為什么豆瓣搜不到這本書?只有電影?看書都好血腥啊，我之前一直不能理解，為什么那些士兵可以做出那些野獸的行為?也不能以國家論，德國鬼子和日本鬼子在那個(gè)時(shí)候都一樣喪盡天良，不是因?yàn)樗麄兪堑聡撕腿毡救?，是因?yàn)樗麄兊膰野l(fā)起來戰(zhàn)爭，他們是被國家認(rèn)可的"侵略者"，也因?yàn)樗麄冮L久地被拖入戰(zhàn)爭的泥潭，人是可以變得如此可怕、恐怖，令人無法想象，雖然可以在理論上理解，但我無法從情感上理解為什么一個(gè)人可以對另一個(gè)做出那些種種泯滅人性的惡行?是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己有操控別人生死的權(quán)力?

一部風(fēng)格相當(dāng)北歐的片子，攝影風(fēng)格也比較洗煉。讓我想起丹麥的片子——生活在前進(jìn)。

一座小祖宅開始的故事。在荒蕪的平原上，祖孫兩個(gè)人。祖母神奇死亡，孫子驚慌地點(diǎn)燃了自己家房子，真是縱火犯的基因呢。一不小心無家可歸，變成了 Nomad land.

他不小心跑到一個(gè)波蘭人信東正教的村落，被巫婆收成了狗崽子。他們經(jīng)常去驅(qū)魔，比如在病人的耳朵里插燈什么的。突然遭遇了神奇的異病，這時(shí)候小男孩的病治不好，老巫婆就把它埋到了土里，四周點(diǎn)上火把。醒來以后卻遭到了烏鴉的襲擊。這段讓我印象深刻，有種魔幻主義。

它漂流到了米勒這個(gè)磨坊主那兒，沒想到這個(gè)家伙是個(gè)人間惡魔，因?yàn)閼岩衫掀磐?，把家里的住客兩個(gè)眼睛摳了出來，真的讓人印象深刻。

下面一章節(jié)碰上一個(gè)捕鳥人，這時(shí)候一個(gè)風(fēng)騷的異教徒女性，長得十分豐滿，他們就此進(jìn)行那事，小伙伴看呆了。老頭進(jìn)行了一個(gè)殘酷的游戲，在鳥兒翅膀上涂抹上油，然后鳥群都來啄了它一下，最后把它徹底掏空了，就像被人類社會(huì)唾棄的異端。這時(shí)候那個(gè)女的也被人群毆死。老頭覺得生無可戀，上吊自殺，小孩把他捕的鳥全部放了。

漢斯。其實(shí)就是碰到德軍，本來要把它作為猶太人猝死，但是這個(gè)漢斯也就是我們熟練的一個(gè)瑞典男演員，把小男孩給放了，然后放了兩下空槍。這時(shí)候終于正面體現(xiàn)了二戰(zhàn)的背景。還有那輛裝載著猶太人的死亡列車，很多人跳一下火車，立即就被點(diǎn)射。然后捷克村民也就是信東正教的捷克村民都上前撿漏，把他們的財(cái)產(chǎn)全部擼走。在東屋的大地上，波蘭，捷克，斯洛伐克，南斯拉夫，都發(fā)生過這樣的事情。

神父與加伯斯。

被涂污的鳥

被涂污的鳥被放飛后遭到圍攻。

幾秒后，被圍攻至死的鳥墜落

影片在男孩的牽引下由九個(gè)相對獨(dú)立的章節(jié)組成，記錄了戰(zhàn)爭年代中信仰的殞落、良知的消亡、生命的虛無，惡善交錯(cuò)的人物描繪拼湊成了一幅時(shí)代群像 。在接踵而至的狂亂事件中，猶太少年作為一個(gè)“被涂污的”異類受到排斥和侵染，導(dǎo)致了他在前后事件中扮演的角色的發(fā)生巨大的變異，由旁觀者到受難者，再到掠奪者與復(fù)仇者。在這種變異的背后，污濁時(shí)代下高壓強(qiáng)的社會(huì)空氣對個(gè)人命運(yùn)的強(qiáng)暴、對個(gè)人靈魂的重塑也是“被涂污”的另一指涉。

導(dǎo)演的才氣難以支撐野心如此之大的劇本，章節(jié)過渡的笨拙使得流離的無力感和掙扎的求生感都沒有得到強(qiáng)烈的體現(xiàn)，段落之間也缺少有機(jī)的聯(lián)系。主體零配樂、黑白影像骯臟且不失考究，這些倒是一個(gè)正確的方向，敘述的態(tài)度因此相當(dāng)冷靜。然而除了開頭的樹林追逐，沉穩(wěn)的鏡頭乏善可陳，難得激烈的騎兵洗劫村莊的片段，視角又實(shí)在很可疑。 寡淡且平庸的鏡頭語言沒有填補(bǔ)零配樂留下的情緒缺口，在影像中觀眾也無法為前期積蓄的復(fù)雜情緒找到一個(gè)釋放通道，我甚至不愿意用“克制”一詞為它辯解。

拯救了這部電影的是具有信念感的表演，氣息統(tǒng)一的演員們讓我相信他們是生活在同一個(gè)年代下同一片土地上的共同體。這些零碎的表演使這部電影免于淪為小說的動(dòng)態(tài)插圖，實(shí)在是救世級(jí)別的群像。

倘若能夠早知希特勒在逐步實(shí)施種族滅絕政策，猶太人最初還會(huì)表現(xiàn)得那么順從嗎？ 大約從看《美麗人生》（羅伯托·貝尼尼作品）起，這個(gè)念頭就沒有停過。與講述拯救的《美麗人生》不同，由捷克導(dǎo)演瓦茨拉夫·馬爾豪爾（Václav Marhoul）執(zhí)導(dǎo)，改編自著名波蘭裔美國作家耶日·科辛斯基（Jerzy Kosiński）同名小說《被涂污的鳥》，再一次向人們展示了地球上的人類如何生存在如同煉獄般的世界。

二戰(zhàn)期間，被寄居在鄉(xiāng)野的猶太小男孩，隨著嬸嬸的突然死亡，開始了夢魘般的流亡生活——經(jīng)歷有多恐怖，借用一位網(wǎng)友的影評(píng)“這些鏡頭太惡意和血腥了，這個(gè)世界對這個(gè)男孩而言是個(gè)沒有顏色的地獄。” 你能想象到的人世間，會(huì)有多丑惡？

“戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后，我在東歐度過了童年時(shí)代和少年時(shí)代，我知道真實(shí)狀況比最荒誕不經(jīng)的幻想都要?dú)埲痰枚??！笨菩了够谛≌f作者序《怎么可能囚禁想象呢？》中，如是說。

隱藏在內(nèi)心深處的邪惡，一旦被挖掘出來，人們就會(huì)淪為魔鬼的化身。從文明到野蠻，大約要比從幫兇到“化身”容易——意思是，人們?nèi)绾巫叩侥且徊剑?身為同類，難以啟齒，還是借用動(dòng)物來睥睨：一只鳥的羽毛被涂污，它振翅高飛，回歸鳥群后即刻就被群鳥當(dāng)做異類攻擊，原以為回歸了自由，卻被同類擊啄而死。

納粹污蔑猶太人，煽動(dòng)種族歧視情緒，應(yīng)該是同樣的道理。那些能夠被鼓惑起來的群眾，無疑是愚蠢的，他們所在之地很容易演變成為地獄，這一點(diǎn)毋庸置疑。問題是，在在處處的每一個(gè)地方，并不是所有的人都是蠢貨：《被涂污的鳥》中的猶太小男孩被村民當(dāng)作禮物，送到了德國兵站，但是德國空軍軍營的老士官最后把男孩放了。 這是由于：滅絕猶太人并不是德國國防軍的主要職責(zé)，而主要是由黨衛(wèi)軍負(fù)責(zé)。所以……

對于歷史，很容易產(chǎn)生模糊；對于地理，（由于旅行較少）我就更迷糊了。只是幾部令人印象深刻、極其震驚的電影，關(guān)于二戰(zhàn)，似乎都是發(fā)生在波蘭和烏克蘭那邊，而且都是根據(jù)真實(shí)事件改編的。譬如，去年的影片《瓊斯先生》（喬治·奧威爾就是聽了威爾士記者加雷斯·瓊斯在烏克蘭的所見所聞之后，寫出了《動(dòng)物莊園》）——有人將“波蘭被稱為歐洲“墊腳布”，弱到誰都可以踩上一腳。尤其是沙俄，在對波蘭的侵略和統(tǒng)治中始終占主導(dǎo)地位?！?/p>

于此，特別提出個(gè)人觀點(diǎn)：很不明白他們怎么就能被稱作“戰(zhàn)斗民族”，我覺得他們就是體型龐大、性格暴烈而兇殘無腦的“狗熊”。從沙皇俄國到蘇聯(lián)以及現(xiàn)在的俄羅斯，那個(gè)民族有像真正的人一樣生活過嗎？ 反過來，自古就以智慧、勤奮和善于經(jīng)商著稱的猶太人，任由希特勒登上權(quán)力寶座，從順從到屈辱……歷史不能推倒重來，也不能假設(shè)，假如非要總結(jié)出一個(gè)理由：

那就是他們對于人性的骯臟、殘忍和丑陋，知之甚少。以為人是有底線的，那是他們高估了人性的緣故。姑且如此吧！

人類，其實(shí)并不善良。

不知道是不是因?yàn)榭催^書轉(zhuǎn)而看電影普遍都有的主觀失望的影響

人物沒有那么立體了 主人公好像也被修改的更貼近“適合搬上熒幕的作品”

中譯本里男孩為報(bào)復(fù)毆打他的商販 和“沉默者”使商販們坐的火車鐵軌 此時(shí)他們不明晰感到害人冤死的負(fù)擔(dān) 直到再次看到打他的那名商販毫發(fā)無傷的再次出現(xiàn)在集市上 男孩和“沉默者”戰(zhàn)栗逃走 “沉默者”蹲在草地里哭 男孩第一次聽到“沉默者”的聲音——沉默者并非啞 戰(zhàn)爭到了某一階段 他認(rèn)定說話沒有任何意義 于是再也不說話了

而電影中把這段簡化為男孩槍殺了打他的商販 也許是為了呼應(yīng)前情的“以牙還牙 以眼還眼”

當(dāng)然電影是再創(chuàng)作 和原著是兩個(gè)作品 連一次轉(zhuǎn)述或翻譯都會(huì)大相徑庭 拿原著來評(píng)判電影有失公正

先看書或先看電影都會(huì)產(chǎn)生期待的偏差 有人寫有人拍還是很難得 一種觀點(diǎn)被不同水準(zhǔn)的演繹上千次不如一個(gè)新角度的被發(fā)現(xiàn)

當(dāng)一只鳥的羽毛被涂污，它回歸鳥群后會(huì)被群鳥當(dāng)做異類攻擊，《被涂污的鳥》用近3小時(shí)的片長，帶我們看到這個(gè)荒誕的世界。

電影用一個(gè)猶太小男孩的視角，通過他多段詭異神奇的經(jīng)歷，讓觀影的人有種看完他神奇一生的感覺。他寄養(yǎng)家庭的老奶奶莫名其妙的去世、被當(dāng)做不幸的怪物被賣給女巫、被性無能無法滿足妻子的老農(nóng)夫鞭打、和瘋女人茍且的捕鳥人對他的短暫照顧、想幫助他的神父好心辦壞事給他找撫養(yǎng)人導(dǎo)致讓他被猥瑣男雞奸、欲求不滿對他打罵甚至找山羊媾和的惡女人，反倒是那個(gè)要槍殺卻對他放生的納粹老兵，和教他用槍以眼還眼以牙還牙的蘇聯(lián)狙擊手，這兩個(gè)部隊(duì)中的殺人如麻的軍人反倒是對這個(gè)猶太小男孩顯示了人性中的善良，以至于當(dāng)看到他槍殺打他的無良小商販時(shí)候，我既然有種大快人心的感覺。

整部電影是失語的，但是卻非常有力量，作為男主的小男孩基本在電影惜字如金，但是這個(gè)荒誕的世界卻通過男孩無語的表情和細(xì)微的動(dòng)作展現(xiàn)的淋漓盡致，當(dāng)他如同海報(bào)圖被埋在泥土中被烏鴉啄食，被那些裝善良的教民扔在糞池中，我突然明白為什么《被涂污的鳥》這個(gè)電影要用黑白片來呈現(xiàn)了，因?yàn)檫@些鏡頭太惡意和血腥了，這個(gè)世界對這個(gè)男孩而言是個(gè)沒有顏色的地獄，他卑微的依存著這些大人只想活下來，卻體驗(yàn)了世間的各種惡，所以當(dāng)他最后被父親找到的時(shí)候，他已經(jīng)麻木不仁了。好在結(jié)尾，男孩寫下自己的名字joska，這個(gè)象征著找回自我的舉動(dòng)，給電影帶來暖色。

PS：這個(gè)男孩的命太硬了。

故事情節(jié)我給四星，另外一星是給這個(gè)小男孩主演的。這部電影很長，將近三個(gè)小時(shí)。在看電影之前，完全沒有了解過這是根據(jù)同名小說改編的。所以在剛開始進(jìn)入的時(shí)候，還是有一點(diǎn)點(diǎn)乏味。但是隨著一個(gè)一個(gè)小故事看下來，卻覺得越發(fā)有內(nèi)容。我感覺這個(gè)小孩就是一個(gè)小掃把星，誰收養(yǎng)他誰就要倒霉。我發(fā)現(xiàn)他隨著經(jīng)歷的增多已經(jīng)開始有了自己的心智，原本天真善良的小孩內(nèi)心中生出了嫉妒、報(bào)復(fù)的想法?？赡茏髡咭彩窍胪ㄟ^這一點(diǎn)來說明人之初性本善，惡人都是被自己的生活經(jīng)歷塑造出來的。小孩經(jīng)歷過的家庭，基本上都是普通的農(nóng)戶，食色性也，沒有高端的權(quán)術(shù)，也沒有勾心斗角的計(jì)謀，他們有的只是最基本的欲望。但是這些欲望讓他們做出了很多荒誕不可理喻的事情。這難道就是俗話說的“沒文化真可怕”？最后是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，小孩遇上了自己的父親，踏上了回家的路，但是這之前的經(jīng)歷已經(jīng)深深地烙印在了他的身體里，誰會(huì)知道他將來會(huì)成長為一個(gè)什么樣的人。

鳥是堅(jiān)韌的，在逆風(fēng)與血淚中飛翔；鳥是自由的，為高尚的、形而上的理想振翅。所以，鳥是純潔無暇的。 當(dāng)純潔無暇的鳥被涂污，代表世界顛倒黑白，所有理想、信念都被碾碎，價(jià)值開始重估。 看吧，天空中不堪污穢重負(fù)的鳥，墜落大地，地上的人們，正在水生火熱。 正如電影中，每個(gè)人遭受時(shí)代、社會(huì)、人心的多方位捶打，變得郁郁寡歡，苦悶壓抑，所有人都淪陷在命運(yùn)中不斷掙扎，又不得不以道德文明做偽裝，克制焦灼的情緒，變得冷靜、殘酷，看似正常的人都在自我壓抑中隱藏著變態(tài)的一面，整個(gè)世界搖晃在崩潰的邊緣，邊緣的原住民們扭曲變態(tài)，獎(jiǎng)人間演繹成地獄。 暴力、亂倫、血污、獸奸、孌童、戰(zhàn)爭、掠奪......電影以極富視覺沖擊力的畫面、夸張激進(jìn)的表現(xiàn)手法，描繪出一幅全方位的、動(dòng)態(tài)的《地獄變》。 繽紛多彩的世界失去了色彩，就像櫻花樹下散落的花瓣，死亡孕育著新生——整個(gè)世界非黑即白，剝離了多余的現(xiàn)象干擾，將本質(zhì)拱手相讓，赤裸裸的呈現(xiàn)給觀眾。 這一切都通過主角“小男孩”的眼睛，以他的視角，展現(xiàn)出大人的世界；而這個(gè)世界反過來通過孩子的眼睛，一步步侵蝕他的神經(jīng)，最終，他從一個(gè)受害者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭┍┱撸瑩尳贇⑷?，無惡不作。 被受污的鳥，鳥是現(xiàn)象世界中的一切生靈，自由、靈性；污穢是現(xiàn)象世界的非自然狀態(tài)；而那個(gè)涂污者，正是一個(gè)個(gè)遭受苦難的人心。人心的不自由，禁錮著世界；塑造世界的，是人心。