，這就是空海和尚最后求得的無(wú)上秘，我覺(jué)得導(dǎo)演最終要說(shuō)的就是這份佛教哲學(xué)思想。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 更新一下，再補(bǔ)充一些看法，這部電影最終要說(shuō)的是佛教思想，就是在人世間，看起來(lái)繁華盛世，但其實(shí)轉(zhuǎn)眼就崩塌荒蕪，明明是如花美人，轉(zhuǎn)眼就各種慘死，種種苦難，讓處在此世間的人感到身心痛苦，不得解脫，所以才要求無(wú)上秘法，而這所謂的無(wú)上秘，其實(shí)就是佛教思想，認(rèn)識(shí)到這世間本質(zhì)就是無(wú)常，如夢(mèng)幻泡影，就和片中展示的幻術(shù)一樣，一切皆過(guò)眼云煙，所以需要看穿和放下，不執(zhí)著于這些，方得解脫。片中妖貓白龍因?yàn)橘F妃的慘死，化妖貓后身心痛苦了幾十年，最終放下了仇恨，接受了貴妃早已逝去，看穿了自己強(qiáng)求貴妃復(fù)活的虛妄，才羽化解脫。 那么故事中白龍那份奉上自己所有不求回報(bào)的愛(ài)，貴妃明知自己會(huì)被弄死但仍然展現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)（她臨死還是愛(ài)皇帝，否則不會(huì)愿意配合他搞騙局），仍舊存有的那份善意，有其意義嗎？有的，善意和愛(ài)，本身的存在就是它們的意義所在。也是這人世間非?？少F和美的東西。不管是不是它們存在的基礎(chǔ)本身也會(huì)毀滅（比如貴妃最終的死，白龍的化妖以及死亡），只要它們存在過(guò)，就是其意義所在。 我覺(jué)得本片導(dǎo)演是贊美在這無(wú)常苦難世界中這些真善美人性光芒的，所以才會(huì)著力刻畫(huà)貴妃和白龍。就如同小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，整個(gè)故事都是假作真時(shí)真亦假的悲夢(mèng)一場(chǎng)，最終白茫茫大地真干凈，但卻無(wú)可否認(rèn)其間寶黛純真感情的光輝。（當(dāng)然，還是要說(shuō)一句，妖貓電影本身拍攝節(jié)奏等方面都有很多問(wèn)題缺點(diǎn)，我并非想說(shuō)妖貓達(dá)到紅樓夢(mèng)那樣的高度。） －－－－－－－－－－－－－－－－－ 再更新，在豆瓣影評(píng)里看到兩篇寫(xiě)得特別好的《妖貓傳》解析影評(píng)，將電影內(nèi)外層次都梳理得特別清晰，強(qiáng)烈推薦大家去看看。 //movie.douban.com/review/9011512/ //movie.douban.com/review/9014352/

1.潛藏在《長(zhǎng)恨歌》里的秘密。 講《妖貓傳》之前，先插播一小段語(yǔ)文課。講講白居易的《長(zhǎng)恨歌》。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》本身可以分三部分。（也有人說(shuō)四個(gè)部分） 第一部分是安史之亂前后延時(shí)間軸實(shí)寫(xiě)，楊貴妃如何獲寵“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，她與唐玄宗的生活如何奢華“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞”，唐玄宗如何專寵于她而不務(wù)政事“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。安史之亂爆發(fā)玄宗帶著她出逃“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行”。最后軍隊(duì)逼死楊貴妃“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！? 第二部分是失去了楊貴妃的唐玄宗的悲痛。在逃亡地四川他想楊貴妃，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！睉?zhàn)亂結(jié)束后，他來(lái)到楊貴妃死亡地馬嵬坡，想要找回楊貴妃的尸骨，可是居然空無(wú)一物?！榜R嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”?；氐搅碎L(zhǎng)安的唐玄宗，面對(duì)著物是人非，感受到徹骨的寂寞與思念，從天黑難眠到天亮“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！比缓笏l(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，為什么楊貴妃死去了這么多年，卻從未和他夢(mèng)中相見(jiàn)？ 第三部分是全詩(shī)的高潮，也是技法上最了不得的部分，白居易運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)法（唐朝就這么厲害），讓楊貴妃再度登場(chǎng)。他幻想了玄宗找到道士幫自己尋找楊貴妃的靈魂。最后在蓬萊仙山找到了已經(jīng)成為太真仙子的楊貴妃，面對(duì)玄宗派來(lái)的使者，她梨花帶雨，把信物送給使者，并留下了最出名的愛(ài)情誓言“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！? 整首《長(zhǎng)恨歌》氣勢(shì)恢宏，既壯麗，又纏綿，金句遍地。

但隨著年歲漸長(zhǎng)，我慢慢發(fā)現(xiàn)《長(zhǎng)恨歌》并沒(méi)有最早以為的那么完美。它里面有一個(gè)最重要的邏輯bug： 楊貴妃到底是怎么死的？唐玄宗在貴妃之死里扮演什么角色？ 原詩(shī)里只有一句話：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”非常潦草地掠過(guò)了死因，貴妃之死是六軍不發(fā)的犧牲品。我最早以為這只是白居易避諱談及前朝秘事。但后來(lái)越發(fā)琢磨，不止如此。 貴妃之死經(jīng)不起推敲，他根本不敢，也不能寫(xiě)貴妃之死。楊貴妃的死因只要稍一著墨，就會(huì)成為多米諾骨牌的第一張牌，把整篇長(zhǎng)恨歌的故事全部推翻。 楊貴妃只能有三種死法：被賜死，被默許自盡，被亂軍謀殺。 被亂軍謀殺是不可能的。如果亂軍可以直接謀殺楊貴妃，那說(shuō)明皇權(quán)已經(jīng)坍塌，他們也可以謀殺唐玄宗。但既然“六軍不發(fā)”只是一種逼迫，說(shuō)明最后的秩序還存在。且事后沒(méi)有人因?yàn)橘F妃的死而被懲罰，說(shuō)明她不是死于亂軍。 那么只剩下兩種可能，被唐玄宗賜死，以及被唐玄宗默許自盡?？蔁o(wú)論是兩種中的任何一種，都是唐玄宗逼死了自己的此生摯愛(ài)，那他還有何臉面在《長(zhǎng)恨歌》的第二部分里懷念楊貴妃？還“圣主朝朝暮暮情”？一旦讀者深思楊貴妃的死因，原詩(shī)第二部分里深情款款的唐玄宗，就會(huì)立刻變的自私，自戀，寡恩，薄情，自我感動(dòng)。甚至他的情真意切看起來(lái)簡(jiǎn)直令人作嘔了。 而楊貴妃對(duì)唐玄宗逼迫或者默許了自己的死亡，又會(huì)怎么看？簡(jiǎn)直可以想象她那一刻的絕望，寒冷，心死。楊貴妃又如何會(huì)在《長(zhǎng)恨歌》的第三部分里，面對(duì)唐玄宗的使者“含情凝涕謝君王”？如何“梨花一枝春帶雨”？如何“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知”？ 這樣的男人，這輩子就算了。楊貴妃絕不可能在下輩子里繼續(xù)懷念。 所以說(shuō)，貴妃之死，與《長(zhǎng)恨歌》下半部分里白居易所描述的深情，是兩個(gè)互斥的情節(jié)。白居易在長(zhǎng)恨歌里對(duì)貴妃之死的輕描淡寫(xiě)，盡量掩飾了這種情節(jié)矛盾。 那就又有一個(gè)地方說(shuō)不通，白居易既然深知這個(gè)矛盾并且在掩飾，那他又為什么既沒(méi)有選擇罷筆，也沒(méi)有選擇講述真相，而是把《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)成歌頌愛(ài)情的絕唱？

2.大唐白居易在《妖貓傳》里涌動(dòng)的靈魂 我是帶著對(duì)《長(zhǎng)恨歌》里bug的疑問(wèn)坐在電影院里的。 電影的前半部分氣勢(shì)如虹，情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣。用查案和懸疑把胃口完全吊起來(lái)了。 楊貴妃出場(chǎng)之后。絢麗的視覺(jué)效果把大唐盛世渲染到極點(diǎn)。雖然有一些超自然的部分，但是用阿倍仲麻呂的回憶濾鏡和影片的幻術(shù)設(shè)定，都還是圓的過(guò)去。 最后三十分鐘，情節(jié)崩了。古怪之處很多，這個(gè)稍后再談。 但最最讓我感動(dòng)的部分是，我終于能夠體會(huì)到白居易在創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)候的感情?！敦堁齻鳌钒选堕L(zhǎng)恨歌》曾經(jīng)給我的感動(dòng)，在大銀幕上乘以二，還給了我。 首先，電影終于合情合理地拆穿了唐玄宗的真面目。 《長(zhǎng)恨歌》里，玄宗對(duì)楊貴妃之死的反應(yīng)是：“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！卑堰@一幕想象成畫(huà)面，多么像演給別人看的！假假假！貴妃之死又不是一秒內(nèi)發(fā)生的事情，哪來(lái)的掩面救不得？玄宗掩面的時(shí)候，到底在想什么？是悲傷？是如釋重負(fù)？嘴角可有一縷笑意？ 《妖貓傳》把這段真實(shí)的唐玄宗都演出來(lái)了。貴妃的死，就是唐玄宗本人安排，甚至是欺騙的。為的是什么？為的是皇權(quán)的威嚴(yán)不要進(jìn)一步流失，既要讓自己顯得沒(méi)那么薄情寡恩，又要維持著天子形象，不能是一個(gè)被亂軍逼迫之人。也難怪這時(shí)的敘述者，用一種嘲笑的口吻說(shuō)：“他才是真正的幻術(shù)大師?！? 對(duì)楊貴妃這里的還原也是可圈可點(diǎn)。張榕容飾演的混血楊貴妃，在生命的最后關(guān)頭，已經(jīng)看透了一切。她知道這是騙她赴死的手法。她面對(duì)這個(gè)解決方案的時(shí)候，臉上面無(wú)表情，就是已經(jīng)對(duì)這一屋子的男人徹底失望。她沒(méi)有做任何的告別，沒(méi)有對(duì)玄宗含情凝涕，梨花帶雨，只是嘴角掛了一抹嘲諷的笑，喝完酒，沒(méi)有說(shuō)一句話，決絕地上樓赴死。 心死之人，大致如此。這時(shí)她的反應(yīng)，無(wú)愧于她貴妃的身份，她是一個(gè)真正的高貴之人。

影片的高潮，就是楊貴妃的死因真相大白的一刻?；脺绺携偪駬鋪?lái)。 什么大唐盛世，什么極樂(lè)之樂(lè)？所有的深情，一切的一切，都是一場(chǎng)幻夢(mèng)。 但電影的好處在于，它里面暗含了一種真真假假的哲學(xué)。從電影的一開(kāi)始，空海就是一個(gè)看破幻術(shù)的大師，而他查案的經(jīng)過(guò)，也像極了一個(gè)求真的過(guò)程。到楊貴妃之死揭秘，原來(lái)唐玄宗與楊貴妃是愛(ài)情絕唱是假的。真相大白，影片所有求真的過(guò)程落幕。 然后，它又在“真”上，鋪上一層“假”。就是白鶴少年的故事。整個(gè)故事里，愛(ài)過(guò)楊玉環(huán)的男人一共有四個(gè)（不算安祿山）。導(dǎo)演這里很明顯地把他們分成了兩組，唐玄宗和阿倍仲麻呂中年組（這兩個(gè)演員選的很像，都是高個(gè)長(zhǎng)臉，巧合？），他們好像是愛(ài)楊玉環(huán)的，可是在自己的性命面前，他們要么犧牲玉環(huán)的生命，要么保持沉默，任其發(fā)生。白龍和白居易是少年組（名字里都有白字，巧合？）他們選擇不顧一切去拯救貴妃，甚至在貴妃死后，獻(xiàn)上自己的生命和靈魂去守護(hù)貴妃的身體。然而這一段的構(gòu)想很好，執(zhí)行力不足，主要是鋪墊不夠，顯得白龍的付出不夠有說(shuō)服力。 但白鶴少年的故事，好像突然在剛揭曉的殘忍的真的基礎(chǔ)上，建立了新的溫情。

而白鶴少年，就呼應(yīng)了白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)的靈魂。 一個(gè)很重要的暗示是幻象中的李白和白居易形成了一種奇妙的互文關(guān)系。在電影里， 李白在寫(xiě)《清平調(diào)》之前，沒(méi)見(jiàn)過(guò)貴妃，所以他寫(xiě)的不是真的楊貴妃，而是高力士所說(shuō)想象中世上最美的女人。 白居易在寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》初稿的時(shí)候，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情真相，所以他寫(xiě)的也不是真的唐玄宗與楊貴妃，而是他想象中世上最美的愛(ài)情。 更有甚者，我覺(jué)得白龍就是白居易本人的化身。白龍以一人之力，拯救和守護(hù)了楊貴妃的身體。歷史上的白居易，則以一人之力，憑借壯美華麗的《長(zhǎng)恨歌》改寫(xiě)和守護(hù)了楊貴妃的歷史評(píng)價(jià)。 楊貴妃作為終結(jié)中國(guó)歷史上偉大盛世的間接因素，身上帶著非常多符合迂腐夫子們，關(guān)于紅顏禍水的定義，但是歷史的評(píng)價(jià)對(duì)楊貴妃卻是格外溫柔。她本來(lái)可能像褒姒妲己一樣，被釘在恥辱柱上，可是我能讀到的關(guān)于楊貴妃最刻薄的評(píng)價(jià)，也就是“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！? 我覺(jué)得就是因?yàn)樗篮鬀](méi)多久，白居易就用《長(zhǎng)恨歌》把楊貴妃塑造成了愛(ài)情與美麗的化身。長(zhǎng)恨歌綿延不絕的巨大影響力，使得后世每一個(gè)人在評(píng)價(jià)楊貴妃的時(shí)候，都不忍去傷害長(zhǎng)恨歌里那個(gè)至純至美的佳人。我很難想象，楊貴妃剛死的那段時(shí)間里，大眾會(huì)把玄宗對(duì)一個(gè)人妃子的寵愛(ài)，放到如此精神世界的高度?？墒亲詮拈L(zhǎng)恨歌以后，所有關(guān)于玄宗與楊貴妃的文藝描寫(xiě)，全都無(wú)法回避“愛(ài)情”二字。 走出電影院，我又想起了《長(zhǎng)恨歌》里我最喜歡的句子： “臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。 七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！? 真實(shí)的唐玄宗可能薄情寡恩，虛偽自戀，盛唐時(shí)代的這首愛(ài)情悲歌可能是假的。 但是啊，白居易溫柔的筆里，含著真摯的淚。 白居易寫(xiě)在《長(zhǎng)恨歌》里的深情，是真的。

————本文原載于我的公眾號(hào)肖恩恩恩恩肖的瓜子社(Sean_lalala)，歡迎關(guān)注

（以下補(bǔ)充與電影無(wú)關(guān)，與長(zhǎng)恨歌有關(guān)）

回答一下評(píng)論里問(wèn)詢度最高的問(wèn)題：

1，為什么楊貴妃的死不能是為了國(guó)家大義主動(dòng)自盡？

貴妃的死和國(guó)家大義一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。那就是一次唐朝非常普遍的宮廷政變，目的是掃清皇帝身邊的所有楊家勢(shì)力。（很多人說(shuō)這是當(dāng)時(shí)政治上被孤立的太子策劃的）這種宮廷政變，本質(zhì)上和當(dāng)年李隆基先后除掉政敵，自己的叔母韋皇后和姑媽太平公主一樣。單純的斗爭(zhēng)，沒(méi)有任何高尚之處可言。

楊貴妃本人，并不是馬嵬驛事變的真正目標(biāo)。馬嵬驛事變是要干掉真正在政治上有影響力的楊國(guó)忠。但是楊國(guó)忠被殺，楊貴妃和她的姐姐即使無(wú)辜，也不能再留在皇帝身邊了。她們是被楊國(guó)忠之死牽連斬草除根的。（否則這些枕頭風(fēng)得多厲害

楊貴妃的死有什么大義嗎？沒(méi)有。安史之亂的原因是均田制被破壞，土地兼并嚴(yán)重，產(chǎn)生了大量荒民，以及藩鎮(zhèn)勢(shì)力膨脹，節(jié)度使權(quán)力過(guò)大，還有高層政治勢(shì)力斗爭(zhēng)惡化。楊貴妃在這里面，并沒(méi)起什么作用。

至于說(shuō)到楊貴妃有沒(méi)有必要因?yàn)闂顕?guó)忠而負(fù)一定責(zé)任，我覺(jué)得也是沒(méi)有。楊國(guó)忠不是一個(gè)好人，不是一個(gè)賢臣，但如果說(shuō)他造成了安史之亂，他壞的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。楊國(guó)忠752年十一月才當(dāng)上宰相，安史之亂755年爆發(fā)。楊國(guó)忠得多大的本事，能用了三年不到的執(zhí)政時(shí)間，就把盛唐敗完？反而是楊國(guó)忠之前的宰相李林甫，把持朝政十九年，醞釀了社會(huì)矛盾，還由他誕生了兩個(gè)著名貶義詞“野無(wú)遺賢”和“口蜜腹劍”。幸而他死在安史之亂之前，楊國(guó)忠更像一個(gè)背鍋俠。

所以楊貴妃既沒(méi)有造成安史之亂，無(wú)需以死謝罪。她的死也不會(huì)終結(jié)安史之亂。她的死又何來(lái)大義？

她只是一次宮廷政變的犧牲品。而玄宗沒(méi)有選擇保護(hù)她。

2，為什么唐玄宗不能一邊深愛(ài)著的楊貴妃，但依然處死了她，并在長(zhǎng)恨歌的第二部分里表達(dá)思念？這兩者為什么矛盾？《長(zhǎng)恨歌》的“恨”（遺憾），到底在哪里？

歷史的真相無(wú)從探知，歷史上唐玄宗當(dāng)然可以一邊深愛(ài)楊貴妃，一邊處死了她，并在事后深深思念。但是，這與長(zhǎng)恨歌的藝術(shù)追求是矛盾的。《長(zhǎng)恨歌》里的唐玄宗是不能這么做的。

不論歷史中的玄宗如何，如果白居易寫(xiě)在長(zhǎng)恨歌里的唐玄宗，是一個(gè)為了保住自己的權(quán)力和生命，主動(dòng)放棄了楊貴妃生命的人，那他就是一個(gè)在權(quán)力與愛(ài)情的二選一中，選擇了權(quán)力的人（歷史上玄宗很可能就是這樣）但這么處理就相當(dāng)于明寫(xiě)了他是一個(gè)把愛(ài)情放在第二位的人，他都已經(jīng)在那一刻放棄愛(ài)情了。他的愛(ài)情又有什么好歌頌的？我們?yōu)槭裁匆袆?dòng)和贊美于他的愛(ài)情？他與送昭君出塞的漢元帝有什么區(qū)別？白居易為什么不去歌頌更純潔，更至高無(wú)上的愛(ài)情，而去歌頌一個(gè)在自己的利益面前，犧牲了愛(ài)情的人？這樣的玄宗配在長(zhǎng)恨歌第二段里被描述成情癡嗎？

白居易不光在第一部分模糊了唐玄宗在貴妃之死里的責(zé)任，他在后續(xù)的部分里也是這么做的。唐玄宗在安史之亂后，只有思念和孤寂，卻沒(méi)有表現(xiàn)一分一毫對(duì)貴妃的懺悔，自責(zé)和愧疚，仿佛楊貴妃是死于突發(fā)在馬嵬坡的絕癥。所以，白居易的創(chuàng)作初衷就是，無(wú)論歷史真相如何，至少在長(zhǎng)恨歌里，楊貴妃的死沒(méi)有玄宗的責(zé)任。

那么，白居易又為什么必須這么做？

白居易不僅模糊了貴妃之死，他還模糊了貴妃的出身。世人都知道楊玉環(huán)曾是唐玄宗的兒媳，而《長(zhǎng)恨歌》里的楊貴妃，卻是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。純粹是他不敢寫(xiě)，為了避諱宮闈秘事么？但他膽子又很大地全盤(pán)保留玄宗的荒淫描述。

把這兩件事連在一起，答案就很清晰了：為了描寫(xiě)心中大唐完美的愛(ài)情和完美的絕代佳人楊貴妃，白居易全盤(pán)保留了玄宗與楊貴妃政治上的污點(diǎn)，即二人生活奢靡，不務(wù)政事，但他全盤(pán)抹去了兩個(gè)人在愛(ài)情上的不完美，即楊玉環(huán)曾嫁他人和唐玄宗曾親手賜死她。

《長(zhǎng)恨歌》“恨”在何處？遺憾在何處？也由此清晰了：

并不是電影里的玄宗那種“我好愛(ài)你，我卻為了自己的權(quán)力和生命不得不賜死你，事后我也好難過(guò)啊”（這有什么好感動(dòng)的？虛偽！要被黑貓挖眼的好不啦?。?，而是兩個(gè)站在權(quán)力巔峰的人，擁有無(wú)限的資源和榮耀，他們遇到了愛(ài)情，只想一心一意用盡全力去抓住愛(ài)情，享受愛(ài)情，卻反而因此荒廢政事，導(dǎo)致浩劫，最后失去了愛(ài)情。

愛(ài)情啊，就像掌心的流沙。明明在竭盡全力握住它，享受它，卻反而因此失去得更快。

到最后，只剩下了空空的掌，冰冷的枕，難眠的夜，和蒼白的發(fā)。多么諷刺，多么荒唐，而又多么遺憾。

這才是，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

————本文原載于我的公眾號(hào)肖恩恩恩恩肖的瓜子社(Sean_lalala)，歡迎關(guān)注

本來(lái)奔著大唐盛景去的，結(jié)果卻對(duì)棺蓋內(nèi)的斑斑血痕難以釋?xiě)选茈y想象那時(shí)醒來(lái)的她該有多害怕、多無(wú)助、多絕望，太殘忍！讓她帶著那種安睡的樣子，心知肚明、了無(wú)遺恨的死不好么？為何要多一層折磨？

恍然大悟，原來(lái)唐玄宗說(shuō)的什么“我很想把自己人頭放到盤(pán)子上，只是那就違背了和你白頭偕老的誓言”是真真的鬼話！他只是不敢背負(fù)殺害貴妃的罪名罷了！一代帝王在權(quán)利失落時(shí)也不過(guò)是個(gè)懦夫！

所以，對(duì)帝王而言，一切不過(guò)是權(quán)利的附庸?？诳诼暵暽類?ài)的貴妃也逃脫不了這樣的命運(yùn)，繁盛時(shí)，她是大唐的驕傲，衰敗時(shí)，她便是大唐的恥辱，這，便是她的命運(yùn)?？伤秊楹巫R(shí)破真相后依舊心甘情愿赴死呢？

怕只是因?yàn)椤凹娜嘶h下，對(duì)別人的一點(diǎn)一滴都想回報(bào)”吧？她說(shuō)這話時(shí)，極樂(lè)之宴的歡歌笑舞明明都是為她而賀，帝王百姓的傾慕之情明明都是為她流露，可在真正集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身時(shí)，她卻那么孤獨(dú)、那么恐懼、那么清醒，只有對(duì)別人的一點(diǎn)一滴都要報(bào)答的信念才能稍解心頭之憂。

大唐不是她覆滅的，可若她死，能讓你們心頭好過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，那便隨你們的意吧……當(dāng)男人們面對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、生死的威脅、名譽(yù)的存亡、至愛(ài)的失去，有的人選擇了否認(rèn)（陳云樵）、有的人選擇了沉默（阿部仲麻呂）、有的人選擇了欺騙（唐玄宗）、有的人選擇了自欺（白龍），他們選擇了逃避、選擇了生存、選擇了帝王顏面、選擇了自私報(bào)復(fù)，唯有一個(gè)弱女子的她，在面臨這所有的難題時(shí)，卻選擇了承擔(dān)、選擇了死亡、選擇了恥辱、選擇了放手，為什么一個(gè)女子，在那一刻卻超越了所有男人？

因?yàn)樗粸樽约憾?。?dāng)男人們不約而同的選擇了自私，她卻選擇了成全他們。為什么在極端情況下女人總比男人還要堅(jiān)強(qiáng)從容？

因?yàn)樗齻?，不為自己而活。渡海?lái)唐求法卻遭遇風(fēng)暴的空海，困惑不已的問(wèn)同船那位始終對(duì)著懷中嬰孩淡然微笑的母親，“您不害怕嗎？” ，母親只是淡然的說(shuō)“只要孩子睡著了，我就安心了”。為何修行一生的師傅依舊身心痛苦達(dá)不到這位母親這樣淡然的心境？為何一個(gè)修行多年的沙門(mén)面對(duì)滔天海浪恐懼不已而這位母親卻始終淡定從容？為何面對(duì)死亡威脅唱誦多年的一切經(jīng)文都瞬間忘記，卻唯有這位母親的這句話深深印在劫后重生的空海心里？

當(dāng)一個(gè)人心中只有自己時(shí)，他是不可能解脫的。修行一生依舊痛苦的師傅是為自己而修，面對(duì)海浪恐懼忘記經(jīng)文的空海是在害怕自己的死亡，錯(cuò)手殺了春琴卻馬上矢口否認(rèn)的陳云樵是怕自己承擔(dān)責(zé)任，沒(méi)有阻止玄宗陰謀選擇沉默的阿部仲麻呂是怕自己被殺，一手制造幻術(shù)欺騙玉環(huán)的玄宗是怕自己帝王尊嚴(yán)和權(quán)利受損，即便是口口生生深愛(ài)貴妃為其報(bào)仇的白龍，也不過(guò)是因?yàn)樽约旱纳岵坏脼樽约旱膱?zhí)念復(fù)仇而已。

可是她，從始至終見(jiàn)她的都是“對(duì)別人的一點(diǎn)一滴都想回報(bào)”，李白的詩(shī)不是寫(xiě)給自己的也無(wú)妨，依舊去道謝，還要囑咐他穿好靴子；面對(duì)因身世敏感憂郁的白鶴少年，像普通朋友一樣也坦然說(shuō)出自己不幸的身世；生死關(guān)頭阿部仲麻呂沉默，沒(méi)有勇氣再說(shuō)愛(ài)，即便她恐懼的想要抓住一切愛(ài)也忍淚放手說(shuō)懂了；縱使看出唐皇的騙局，也選擇默默接受，還不忘留下一縷頭發(fā)以安撫這個(gè)無(wú)情的男人；直到最后還透過(guò)空海，告訴為愛(ài)執(zhí)念成妖的白龍要放下。她在回報(bào)所有對(duì)她曾有一點(diǎn)一滴關(guān)愛(ài)的人，哪怕那只是曾經(jīng)，哪怕她知道那愛(ài)并不純粹……

她生時(shí)不為自己，死時(shí)也不為自己，而你不忘他人，他人亦不忘你，當(dāng)白樂(lè)天執(zhí)著的苦求長(zhǎng)恨歌的每一字，想要讓她再活一次時(shí)，她就已經(jīng)復(fù)活，注定隨著長(zhǎng)恨歌生生世世活下去，所謂的超越生死，不外如是。這就是為什么空海最后說(shuō)，他已在貴妃的生死故事里找到了無(wú)上密。

心懷他人，方得解脫，這，就是無(wú)上密。

白樂(lè)天說(shuō)“我是為她不平！大唐隕落不是她的錯(cuò)！所以我要做一件李隆基也做不到的事！我要讓她再活一次！”

是啊，寫(xiě)下這些，也不過(guò)是因?yàn)?，我也為她不平?。?/p>

首發(fā)于「MOViE木衛(wèi)」 公眾號(hào)：moviesss

陳凱歌，應(yīng)該是第一個(gè)被粗暴認(rèn)定為“過(guò)時(shí)了”的中國(guó)電影導(dǎo)演。如今，這份名單，又加上了吳宇森等一些人的名字。

盡管網(wǎng)民痛批《長(zhǎng)城》等電影，但矛頭對(duì)準(zhǔn)的，更多是某位大小姐，而不是張藝謀。自下而上逆襲的聰明人馮小剛，突然變成了責(zé)任與良心擔(dān)當(dāng)。在票房為王的魔幻年代，第五代的尷尬，第六代的躑躅，本身早不是新鮮事情。

神奇的是，這十余年，陳凱歌依然在拍電影，創(chuàng)作欲望從未消減。

《妖貓傳》以玄貓講奇幻，以詩(shī)歌訴衷腸，假借方術(shù)之士的幻術(shù)，披露天子帝王的權(quán)術(shù)。一層層進(jìn)入到迷宮洞穴地下城，電影匣子里，安放的居然是一個(gè)被歪曲，掩蓋和涂抹的生命悲劇和歷史假象。

我喜歡《妖貓傳》。

有無(wú)來(lái)由的喜歡，電影的卡司。

雙子星配置的黃軒和染谷將太，一動(dòng)一靜。經(jīng)得起攝像機(jī)特寫(xiě)注視的張榕容，馬嵬坡段落，幾乎不設(shè)臺(tái)詞。張榕容完好地藏收著眼神里的憂傷，顰笑中的哀怨。吃瓜圍觀打醬油的阿部寬、松坂慶子，鶴立雞群。還有像老一輩審美但至關(guān)重要的白鶴少年劉昊然和歐豪，甚至是吟詩(shī)落淚的辛柏青，相比詩(shī)人，他更像一個(gè)酒鬼。但酒鬼怎么了，醉漢怎么了，猥瑣大叔怎么了，一定要焚香沐浴，撫琴賞菊才寫(xiě)詩(shī)嘛?？傊?，角色上的構(gòu)建平衡，一掃之前陳凱歌作品人設(shè)的失誤和荒唐，也去掉了表演上的拿腔捏調(diào)和陰陽(yáng)怪氣。

有審慎的喜歡。

它的冒險(xiǎn)，是對(duì)唐朝和長(zhǎng)安，人與城市的雙重想象。它的架構(gòu)，是多個(gè)電影時(shí)空的組合：從日本到中國(guó)，自盛唐入中唐，從過(guò)去到現(xiàn)在，還有楊貴妃代表的月亮，以及被她所吸引的群星閃耀?！按筇朴心?，才是真的了不起?！?/p>

故事里追蹤查案不帶停，設(shè)局解謎連環(huán)套。電影外是奇幻片加歷史劇的嘗試。

不要低看這件貌似華美的類型外衣——陳凱歌在這一類型上遭遇過(guò)重大挫敗，幾乎被認(rèn)定演藝事業(yè)終結(jié)，人設(shè)無(wú)法翻身。

有說(shuō)不清的疑惑未決。

如果《梅蘭芳》是只能拍半部好片，《趙氏孤兒》打折成了三分之一，《道士下山》索性選擇人生放棄。再有那部努力追趕時(shí)代，探討年輕世代社會(huì)話題的《搜索》，陳凱歌予我的印象，竟至于有些晚來(lái)遲暮的悲涼。此番再戰(zhàn)，《妖貓傳》或有不完美之處，但華章佳句不斷（開(kāi)篇的邪氣鬼魅，酒宴狂舞，空海迷之微笑，唐玄宗與安祿山擊鼓，玄貓悔悟道別），野心和力道，同樣驚人?？梢韵胍?jiàn)，依然會(huì)有好事者，再用語(yǔ)不驚人死不休的顛倒擠兌，去調(diào)侃這部嚴(yán)肅到不能再嚴(yán)肅的電影，但此極，絕非彼極。

也有被正正打中的觸動(dòng)。

我們喜歡《芳華》的獨(dú)舞，是因?yàn)槊鎸?duì)創(chuàng)傷和歷史的晦暝，除了追隨女主角出去的電影鏡頭，那個(gè)場(chǎng)景是沒(méi)有觀眾的——也不可能有觀眾（那個(gè)老醫(yī)生不僅無(wú)名無(wú)姓而且無(wú)醫(yī)可靠）。失語(yǔ)，沉默，孤獨(dú)，精神錯(cuò)亂，如此悲痛，引人哀鳴又無(wú)法代為感同身受，是必然會(huì)被遺忘的個(gè)人慘劇。渺小，脆弱的人，被投入歷史的湯湯大河流，連撲通一聲都不會(huì)有。

《妖貓傳》圍繞日本人（中國(guó)人？）津津樂(lè)道的楊貴妃死亡之謎，在正史咬野史的狹縫里，加入了一個(gè)玄貓（妖貓）的非人類視角，令這個(gè)生物充當(dāng)一個(gè)代替觀眾存在和說(shuō)話的角色。它就是那個(gè)追隨著楊貴妃的全知之眼。除了萬(wàn)千寵愛(ài)，除了被賜一死，楊貴妃到底是怎么想的。臨死前，還發(fā)生過(guò)怎樣的離奇故事。

這千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，都被寫(xiě)成了一個(gè)女人的錯(cuò)。

這是楊貴妃的芳華，唯有一死。斷了腿的玄貓，不止一傷。

玄貓的戾氣、精分和怨念，包括與白居易和空海和尚的約定，催《長(zhǎng)恨歌》手稿。其實(shí)就是關(guān)于四個(gè)字：不要忘記。

這是一趟兇險(xiǎn)但曼妙的追憶，也是一次對(duì)人性和大愛(ài)的反思，更是陳凱歌不離不棄又有點(diǎn)迂腐的真善美。在煙消人散的歷史團(tuán)霧中，《妖貓傳》通過(guò)不多的臺(tái)詞，攝魂的鏡頭，再次描繪楊貴妃作為大唐化身又長(zhǎng)恨此身的動(dòng)人形象。

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

如果從尋找同類開(kāi)始，《妖貓傳》會(huì)讓我想起中日蜜月期拍攝的《敦煌》，制片方搭了一座雄偉的城池，電影里同有一個(gè)散發(fā)致命吸引力的女人。格局場(chǎng)面宏大，參佛修禪苦行，文人氣質(zhì)濃厚。

至于較近的，《妖貓傳》會(huì)有點(diǎn)靠近徐克的《狄仁杰》系列，只不過(guò)在奇觀上有所節(jié)制，也略去了動(dòng)作武打，最后傾情去贊美風(fēng)華絕代的楊貴妃。

落腳之處，還是在一個(gè)“情”上。熾熱的情，占有的愛(ài)，戀慕的眼神，孤守的青燈，鬼迷心竅的三十年夢(mèng)，心向往之的異國(guó)他鄉(xiāng)。

經(jīng)歷《刺客聶隱娘》的高度還原和保持距離的歷史觀察，《妖貓傳》不假思索，一蹴而就，直接進(jìn)入繁榮興盛到無(wú)法想象的長(zhǎng)安城。

電影前半截，完全處在呼吸不正常的緊張氛圍當(dāng)中，空海幾乎連一頓熱飯都沒(méi)有吃上，就被白居易帶去破案辦事，打卡了一個(gè)又一個(gè)的地方。

懸疑，驚悚。它們是秦昊臉上寫(xiě)的不羈放縱，張雨綺唐款身材的情欲流轉(zhuǎn)。詭秘玄貓帶出來(lái)的，是一個(gè)關(guān)乎陰謀的陰森故事。作為障眼法的幻術(shù)，極大消解了陳凱歌面對(duì)架空世界的原由解釋。

后半段，玄幻，奇情，飛禽走獸，兇猛地涌來(lái)。觀眾不斷做吃驚狀，如第一次進(jìn)城逛游樂(lè)場(chǎng)和馬戲團(tuán)的鄉(xiāng)下人，又終于追上了兩個(gè)主角的腳步。原來(lái)是他們的身心，也都松弛放慢了下來(lái)。你可以感受到，極樂(lè)之宴的回憶大幕開(kāi)啟后，詩(shī)人與僧人的心靈震撼。之前風(fēng)評(píng)不佳的幾部陳凱歌作品，總是在強(qiáng)敘事中，無(wú)法平衡段落與段落的優(yōu)劣，前后銜接容易有差池。這一次的《妖貓傳》，則處理得不錯(cuò)。

“一個(gè)人在長(zhǎng)安生活，一定很寂寞吧?！?/p>

空海問(wèn)候著留在大唐生活的日本仆婦。她獨(dú)自一人，守著遣唐使阿部仲麻呂的墓，還有一本等待訪客的回憶錄。

這句典型的日本電影風(fēng)格臺(tái)詞，借助空海的鄉(xiāng)音（必須說(shuō)配音也帶味），同樣勾動(dòng)了后面才要出場(chǎng)的楊貴妃。她高高在上，永遠(yuǎn)被包圍，擁有唐玄宗對(duì)她的愛(ài)，詩(shī)人對(duì)她的謳歌，還有國(guó)民對(duì)她的追捧，但是，在長(zhǎng)安生活的她，又何嘗不是寂寞的。

這種寂寞，是大而化之的生之孤獨(dú)，也是她身世結(jié)局的凄涼，還有對(duì)時(shí)勢(shì)命運(yùn)的無(wú)可奈何。與寂寞相對(duì)的，是信任與承諾。后世人提起楊貴妃，都是如白居易一樣雙眼發(fā)亮，心生向往，恨不能一睹風(fēng)采，與盛唐和李白，同一時(shí)代。同樣的，白龍與楊貴妃，無(wú)非一面之緣，一場(chǎng)歡宴上的游戲來(lái)往。然而，他卻要守護(hù)那個(gè)真相，陪伴那個(gè)全天下最寂寞的人。

吃人眼睛的玄貓，迷弟表情的阿部仲麻呂，天性純真眉目少年的白龍，還有楊貴妃的眼神光。《妖貓傳》一直圍繞著看待真相與歷史的眼睛說(shuō)事?？床坏降模黄墼p的，還有見(jiàn)不得人的。與其說(shuō)，陳凱歌是在歌頌美，不如說(shuō)是吐露對(duì)大唐興衰的惋惜，對(duì)歷史謊言的警惕。這才是他的個(gè)人訴求。

《妖貓傳》是一部關(guān)于極致的電影。美的極致，黑暗丑陋陰謀的極致，李家王朝到了盛唐的極致。如士大夫精神，愿意舍身為楊貴妃討說(shuō)法的小白龍。再有丹龍與空海的論法，不可言說(shuō)。

酒放豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個(gè)盛唐

剛?cè)ナ赖模恍膿肀Ч爬现袊?guó)的余光中，有這么一首《尋李白》。

詩(shī)人美名，流傳千古，詩(shī)篇又引領(lǐng)我們，去感受大唐：人們的喜怒哀樂(lè)，那個(gè)年代的開(kāi)放，包容，自信和歌舞升平。

如果詩(shī)人瓜分走了一半盛唐，另一半是誰(shuí)呢？今人會(huì)戲說(shuō)，后來(lái)是被東瀛人偷去，現(xiàn)在還留著，變了模樣。但在《妖貓傳》，這一半，是屬于楊玉環(huán)楊貴妃無(wú)疑。并且，當(dāng)醉酒的李白遇上了極艷的楊貴妃，他愿意把他到手的那一半，全部交給楊貴妃。

真善美是一個(gè)危險(xiǎn)的主題，陳凱歌不可能不知道。一再重蹈這樣的主題，或許可以說(shuō)是老藝術(shù)家的真心，也可以就當(dāng)他真的過(guò)時(shí)了。

1. 陳凱歌也許是第五代里最具形而上情懷的導(dǎo)演——他的電影幾乎都關(guān)于“至真”、“至善”與“至美”，它們的來(lái)臨，它們的毀滅。 而刻畫(huà)這種來(lái)臨與毀滅，恰是陳凱歌的拿手好戲。 為此，《妖貓傳》里的“至美”化身?xiàng)钣癍h(huán)死了許多次：死在千秋萬(wàn)代的史筆，死在口耳相傳的野聞，死在白居易雪夜孤燈的奇想，死在李隆基機(jī)關(guān)算盡的籌謀。對(duì)少年白龍，貴妃之死是戀事的葬送；對(duì)殉葬的黑貓，貴妃之死是人類的尊嚴(yán)掃地；而對(duì)倭國(guó)法師空海，未悟道時(shí)這“死”是石棺蓋上的血痕狼藉，已悟道后這“死”是夢(mèng)幻泡影的無(wú)上密。 就這樣，陳凱歌設(shè)下了連環(huán)套，開(kāi)啟了他迭章復(fù)沓的七寶函。 楊玉環(huán)每死一次，死亡的弦就拉得更滿，而它的命中，就將更有力量。 陳凱歌迷戀毀滅的過(guò)程，熱衷于不眨眼地注視“概念”隕落的每一個(gè)瞬間。是的，他勇氣可嘉。 但，真·成年人從不如此。就好像，古希臘時(shí)代曾有蘇格拉底與他的追隨者抽絲剝繭地窮究“何為善？”“何為美？”“何為勇敢？”，而在近現(xiàn)代的哲學(xué)中，我們只是更為機(jī)變地，在經(jīng)驗(yàn)層面上四處鑲嵌這些美妙的概念，更或是，懸置它們，避而不談。 事情是這樣的：當(dāng)問(wèn)題非常本質(zhì)的時(shí)候，人類出于對(duì)答案的懼避，會(huì)繞開(kāi)它。 由此看來(lái)，陳凱歌所做的一切，都像是一個(gè)孩子孤獨(dú)地逼迫自己注視某個(gè)黑暗的房間，天真而充滿孤勇。 2. 毋庸諱言，我們中國(guó)人對(duì)大唐是有偏愛(ài)的。 在大唐，人如桃花，舞作胡旋，馬配金鞍，劍可切玉，酒有胭脂色，而那時(shí)的風(fēng)，可以破空萬(wàn)里，直度玉門(mén)關(guān)。 在大唐，既見(jiàn)文質(zhì)彬彬，又見(jiàn)蓬勃野氣，何其瀟灑，又且何其沉郁，何其曼妙，又且何其激揚(yáng)。 那是我們整個(gè)民族的少年時(shí)代，萬(wàn)物始發(fā)的春天。 春心蕩兮如波，春愁亂兮如雪，兼萬(wàn)情之悲歡,茲一感于芳節(jié)。 看吧，萬(wàn)事萬(wàn)物悲歡交集的無(wú)限可能都已然鋪陳在這里。 一切都在彼此生發(fā)、遙相呼應(yīng)。一件事物激動(dòng)著另一些事物，一個(gè)人激動(dòng)著另一些人。 這樣搖曳，這樣纏綿，這樣不可開(kāi)交的春情動(dòng)蕩，因而帝王可以在三千佳麗中專寵他的妃子，因而少年可以在只言片語(yǔ)間愛(ài)上熟婦。 之后，坐擁天下者江山危殆，不惜性命者祭出了性命。 哎呀，老阿姨如我實(shí)在是喜歡少年白龍。 細(xì)想起來(lái)，他之所以?shī)^身愛(ài)上，不過(guò)肇始于貴妃的一道眼波一番輕談。嘖嘖，燃點(diǎn)那么低，燒得又那么劇烈，也就是少年之愛(ài)方能如此罷。 在我極為有限的經(jīng)驗(yàn)與觀察里，此等毫不留力的愛(ài)情，除了少年時(shí)，長(zhǎng)成后是再也不能夠的了。 那是歲月的殺伐還沒(méi)有來(lái)，命運(yùn)的消磨也還沒(méi)有來(lái)，因?yàn)椴恢兰湘i的存在，故爾尚能自由揮灑的黃金片刻。 須知，世事無(wú)常，浮生千變，中年之后也許油膩渾濁到自己都不忍相認(rèn)也未可知。 如果有那個(gè)運(yùn)氣恰好在少年時(shí)遇到一個(gè)人，剎那間寒毛倒豎，魂膽俱起震動(dòng)，就此墮落般地愛(ài)上她，銷(xiāo)魂蝕骨地賠上余生，講真，誰(shuí)又能說(shuō)白龍所選擇的，不是更好的命運(yùn)？ 劉昊然演得也極好。收著演，僅有的幾處爆發(fā)也是點(diǎn)到為止，分寸精準(zhǔn)，絕不放肆。 當(dāng)他在極樂(lè)之宴上感知到了貴妃的“懂得”——他愛(ài)上她，恰是因?yàn)檫@份“懂得”——鏡頭給了他一個(gè)特寫(xiě)，那是一個(gè)少年人的戀情初次被激發(fā)的眼神，綿密如雪，清剛?cè)缰瘢珶o(wú)腥氣，真是好。馬嵬兵變后，他傾三十年之光陰守護(hù)貴妃的尸體，甚至不惜自毀引走蠱蟲(chóng)，附魂于貓，就在那刻不容緩的一剎，他訣別了自己的肉身，神情如魔又如佛，當(dāng)真稱得上“深情在睫，孤意在眉”。 我孤陋寡聞已久，看完電影趕緊跑去搜了演員的履歷，才二十歲，更令人咋舌。 但那樣渾然天成的少年清氣，恕我直言，三十歲的人真演不來(lái)。 其實(shí)《妖貓傳》里的愛(ài)情是很糟糕的，幾乎不能更糟糕了。 因?yàn)槠渲兴腥宋锏母冻觯瑹o(wú)一例外是單向度的：白龍、阿倍、白居易對(duì)貴妃，貴妃對(duì)玄宗，丹龍對(duì)白龍。 施愛(ài)者與被愛(ài)者之間互動(dòng)成本極高，背后盡是無(wú)邊無(wú)際的幽暗博弈，以及深不見(jiàn)底的禁忌。 一個(gè)人在漫長(zhǎng)的時(shí)空中默默地為另一個(gè)人放棄生命、故土和信念，是愛(ài)情吧？是的。但也很像地獄——“他人即地獄”的那個(gè)地獄。 萬(wàn)幸的是，少年白龍的愛(ài)雖然很虐、很瘋魔，但卻成立了，它化腐朽為神奇，點(diǎn)亮了縈繞在電影中所有愛(ài)戀關(guān)系周遭的那種陰鷙的氛圍。 我甚至可以武斷地說(shuō)，白龍是《妖貓傳》的魂，如果他愛(ài)得哪怕是少了一點(diǎn)點(diǎn)、輕浮了一點(diǎn)點(diǎn)、偏頗了一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)故事都會(huì)轟然坍塌。

3. 《妖貓傳》中的女性，皆如珠貝，自生光輝。 張雨綺是沉重的肉感。 仿佛她的肉體已然對(duì)她的艷麗投降，已經(jīng)無(wú)從負(fù)擔(dān)這份艷麗的重量。 于是乎艷光流瀉而為情色、為欲念、為金沙、為魔魅，一切都是向下的、墮落的、無(wú)可救藥的，直到死亡降臨，終于，水銀瀉地一般，她突然輕盈了。 更為有趣的是，張的表演里有一種恰到好處的黏膩，語(yǔ)氣和姿態(tài)都是黏膩的，慵懶，淫逸，帶出強(qiáng)烈但微妙的貓感。 無(wú)疑，張所飾演的春琴是楊玉環(huán)的鏡像，就好比《紅樓夢(mèng)》中晴雯是黛玉的鏡像，彼此互文，兩相燭照，是對(duì)宿命一物似是而非的洞透。 還記得嗎？春琴在片中的初次亮相，是一個(gè)漫不經(jīng)心的回眸。 那是風(fēng)吹云動(dòng)的片刻，美人媚眼如絲，色如春曉，且有瀲滟水波的動(dòng)蕩。 回眸一笑百媚生，這是陳凱歌蓄意拋出的微妙線索。 故而，春琴的艷麗是必需的，她的死也是必需的——她的艷光正避無(wú)可避地指涉向楊玉環(huán)，她的死亡也將命定地成為楊玉環(huán)之死的復(fù)刻。 而楊玉環(huán)更是一個(gè)艷異的存在。 誠(chéng)然，花萼相輝樓中一整場(chǎng)極樂(lè)之宴只為烘托貴妃那核爆般橫掃千軍的美，傾國(guó)傾城，美出一種空相。 但更為重要的是，她理解一切，然而愛(ài)一切；洞悉一切，然而寬宥一切。 這樣的女性形象，幾乎可以說(shuō)填補(bǔ)了中國(guó)影史上一個(gè)空白——母神范型。 歷史上的楊貴妃極善舞蹈，琵琶、擊磬無(wú)一不精，演奏時(shí)多自創(chuàng)新聲，梨園弟子皆不能及。 從本質(zhì)上講，她是一位藝術(shù)家，對(duì)世間萬(wàn)物洞察入微乃是她與生俱來(lái)的天分。 陳凱歌放大這一點(diǎn)，刻畫(huà)這位權(quán)力旋渦中的女性，因懂得而生的慈悲，因慈悲而生的哀婉，因哀婉而至于形神俱滅，而至于萬(wàn)古寒徹。 她共鳴于白龍的身世飄零，對(duì)他說(shuō)“寄人籬下，反倒讓我對(duì)別人的好，一點(diǎn)一滴都想報(bào)答。你也一樣，對(duì)吧？” 她珍重阿倍仲麻呂的愛(ài)戀，不著一字，盡得風(fēng)流。 她也懂得李白的寫(xiě)作，“云想衣裳花想容”何嘗是為一宴一人所作？ 美人、佳釀、盛宴，統(tǒng)統(tǒng)只是觸發(fā)文章的機(jī)關(guān)，而文章至情至性，流變?nèi)f端，由契機(jī)觸發(fā)，但絕不囿于那個(gè)契機(jī)。所以她完全不以為忤，反而回頭對(duì)李白說(shuō)“大唐有你，才真的了不起?！?正因此，她的死，方能被陳凱歌悲悼而成母神之死。 —— 馬嵬坡的頹垣間，一梯上下，男人們謀劃著她的死法，而她華服端坐，在聽(tīng)少年吹塤。 其時(shí)天心月圓，悲涼之霧，遍被華林。 當(dāng)她聽(tīng)到玄宗的決定，眼皮輕輕一跳，但依然，順忍極了地，將裝有一縷青絲的香囊遞給了他。 她成全了他的尊嚴(yán)，更成全了他作為一個(gè)帝王的極樂(lè)之樂(lè)——他要一個(gè)人就算是去死，也要帶著對(duì)他的愛(ài)和期許。 那個(gè)對(duì)著貴妃尸體迅速拉起的俯拍鏡頭，華麗而沉痛。 千乘萬(wàn)騎過(guò)去，一個(gè)帝國(guó)傾頹，而曾以一顆慈心去體貼這個(gè)帝國(guó)的女性將獨(dú)自面對(duì)她的地獄。 貴妃既薨，得年三十八歲。 生命不過(guò)如風(fēng)吹塵，璀璨如貴妃，一樣逃不掉。 《紅樓夢(mèng)》里有一段判詞，深得此中況味，“說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)？” 楊貴妃實(shí)則早已被架空、被蒸餾、被提純?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)，用以指代大唐盛世繁麗無(wú)雙，她本人對(duì)此應(yīng)該是有所覺(jué)悟的。 故而即便是在極樂(lè)之時(shí)，她的神情中仍然另蓄一層悲意。 試問(wèn)，一個(gè)凡人何以負(fù)擔(dān)一個(gè)時(shí)代的重量？惟以一死罷。

4. 玄宗皇帝散發(fā)擊鼓一段，完完全全是片中華彩。 酒池旁，安祿山律動(dòng)著肥壯的身軀，獸一樣，肉山一樣，陰影般的存在。 他的欲念、殺機(jī)和不臣之心，都已成事實(shí)，不能更明確了。 一鼓一舞之間，帝王與權(quán)臣的對(duì)壘，驚心動(dòng)魄。 一曲終了，二人眼中都已有了魔意。 盛宴快將散去，戰(zhàn)亂的陰云已經(jīng)迫得很近很近。 樂(lè)至其極翻為大悲。極樂(lè)之宴原本就是一場(chǎng)盛況空前的幻術(shù)。 故事里，是唐玄宗呈現(xiàn)給世人；今時(shí)今日，是陳凱歌呈現(xiàn)給觀眾。 而我們，大唐盛世的追慕者們，統(tǒng)統(tǒng)中術(shù)了。 陳凱歌一向愿以電影傳道。 因而《妖貓傳》的主角既不是貴妃，也不是黑貓，而是詩(shī)魔白樂(lè)天和他的《長(zhǎng)恨歌》。 它揭出白居易寫(xiě)作《長(zhǎng)恨歌》的苦吟、追索、乃至“一字不改”的定見(jiàn)。 文章的光焰，何其盛大，甚至長(zhǎng)過(guò)舊罪的陰影，長(zhǎng)過(guò)悠悠眾口的殺伐。 貴妃死亡的真相，是權(quán)術(shù)的操弄，是符號(hào)的隕落，卻也是少年白龍一點(diǎn)真心的極致化。 此乃滔天幻術(shù)中的微渺真意，也是白居易手持風(fēng)月寶鑒的反觀正照，更是陳凱歌潛心苦修的白骨觀。 徐冰有一個(gè)系列作品叫做《背后的故事》，與影片恰可互證，我很喜歡。 一幕之隔，正看是水墨畫(huà)的傳世之作，如《富春山居圖》、如《煙江疊嶂圖》、如《秋山仙逸圖》，反觀則是垃圾、塑料袋、掃帚和布條的堆疊。 色即是空，空即是色，應(yīng)作如是觀。 幻術(shù)當(dāng)中也有真相。 找到真相，抱持它，信守它，如此，方得以像那位懷抱嬰孩的母親，因心中一點(diǎn)毫無(wú)動(dòng)搖的定見(jiàn)，竟可泅過(guò)無(wú)邊無(wú)涯的怒海。 人應(yīng)如何自渡？一只充滿執(zhí)念的黑貓，應(yīng)如何將這三十年的色授魂與，一化而為鶴的超越與飛揚(yáng)？ 詩(shī)人白居易和法師空海，都以各自的途徑參透了。 5. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。 2018-02-03

我的個(gè)人公號(hào)：逍遙獸

看電影前，我都有看豆瓣評(píng)分的習(xí)慣，評(píng)分過(guò)低的電影直接pass，這次也不例外。我看的時(shí)候，豆瓣7.2分，還不錯(cuò)，可以支持下。但看完之后，我覺(jué)得打分沒(méi)意思了，這部電影就應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，再三咂摸，這篇影評(píng)也就是我仔細(xì)回顧的一個(gè)結(jié)果，與各位分享吧。

這部電影可以分析出很多值得稱道的點(diǎn)，從服裝到布景到妝容再到畫(huà)面。但要是僅僅從這些方面考慮，這部電影與以往國(guó)產(chǎn)那么多空洞無(wú)物又畫(huà)面精美的電影有何不同呢？電影的靈魂不在這些能看得到的地方，在它的思想。這部電影傳遞的思想，要我來(lái)說(shuō)，就是十個(gè)字——萬(wàn)物皆虛妄，佛渡有緣人。

通常情況下，要是說(shuō)一部電影表達(dá)的主題是“萬(wàn)物皆空”，這句話就空了，也很假，它更像營(yíng)銷(xiāo)號(hào)發(fā)出的萬(wàn)能文案。要是哪個(gè)導(dǎo)演編不出東西了，也拿這一類虛頭巴腦的東西虛應(yīng)故事。這句話的廢話程度不亞于“我們每個(gè)人都要做自己”。但我想說(shuō)，院長(zhǎng)這部片子是用了無(wú)數(shù)鋪墊無(wú)數(shù)伏筆真心實(shí)意地要告訴我們這點(diǎn)的。就像電影中那樣，化作丹龍的師父要讓徒弟真正看清虛幻的幻術(shù)，也是大費(fèi)周章的。

這部電影里，空海是從日本來(lái)到大唐“想要求取真經(jīng)”的僧人。白居易是一個(gè)醉心寫(xiě)詩(shī)的小官，最崇拜的就是與自己生活年月相差了三十年的李白?？蘸５摹昂！弊挚梢岳斫獬蓮暮Ｉ蟻?lái)，“空”則是象征了他的最后追求或者說(shuō)歸宿。白居易剛寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》，但卻覺(jué)得不滿意，不知其內(nèi)容真?zhèn)?。空海告訴他“你怎么知道史書(shū)記載的就是真的”？二人整部電影從一個(gè)地方到另一個(gè)地方其實(shí)都在追求一個(gè)真相。

電影前半部分經(jīng)過(guò)抽絲剝繭地線索追查，觀眾幾乎覺(jué)得自己已經(jīng)找到了真相，估計(jì)黑貓就是楊玉環(huán)或者是楊玉環(huán)飼養(yǎng)的黑貓，與楊玉環(huán)有感情所以才要?dú)⒌暨@些參與殺死楊玉環(huán)的人和他們的后代。（我沒(méi)看原小說(shuō)，這只是我當(dāng)時(shí)作為普通觀眾的猜測(cè)）但突然，出現(xiàn)了阿部這么個(gè)人物，我的心一懸，難不成要開(kāi)始臆造一段楊玉環(huán)的野史了嗎？難不成要在這部電影里搞人人都愛(ài)楊玉環(huán)的瑪麗蘇之戀？當(dāng)然，很明顯是我錯(cuò)了。阿部的作用在于引出這么一場(chǎng)極樂(lè)之宴。

極樂(lè)之宴，從名字來(lái)看，極樂(lè)指的是佛教的最高境界，是個(gè)人能達(dá)到的最大圓滿，是最偉大無(wú)極的快樂(lè)。這是佛家的終極形態(tài)，說(shuō)人話就是，到頂了。正因?yàn)橥昝?，也就虛幻，不切?shí)際，常人無(wú)法企及。但李隆基卻做到了，他生活在大唐最昌盛的時(shí)代，他讓萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，他要君臨天下。他甚至想到了讓楊玉環(huán)站在秋千上，像世人展示,這是他李隆基的楊玉環(huán)，這是他李隆基的大唐。而楊玉環(huán)，作為宴會(huì)的主角，表情卻一直淡然，甚至說(shuō)麻木。借阿部之口，說(shuō)出了她的真心話。她只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征。大唐昌盛之時(shí)，她是一切繁榮富貴的象征，而當(dāng)大唐衰亡了，她就必然成為另一個(gè)象征，她也要跟著大唐一塊衰亡。李隆基在宴會(huì)上表現(xiàn)了對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)，但兩個(gè)白鶴上年卻說(shuō)，“不要對(duì)貴妃說(shuō)謊”，李白寫(xiě)詩(shī)，也不是寫(xiě)給她，李白也不對(duì)貴妃說(shuō)謊。那誰(shuí)對(duì)貴妃說(shuō)謊了？尸解那一段告訴我們，大家都在說(shuō)謊，除了被打斷腿的白龍。為什么大家要說(shuō)謊，因?yàn)槿巳硕疾幌氡池?fù)殺死貴妃的罪孽。黃鶴（果真是王八蛋）給貴妃扎了一針，但僅僅是封住了氣穴，兩三天后就能醒，所以黃鶴沒(méi)有殺死貴妃；皇帝一直嗷嗷大哭，更沒(méi)有殺死貴妃；侍女嘛，也就織了條白綾，也沒(méi)用上；至于臭名昭著的高力士，也不過(guò)給貴妃脖子上化了“勒痕妝”，更是無(wú)辜。他們每個(gè)人都參與了殺死貴妃，但沒(méi)有一個(gè)人真正下了那一刀，貴妃實(shí)際上可能是憋死的或渴死的或餓死的。也許正因?yàn)榭吹搅俗约罕瘎〉拿\(yùn)，在眾人興致勃勃地制定策略時(shí)，貴妃居然在破敗的樓上跟那兩位白衣少年在一起，她表情沒(méi)有什么變化，沒(méi)有恐懼，她只是一種淡然，也更近似于茫然。她可能知道自己意味著什么，也可能不知道；她可能知道皇帝對(duì)她有沒(méi)有愛(ài)情，也可能不知道。她就那么平淡地沒(méi)有掙扎地死了。

最后，知道真相的白龍選擇了留在貴妃身邊，他拒絕相信貴妃已死，他放棄了自己的肉身，就為了保留貴妃那具軀體。他被幻象，迷住了雙眼。這個(gè)幻象，是他的執(zhí)念。而丹龍卻選擇離開(kāi)，在路上，他遇見(jiàn)了有緣人，空海，一眼識(shí)破了他的幻術(shù)。但是空海畢竟年輕，還需教化。他引著空?？吹搅税⒉康娜沼洠吹搅四莻€(gè)虛假的表面，看到了電影中我們看到的一切，空海終于悟到了，有了拜師的資格，也終將功德圓滿。

這部電影里，妖貓是幻術(shù)所為，白鶴也是幻術(shù)，大唐盛世是幻象，李隆基對(duì)楊玉環(huán)的愛(ài)也是幻象。這一切都是假的。白居易開(kāi)始的時(shí)候糾結(jié)真相，他找到了荷包，想證明楊玉環(huán)和李隆基之間有真正的愛(ài)情，他沉迷于李白的詩(shī)，從詩(shī)里看到了愛(ài)情，但到頭來(lái)，愛(ài)情不存在，詩(shī)也不是寫(xiě)給楊玉環(huán)的。他終于不再糾結(jié)自己的詩(shī)好不好，真不真。其實(shí)，無(wú)謂真假，那不是真正的楊玉環(huán)的故事，至少也是白龍心中的?。?/p>

最后，我還想說(shuō)一句，不要因?yàn)橐粋€(gè)電影的人物設(shè)置，特效，化妝就輕易判斷它的好壞。一部電影，你用再多表面高大上的東西夸它，但要是它本身沒(méi)有內(nèi)涵的話，這些東西都是沒(méi)用。而一部電影真的好，也絕不止上面的那些因素好，而是整體都好，它有靈魂。

最后點(diǎn)明主旨，電影的內(nèi)涵才是電影的靈魂，那些表面的技術(shù)層面的東西皆為虛妄，你若是有緣人，便可透過(guò)虛妄看到了真正的東西；你若只是俗人，那便只能溺在其中，無(wú)法自拔了。

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天哪，這么多人看我好感動(dòng)。其實(shí)我平時(shí)經(jīng)常在朋友圈發(fā)一些長(zhǎng)篇大論，但是根本沒(méi)人看。這次發(fā)豆瓣上，一方面我覺(jué)得我是真的看懂了這部電影，另一方面也很想跟大家交流?？傊銈?cè)敢饪次艺娴暮荛_(kāi)心。

————下面是我更細(xì)致的分析——————

我還要補(bǔ)充幾點(diǎn)。這部電影里的主要人物的命運(yùn)是完全根據(jù)他們所做的事，他們對(duì)生命的理解來(lái)的。白居易，是個(gè)崇拜李白的詩(shī)人，他曾經(jīng)最在乎得就是自己的《長(zhǎng)恨歌》的真假，毫不懷疑李白的“云想衣裳花想容”是寫(xiě)給貴妃的。在經(jīng)歷了這么一段真相的探索之旅后，他的人生有兩種選擇，要么改了詩(shī)，改成真正電影里的樣子，就是貴妃被活埋；要么就不改了，隨它。可是，就算他改了自己的詩(shī)，又能怎么樣？不一定會(huì)有人相信，而且他的詩(shī)改了，李白卻沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)自己的詩(shī)不是寫(xiě)給貴妃的。真相永遠(yuǎn)不能圓滿。所以，他作為一個(gè)詩(shī)人，懷有浪漫主義想象的詩(shī)人，卻又是一個(gè)“無(wú)情無(wú)義”的詩(shī)人，他說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”卻又說(shuō)“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，這是無(wú)盡的遺憾??！

對(duì)于空海來(lái)說(shuō)，他本身就是要來(lái)大唐尋找“無(wú)上密”的，那么他的結(jié)局也是兩個(gè)。要么他找到了“無(wú)上密”，要么他找不到。他在大海上看到那位母親因?yàn)閷?duì)孩子的愛(ài)而心情平靜，但“愛(ài)”不是“無(wú)上密”，如果愛(ài)是“無(wú)上密”的話，他已經(jīng)知道了，又怎么會(huì)被佛寺拒絕，被丹龍化身的人用幻術(shù)欺騙呢？所以，這部電影里所說(shuō)的“無(wú)上密”不是愛(ài)。相反，創(chuàng)作者是不相信愛(ài)的，最不相信的愛(ài)就是愛(ài)情。電影里那么大篇幅的“極樂(lè)之宴”就是告訴我們，李隆基和楊玉環(huán)之間的愛(ài)如果存在的話，是有多虛偽，那是占有欲和性欲，那是自私，是李隆基的自我陶醉。李隆基在宴會(huì)上與那個(gè)丑陋的猥瑣的安祿山共舞，這簡(jiǎn)直成何體統(tǒng)，這其實(shí)告訴我們李隆基那時(shí)候已經(jīng)近似癲狂了。（雖然史書(shū)上兩人確實(shí)跳舞了，但在電影上的處理卻十分滑稽可笑，這是有意為之的）上天讓他滅亡，必先讓其瘋狂。極樂(lè)之宴十天后，安史之亂爆發(fā)，大夢(mèng)初醒，埋葬了他的江山和他脆弱又虛偽的愛(ài)情。

丹龍和白龍這兩個(gè)角色，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是這部電影的靈魂人物。但是，兩位演員還是讓人覺(jué)得矯情。但這也并不完全是演員的錯(cuò)，他們出場(chǎng)時(shí)間太短，而且一出來(lái)就跳舞，很多人會(huì)覺(jué)得這種場(chǎng)景太尷尬而根本不想考慮它們對(duì)電影有什么影響。但是，這兩個(gè)角色本身是完成了他們的任務(wù)的。有人吐槽說(shuō)他們的話太矯情，比如

“白龍！這個(gè)世界上除了我，你還有誰(shuí)？”

“白龍，那個(gè)問(wèn)我們是不是白鶴少年的楊玉環(huán)，真的死了。我和你一樣心碎?！?/p>

“白鶴少年永遠(yuǎn)不在了。貴妃，卻是永遠(yuǎn)的貴妃?！?/p>

我想說(shuō)一下，這幾句不要把它們當(dāng)成情話，這是角色對(duì)自己命運(yùn)的預(yù)告。白龍與貴妃有相似的命運(yùn)。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)有相似命運(yùn)就意味著白龍會(huì)愛(ài)上貴妃，為她殺那么多人嗎？其實(shí)白龍與貴妃間的情感不是愛(ài)情，貴妃在電影里的設(shè)定就是沒(méi)有愛(ài)情的木偶式的人物。她從未表露過(guò)對(duì)白龍或是丹龍的愛(ài)，她更多的是羨慕他們的少年氣息吧。同樣的，丹龍和白龍對(duì)貴妃也不是愛(ài)情。貴妃被蠱毒侵身，白龍為了貴妃身體的完好不惜毀了自己的肉身。這能體現(xiàn)白龍對(duì)貴妃的愛(ài)嗎？不能。因?yàn)橘F妃那時(shí)候已經(jīng)死了，他做這些事情不是為了貴妃，而是把貴妃當(dāng)成了一個(gè)象征物，象征著完美，可以說(shuō)貴妃是他心中的白月光。正是因?yàn)閷?duì)貴妃的這種執(zhí)念，對(duì)貴妃完美影像的記憶和幻想，他化身妖貓要為貴妃報(bào)仇，要報(bào)復(fù)那些傷害過(guò)貴妃的人。在過(guò)程中，卻也殺死了無(wú)辜的人。白龍化身妖貓殺死了無(wú)辜的人可以理解成妖貓野性作祟，也可以理解成白龍被執(zhí)念迷惑了雙眼，犯下業(yè)障，這也預(yù)示了他最后的結(jié)局必定不得圓滿。

說(shuō)到這就不得不提下電影的前半部分講的東西了，我不懷疑導(dǎo)演這里應(yīng)該是有商業(yè)上的考慮。跳舞場(chǎng)面，張雨綺屋檐走路和跟那個(gè)侍衛(wèi)之間的感情都牢牢吸引住了人們的目光，也很有美學(xué)意義。這些場(chǎng)景太好了，以至于有些喧賓奪主，不過(guò)電影整體還是把控住了的。電影的主旨在前半部分并沒(méi)有表露，那個(gè)時(shí)候，它只是一條暗線，基本上來(lái)自白居易跟空海的幾次對(duì)話。但前半部分也一直是在有條不紊地推動(dòng)著情節(jié)，在這一段我們知道這個(gè)貓挖人眼睛，蠱毒在人身上的表現(xiàn)，如何破解，空海被幻象迷惑以及丹龍對(duì)他們指點(diǎn)迷津。

再說(shuō)回人物，阿部這個(gè)角色是用于帶我們看到那場(chǎng)極樂(lè)之宴和馬嵬坡貴妃之死。他其實(shí)對(duì)貴妃的感情也并不是愛(ài)情，其實(shí)跟大多數(shù)人一樣，是仰慕。阿部來(lái)自日本，也感慨于盛唐氣象，貴妃美貌，對(duì)貴妃傾慕也是有的。后來(lái)那個(gè)仆人說(shuō)了句“我以為阿部喜歡的是我呢”。這句話也不要理解成仆人的自作多情，而是又一次告訴我們感情這種東西不清不楚，當(dāng)事人都搞不清楚這之間有沒(méi)有愛(ài)情，我們哪能就這么肯定呢？

極樂(lè)之宴有很有意思的點(diǎn)就是對(duì)李白的刻畫(huà)。很多人說(shuō)這個(gè)李白怎么那么猥瑣，簡(jiǎn)直玷污了真正李白的形象。對(duì)此我想說(shuō)，首先我不知道真正李白是什么形象，但是就沖他在大宴上讓人脫靴來(lái)看，這個(gè)行為總是不太合禮吧。你可以說(shuō)李白不拘小節(jié)，但那是事后總結(jié)，在阿部視角下，李白那樣有點(diǎn)猥瑣但又真誠(chéng)的態(tài)度是最符合阿部的看法的。而且這部電影并沒(méi)有想要表達(dá)對(duì)李白的歌頌贊美，讓他的形象不那么高大上我認(rèn)為也合理。

這部電影其實(shí)并不是商業(yè)片，它是徹頭徹尾的藝術(shù)片。它的每一個(gè)場(chǎng)景其實(shí)都是有很深的含義的。我個(gè)人認(rèn)為，一部電影要是有百分之三十的內(nèi)容是表達(dá)主旨，百分之七十在解說(shuō)（就是提醒觀眾到底發(fā)生了什么），這樣的電影是易于理解的，也容易被接受。這部電影卻幾乎只有百分之五十的時(shí)間在解說(shuō)（通過(guò)空海白居易等人的自白），所以不太易于理解。若是像《刺客聶隱娘》那樣，沒(méi)有一句臺(tái)詞可以省略，情節(jié)要靠觀眾觀察思考才能理解的話，就更對(duì)普通觀眾不友好了。但不好理解不能說(shuō)明電影是爛片，相反，在不斷思考中，我們可以獲得更多的快樂(lè)，是一種尋寶般的樂(lè)趣，我認(rèn)為比那些玩著手機(jī)吃的零食上個(gè)廁所回來(lái)還能理解劇情的電影要有意思得多吧。

電影是藝術(shù)片，但是要是真宣傳的話，可能受眾就會(huì)變少。所以還是出于商業(yè)考慮，宣傳的時(shí)候要拿些其他東西來(lái)搪塞，什么大唐氣象啦，什么辛苦造的唐宮啦之類的。其實(shí)我們都看得到這部電影里的唐朝風(fēng)格不是寫(xiě)實(shí)的唐朝風(fēng)格，要寫(xiě)實(shí)還是《刺客聶隱娘》，這部電影里的建筑啥的主要還是為了營(yíng)造一個(gè)幻象世界，是為劇情服務(wù)的。我還要說(shuō)一個(gè)小點(diǎn)，就是白居易找荷包的時(shí)候，是不是開(kāi)抽屜的時(shí)候有很多小門(mén)，就像套娃一樣？我當(dāng)時(shí)就笑了，搞這些門(mén)又沒(méi)上鎖有什么用嘛！現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)嘛，就是沒(méi)用的，那又不是珍寶，又不是真情實(shí)感的東西，又不是“無(wú)上密”，找起來(lái)當(dāng)然容易啦！導(dǎo)演在暗示，就算這個(gè)荷包是真的，但也不能證明楊玉環(huán)和李隆基有感情。后來(lái)白居易也問(wèn)“要是沒(méi)有楊玉環(huán)對(duì)李隆基沒(méi)有愛(ài)情怎么會(huì)有這個(gè)荷包呢”（大概意思這樣，具體記不清了），這個(gè)荷包是楊玉環(huán)給李隆基的，但也僅此而已，她可能是知道自己活不成了，所以給李隆基留作念想的吧。

有人想不清楚為什么楊玉環(huán)一定要死，我來(lái)回答下。其實(shí)楊玉環(huán)她始終是作為象征活著的，是大唐富強(qiáng)皇帝恩德的象征（這是極樂(lè)之宴上阿部講了n遍的）但實(shí)際上她的死活并沒(méi)有多重要。有人說(shuō)，為什么不等戰(zhàn)爭(zhēng)緩和的時(shí)候開(kāi)棺取針救活楊玉環(huán)呢？其實(shí)，他們只是覺(jué)得沒(méi)必要而已。也不是自己殺的楊玉環(huán)，到時(shí)候開(kāi)棺還會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩，何必呢？這是創(chuàng)作者對(duì)李隆基和楊玉環(huán)之間感情最無(wú)情的諷刺，不光要?dú)⑺罈钣癍h(huán)，連救活她的機(jī)會(huì)都不要了。尸解之術(shù)消除了李隆基對(duì)楊玉環(huán)之死的愧疚之心，他對(duì)楊玉環(huán)實(shí)際上無(wú)半分的愛(ài)。

看似最真摯的感情是假的，看似是愛(ài)情的也不是真正的愛(ài)情。感情這種東西，太飄渺，太玄妙，可以說(shuō)都是幻象，都是執(zhí)念，因此空海必須看透這些幻象才能修成正果。白居易作為詩(shī)人嘛，繼續(xù)浪漫理想下去好了，，更何況他本身也從虛假的感情中走了出來(lái)（對(duì)貴妃愛(ài)情的幻想），創(chuàng)作者也不苛責(zé)。

有的人也許會(huì)提到電影開(kāi)頭的母愛(ài)，是不是母愛(ài)也要被鞭撻為虛假的呢？當(dāng)然不是，母愛(ài)與電影里其他的人愛(ài)的區(qū)別是，它不是享受，不是欲望，而是奉獻(xiàn)，所以相對(duì)于其它的感情它是要高尚的，只不過(guò)不是終極境界而已。

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我一直覺(jué)得分析一部文藝作品應(yīng)當(dāng)從整體分析，到底這部電影講了什么。如果這個(gè)不搞清楚，肯定就要誤入歧途。就像《紅樓夢(mèng)》，如果把它理解成曹雪芹的自傳，那整部小說(shuō)就解釋不通了，但如果就把它理解成別的也許會(huì)更清楚地認(rèn)識(shí)小說(shuō)的本質(zhì)。（這部小說(shuō)到底說(shuō)什么我也不敢下結(jié)論，但現(xiàn)在基本上已公認(rèn)這不是曹雪芹的自傳）。對(duì)于電影也一樣，如果把這部電影的本質(zhì)抓住了那其他的都講的通，還沒(méi)抓住就會(huì)覺(jué)得電影不知所云。還有，沒(méi)真正弄清楚一部電影在說(shuō)什么之前不要輕易就說(shuō)它是一部爛片，我們每個(gè)人都謙遜一點(diǎn)好嗎？

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我剛又看了其他人寫(xiě)的影評(píng)。有一位是從《長(zhǎng)恨歌》的角度來(lái)分析這部電影，理解電影里的情感的。對(duì)此，我的態(tài)度有些保留，所以寫(xiě)出來(lái)，與大家討論。

對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》這首長(zhǎng)詩(shī)，它本身的文學(xué)造詣自不用說(shuō)，千年來(lái)被廣為傳頌可見(jiàn)其經(jīng)典。但在這部電影里，這首詩(shī)我們可以簡(jiǎn)單把它理解成白居易對(duì)貴妃與玄宗之間愛(ài)情的想象。畢竟這首詩(shī)不是創(chuàng)作者現(xiàn)編的，這部電影也并不是按照這首詩(shī)寫(xiě)的。相反，這部電影一直在討論的是白居易作為一個(gè)詩(shī)人，寫(xiě)完《長(zhǎng)恨歌》后卻一直不太滿意有些懷疑的心理活動(dòng)，這才是驅(qū)使他與空海一起探尋真相的原因?！堕L(zhǎng)恨歌》里的內(nèi)容并不真代表了白居易的想法，所以這部電影并不在于告訴我們《長(zhǎng)恨歌》多么美好，而在于告訴我們這也許只是一個(gè)想象，也許并不是真的。至于這首詩(shī)是否在描寫(xiě)玄宗和貴妃的愛(ài)情并不重要，它寫(xiě)了什么也不重要，各人有各人的想法，就留作世人去評(píng)判吧。我甚至從白居易的態(tài)度看到了創(chuàng)作者的態(tài)度，就是把評(píng)判的權(quán)利交給觀眾吧，創(chuàng)作者把追尋真相當(dāng)作無(wú)上密，但你們觀眾能從電影里看到什么就隨你們?nèi)フf(shuō)吧！

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有人說(shuō)我是水軍，這句話我理解成他并不能理解這部電影，看不出哪里好，但我寫(xiě)的東西他不太清楚怎么反駁，所以先給我扣一個(gè)水軍的帽子，似乎一扣這個(gè)帽子我寫(xiě)的這么多東西就都是假的了，真是可笑。還有，我就是一個(gè)喜歡電影的人，沒(méi)發(fā)出來(lái)不代表我就沒(méi)寫(xiě)過(guò)影評(píng)。前幾天我還在寫(xiě)《刺客聶隱娘》的東西，我一句話一句話把《刺客聶隱娘》的臺(tái)詞扣出來(lái)，一個(gè)景一個(gè)景分析，本來(lái)也打算發(fā)出來(lái)，但是因?yàn)檫€是不太能確定電影的內(nèi)涵，所以就沒(méi)發(fā)。今天，發(fā)一些截圖給你們看吧。

這是我自己制作的偽劇本，就是想要搞清楚每個(gè)景的內(nèi)涵

不是評(píng)價(jià)，只是劇情整理分析。

篇幅有限，撿重點(diǎn)的說(shuō)。（實(shí)際感受千言萬(wàn)語(yǔ)，本片值得一說(shuō)的地方還有很多很多，實(shí)在沒(méi)法都塞進(jìn)這一篇里來(lái)）

【搬一篇我寫(xiě)的怪力亂神題材觀影輔助： //zhuanlan.zhihu.com/p/32812982】

首先要弄清楚妖貓的身份。

妖貓不是貓妖，妖貓的妖字，并不是我們平時(shí)在影視書(shū)籍里看到的，傳統(tǒng)意義上的動(dòng)物修煉而成的妖怪，妖貓的這個(gè)妖字，是舉止妖異的妖，是妖孽作祟的妖。

妖貓的形態(tài)舉止是一只貓，說(shuō)話做事是一個(gè)人，在生時(shí)它是一只被人類靈魂占據(jù)身體的貓，在為貴妃報(bào)仇的過(guò)程中死在了陳府床下，貓尸無(wú)人收拾，怨念久久不散，幻化出靈力強(qiáng)大的實(shí)體。

三十年后再度復(fù)出的妖貓，就如妖貓自述，是一個(gè)心有不甘的冤魂（也就是鬼啦，竟然能過(guò)審，大概也是因?yàn)樯矸菰O(shè)置復(fù)雜乍看不明顯吧）。

準(zhǔn)確地說(shuō)，妖貓其實(shí)就是帶著強(qiáng)烈的執(zhí)念與怨氣的，白龍的魂魄。

白龍?jiān)臼且粋€(gè)道德感很強(qiáng)的善良少年，寧愿犧牲自己的生命也不愿殺掉一只小貓，當(dāng)他站在山洞口迎接死亡之際，對(duì)貴妃的強(qiáng)烈不舍和想要守護(hù)的心情，使他的魂魄在出竅瞬間做出了奪舍的行為，靈魂進(jìn)入小貓的身體，與貓的靈魂合二為一。

自此后他成了一只會(huì)說(shuō)人話的貓，也就是妖貓的雛形，融合后的靈魂，主觀意識(shí)是白龍的，保留了小貓的記憶。

御貓旁觀了貴妃慘死前的痛苦與絕望，白龍繼承了御貓的記憶，本已為貴妃心痛不已的他，日日夜夜承受著來(lái)自御貓記憶里的折磨，這份折磨最終化成了白龍對(duì)玄宗等人更加深切的仇恨，和強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)欲望，驅(qū)使他在幾年后下山報(bào)仇。

妖貓身故前，雖有人的靈魂，卻受限于貓的身體，只能靠自己的肉身去實(shí)施報(bào)復(fù)，它能抓瞎年邁的玄宗的雙眼，卻近不了金護(hù)衛(wèi)的身，因?yàn)槔^承了貓的天性誤食了有毒的魚(yú)，終究力不從心。這毒魚(yú)應(yīng)該就是陳玄禮知道了玄宗眼瞎的真相，特地準(zhǔn)備來(lái)殺妖貓的。

鬼魂則不同，像大多鬼片一樣，厲鬼纏身、冤魂索命，本就犀利，何況是一個(gè)死前就有些本事的人。此時(shí)的妖貓不再受制于肉體，可實(shí)可虛，能力強(qiáng)大得多，能附身，懂幻術(shù)，會(huì)下蠱，可以瞬間干翻一票金吾衛(wèi)，實(shí)施抓傷的物理攻擊。

最初白龍只是以貓身向直接害死貴妃的當(dāng)事人報(bào)仇，比如玄宗和陳玄禮，方法是抓瞎對(duì)方的眼睛。但在報(bào)仇途中遭到陳玄禮反擊，被對(duì)方使陰招毒死，怨氣升級(jí)。

報(bào)仇未果的不甘，守護(hù)貴妃的執(zhí)念，還有被毒死的痛苦，連綿不絕的恨意讓白龍?jiān)诮?jīng)歷兩次死亡后，用二十幾年時(shí)間，化成了更加厲害的妖物。因?yàn)閷?duì)人心黑暗的失望，他不愿再化身為人，依然幻化成黑貓的外形，但改不了白龍一條瘸腿的特征。

此時(shí)的妖貓更加偏激，不僅向直接當(dāng)事人報(bào)仇，連間接參與者，和被牽連的無(wú)辜者， 只要能幫貴妃報(bào)仇伸冤，都可以為了需要?dú)⑺?。白龍從?dāng)年寧愿犧牲自己也不愿殺一只小貓的純良少年，變成了一個(gè)濫殺、虐殺無(wú)辜的厲鬼，何止是人，他連魚(yú)都不放過(guò)，誰(shuí)讓魚(yú)毒死過(guò)自己。

理解白龍的妖貓，有一個(gè)關(guān)鍵詞是“遺棄”。

白龍被父親賣(mài)給師父，他是被父親遺棄的，師父對(duì)他沒(méi)有多好，可以一棍打斷他的腿，唯一的師兄弟，恰恰是師父的親兒子。這是第一份被遺棄的孤獨(dú)之苦。

師兄對(duì)他好，故意撒謊給他留面子，說(shuō)他是撿來(lái)的，這是善意的謊言?？砂堄憛捴e言，他因?yàn)楸挥H人遺棄，內(nèi)心有些自卑，進(jìn)而自尊心也很強(qiáng)，不愿接受別人哪怕是善意的憐憫。

而貴妃的一番話，是一個(gè)有著高貴身份，也同樣高貴的靈魂，站在跟自己平視的角度上，甚至是同一只鞋子里，說(shuō)出的最最平等、最最有同理心的話。話里沒(méi)有高高在上的俯視，和讓人生出抵觸的可憐，只有懂得。這是白龍對(duì)貴妃一片赤誠(chéng)之心的緣由——士為知己者死。（還可以參考馬東那句話，心里太多苦的人，一點(diǎn)甜就夠了）

白龍目睹了貴妃的慘死，世上唯一的知己恩人痛苦離世，這是第二份被遺棄的孤獨(dú)之苦。

所有人如何欺騙、辜負(fù)貴妃，連唯一的好友丹龍也參與其中，不但騙了貴妃，也騙了自己。當(dāng)?shù)堔D(zhuǎn)身離去后，再?zèng)]有回來(lái)，他恨丹龍欺騙自己之余，更恨丹龍拋下了自己獨(dú)自承受痛苦，這是第三份被遺棄的孤獨(dú)之苦。

隨后白龍被蠱蟲(chóng)所殺，奪舍貓身，這是他的第一次死亡之苦。奪舍后，白龍繼承了御貓的記憶，也就繼承了御貓被遺棄在古墓里的恐懼，和貴妃臨終前所有的絕望與痛苦，這是第四份也是雙重的被遺棄的孤獨(dú)之苦。

當(dāng)白龍以貓身被陳玄禮家的毒魚(yú)反殺，這是第二次死亡之苦。貓尸在床下漸漸腐朽，無(wú)人理睬，這是第五份被遺棄的孤獨(dú)之苦。

經(jīng)歷了兩次死亡，疊加了五份被遺棄的孤獨(dú)，在白龍心里，只有貴妃是最懂得自己孤獨(dú)的人，并且貴妃也跟自己一樣是個(gè)慘遭遺棄的人。他欺騙自己貴妃終會(huì)醒來(lái)，是不愿相信自己又再獨(dú)自一人。他不愿扔下貴妃，也是不愿扔下那個(gè)孤獨(dú)的自己。

白龍的個(gè)性與丹龍不同，丹龍隨性些，白龍是個(gè)原則性很強(qiáng)的少年。正因?yàn)槿绱?，他們的選擇與結(jié)局都不同，白龍的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)化為執(zhí)著，愛(ài)轉(zhuǎn)化為恨，被遺棄的孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為怨毒。

最終丹龍成功度化白龍，也是用行動(dòng)證明給白龍看，三十年來(lái)，就像白龍一直守護(hù)著貴妃的尸體，丹龍也一直保護(hù)著白龍的尸體。在這世界上，還有一個(gè)活著的人在關(guān)心他，從未遺棄他，離他而去。

于是白龍放下了執(zhí)念，也放下了怨恨，怨念消散，靈魂升天，他重新變回了當(dāng)初純白的少年。因?yàn)樗罱K明白了，貴妃有自己，自己有丹龍，貴妃和他都并不孤獨(dú)。

解釋得通俗一點(diǎn)，超級(jí)簡(jiǎn)單，那就是愛(ài)戰(zhàn)勝了恨。

補(bǔ)注：

關(guān)于評(píng)論區(qū)的一些疑問(wèn)，我之所以堅(jiān)持認(rèn)為妖貓并非活物的緣由，絕不僅僅是因?yàn)榇蚕碌呢埵?，可參考附圖，妖貓的出現(xiàn)和消失可實(shí)可虛，乃虛實(shí)兩相，而且妖貓絕不會(huì)平白無(wú)故放過(guò)陳玄禮，解密跟復(fù)仇并不矛盾，唯一的可能性是妖貓?jiān)趶?fù)仇中途受阻。至于妖貓吐血，我認(rèn)為是劇組的失誤，為了突出妖貓的憤怒而采用了急火攻心的表達(dá)方式，反而出了問(wèn)題。

關(guān)于妖貓吐血的部分，我突然想起《倩女幽魂》里小倩明明是鬼，但被姥姥毆打會(huì)疼痛還會(huì)有傷口流血，她還能給缺氧的寧采臣度氣，甚至還能出嫁成親。說(shuō)起來(lái)這些年看了不少怪力亂神題材是影視和文字，最大的感受是在這個(gè)題材下作者可以天馬行空，以至于設(shè)定不一，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)想想白娘子一會(huì)蛇身一會(huì)人身，同樣是不能細(xì)想的。但是話說(shuō)回來(lái)，放在《妖貓傳》這個(gè)例子里，太容易引起混淆，我個(gè)人還是覺(jué)得吐血情節(jié)刪掉比較好，保留到仰天長(zhǎng)嘯即可。

接下來(lái)要弄清馬嵬坡之夜的局勢(shì)。

陳玄禮帶領(lǐng)金吾衛(wèi)嘩變，名義上是要唐玄宗交出楊貴妃的性命，實(shí)際上只是個(gè)借口。如果玄宗乖乖服軟，殺死貴妃，則手中權(quán)威已喪失，下一步要的便是玄宗的命。如果玄宗拒不交出貴妃，陳玄禮就會(huì)以此為借口，堂而皇之地起兵殺死玄宗。

所以馬嵬坡之夜，在玄宗心里，貴妃的生死存亡都不重要，他所苦惱的，是如何找出第三條路，來(lái)保住自己的性命和地位，最終黃鶴給他獻(xiàn)上了這第三條計(jì)策。

以高力士私自殺死貴妃為名義，既滿足了陳玄禮名義上的請(qǐng)求，又使玄宗并未在與臣子的角力中落了下風(fēng)，順便借著棒打高力士重新立了威，嚇退了陳玄禮的野心。

在這個(gè)計(jì)劃里，只要玄宗秘密遣人返回古墓，救出貴妃送她遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，便能留貴妃一條活路。可玄宗不肯，答案就在極樂(lè)之宴那晚，阿倍仲麻呂面見(jiàn)貴妃那一幕。對(duì)玄宗而言，貴妃不過(guò)是他私人的產(chǎn)權(quán)物，可以昭告天下用于炫耀，卻不準(zhǔn)其他人對(duì)貴妃訴說(shuō)愛(ài)慕。

皇帝的極樂(lè)之樂(lè)，是凌駕于所有人的無(wú)上權(quán)力。所謂的“我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一起”，不過(guò)是“你永遠(yuǎn)都只能屬于我”的另一種說(shuō)法。而且貴妃如果不死，就是玄宗的隱患，貴妃本人和相關(guān)涉密者都會(huì)成為玄宗心上的定時(shí)炸彈，不得不除之而后快。

既然皇帝不愿讓貴妃自由，給其他人擁有貴妃的可能，那么等尸解大法讓貴妃昏迷后，命令高力士真的勒死貴妃，也能讓貴妃不受痛苦地死去，為什么不這么做呢。

因?yàn)樾诓坏镒舆€要面子，他連身邊的高力士都要一并欺騙，因?yàn)樗€需要高力士繼續(xù)侍奉自己左右。貴妃必須活葬，只有這樣玄宗才沒(méi)有殺死貴妃，才能成全自己癡情仁厚的形象。

所以真正完整的計(jì)劃是，先讓貴妃服下解尸酒，用解尸大法封閉她的氣穴，活葬入古墓的石棺中，待尸解酒發(fā)作取其性命。而玄宗其實(shí)要貴妃死在館中這個(gè)秘密，只有他自己和黃鶴知道，所以黃鶴必須死，才能埋葬終極秘密。

其他知道部分秘密的人，曾看到自己窘?jīng)r的人，有機(jī)會(huì)染指貴妃的人，通通都得死。白龍丹龍要死，阿倍仲麻呂和所有知道貴妃墓葬的士兵都要死，連那只整天抱在懷里的寵物，也要死。

只有這樣，才能永久埋藏玄宗的秘密，才能讓貴妃永遠(yuǎn)只屬于玄宗一個(gè)人。

因?yàn)檫@樣，玄宗選擇了最殘忍的方法，讓貴妃被活埋在石棺中孤獨(dú)地死去。

就像那只美其名曰留下陪伴貴妃，實(shí)際被活生生封在墓室里的御貓，不用想也知道將會(huì)死得多么凄涼，多么悲慘。

玄宗的愛(ài)情，是帝王極度的占有欲，一旦不能再擁有，寧可將它徹底毀滅，以他人的名義。玄宗的愛(ài)情，除了皇家的顏面，更是個(gè)人的怯懦，擁有至高無(wú)上權(quán)力的人，卻不敢在愛(ài)人面前袒露自己的私心。

狠辣不過(guò)如此，偽善不過(guò)如此。

補(bǔ)注：陳玄禮在馬嵬驛是兵諫而非兵變，名義上是正義的，暗地里則是與玄宗的心理角力，玄宗最后的策略既從名義上滿足了兵諫的目的，交待了外面的眾多士兵，同時(shí)心理上并未落下風(fēng)，此時(shí)陳玄禮失去了挾兵眾的借口，無(wú)法再繼續(xù)較量，所以馬上抱大腿表忠心，玄宗的制衡效果也就達(dá)到了，不需要更不宜殺人。而玄宗的貪心在于還要維持自己在愛(ài)妃和寵臣面前的光輝高大形象，折騰出一個(gè)局中局，除了黃鶴以外，局中人獲得的信息都不全面，沒(méi)有人能徹頭徹尾知道真相。

最后是玄宗與貴妃愛(ài)情的真相。

藏在七重寶函里的發(fā)絲，是對(duì)這段曠世戀情最好的注解與象征，七重寶函，是玄宗在愛(ài)情里的七副面孔，也是玄宗愛(ài)情的七重騙局。

第一重，是玄宗和貴妃凄美的愛(ài)情傳說(shuō)。片中借白樂(lè)天之口說(shuō)出，玄宗寵愛(ài)貴妃，傾盡能力討她歡心，愿用一朝繁榮來(lái)?yè)Q取一個(gè)女人的愛(ài)情。貴妃的美舉世無(wú)雙，李白都甘愿破例為她寫(xiě)出可以流傳千古的佳句。在馬嵬之變，玄宗大局為重，忍痛下令命高力士縊死貴妃。后玄宗追思貴妃，哭瞎了雙眼，深情感動(dòng)世人。這第一重，是玄宗給世人和后人看的。

第二重，是玄宗和貴妃愛(ài)情的樣子。極樂(lè)之宴上，高力士問(wèn)貴妃是否喜歡玄宗送的霓裳羽衣，貴妃不作答也無(wú)笑意。玄宗因貴妃的混血容貌與眾不同而寵愛(ài)她，以貴妃的名義，極盡奢華向天下人炫耀自己的深情和包容。貴妃并不愛(ài)這些奢侈的東西，她只提出宴會(huì)要人人平等上下無(wú)別，貴妃最喜歡的是會(huì)說(shuō)真話的人。玄宗向貴妃許諾，兩人要永遠(yuǎn)在一起不分開(kāi)。這第二重，是玄宗給貴妃看的。

第三重，是玄宗對(duì)貴妃的表面態(tài)度。玄宗對(duì)阿倍說(shuō)，我知道你想說(shuō)什么，但貴妃永遠(yuǎn)都不會(huì)是一個(gè)人。玄宗沒(méi)有懲罰阿倍，讓阿倍感到他的仁慈與自信，這種仁慈實(shí)際是一種不屑的看輕，看輕是因?yàn)樽孕?，自信?lái)自于凌駕一切之上的權(quán)力，是帝王的極樂(lè)之樂(lè)。就如同玄宗對(duì)安祿山的盛情款待，明知對(duì)方有異心，依然擊鼓迎接毫不放在心上。這第三重，是玄宗給阿倍、安祿山這樣的崇拜者、覬覦者們看的。

第四重，是玄宗對(duì)貴妃的真實(shí)態(tài)度。玄宗對(duì)阿倍說(shuō)的話，本質(zhì)是一種宣誓主權(quán)的行為，貴妃是屬于玄宗一個(gè)人的私有物，其他人永遠(yuǎn)不能妄想染指。如果有一天貴妃不能留在玄宗身邊，那她也不準(zhǔn)擁有自由，只能被毀滅。而且貴妃的性命，重要程度遠(yuǎn)低于皇帝的權(quán)力地位，兩相沖突時(shí)前者必須馬上犧牲。所以玄宗在跟黃鶴合謀自保的計(jì)策中，無(wú)論如何貴妃必死。這第四重，玄宗只給黃鶴這個(gè)唯一合謀者看。

第五重，是馬嵬驛事件中，玄宗對(duì)貴妃的偽裝態(tài)度。玄宗說(shuō)自己很想用人頭換貴妃活命，但怕違背永遠(yuǎn)陪著貴妃的誓言所以不能去死。黃鶴提出早已合謀好的尸解方案，玄宗先是聲稱不要貴妃受這樣的苦，又在演示后假意詢問(wèn)黃鶴，引出尸解法沒(méi)有痛苦的回復(fù)。這是玄宗在演戲，他要在貴妃和在場(chǎng)其他人的面前，保持自己深情仁慈的假面。除了少年們，其他人包括貴妃都知道，一個(gè)眾所周知已經(jīng)死掉的著名女人，是不可能再回到皇帝身邊的。貴妃知道玄宗的真實(shí)想法，知道他在騙自己，無(wú)論尸解法真假，兩人不會(huì)再相見(jiàn)了，自己也許會(huì)死，只是不知道怎么死，以為能得個(gè)痛快，也許真的會(huì)長(zhǎng)眠，但不會(huì)被人找到，那也等同于死。高力士、阿倍和白龍不知道尸解大法有詐，他們以為貴妃只會(huì)長(zhǎng)眠在古墓里。對(duì)高力士而言，貴妃不死，這已是玄宗的仁慈。對(duì)阿倍而言，貴妃會(huì)永久沉睡，但還有一絲重生的希望。對(duì)白龍而言，自己會(huì)盡快返回救出貴妃。丹龍起初也被蒙在鼓里，后來(lái)從父親那里得知真相，無(wú)法違抗父親退出騙局，成了協(xié)助者，但他以為貴妃會(huì)在失去知覺(jué)的情況下被尸解酒殺死，不受痛苦。這第五重，是玄宗給黃鶴以外的在場(chǎng)親歷者看的，因?yàn)槊總€(gè)人參與程度不同、認(rèn)知不同，他們看到的也并不相同。

第六重，是馬嵬驛事件中，玄宗對(duì)貴妃的公開(kāi)態(tài)度。貴妃假死后，玄宗借黃鶴之口，強(qiáng)迫高力士去給貴妃制造勒痕。勒痕這件事并不容易做，輕了留不住也不像，重了很可能失手。如果高力士真的失手勒死貴妃，倒也能遂了玄宗的心愿，可他不知玄宗的真實(shí)意圖，小心翼翼不辱使命，讓貴妃錯(cuò)失一個(gè)痛快死去的可能性。對(duì)親歷者以外的人，貴妃的貼身宮女，金吾衛(wèi)士兵們，只知道皇帝為了國(guó)家責(zé)任，忍痛賜死自己的心愛(ài)的女人，深明大義。就像他被抓瞎的眼睛，被粉飾成為了思念貴妃而哭瞎。這第六重，是玄宗給馬嵬驛事件的外圍人士，以及天下人看的。

第七重，是馬嵬驛事件中，玄宗對(duì)貴妃的公開(kāi)態(tài)度的反轉(zhuǎn)。也就是所謂的，高力士欺瞞圣上，自作主張勒死了貴妃，這一幕是玄宗和高力士，還有其他親歷者一起，合伙演給陳玄禮看的。這就是貴妃生死兩條路之外，保住玄宗權(quán)位的第三條路的核心關(guān)鍵。名義上，貴妃已死，堵住了陳玄禮嘩變的借口，給了天下人一個(gè)交代。實(shí)質(zhì)上，玄宗并未妥協(xié)于陳玄禮的威脅，對(duì)高力士的一頓棒打，給了陳玄禮一個(gè)硬生生的下馬威。這第七重，是玄宗給陳玄禮這樣的野心臣子看的。

在玄宗的七副面孔前，貴妃是表里如一的。在玄宗的七重騙局之上，貴妃建立了另一重騙局。她早已看透了局勢(shì)，也一直明白帝王的愛(ài)如牢籠，預(yù)感到自己將被無(wú)情拋棄的結(jié)局。她明白玄宗的心意，還愿意假裝并不知情，配合玄宗的演出，以免拆穿了對(duì)方這層深情的面具令他難堪。她留下愛(ài)情信物給玄宗以撫慰他，然后懷著自己對(duì)愛(ài)情理想的堅(jiān)守，平靜地接受死亡安排，死去的樣子比在生時(shí)更加美麗。

更重要的是，她明知道自己不過(guò)是別人的借口。她是玄宗奢靡生活的借口，炫耀權(quán)威的借口，狼狽逃離的借口，她是安祿山謀反的借口，是陳玄禮嘩變的借口，是天下人推卸盛世滅亡的借口。

可她從不爭(zhēng)辯，她不想令丈夫?yàn)殡y，也不想讓天下人受苦。她是真的愿意為了愛(ài)而獻(xiàn)祭出自己的生命，不止是男女愛(ài)情這么淺顯，她對(duì)所有人都懷有一份包容和寬恕的心情。危機(jī)來(lái)臨時(shí)，她也曾慌亂，但一個(gè)人愛(ài)她的眼神，就讓她重新?lián)碛辛嗽徦腥说挠職狻?/p>

玄宗對(duì)貴妃也并非全無(wú)愛(ài)意，即便當(dāng)時(shí)真的想不到，事后他也會(huì)明白貴妃對(duì)自己配合的情意，幾年后妖貓向他復(fù)仇時(shí)，他獨(dú)自拿著貴妃留下的信物，臉上有痛苦的樣子。玄宗去世后，也命人把這份信物，供奉在最珍貴的地方。這些已是玄宗所能給予的最多的感情了。

七重寶函之中深藏的發(fā)絲錦囊，就是七重騙局之下貴妃的一顆真心。

明白以上幾點(diǎn)后，就很好理解全片了。

三十年前的白龍，丟棄了自己的身體，堅(jiān)持陪在貴妃的尸體旁邊，他堅(jiān)信貴妃會(huì)醒來(lái)，說(shuō)到底是不愿承認(rèn)貴妃真的已經(jīng)死去。

這種強(qiáng)烈的執(zhí)念，皆因貴妃在他心里是白月光一般的完美存在，也是真正懂得他內(nèi)心的同病相憐的孤獨(dú)之人。白龍把自己的靈魂活埋在小小的貓軀里，如同貴妃被活活禁錮在那口冰冷的石棺。

妖貓?jiān)谏蕉蠢锕陋?dú)地生存了好幾年，久到唐玄宗也變得衰老。他的痛苦無(wú)以釋放，思想開(kāi)始扭曲，他無(wú)法放下又找不到發(fā)泄的出口，于是踏上了復(fù)仇之路。

他要報(bào)復(fù)每一個(gè)直接害死貴妃的人。

先是抓瞎玄宗的眼睛。你這個(gè)有眼無(wú)珠之人，不配擁有看到美麗的能力，償還你的罪惡吧，像貴妃一樣陷入黑暗的石棺里。這一次，妖貓很輕易便成功了。

接著該陳云樵的父親了。把所有的錯(cuò)誤推卸到一個(gè)無(wú)辜的女人身上，把她的生命作為籌碼，用她的名譽(yù)洗凈別人的骯臟，這就是你所謂的護(hù)衛(wèi)嗎。就在這一次，妖貓行動(dòng)未遂，肉體便隕滅了。

貓尸深藏在陳家床底下，就像貴妃在黑暗的石棺里苦苦掙扎卻找不到出去的活路。

白龍的靈魂一直淹沒(méi)在黑暗里，變得越來(lái)越黑。下一次的復(fù)出報(bào)復(fù)，會(huì)充斥著偏執(zhí)、仇恨與鮮血。

二十幾年后，一個(gè)至關(guān)重要的人出現(xiàn)了。

一心向往著開(kāi)元盛世的詩(shī)人白樂(lè)天，開(kāi)始嘔心瀝血地研究楊貴妃與唐玄宗之間的愛(ài)情故事，他想要書(shū)寫(xiě)自己心中最偉大的詩(shī)篇。

妖貓的執(zhí)念終于被喚醒，復(fù)仇的靈魂蠢蠢欲動(dòng)。但比起復(fù)仇更要緊的是，揭露那些掩蓋在虛偽之下的殘酷真相，為無(wú)辜的貴妃洗血沉冤，還她清白。

白樂(lè)天無(wú)疑是最佳人選。

他是皇帝的起居官，有機(jī)會(huì)了解到歷史如何被篡改。他向往貴妃的故事，有足夠的動(dòng)機(jī)與動(dòng)力探究真相。他對(duì)貴妃抱有同情心，能夠說(shuō)出“大唐的隕落不是她的錯(cuò)”這樣的公正之言。他是個(gè)著名的大詩(shī)人，對(duì)天下人有重大的影響力。

更重要的是，他是個(gè)只愿意說(shuō)真話的人。明明早已詩(shī)成，卻遲遲不公布，因?yàn)樗麩o(wú)法說(shuō)服自己相信這個(gè)愛(ài)情故事是真的。一個(gè)真心愛(ài)自己女人的男人，怎么會(huì)把女人一手推出去擋在自己面前送死？可他也不愿相信這段動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)是假的，于是更加努力地尋找一切蛛絲馬跡，試圖找到真愛(ài)的證明來(lái)說(shuō)服自己。

于是妖貓的復(fù)仇洗冤行動(dòng)開(kāi)始了。

第一步，施展妖術(shù)令皇帝中邪駕崩，將白樂(lè)天與空海卷入事件。

白樂(lè)天作為起居官目睹一切，卻因堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)事實(shí)而被罷工，獲得第一條經(jīng)驗(yàn)：至少在關(guān)乎皇家顏面的重大時(shí)刻，歷史可以被輕易篡改。再另新帝中邪，為了大唐未來(lái)的安危，使得查清妖孽作祟的原因刻不容緩，給白樂(lè)天追查真相加上一層動(dòng)力，避免他中途知難而退。從日本請(qǐng)來(lái)的驅(qū)邪人空海和尚，不受幻術(shù)所影響，可以協(xié)助白樂(lè)天去偽存真。

第二步，設(shè)局魅惑陳云樵夫婦，考驗(yàn)人性。

開(kāi)始陳云樵跟妻子春琴看似恩愛(ài)有加，春琴?gòu)难忍幍脕?lái)金錢(qián)后，陳云樵毫不介意這錢(qián)來(lái)路可怕，背著妻子便拿這錢(qián)花天酒地肆意揮霍，到妖魅索債時(shí)，眼見(jiàn)自己不是對(duì)手，又把一切責(zé)任歸咎于妻子，危難來(lái)臨時(shí)，不止扔下她逃走，當(dāng)觀眾下意識(shí)以為他可能見(jiàn)妻子瀕死要豁出去一救時(shí)，看到的卻是他回身鎖上大門(mén)送她一人去死。

事了之后，陳云樵跑去請(qǐng)人救自己的命，還要打著救妻子的旗號(hào)來(lái)掩飾自己的懦弱不堪。妖貓幻化成春琴的容貌，和白樂(lè)天心中楊貴妃的模樣，吟誦李白的詩(shī)句，暗示二人一切詭異的事件皆指向索債，此債乃是前朝舊債。

第三步，白樂(lè)天帶空海找到了歷史的人證之一——貴妃貼身宮女，得知所謂貴妃被縊死的經(jīng)過(guò)，其實(shí)多為口口相傳，此人證也并非真相的見(jiàn)證人，只是白綾的提供者。妖貓趁此機(jī)會(huì)，以老宮女所織白綾的材料殺死了她。

白樂(lè)天、空海與妖貓附身的春琴，在被幻術(shù)幻化得殘破不堪如同洞窟的陳府正面交鋒，妖貓拋出第一個(gè)顛覆白樂(lè)天認(rèn)知的真相，他以為李白唯一一次破例歌頌權(quán)貴，寫(xiě)給貴妃贊頌她美貌的詩(shī)篇，其實(shí)并不是描寫(xiě)貴妃的。

白樂(lè)天看到的那杯蛛網(wǎng)叢生的茶湯，不過(guò)是幻相而已。你看到的未必是真實(shí)的，你知道的也未必是真實(shí)的，歷史更是如此。每一個(gè)參與者，都是一只會(huì)織網(wǎng)的蜘蛛，每一重利益關(guān)系，都是一層密密匝匝的蛛網(wǎng)。

妖貓親口揭開(kāi)了殘酷的一角：我是一只被活埋的御貓，而她的命，不也跟我一樣么。

春琴康復(fù)后，陳云樵設(shè)宴款待白空二人，妖貓?jiān)俣仁┱够眯g(shù)蠱惑人心，放大了陳云譙心中的黑暗，陳在陷入癲狂后殺死妻子，清醒后卻不愿承認(rèn)，于是真的瘋了。

陳云譙夫婦這個(gè)局，是為了向白空二人展示人性之丑，身為丈夫是如何懦弱與殘忍，將所有責(zé)任與惡果推卸到妻子身上。陳云譙還算有些良心，殺死愛(ài)人的罪惡至少令他無(wú)法心安理得地活下去，因此而精神崩潰。

第四步，白樂(lè)天與空海找到了另一個(gè)真實(shí)的歷史見(jiàn)證人阿倍仲麻呂的日記，一步步走近由阿倍所記錄的，以楊貴妃為象征所代表的，大唐開(kāi)元盛世最輝煌燦爛那一刻，和身處其中的人們，“情癡”玄宗、詩(shī)仙李白、宦官高力士、術(shù)士黃鶴師徒們。通過(guò)阿倍日記里的內(nèi)容，白空二人找到了宮殿廢墟，通過(guò)廢墟中酒池里腐爛的毛筆，印證了妖貓之言的可信度。

三者交相印證，似乎證明了傳說(shuō)中的深情故事，可能真如妖貓所透露的，其實(shí)另有版本。

第五步，白樂(lè)天與空海繼續(xù)閱讀阿倍的日記，終于看到了馬嵬坡之夜，貴妃死亡的真相，原來(lái)不過(guò)是一個(gè)冠冕堂皇的騙局。帝王狠心并非不能理解，狠心卻偽善才是無(wú)法原諒，他要那個(gè)結(jié)果，還不要背負(fù)那個(gè)名聲。

于是乎，對(duì)局外人，貴妃是高力士自作主張勒死的，皇帝是痛心的，是被高力士欺瞞的，是深情的。對(duì)局內(nèi)人，計(jì)策是黃鶴獻(xiàn)的，皇帝是要救貴妃性命的，是被黃鶴欺瞞的，他依然是深情的。都是他們這些臣子作祟，諒其忠心可憫，帝王我左右為難，何其無(wú)辜？

少年白龍看不透，他只聽(tīng)到這雙重騙局的表面，以為貴妃真的不會(huì)死，卻依然連一點(diǎn)委屈都不愿讓貴妃承受?？蘸？吹搅说谌仳_局——貴妃也在欺騙玄宗，她用自己的平靜，來(lái)安撫玄宗虛偽的為難，帶著對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守勇敢赴死。

第六步，白樂(lè)天與空海跟著日記提示終于找到了石棺所在，棺蓋內(nèi)部帶血的抓痕觸目驚心，空海悲慟落淚，事情遠(yuǎn)比他想象更加驚心動(dòng)魄。

空海沒(méi)想到的是，已經(jīng)死過(guò)一次的貴妃，竟然又再死了一次，第一次她懷著犧牲的幸福而死，而這第二次的死亡卻滿是絕望，慘烈至極。尸解大法只不過(guò)能封閉氣穴一兩日，黃鶴謊稱可以永久保持假死狀態(tài)，不過(guò)是為了幫玄宗編織美麗的謊言，營(yíng)造你好我好大家好的幻相，將謀殺粉飾為暫時(shí)的別離，好讓貴妃心甘情愿的走入騙局之中。

在石棺中困死能有多絕望恐怖，連經(jīng)歷過(guò)海上風(fēng)暴死亡威脅的，一直微笑旁觀世人的，脫離紅塵俗世的僧人空海，在石棺中親身體會(huì)后都難以承受。

最最讓空海沒(méi)想到的是，在這第二次極盡痛苦與絕望的死亡之后，貴妃依然沒(méi)有一絲怨念留存下來(lái)，她就那樣徹底地消散在世上，走得如此干凈，依然沒(méi)有詛咒任何人。

空海的眼淚為貴妃而流，是對(duì)貴妃極度痛苦的經(jīng)歷感同身受，也是被貴妃極度純凈的心靈震撼動(dòng)容。

玄宗為了滿足自己齷齪的小私心，陰錯(cuò)陽(yáng)差之下，最終讓貴妃承受了百萬(wàn)倍的痛苦而死，愛(ài)情走到最后關(guān)頭，他的心里從來(lái)只有自己。跟包容一切的貴妃想比，玄宗是如此齷齪，他甚至不如陳云譙，殺死愛(ài)人后還能扮演情圣，讓世人傳頌自己的偉大愛(ài)情。

在古墓里，白樂(lè)天與空海終于猜到了妖貓的真實(shí)身份是白龍，他是整個(gè)騙局的旁觀者，是騙局里被騙最深的人，也是對(duì)貴妃最真心的人。白龍告知白樂(lè)天第三個(gè)被篡改的真相，玄宗的眼睛不是為了貴妃哭瞎的，而是被自己抓傷的。又是一個(gè)被篡改美化的傳說(shuō)。

至此貴妃之死的真相被全部揭開(kāi)，白龍開(kāi)始威脅白樂(lè)天重寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》，他要揭穿玄宗的虛偽，向世人還貴妃清白。

以上六步是白龍的計(jì)劃，他一步步制造事件，推動(dòng)白空二人追查真相。唯一的變數(shù)是玉蓮代陳云譙喝下了尸解酒，讓陳少受了一些罪，但不影響整個(gè)復(fù)仇計(jì)劃的方向。

白龍?jiān)诿魈幫苿?dòng)，丹龍其實(shí)也在暗中推動(dòng)自己的計(jì)劃。他用西瓜幻術(shù)，三次引導(dǎo)空海尋找到追查妖貓的關(guān)鍵之處。事件的最終，也就是第七步，是丹龍超度白龍魂魄的心意達(dá)成。

三十年前的丹龍，最初在不知情的情況下參與進(jìn)了騙局，后來(lái)才被父親黃鶴告知騙局的實(shí)情，他為了父親選擇隱瞞同伴白龍，違背自己的心愿，做了謀害貴妃的幫兇，這是他曾經(jīng)犯下的錯(cuò)，原因不僅是受親情所困，更是因?yàn)槊鎸?duì)父權(quán)的懦弱。

但當(dāng)白龍決定回去救貴妃時(shí)，他已知騙局下是何種殘酷，依然選擇跟白龍一起去面對(duì)，也是個(gè)勇敢的少年。

白龍得知真相遷怒丹龍，趕他離開(kāi)。丹龍說(shuō)，人心如此黑暗，我想要去找不再痛苦的方法。丹龍走后，并未真正遠(yuǎn)離，他關(guān)注著白龍的動(dòng)向，修復(fù)并保管好他丟棄的身體，這才外出獅子國(guó)求法。

三十年來(lái)，丹龍專注修行，成了舉世聞名的得道高僧，他找到了不再痛苦的無(wú)上密法，不再懼怕黑暗。而白龍被徹底困在黑暗里，因?yàn)樗墓庀缌恕?/p>

三十年前的白龍，即使被黑貓的痛苦記憶折磨，也不過(guò)只找玄宗和陳玄禮報(bào)復(fù)，且不想殺人性命，高力士甚至本不在報(bào)復(fù)的范疇。而陳玄禮的自保行為，雖然留住了自己的命，卻升級(jí)了白龍的仇恨與能力，最終換來(lái)的卻是更慘痛的下場(chǎng)。

三十年后的白龍，未達(dá)目的不擇手段，必要時(shí)不惜犧牲無(wú)辜的人。

天理循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。當(dāng)有人逃避了該負(fù)的責(zé)任，便有他人代替承擔(dān)后果。

玄宗瞎眼后依然粉飾真相，后果是繼任皇帝的中邪殞命。

陳玄禮毒死妖貓，后果是自己的兒子與兒媳一瘋一死。

高力士親手造成的勒痕，后果是織錦的老宮女代為受過(guò)。

黃鶴獻(xiàn)了活埋的毒計(jì)，白龍便要拿“幫兇”丹龍的一條命來(lái)償。

當(dāng)年的金吾衛(wèi)眾人間接促成了貴妃之死，如今便有金吾衛(wèi)丟掉一雙眼睛。

白龍和丹龍是一組對(duì)比。一個(gè)犯了錯(cuò)的少年，抱著對(duì)他人的歉疚，一心彌補(bǔ)，去拯救別人，用尋找光和制造光，來(lái)克服黑暗。另一個(gè)沒(méi)犯錯(cuò)的少年，抱著為他人鳴不平的堅(jiān)持，跌落黑暗，與黑暗融為一體，用鮮血來(lái)索取他人欠下的債。

白龍和貴妃也是一組對(duì)比。同樣是多次被遺棄的孤獨(dú)之人，同樣是承受過(guò)兩次死亡痛苦的人，貴妃經(jīng)歷多少絕望傷心，也沒(méi)有怨恨詛咒世人，白龍卻被執(zhí)念所誤，變成了害人的厲鬼。

所以說(shuō)，無(wú)上密在貴妃的選擇里，也在白龍的修行里。

不過(guò)也可以換個(gè)宏觀的角度來(lái)看，有因便有果，丹龍跟其他人犯了錯(cuò)，便有貴妃和白龍承受惡果。有光便有黑，貴妃自己不留怨氣，但她的絕望通過(guò)御貓轉(zhuǎn)移到了白龍心里成了魔，就像神仙和短笛大魔王。

眼珠是欲望的象征，春琴貪財(cái)，麗香善妒，被妖邪操控時(shí)眼中閃爍妖異的光芒，妖貓用人們的欲望操控了人們。白龍死時(shí)割舍不下貴妃，瞬間求生欲爆棚，眼中也是閃爍藍(lán)or綠光。這是電影特意選擇的表達(dá)手法，也是對(duì)觀眾的提示。

貪欲

嫉妒心

求生欲

第一次見(jiàn)妖貓時(shí)，春琴就知它會(huì)說(shuō)人話，還會(huì)血淋淋地只吃魚(yú)眼珠虐殺，如此妖異恐怖的景象，春琴卻為了貪財(cái)渾然不覺(jué)危險(xiǎn)。

妖貓跟陳家及相關(guān)人等，做的是一場(chǎng)交易，先給錢(qián)，再索債，陳云譙夫婦為欲望付出了慘痛的代價(jià)。

在妖貓偏激的心里，這些人都用了他的錢(qián)財(cái)，撓他們幾爪，收了他們眼珠又何妨，不過(guò)是一場(chǎng)交易。重點(diǎn)是妖貓對(duì)金吾衛(wèi)本就沒(méi)有好感，特殊身份讓他們個(gè)人的無(wú)辜變得不再無(wú)辜。整件事里最無(wú)辜的是春琴，但對(duì)妖貓來(lái)說(shuō)，誰(shuí)讓是陳云譙的妻子，是陳家的人，更何況殺她的還是陳云譙本人。玉蓮屬于陳云譙誤傷，不能算數(shù)。

妖貓專吃眼珠，他認(rèn)為世人多有眼無(wú)珠，看不清真假，留這眼珠何用。而且人心黑暗，不配看到光明，人心齷齪，不配看到美麗。

影片中有許許多多幻術(shù)，都抵不上最大的幻術(shù)師玄宗，他玩弄的最高級(jí)的真假，是人心。

電影的結(jié)局，丹龍如愿看到白龍重回白鶴少年，空海領(lǐng)會(huì)了無(wú)上密，白樂(lè)天找到了詩(shī)里的真情。

白樂(lè)天說(shuō)，這詩(shī)是白龍寫(xiě)的，因?yàn)樗辉賵?zhí)著于表面上的真假，已經(jīng)過(guò)去的真相往往無(wú)法百分百探究，但真相不會(huì)因?yàn)椴槐蝗藗兛吹骄筒淮嬖?，真永遠(yuǎn)存在，存在于歷史中，也存在當(dāng)事人的心里。電影中古墓的壁畫(huà)睜開(kāi)眼睛，就是這一層意思，歷史自有見(jiàn)證“人”，也許是建筑，也許是植物，也許是別的什么。就像林憶蓮一首翻唱歌《我坐在這里》里面的歌詞，“老房子若有話說(shuō) 它說(shuō)什么”“窗口長(zhǎng)了眼睛 說(shuō)不定拍下來(lái)拿去廣播”“只有老房子記得這些人的承諾”“窗簾長(zhǎng)了耳朵 說(shuō)不定錄下來(lái)拿去廣播”。

我認(rèn)為空海早已死在海浪中（鑒于海中的鏡頭設(shè)計(jì)），來(lái)到大唐的是他對(duì)求真經(jīng)的執(zhí)念，也就是魂魄。因?yàn)槭腔昶牵圆欢?qū)魔的空?？梢暂p易看破幻想，而丹龍的幻術(shù)高明到連鬼都能騙到。他指引空海明白，真中有假，假中也有真，真相是散落在假象中的碎片。有執(zhí)念的魂魄未必一定成魔，甚至可以悟道，關(guān)鍵在于內(nèi)心的選擇。在海上度化他的那對(duì)母子，我想也許是菩薩吧。

當(dāng)然，空海理解為活著也完全說(shuō)得通。所謂幻術(shù)，并不是變戲法，戲法欺騙的是人的雙眼，也不是魔法，魔法能真的變出實(shí)體來(lái)?；眯g(shù)欺騙的，是人的大腦?？蘸Ｄ芸创┗眯g(shù)，是因?yàn)樗恍那蠓?，不被欲望所擾，就能直觀本質(zhì)，不被幻術(shù)所騙。但空海卻被丹龍的連環(huán)幻術(shù)給騙了，因?yàn)樗恍那蠓ㄒ彩菆?zhí)念，有執(zhí)念就有被蒙蔽的可能性。片尾的空海，放下了求法的執(zhí)念，反而獲得了無(wú)上密。

整部電影圍繞愛(ài)情傳說(shuō)，講述歷史的真與假，這是本片的基礎(chǔ)，從理性層面探討真相。在這之上還有精神層面的講述，是感性的對(duì)美的追求。

最初的白樂(lè)天是感性的，他熱愛(ài)美，歌頌情。片末時(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)真相的理性探究，他找到的美與情更真。

最初的空海是理性的，他冒名而來(lái)只為求法，無(wú)意救人。片末時(shí)，他被貴妃與白龍的故事所感，理解了情與大愛(ài)，終于找到了法。

人性、欲望、愛(ài)、美，等等一些是電影永恒不變的主題，表達(dá)這些并不俗，關(guān)鍵還是看導(dǎo)演如何表達(dá)。

欺騙有多可惡，看看慘死的貴妃。孤獨(dú)有多可怕，看看魔化的白龍。

愛(ài)有多偉大。

看看貴妃赴死前，只要還有一個(gè)人（阿倍）真心對(duì)她好，她就有了勇氣，不再孤獨(dú)，愿意繼續(xù)相信人間有真情，甘心犧牲。

看看白龍超度前，只要還有一個(gè)人（丹龍）真心對(duì)他好，他就失了戾氣，不再孤獨(dú)，愿意拋開(kāi)過(guò)往種種仇與怨，甘心消散。

電影里的貴妃是美好的化身，她是光，是愛(ài)，是真，是善，是美，是包容，是寬恕，是同理心，是兼容并蓄，是接納與融合，是盛世真正的強(qiáng)大。

但導(dǎo)演也并非想完全神話貴妃，即使她如此美好，李白還是在見(jiàn)到她后直言相告，我的詩(shī)不是寫(xiě)給你的。完美并不存在現(xiàn)實(shí)中，美人不是最美的，盛世也不會(huì)完美。大唐盛世衰落前，就是片頭那個(gè)成熟到了頭的蘋(píng)果，甜得開(kāi)始發(fā)膩，最終摔落下果樹(shù)。這能能怪地心引力嗎？引力是客觀規(guī)律，天下無(wú)不散之筵席才是真理，只有思想才能無(wú)極。

李白詩(shī)中的美是屬于意象的，雖不能見(jiàn)心向往之的美，多少人愛(ài)慕的貴妃也不可能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橄胂笾械拿溃菦](méi)有頂點(diǎn)、沒(méi)有實(shí)體的，如同維納斯的斷臂。靈光乍現(xiàn)，神來(lái)一筆，這種對(duì)極美的想象讓詩(shī)人沐浴在神圣的光芒里，熱淚盈眶，哭中有笑。

電影里有導(dǎo)演對(duì)盛世的想象，那種開(kāi)放、包容、自信，氣象萬(wàn)千海納百川的燦爛，對(duì)文化藝術(shù)的尊重，對(duì)追求理想的熱衷，對(duì)個(gè)性的極度包容， 那時(shí)的人活得恣意灑脫，自由而浪漫。 他向往著看到甚至重現(xiàn)那個(gè)時(shí)代。

可惜，樂(lè)極生悲，盛極必衰，盛世無(wú)法永存。《妖貓傳》是一出大唐盛世的羅曼蒂克消亡史。

盛世的隕滅，是從對(duì)美好的詆毀開(kāi)始的。與《羅曼蒂克消亡史》不同的是，前者是高貴精神在對(duì)抗卑劣的過(guò)程中被迫丟失高貴，《妖貓傳》則是高尚靈魂在面對(duì)齷齪時(shí)甘愿自我犧牲。

前者偏向來(lái)自外來(lái)力量達(dá)爾文似的摧毀和改變，后者更多指向“從里面是殺不死的”。前者更積極些但帶了遺憾，后者雖消極些但保留了希望。

因?yàn)樵诟木幒蟮膭”纠?，作為盛世象征的貴妃，既沒(méi)有被侵略者奪走，也沒(méi)有在仰慕者的請(qǐng)求下離開(kāi)，她留在了中華的土地上，守護(hù)她的，掛念她的，依然是我們自己的少年們。

希望在少年。

（電影跟歷史無(wú)關(guān)，只是個(gè)同人，比如玄宗在這里只是抽象成了皇權(quán)的符號(hào)，劇本跟原著改動(dòng)非常大，所以傳遞的思路大大不同，劇組美指和導(dǎo)演的訪談里都說(shuō)了唐城并非完全復(fù)原，極樂(lè)之宴和花萼相輝樓的設(shè)計(jì)是為了玄幻主題，所以有興趣的朋友可以看看相關(guān)周邊，宣發(fā)的鍋還是歸宣發(fā)吧，一碼歸一碼，對(duì)事不對(duì)人）

最后說(shuō)說(shuō)電影的缺點(diǎn)。

總覺(jué)得陳凱歌導(dǎo)演也有調(diào)教演員不理想的時(shí)候，他主要是引導(dǎo)作用，最終表現(xiàn)如何還是要取決于演員自身的理解和表達(dá)能力。片中所有演員都非常好，貴妃的虛非常非常到位，只是覺(jué)得春琴被妖貓控制前后的變化，似乎不夠清晰。玉蓮這個(gè)角色雖然是個(gè)功能性人物，但有點(diǎn)太單薄。

而且陳導(dǎo)看重對(duì)精神層面的詩(shī)意化表達(dá)，往往欠缺了細(xì)節(jié)上的邏輯關(guān)聯(lián)。再加上廣電審核對(duì)鬼魂的禁忌，和院線播放對(duì)片長(zhǎng)的苛刻，導(dǎo)致電影在表達(dá)和剪輯上，應(yīng)該是被迫放棄了一些東西。

但是像《妖貓傳》這樣的電影，因?yàn)橛写罅康幕眯g(shù)、魂魄等超現(xiàn)實(shí)表達(dá)充斥其中，尤其應(yīng)該把需要觀眾分清的真實(shí)部分夯實(shí)，才能幫助理解劇情和人物，不會(huì)模糊觀眾的觀影感受。

比如妖貓大鬧陳府，是用了幻術(shù)嚇唬陳云譙夫婦，還是真的殺了全府的下人。這對(duì)理解妖貓的行為非常重要。

又比如最后妖貓作為鬼魂幻化的實(shí)體，本來(lái)就容易引起觀眾對(duì)床下貓尸的混淆感，偏偏還讓白龍的肉體化作白鶴，看起來(lái)完全不合常理。能理解導(dǎo)演想留下最終一人一貓的畫(huà)面，我可以把肉身化鶴這一幕理解為一種表達(dá)手法，因?yàn)榘埖娜馍硎峭耆儩崨](méi)有罪惡的，殺生從死亡那刻才開(kāi)始由魂魄進(jìn)行的。但這種演法太容易帶來(lái)觀影不適了，觀眾甚至可能覺(jué)得，丹龍竟然用幻術(shù)欺騙白龍進(jìn)行超度……

同時(shí)《妖貓傳》也算是一部懸疑片，有許多情節(jié)反轉(zhuǎn)，邏輯一定要順，有可能引起觀眾誤會(huì)的細(xì)節(jié)都要表達(dá)得更清晰，杜絕一切不該有的誤導(dǎo)性情節(jié)。否則觀眾剛到一個(gè)情緒點(diǎn)，就被突如其來(lái)的疑惑打斷了。

比如白樂(lè)天一個(gè)人就能推動(dòng)石棺蓋這里，幾乎所有觀眾都注意到了，卻理解不一，這是不應(yīng)該有的。其實(shí)細(xì)看，棺蓋第一次被推動(dòng)時(shí)，就是白樂(lè)天那側(cè)明顯推開(kāi)了一個(gè)角，第二次推到地上依然是白樂(lè)天推得快，說(shuō)明白樂(lè)天的力氣比較大，而且空?？赡芤苍诠變?nèi)協(xié)助托舉棺蓋了。這里改句臺(tái)詞就能避免麻煩的事，恰恰是電影較明顯的瑕疵。

又比如棺蓋內(nèi)的血跡，顏色太艷了些，很出戲，也缺少視覺(jué)刺激，沒(méi)傳達(dá)出那種三十年的滄桑感。

再比如貴妃為何在尸解酒發(fā)作前就醒來(lái)，這是懸疑的核心情節(jié)，必須應(yīng)該交待清楚的，對(duì)交待玄宗和黃鶴對(duì)貴妃的態(tài)度極其重要。原作里好像是高力士把針拔出來(lái)了一點(diǎn)點(diǎn)？電影完全也可以跟高力士聯(lián)系一下，可以加強(qiáng)貴妃的悲劇感，每個(gè)人都是間接害她承受更多痛苦的兇手，無(wú)論有意或無(wú)意。

再再比如尸解大法跟尸解酒，名字太像，功能卻完全相反，作用交待得不夠清楚，這些不應(yīng)該靠觀眾再去推理，而是交待清楚方便觀眾在觀看的同時(shí)推理劇情中的邏輯。

還有故事的連接。黃鶴為什么跟著玄宗，為什么獻(xiàn)計(jì)，我猜應(yīng)該是為了榮華富貴，但好歹要交代一下。黃鶴什么時(shí)候告知丹龍真相的，是丹龍配合展示尸解術(shù)時(shí)，還是意識(shí)到皇帝要滅口讓兒子逃跑時(shí)，這也應(yīng)該交代得清楚些，對(duì)理解丹龍這個(gè)人物很重要。尤其是少年白龍如何被貴妃的氣度折服的，前面為了保持懸念不能多下筆墨，后面揭曉答案時(shí)可以用閃回交代個(gè)表情特寫(xiě)什么的，方便大多數(shù)觀眾理解劇情。（當(dāng)然缺點(diǎn)也不止這些，暫時(shí)就說(shuō)這么多吧）

否則會(huì)有很多人把貴妃理解成瑪麗蘇，白龍對(duì)貴妃理解為愛(ài)情。

這事真的不能全怪觀眾。

期待將來(lái)出一個(gè)導(dǎo)演剪輯版，能給出更完整、合邏輯的劇情線。

以及，出字幕前真的應(yīng)該放一篇完整的《長(zhǎng)恨歌》，沒(méi)有這個(gè)是大大的遺憾，出影碟時(shí)可不可以補(bǔ)上？

補(bǔ)注：

至于白龍身體消失，不知道各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)妖貓?jiān)噲D爬上冰臺(tái)未果，摔出好遠(yuǎn)一截后，身體冒出綠光，這是靈魂開(kāi)始出竅消散的意思，但影片里做得非常非常隱蔽，我也是最近在電腦上重看時(shí)發(fā)現(xiàn)的，不曉得創(chuàng)作者的意圖是否故意掩蓋靈魂出竅的畫(huà)面，莫非也跟審查有關(guān)。按這個(gè)思路來(lái)看，妖貓被感化后，怨氣逐漸消散，變得衰弱，無(wú)法跳上冰臺(tái)靠近自己的肉身，而它的靈魂開(kāi)始溢出妖體重新凈化，雖然過(guò)程沒(méi)展示，此時(shí)發(fā)生的應(yīng)該是純凈的靈魂重回肉身，而后化作白鶴而去（也就是升天去往西方極樂(lè)了）。邪惡變回純潔，黑暗恢復(fù)光明，留下的黑貓實(shí)體是執(zhí)念，飛走的白鶴少年是解脫，大概就是這么個(gè)意思吧。

注意畫(huà)面下方的綠光

綠光轉(zhuǎn)瞬即逝

p.s.不要拋棄愛(ài)人，不要拋棄孩子，不要拋棄寵物。否則要你好看……

再看我就吃你眼珠

事實(shí)上我對(duì)這個(gè)問(wèn)題不能更沒(méi)有興趣了，但是我的這種缺乏興趣，和這個(gè)問(wèn)題的受人關(guān)注，或許恰恰是本片有趣的地方之一。這個(gè)問(wèn)題還可以引申成，對(duì)大唐的描繪是否真實(shí)形象？對(duì)楊貴妃的描繪是否真實(shí)形象？對(duì)阿布仲麻呂的描繪是否真實(shí)形象？ 我的個(gè)人見(jiàn)解是，不真實(shí)，but who cares? 愛(ài)和幻術(shù)是兩條交織的線，空海對(duì)禪、白居易對(duì)詩(shī)、白龍對(duì)貴妃，這些強(qiáng)烈的情感無(wú)一不篡改著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知?？蘸２粩嘀貜?fù)：“是幻術(shù)”，就是要強(qiáng)調(diào)一切的不真實(shí)性。但后來(lái)捧著一只變成魚(yú)頭的瓜，他也分不清幻術(shù)和現(xiàn)實(shí)。情到深處，假作真時(shí)真亦假。我全片最被打動(dòng)的一刻，是空海渡海時(shí)，身邊母親鎮(zhèn)定自若的一句：“孩子睡著，所以我很安心”。孩子睡著，所以波濤洶涌船之將覆，也像在家中溫暖的臥榻上。這種和感情血肉相連的幻術(shù)，如此強(qiáng)大，以至于不能分辨，甚至比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)。所以影片提供的不是關(guān)于楊貴妃另一種歷史真相，而是一種歷史【幻覺(jué)】。 楊貴妃可以是混血，可以在大庭廣眾下蕩秋千，可以接受日本男人的愛(ài)慕。它可以引申成歷史上的唐朝，但它歸根到底是虛構(gòu)，是捕空。電影一樣，詩(shī)歌是幻覺(jué)。所以電影最后，長(zhǎng)恨歌一字未改，是因?yàn)樗纬闪霜?dú)立的時(shí)空。白居易放下了對(duì)真假的執(zhí)念后，詩(shī)歌還是那個(gè)詩(shī)歌，但它已經(jīng)不拘泥于那個(gè)人、那件事。它的魂來(lái)自于白居易自己的想象，像“云想衣裳花想容”是李白見(jiàn)到貴妃之前的想象。承認(rèn)了這一點(diǎn)以后，詩(shī)人成為偉大的詩(shī)人，詩(shī)歌成為偉大的詩(shī)歌。 我非常喜歡其中敘述的大唐，好就好在它的虛構(gòu)性和夸張性。好就好在它是氣韻，是幻想，唯獨(dú)不是現(xiàn)實(shí)。我也喜歡它是盛世危言，喜歡貴妃是一個(gè)悲劇性的象征。她的身不由己有很多解釋，但最一針見(jiàn)血的一種，就是她是盛唐本身。于是我也很難不聯(lián)系這部電影到現(xiàn)實(shí)，到這個(gè)甚至不能夠接受楊貴妃在一部虛構(gòu)作品中由混血顏主演、不能夠接受白居易長(zhǎng)成那樣這樣、不能理解虛構(gòu)作品可以成為虛構(gòu)作品的，文學(xué)觀和歷史觀都極其狹隘的現(xiàn)實(shí)。 “后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。黃軒演的還是有點(diǎn)浮夸的，但我這兩天，還是時(shí)常想起他念起這一句時(shí)亮亮的眼睛。那是有想象力的眼睛，是寬容的眼睛。有夢(mèng)的人是甜蜜的。

Ps: 我給這個(gè)片子打的是四星，考慮豆瓣得分補(bǔ)償性加了一星。