1999年，天食者盤旋在高空，遠處傳來朝圣者沉重的磕頭聲，喇嘛們輕聲的低語著，趕著牦牛的多波族人揮著手臂喊著號子從古老的村莊向山上走去。喜馬拉雅，尼泊爾的村莊與神秘的藏族文化第一次通過法國導(dǎo)演艾瑞克?瓦利的視角展現(xiàn)。故事從死亡與失去開始，但結(jié)尾確收獲了新生與希望。
電影《喜馬拉雅》用108分鐘講述了一個簡單的故事：老族長痛失本應(yīng)是繼承人的愛子，將眾望所歸的繼承者卡馬認(rèn)成蓄意害死自己兒子的罪犯。在新的運鹽途中，卡馬帶著村里的年輕人提前離開，而族長天尼則依舊選擇占卜日出發(fā)并帶著自己的兒孫。兩只運鹽隊伍冒著風(fēng)險各自開始旅程，但最終他們相遇，存在許久的紛爭在暴風(fēng)雪中消融。天尼在去世前認(rèn)可卡馬成為新的領(lǐng)袖，晨光熹微時，新的隊伍上路。本片影像風(fēng)格粗狂綺麗、蕩氣回腸，宛如仙樂般的藏密梵音貫穿始終，令人心曠神怡。
法國音樂家布魯諾?庫列斯充滿藏地風(fēng)情的音樂，伴隨著出神入化的鏡頭，縈繞在耳邊，帶給人視與聽的雙重震撼。天尼不顧同伴的勸阻，執(zhí)意要追趕上卡馬的隊伍，因此選擇走靠近湖邊的“魔鬼之路”。這一路道路狹窄，老人們鋪著石磚拉著牦牛小心翼翼的走過。此處，西方交響樂和藏文的哼唱結(jié)合，沉重的鼓點直逼心底，隱著不安，而危險也確實發(fā)生了，一頭馱著鹽袋的牦牛失足墜下。這段中，電影背景音樂發(fā)揮了引人入戲的作用，并使情節(jié)更加緊湊。此外，電影聲音中其他片段的音響效果完美結(jié)合了動作與環(huán)境的效果，除了促進劇情的發(fā)展更是盡可能還原了當(dāng)?shù)夭孛竦恼鎸嵣睢?br>《喜馬拉雅》雖為劇情片，但是依然有著紀(jì)錄片的風(fēng)格，使得導(dǎo)演的敘事簡單，基本以時間順序進行，使得故事宛如一首古老的歌謠緩緩道來。但細節(jié)處理的相當(dāng)不錯。在卡馬帶領(lǐng)年輕人提前出發(fā)的那個夜晚，天尼回到村莊，執(zhí)拗的組建自己的隊伍，他騎在馬上與其他老人爭執(zhí)，此時，明顯鏡頭虛焦。若攝影沒錯，我們完全可以理解是導(dǎo)演的精妙處理。天尼歲數(shù)大了，還在拿自己年輕時的資歷博得眾人的認(rèn)可，馬背上的晃動加上虛焦，感覺到天尼的言論已經(jīng)明顯站不住腳了，利于人物的塑造。導(dǎo)演的剪輯沒有太多技巧，多數(shù)都是直接切，但是蒙太奇式的經(jīng)典組合還是隨處可見，例如在給死去的拉赫帕進行天葬時，將天空盤旋的鷹與天葬師自然切割的畫面剪切在一起，絲毫沒有暴力感，反而有一種人性的解放，一種最自然的回歸。
描寫少數(shù)民族故事的電影最重要的是展現(xiàn)原汁原味的當(dāng)?shù)厣?，就像《圖雅的婚事》里描寫蒙古族的特色，《千里走單騎》里有云南的多姿。可是這些電影里的演員多數(shù)為專業(yè)演員，以演技論成敗。值得一提的是《喜馬拉雅》中，多數(shù)都是非職業(yè)演員，比如說天尼的小兒子諾布現(xiàn)實生活里真的是一名喇嘛，因此他們能更加真實地還原了當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)，使觀眾在觀看影片與人物沒有距離感，從他們的臉上看到最自然地神情。
艾瑞克?瓦利籌備了兩年的電影《喜馬拉雅》雖算不上是史詩巨制，但是卻帶給人極強的震撼，不光是如畫的風(fēng)景，動人音樂，更重要的是他多角度的思考。這里面有對文化的，對信仰的，還有對生死的。在世界融合文化趨同的情況下，導(dǎo)演選擇講述藏族的真實故事已經(jīng)對文化傳播起到鮮明作用，鏡頭語言的直觀性讓更多人們了解到這個古老的神奇的民族；影片中卡馬一次又一次與占卜與傳統(tǒng)的抵抗，體現(xiàn)愚昧的人民的自知開始，這種反思精神也透出了導(dǎo)演自身的更高追求；而對于生死的話題，多部電影都在探討著，只是本片更含蓄，例如天尼的去世在晨光里，在眾人懷中頗為溫暖。但不論是哪個角度，本片都有一個關(guān)鍵點，就是一再傳達出人的堅韌性。一種與生俱來的執(zhí)拗，一種反抗精神，一如影片中所說：A ture leader starts by being disobedient.。無論是天尼與身體抗衡，還是隊伍與自然抗衡，還是小帕桑與夢想對面，這是電影中人物的，也是導(dǎo)演的真實經(jīng)歷。
在本片的最后，整個故事在喇嘛諾布的筆下猶如畫卷般重。影片最后的鏡頭，定格在小帕桑側(cè)身，他的對面是一棵樹，是他夢想著見到的事物，這不禁讓人感動。在多大的困難面前，有不屈的抗?fàn)幘瘢菈粝雽崿F(xiàn)的第一步。電影里重復(fù)著一句話：If you have to choose which way to go，take the most difficult way.我想這也是我們應(yīng)該選擇的。
這是一個不簡單的故事，這也是一條不容易走的路。
        

專訪導(dǎo)演Eric Valli
文：爾尼 http://weibo.com/cozurlovely
2月刊Mind藝術(shù)美學(xué)：http://weibo.com/mindmagazine

他是Eric Valli, 作為《國家地理》、世界新聞攝影一等獎攝影師；奧斯卡提名、法國愷撒獎以及柏林電影節(jié)獲獎電影《喜馬拉雅》導(dǎo)演； 愛馬仕、路易威登合作藝術(shù)家，他拍攝我們從未夢過，甚至不知其存在的人生與風(fēng)景，他與他的鏡頭一起，經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨，雨雪沖擊，跌入過懸崖，高山嚴(yán)冬的冰湖, 炎夏熱辣的沙漠。他聽得懂一草一木間大地與天空的語言，在他的鏡頭下，講述著天地之間被自然耕耘的人們，血肉之軀下與自然神跡緊緊相連的故事?！?br>

突然，Eric感到腳下的積雪在持續(xù)顫抖。此刻的他站在喜馬拉雅山脈中，積雪抖動的聲音越來越響，他沒有意識到這是一場雪崩。
山頂?shù)姆e雪傾斜狂轟，雪勢已經(jīng)下來了。
Eric震驚地站在那里，他的身影已經(jīng)在無邊的雪山上即刻濃縮成一個黑點，即將被吞噬埋葬。可當(dāng)他以為死亡到來的時候，崩裂的白雪突然在他面前不到一米的地方分開，他被下落的積雪成人字形夾在中間，人字兩邊的積雪持續(xù)下落。
目瞪口呆看著眼前瀑布般分流的雪，雪崩仿佛是為了他而分開。
他活了下來。

“不騙你說，其實我覺得要是這么死了就棒極了，我喜歡這樣死去?？偙人涝谶@兒好。“
Eric身著棉麻襯衣和我圍坐火爐邊，他爽朗地笑出聲來，眼前的火爐里木頭與火花在嗞嗞作響?！边@兒“指的是他在巴黎的家，是他在現(xiàn)代社會的痕跡。偌大的客廳里種著一棵高大的樹，整排明亮的落地窗外的后院里放著一扇藏族木雕大門，是從他以前尼泊爾的家里搬運來的。飯廳里掛著他的好朋友Tenzing Nyima喇嘛畫的唐卡，畫的是電影《喜馬拉雅》里的藏族村dolpe的景象，我們仿佛不再是在巴黎，而是在喜馬拉雅山脈里某個古樸的藏族木屋里。
身后傳來尼泊爾廚師做飯的聲音，飯桌上剛剛郵寄到的水電氣單還沒有來得及收，Eric雙眼望著遠方繼續(xù)說：“因為我在這里只是存在著，而在那里我活著”。

一個月前，我打通了Eric valli經(jīng)紀(jì)人的電話，提出這次采訪要求。經(jīng)過兩周郵件和電話聯(lián)系和等待，終于獲許了此次采訪，從一開始的郵件采訪到后來的電話采訪， 原本以為這會是奧斯卡導(dǎo)演一貫的大牌作風(fēng)，直到Eric接通了電話，他在那頭爽朗地笑起來，“哈哈，爾尼嗎，我知道是你，我一直在等你電話，你不能來巴黎嗎，我覺得我們必須坐下來慢慢聊一聊，這些問題多么有趣。如果住宿不方便，可以住我家，完全沒問題?！斑@場采訪忽然就變得像一場冒險，一次奇遇。我坐上前往巴黎的火車，就像在他的故事里，無數(shù)冒險與相遇的開始一樣。
他是Eric Valli, 作為《國家地理》首席攝影師；奧斯卡提名、法國愷撒獎獲獎電影《喜馬拉雅》導(dǎo)演； 愛馬仕、路易威登合作藝術(shù)家，他拍攝我們從未夢過，甚至不知其存在的人生與風(fēng)景，他與他的鏡頭一起，經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨，雨雪沖擊，跌入過懸崖，高山嚴(yán)冬的冰湖，炎夏熱辣的沙漠。他聽得懂一草一木間大地與天空的語言，在他的鏡頭下，講述著天地之間被自然耕耘人們，血肉之軀下與自然神跡緊緊相連的故事。
 

害怕是件很有趣的事

天空是我的屋頂，土地是我的床
草木是我柔軟的耳朵，
就像流水和云朵一樣，
我，獨自，穿過這無邊的荒漠。
——佛教僧人河口慧海

17歲的Eric第一次告訴父母他想去旅行的夢想時，他的父母，就像許許多多的父母一樣，帶著對未知世界的恐懼和對孩子的擔(dān)憂拒絕了他。少年Eric不忍放棄，不久后，鼓起勇氣問父親“如果你在我的位置會怎么做“?！拔业母赣H是一個非常誠實的人，他告訴我如果換做是他，他不會放棄自己的夢想?！?Eric說。這次談話是一次妥協(xié)，一種了解，父母同意了他的計劃。他前往中東，在黎巴嫩，利比亞，土耳其經(jīng)歷了生命中第一次旅行。那是在1970年，正是”黑色九月“發(fā)生的時候，慕尼黑慘案引發(fā)整個中東地區(qū)國際恐怖活動的狂潮，美國出動軍艦戰(zhàn)機轟利比亞。”我在利比亞，沒有感到一點危險?！癊ric笑著說，“所以這就是生命為什么美妙的地方?！?br>“我看見了新的生活，新的生命方式，一切都和我之前熟悉的不同，突然這些未知都在我眼前展開。你必須要冒險，從未知懸崖跳下的那一刻，生活的魔法就會發(fā)生。從此以后，世界不僅僅是存在著，他們新鮮地活著，你在那里，清醒又鋒利地活著?！闭f到這里，Eric環(huán)視了一圈他舒服的房子，“而在這里，我就像個僵尸，被文明操縱。”
冒險繼續(xù)，二十歲的黃金時期，他的腳步穿越非洲金黃的納米比亞沙漠，穿過戰(zhàn)亂與爭紛不斷的中東及阿富汗，他到達尼泊爾——此后在這里居住20年，在這里他開始用父親送給他的萊卡相機拍攝他的旅程，并在這里遇見他的前妻, 也是在這里養(yǎng)育他的兩個孩子。
用他的話說，在尼泊爾，他開始了“講故事“的生涯。

他的第一個故事“絕壁上的采蜜人“，講述了在喜馬拉雅山崖間古老采蜜者的故事，這套圖片登上了《國家地理》封面并獲得了世界新聞攝影一等獎。他的鏡頭對準(zhǔn)了大千世界里遙遠的角落：泰國島嶼上攀登洞穴的采燕窩者，尼泊爾公路邊的流浪人，喜馬拉雅森林深處的母系部落，喜馬拉雅山脈里的藏族運鹽村落……他的故事總是提醒著人們在文明以外的地方，有一個未知的古老世界。

“我是一個講故事的人，要講一個好故事，需要時間和耐心?，F(xiàn)代人很喜歡用‘知道’這個詞語，我們有電視機和各種各樣媒體不停播放世界各地的新鮮事，我們覺得好像知道這個知道那個?？晌覀冎朗裁茨兀科鋵嵤裁匆膊恢?。有時候知道得越多，反而越空洞“
“那你覺得你‘知道’你拍攝的人和風(fēng)景嗎？”我問他。
 “我不能說我知不知道，但我可以給你講一個故事”Eric回答我。
“有一天，我被困在下雨的山崖間，一個當(dāng)?shù)厝搜埼胰ニ疚荼苡?。在那里我發(fā)現(xiàn)了掛在他木屋里的藤梯，他指了指木屋外幾千米的山崖，告訴了我已去世父親的故事，他是一位絕壁采蜜人。于是我用幾年的時間走遍了喜馬拉雅的大小山路去尋找尚存在的采蜜部落，機緣巧合下終于找到世界上現(xiàn)存的最后一名古老采蜜師。那位德高望重的老者并沒有時間浪費在我這個外國人上，于是我告訴他，如果你去世了，你的采蜜技術(shù)就會從這個世界消失，除非你有一個徒弟——而我就是那個徒弟?！盓ric說，“然后我拜他為師，在與世隔絕的村落的懸崖間學(xué)習(xí)了兩年，拍了這些照片。我很小心地用知道這個詞語，我會謙虛地活在他們的命運里，為他們見證，然后我才會說‘噢，我知道他，那個絕壁的采蜜人’。”

 “懸掛山崖間，野蜜蜂在眼前飛舞，你難道不害怕嗎？”我問。
“你知道，害怕是件很有趣的事情，我們害怕什么？未知的冒險，當(dāng)我到達恐懼的邊緣時， 我就到達了我從來不知道的世界，然后我們感嘆，看這個世界多美妙多神奇?。　?br>
選擇最難的一條路

“巨大的雪花落下，覆蓋著緩緩行走的我們和用力呼吸的獸類，5000米之上的喜馬拉雅山脈，我們行走在先人走過遠古道路，成群的牦牛在雪白的陡峭山間仿佛一道墨印，牦牛，人，雪都在天地間移動，多么震撼人心?！?br>——法國探險家André Migot 《Caravans vers bouddha》

1951年，法國探險作家André出版了他在喜馬拉雅徒步的旅行書。12年后，年僅12歲的Eric Valli把這本書讀得熟爛至心，書中描述的山脈景色，藏族傳統(tǒng)，人性的堅韌在幼小的Eric心里形成一幅濃墨重彩的冒險畫卷。20多歲的他來到這片野性的土地，徒步在陡峭山間的每一條小道，他來到了雪山下的Dolpe——世界上最高的村落， 在這里拍攝了由當(dāng)?shù)夭孛癯鲅莸膭∏槠断柴R拉雅》。隨著冬蟲夏草熱潮，他跟隨原本住在喜馬拉雅山間的一家人背鄉(xiāng)離井去高山挖蟲草，拍攝了紀(jì)錄片《喜馬拉雅大淘金》。

電影《喜馬拉雅》講述的是小村落Dolpe的故事，是Eric在徒步喜馬拉雅時發(fā)現(xiàn)的原始村落，由于糧食不能自給，世世代代靠運鹽為生，遠處運鹽的牦牛在雪山間像一條漂浮著的黑絲帶，好像他小時候在André書中讀到的那樣，他在這里住了下來，和當(dāng)?shù)夭孛癯蔀楹糜?，一住就?0年?！爱?dāng)?shù)匚幕严穸┮粯勇?，如果我們并心合力拍攝出這部電影，那么以后我們的子孫就可以通過它了解祖輩曾經(jīng)有過的生活”， Eric說。
在這里，他遇見了村莊的部落首領(lǐng)Thilen，一個血性方剛，滿頭白發(fā)的倔強頭人，20多年前，還是青年的Eric找到已經(jīng)是他好友的Thilen，向他詢問生活中自己面對選擇的困惑?！八嬖V我說，‘任何時候當(dāng)你眼前有兩條路時，總是選擇最難的那一條，因為最難的那一條路會壓迫出最好的自己。’”Eric說話時雙眼發(fā)亮，“最難“兩個字仿佛給他帶來了活著的力量，突然他站起來，揮舞雙手，大聲說道，“于是我就在想，生命的意義是什么，如果你不給予你的全部，你不實現(xiàn)你的夢想，如果你不去嘗試，還有什么意義？就像在面對無數(shù)自然人為的困難的情況下，我和我的團隊完成這部電影。

‘最難的一條路’總是鼓勵我勇敢堅定的活著“這句話也被編寫進了電影的劇本里，這部故事片幾乎是另一種形式的紀(jì)錄片，而Thilen在《喜馬拉雅》里的角色就是演他自己，在這部電影里Eric幾乎沒用專業(yè)演員，演員們都是Dolpe的村民?！边€有誰能比他們自己更適合演自己呢，在電影里的每一幕，就是他們的一生。” 在電影里還有一位喇嘛——Tenzin他演的也是他自己的人生?，F(xiàn)實中他是頭領(lǐng)的兒子，自小在寺廟里畫唐卡，從未出來過，Eric敲響了他寺院的門說“你愿意和我一起旅行嗎？在描繪佛像之外，你愿意描繪你的村寨你的人民嗎？“Tenzin喇嘛跟著Eric踏出了寺院，參演了電影，在兩條路之間，他選擇了最難的一條，最后他畫了一副Dolpe的生活畫卷，現(xiàn)在就掛在Eric家的客廳里。

《喜馬拉雅大淘金》是另一部Eric在喜馬拉雅的作品，一部關(guān)于蟲草的紀(jì)錄片，去年在中國向觀眾播出。“真菌寄生在蟲體內(nèi)變化成植物，大自然多么神奇！“Eric感嘆。在這部電影，他跟隨蟲草采集者一家人爬到海拔5000米的高山，跟隨中級收購商在喜馬拉雅山脈探訪一座座高山，最后一路跟去蟲草銷售地中國。他跟著尼泊爾農(nóng)民一家生活幾個月，為了一個遠景他可以不顧危險爬過幾座山?！蹦悴粨?dān)心危險嗎？“我問，”不。危險從來不是問題?！八麛蒯斀罔F地回答。
在喜馬拉雅20年里，他度過無數(shù)致命的危險時刻，跌下高山懸崖，經(jīng)歷為他分流的雪崩，活過村落突然流傳的瘟疫，“如果活得飽滿，活得充滿生命力，死就沒有什么可怕?！八麣舛ㄉ耖e地說，“最難的路“仿佛是喜馬拉雅這20年來教會他的，像藏族人民那樣樸質(zhì)，像雪山那樣透明，像大地一樣安定。


永遠不會拿走比我需要更多的東西

“我喜歡活在他人的生活里，活在我不存在的命運里。我拍攝的人物都是我的老師，我悄悄地潛入他們的人生，去學(xué)習(xí)，去記錄。去學(xué)習(xí)原始森林里的陽光雨露，去學(xué)會在文明世界里我遺忘的道理。“
——Eric Valli

在Eric的鏡頭里，人類以一種我們不曾相識的遠古方式與自然相惜：他們有粗制的發(fā)辮，古銅的皮膚上是太陽的顏色，帶著野性十足的自信與勇氣。這樣的生命，是被文明綁架的都市人沒有的，我們雙眼只看得見樓房的高度，丟失了與天地自然相融的信仰——一種來自生命真正靈魂中的對話。

在Eric剛剛完成的旅途里，他去探訪了在流行文化侵蝕的美國，一群背離城市，棲息在自然中的人們，他給他們?nèi)∶断嘤鲈跁r間之外》，他們離開城市，來到自然中棲息，與鳥獸同坐，看山野唱歌，鉆木取火，砍柴建屋，活得像荷葉間的露水，自然通順。
Eric在這時間之外相遇與美國快速文化背道而馳的各種“古代原始人“，和他們一起在荒野中生活了三年。“我覺得我活著”，說起自然中的生活，他如是說，“我們活在一個人口不斷增加，資源不斷減少的年代。然而大多數(shù)的人的欲望卻在增加，我們消費不必要的東西，我們吃的用的越來越奢靡。而當(dāng)我們在自然中生活，我永遠不會拿走比我需要更多的東西。“
用中國的說法，盲目又貪心地活著，就像是佛家中的“貪”、“嗔”、“癡”，分別是指對欲望，情緒，喜好的偏執(zhí)，這是現(xiàn)代人的通病。而對治方法分別是”戒”、“定”、“慧”，是道德的規(guī)范，內(nèi)心的專注，生命的真意。 翻開歷史，如是陶淵明，莊子, 去自然中尋找自己的“戒定慧”，躬耕一片心綠。在Eric講述的故事里，在自然中生活的人是活著，而城市中的文明人卻一直在為了如何活而傷腦筋，我們依靠著無數(shù)社會環(huán)節(jié)鏈，任何一個環(huán)節(jié)出錯我們就不知道如何生活。
Eric說起他們的時候，滿眼敬意。“我欣賞通過手工勞動自給自足的人，他們知道怎樣活著。反而我們常常忘了我們是自然的一部分。”Eric嘆了一口氣，摸著額頭感嘆道?！拔覀儼l(fā)明了電燈，卻忘記夜晚有滿天星辰。我們用著高效率的手機節(jié)約著時間，卻不知道怎樣打發(fā)時間?！?br>
如今的Eric暫住在巴黎的家為了自己下一部電影做準(zhǔn)備，平衡著自己流浪者與城市安穩(wěn)的生活，直到今天他還有現(xiàn)代文明的“文化沖擊”，無法徹底適應(yīng)城市生活。我們的采訪從中午一直到進行到傍晚，喝掉兩壺藏茶，燒掉了十多根木頭。雖然非常不適應(yīng)城市生活，但他對他周圍的同事和家人充滿了感恩?！拔矣X得很感激”，他真誠緩慢地說，“因為身邊的人總是對我很好?！?br>
相信他隨時做好準(zhǔn)備出發(fā)，前往自己的下一個目的地，前往黑暗與恐懼的邊緣，前往文明的光亮未曾觸及的地方，那里的天空有老鷹追逐月亮，那里的大地有神靈眷顧，那里的人有涉世之初的淳樸，他們的雙眼可以照耀太陽與月亮。Eric Valli的鏡頭把世界未知大門打開，活著讓他人的故事里，讓我們遺忘的自然之光照耀進來。

因為《遷徙的鳥》，而喜歡看Jacques Perrin的片子，喜歡聽Bruno Clais的音樂。

Himalaya作為Jacques Perrin天地人三部曲之一，講述了平凡而真實的人類故事。圣潔的雪山、幽藍的湖水、星斗滿天的神秘蒼穹、壯觀的牦牛群、敬畏自然而又生生不息的人類生命，都讓我為之著迷。老首領(lǐng)Tinle所具有的那種頑強意志力，十足地震懾人心！他在山谷中充滿力量的喊聲，會讓人和牦牛都低下頭；在艱難險阻面前，在退縮的人群面前，他吹響的號角是：“我是Tinle，我會征服雪山的！”

為了趕上Karma的隊伍，他率領(lǐng)一支老弱隊伍，鋌而走險走了那條能見到魔鬼的湖邊小魯。當(dāng)那頭牦牛未能通過險途而墜入湖中時，看得我也直揪心……當(dāng)暴風(fēng)雪來臨，Tinle指揮隊伍一直往山里走，他堅持認(rèn)定要到四塔碑山（不知道是不是就是四姑娘山？），扎營才是最安全的，而在他掉頭去隊尾看有沒有人落下時，看到他因衰老和過于拼命而倒在雪地上，我禁不住潸然淚下……這個堅強的斗士，最終死在了販鹽的路上。Tinle認(rèn)為自己的兒子是因Karma想奪取頭領(lǐng)之位而被害死，但他從心底還是認(rèn)同Karma的，所以在預(yù)感自己即將歸西之時，將頭領(lǐng)之位讓給了Karma，這位反傳統(tǒng)的新型領(lǐng)袖，并說：“我們始終都在一起，我們的愿望是相同的”，實乃“英雄惜英雄”也。

Himalaya塑造了鮮明的人物形象，Tinle，Karma，Norbou，還有年紀(jì)尚小卻似懂非懂準(zhǔn)備經(jīng)受考驗將來成為頭領(lǐng)的帕桑。里面有很多很耐人尋味或簡短精練的對白，我很喜歡，以至于看完之后，仍清楚地記得好些對白，并且還忍不住回頭去重溫了部分片斷。

1、老村民：你違背了神的意旨，會被逐出多波村的！
   Karma：被逐出的應(yīng)該是你們！我們靠的是自己，而不是神！

2、佩瑪：你跟Tinle怎么一個樣，都只想著自己？
   Karma: 那你呢？什么時候想過自己？

3、Tinle：損失的鹽和牛，就當(dāng)是給魔鬼進的供！

4、Norbou：當(dāng)你面前有兩條路時，選最難的那條路

5、帕桑：爺爺，我的腳疼，明天還會疼嗎？
   Tinle：明天、后天，你的腳會越來越強壯。

6、佩瑪：他還只是個孩子……
   Tinle（望著帕桑重又振作精神繼續(xù)攀爬的身影）：那是昨天。

7、Karma：是我救了他，還是雪山饒了他？他從藍天看到了風(fēng)雪，而我卻沒有。

8、Norbou：我只是個畫家，只是作為兒子來幫父親。帕桑也會自己選擇的，一切順其自然。

9、Karma：我有時真的希望你是我的父親。
   Tinle：你我太像了，反倒成不了父子。頭領(lǐng)可以發(fā)號施令，但一定要遵從神的旨意，千萬記住。說實話，我有時候也想讓喇嘛聽我的。真正的頭領(lǐng)是從叛逆開始的。

下載了很久都沒有看，因為不知道會不會喜歡。

只有離天那么近的地方才會有那么藍的天，那么美的湖，那么亮、那么多、那么近的星星。那里的山連草也不長，更不要說樹，可是那里的人看慣了雪山和海子，有最清亮的眼睛。

還有那些路，有時候，一旦開始走，就不能回頭，只能走，不能停。多象人生，不管喜不喜歡，都只好走下去，直到走不動的那一天。而對有信仰的人來說，死亡也并不那么令人恐懼和悲傷。

在外人看來，這是生命的壯歌。在他們自己看來，這就是生活。生生不息。

       當(dāng)前面面臨兩條路的選擇時，老頭人天尼做僧侶的兒子說，喇嘛告訴他，如果有選擇的話，就選最艱難的那條路。這是一個讓人崩潰的選擇，不過也是一個極其簡潔的選擇。看似有頗深的玄學(xué)意味在里面，其實道理也很簡單：難與易只是相對而言，看似艱難實則容易，看似平坦實則崎嶇。
    老頭人選擇了艱難之路，確實很危險，一頭牦牛摔死了，成為給惡魔的獻祭，但那里風(fēng)光絕美，且省下了四天的路程。天尼所帶的這個商隊，皆是老弱婦幼，且對自己的行動處處以占卜的方式來決定；而由卡瑪帶領(lǐng)的另一個商隊，則由村里的年輕一代組成，他們卻選擇了平坦之道。這樣，不信占卜之言而早出來四天的他們，竟被老頭人他們追上來了?？ì斚嘈抛约旱呐袛?，也相信著自己的能力。不過，自然給了他以教訓(xùn)。在喜馬拉雅山脈這樣環(huán)境中，只有尊重自然并與自然結(jié)合成一體，才會得到上天的垂憐。
    這是由法國與尼泊爾與等國合拍的電影《喜馬拉雅》所講述的故事。影片的故事，如同居住在這片純凈之地的藏族人一樣的的單純，不過簡單的故事同樣可以讓人深深地感動。這是只能發(fā)生在喜馬拉雅山的故事，壯麗的景色讓人震撼，淳樸的音樂也直入人的心靈，他們的情感雖然有著強烈的山地色彩，卻也與我們息息相通。前面提到的天尼與卡瑪，都住在喜馬拉雅山深處的一個山村里，他們能靠將自己村里的鹽用牦牛運送到山另一邊的山村去，以交換回小麥維持生活。天尼是頭人，經(jīng)驗豐富，但已經(jīng)老了。本應(yīng)繼承他的大兒子，卻在與卡瑪一起販鹽時因探索新路跌死。不愿頭人職銜旁落的天尼，只好自己親自出馬，帶著兒媳與孫子，組成了與卡瑪分庭抗禮的另一個牦牛隊。
    他們都是群山之子，喜馬拉雅就是他們的靈魂，雄奇的群山構(gòu)成了他們生活的本身。要在這樣的的地方生存下來，敬畏群山敬畏自然成為必然的選擇。天尼已經(jīng)在販鹽的山路上行走了一輩子，他熟悉群山的性格，也尊重神啟，他知道人在這樣的自然面前是無力的，順從于自然其實是生存下去的唯一法門。而年輕力壯也有著成為頭人野心的卡瑪，則相信人自身的力量，魯莽的結(jié)果是敗在了年老力弱的天尼手下，強大的自然給予了他深刻的教訓(xùn)。不過，失敗的他卻在雪地中救起了昏迷的天尼。最后，力竭的天尼倒下了，永遠依偎在群山之中。而卡瑪也由失敗中學(xué)到了許多，并重獲天尼的信任，成為村里的頭人。在這種嚴(yán)酷的環(huán)境之中，單純的生命會活得更加燦爛，過多的欲望過于復(fù)雜的情緒，必遭自然的嘲弄。
    這是法國導(dǎo)演雅克·貝漢的《天·地·人》三部曲之一，與其他兩部不一樣，這是一部故事片，但也有著強烈的紀(jì)錄片的色彩。影片中通過人物的故事，反映著人與自然的關(guān)系，其實影片中最大的主角，應(yīng)該還是自然，是喜馬拉雅山。影片的導(dǎo)演是國家地理的攝影師，因此影片對于自然的壯美與瑰麗，有著異常精彩的表現(xiàn)?？础断柴R拉雅》，既有牽動你心的故事，也有誘人的風(fēng)光可賞，還能欣賞優(yōu)美的音樂，確是一個讓人難忘的感受。

9分。

不要忘記，一個頭人帶領(lǐng)他的人們，但是要接受神的指示，你不要忘記。一個真正的頭人開始就要有反抗精神。

眼前有兩條路可以走，該如何選擇？－走最艱難的那一條！

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這部法國電影真的將喜馬拉雅山壯闊的風(fēng)景和險惡的氣候描述的既自然真實，又有獨特的人文色彩，個人覺得相當(dāng)精準(zhǔn)的捕捉到那種西藏民族的韌性和生活哲學(xué)，里面的對話和劇情都蠻值得細細品味，細膩又壯闊的冒險之旅！

劇情大綱---------這是一個關(guān)于一個酋長少年時的故事。故事發(fā)生在喜馬拉雅山上的一個部落，位于尼泊爾西北方一個名叫dolpo的村莊。這個與世隔絕的山村中，每年最大最重要的事，就是帶著犁牛背著自己村莊的鹽，長途拔涉橫越整個山峰，去另一個部落交換糧食。這趟路每年全村都由老酋長霆雷帶領(lǐng)，但是今年不同了，因為原本應(yīng)該是老酋長的大兒子繼任酋長，并且?guī)ьI(lǐng)全村的人完成這趟旅程?？墒撬l(fā)生意外過世了，留下妻子、小孩和老酋長。而村中另一個年輕人卡瑪，聰明而又有活力，他想代替老酋長死去的兒子的位置，并且照顧他的遺孀。可是老酋長并不接納他，兩個人一直沒有辦法溝通。又是一年一度的行旅，老酋長要依上天的指示決定出發(fā)時間。年輕人卻不同意老酋長的看法，而組合了村中幾個年輕力壯的小夥子先出發(fā)。，而晚了三天出發(fā)的老酋長一行人卻趕上了他們，有如神助一般，證明了老酋長的話是對的。此時的天空一片蔚藍，風(fēng)和日麗，高原上壯麗的風(fēng)景就像是仙境一般。老酋長卻在此時叫大家趕快離開，因為他知道馬上就有暴風(fēng)雪來了。其他的隊員都加入老酋長的隊伍，年輕人固執(zhí)得不肯相信，堅持要晚一些才動身。經(jīng)過了這一段充滿波折和歷練的行旅之后，老酋長看見年輕人具有酋長的特質(zhì)，年輕人也學(xué)習(xí)了老酋長的經(jīng)驗和互相了解，讓老酋長和年輕人這兩個固執(zhí)的男人有了盡釋前嫌、互相了解的機會。這一切看在老酋長的小兒子的眼中，就像是一堂無價的人生之課，喇嘛回到寺院之中將這一趟行旅全部的過程畫在墻上，叫大家都記得這一次難得的成長旅程。

這部片最特別的地方就是導(dǎo)演相當(dāng)獨特的結(jié)合了喜馬拉雅山的壯闊風(fēng)景和藏族的人生哲學(xué)，光是欣賞這部片所拍攝的高山風(fēng)景和氂牛商隊，就值得你坐下來細細的去觀賞，教科書上說的白紙黑字，在這部片當(dāng)中導(dǎo)演就讓觀眾去親身體會長途跋涉，翻山越嶺的艱苦和困難，因為這部片的攝影都很真實的捕捉到那些藏族人在面對眼前的困難時，所做出的反應(yīng)和決定，也就更加深了本片的真實性和震撼度，你可以想像自己在那種高山上，為了自己村莊人民的生存，必須每次翻山越嶺的辛苦嗎？在藏族還是維持自己多年來的傳統(tǒng)，這種長久累積的智慧，的確很值得我們?nèi)ズ煤猛诰颉?br>
這部片所探討的主題有命運和勇氣、經(jīng)驗和力量，當(dāng)所有人都盲目的聽著流傳已久的占卜來為各種重要的行程做日期的決定，卡瑪獨排眾議堅持自己的觀察力和行動力，決定自己要出發(fā)的日期，不僅展露出那種不畏命運的驚人勇氣，也說明了勇氣對于人們的鼓舞力量，所有抱著希望人的都跟著他走，然而這種長久以來的占卜真的毫無用處嗎？其實這種占卜是在考驗領(lǐng)導(dǎo)人的智慧,當(dāng)占卜的結(jié)果出來的時候，領(lǐng)導(dǎo)人就要排除萬難將這個結(jié)果達成，這算是用逆向的方式來展露出對眼前困難不服輸?shù)挠職狻?br>
不過里面的老酋長霆雷心中卻一直固執(zhí)地想要不靠卡瑪來實踐，針對卡瑪?shù)钠娕c誤解，化成憤怒使自己驅(qū)動自己前進,進而領(lǐng)導(dǎo)其他人，這種鼓舞方式只會讓愿意服從他的同伴感受到他固執(zhí)的一面，不過他對高山的了解和危機處理的冷靜判斷，都是卡瑪所學(xué)不到的經(jīng)驗，必須要親自體驗并經(jīng)歷這種過程，才能學(xué)到的智慧，而光有智慧而沒有力量，這一切也無法付諸實行，卡瑪所代表的是那種年輕又不畏艱難的勇氣，霆雷則是代表著經(jīng)驗累積的智慧和不服輸?shù)挠職猓鋵崈烧叨加邢喈?dāng)驚人的韌性，不過光是靠著單一的元素是無法達成任務(wù)的。

這部片讓我最有感觸的地方是那場霆雷所預(yù)知到的暴風(fēng)雨，一場暴風(fēng)雨改變了兩人之間的關(guān)系，也讓彼此知覺到自己的弱點，而一開始霆雷因為固執(zhí)的不想跟著卡瑪走，到處找人跟他一起走時,卻找不到人的無奈，酋長的孫子問他說：為什么他們都不答應(yīng)跟你走？酋長回答說:你以為找到能代替你爸爸的人有那么容易嗎？心里思考著尋找同伴的困難和路途的艱辛，卻被對卡瑪?shù)膽嵟瓫_昏頭,那種失去理智的行為，實在會讓其他跟著他的人走向毀滅之路，明明知道無法勝任的人，居然把領(lǐng)導(dǎo)的重責(zé)大任強加在毫無經(jīng)驗的人身上，覺得雖然空有多年的經(jīng)驗和智慧，可是當(dāng)憤怒掩蓋住自己的智慧時，這智慧也都無法正常發(fā)揮了。

這部片給我的啟示是,當(dāng)占卜的命運決定我們的生活時，你愿不愿意靠著自己的直覺和勇氣去克服一切的困難，讓命運之神也對我們低頭，不過當(dāng)身邊的一切大自然都循著一定的軌道運行，你愿不愿意放下身段去傾聽大地的聲音，來作為自己決斷的依據(jù)，當(dāng)然有時那種對命運的預(yù)言，的確能夠讓我們?nèi)远ㄗ约旱哪繕?biāo)，不過過于迷信就會流于故步自封，這種選擇要如何拿捏，就真的要靠自己的智慧啰。

另外要說的是這部相當(dāng)動聽又極具當(dāng)?shù)厣实呐錁?，個人覺得配的相當(dāng)出色,不管是氂牛行進時磅礡氣勢配樂，還是在情感流露時那種單純細膩的歌聲，都相當(dāng)符合情境，很有地方色彩呢！推薦給喜歡劇情片或是感人片的朋友啰。

得獎事跡:

入圍奧斯卡最佳外語片

坎培拉國際影展觀眾票選最佳影片

法國凱薩獎最佳攝影,最佳配樂

法蘭德斯國際影展觀眾票選最佳配樂,特別注目獎最佳配樂

韋爾瓦拉丁美洲影展歐洲視野獎

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如果我是聽信報紙電影版的文宣來看這部片子，我一定會懷疑是不是看錯了片名，買錯了票。「一個永恒的英雄傳說」？這部片里沒有英雄，沒有傳說，當(dāng)然更沒有永恒?！笁邀悮鈩萱敲馈杜c狼共舞》(DanceswithWolves)」？我也不懂文化薪傳跟文化沖擊的故事，是要怎么樣媲美，根本是張飛打岳飛?！概_北縣市教師會強力背書，突破30,000名老師感動推薦」？！如果你跟電影文宣認(rèn)真，你就輸了。

《喜馬拉雅》拍得像國家地理頻道紀(jì)錄片，其來有自——導(dǎo)演EricValli曾經(jīng)做過國家地理雜志攝影師，而在尼泊爾定居十七年，想為他衷心喜愛的這塊土地留下一些影像記錄，也是很自然的事。他對這塊土地真的有非常強大的愛，才有辦法拖著一整只攝影團隊，長期在極度惡劣的拍攝環(huán)境下，完成這部技術(shù)上得要克服萬難的作品。說老實話，無論是湛藍的蒼穹、發(fā)光的山脈、甚至那透心藍的高山湖，你一定能找到拍得比這部片更唯美的紀(jì)錄片；然而在那伸手不見五指的冰雪暴里，成群結(jié)隊的毛茸茸牦牛蹣跚前行的身影中，你卻可以看到一股超然客觀的紀(jì)錄片里，看不到的涉入感。

所以我也不想抱怨這部劇情片故事的陳腔濫調(diào)，雖然它真的是。新舊世代交替的沖擊與調(diào)和，這個文化薪傳的萬年老梗，有迎合西方布爾喬亞觀眾對邊地原始社會的幻想之嫌；把尸體剁碎喂兀鷹的天葬，把鹽塊丟進火堆里的粗糙占卜術(shù)，大兒子繼承家業(yè)小兒子送去當(dāng)喇嘛，這些所謂當(dāng)?shù)匚幕拿嫦?，也是一個不小心就很容易變成膚淺的觀光客尋奇?！断柴R拉雅》免于捧著香格里拉的異鄉(xiāng)風(fēng)情，去滿足西方觀眾自以為不是的精神貧乏的困擾，并不是它把畫面拍得有多么懾人心魂，故事說得有多么曲折離奇，完全是因為導(dǎo)演的起心動念很單純，就只是要把他所喜愛的這片地、這些事、這群人，跟坐在電影院里的觀眾分享而已。

我對那個令西方為之著迷的謎樣山區(qū)，無論是身體上還是性靈上，都不覺得受到吸引，但那一點也不妨礙我聽這部片的導(dǎo)演，津津有味地跟我講這個一開頭我就猜到結(jié)尾的故事。有時候光是津津有味就夠了，你分享的是他的喜悅，而不是你想要的東西。這種事也許就像故事里那個當(dāng)喇嘛的小兒子說的，要帶著一點無為：「我沒有在畫畫，這幅畫它自己會決定什么時候要完成?！?br>
眼前有兩條路可以走，該如何選擇？－走最艱難的那一條！」，雙目炯炯有神的老酋長，堅定地說出這個現(xiàn)代理性思維難以理解的答案。憑著這樣的信念，一群老人與婦孺竟然能橫越一座比一座更險惡的山巔，在法國導(dǎo)演艾瑞克瓦利（EricValli）的－「喜馬拉雅」，這部描寫居住在喜馬拉雅山區(qū)的藏人生活影片中，便呈現(xiàn)著這樣令人深思的厚實靈魂。