《九歌》里這樣描述山鬼：山之人兮芳杜若。
　　　山鬼不是鬼，但是都有一種幽怨的美麗。如果說(shuō)，誰(shuí)最像美艷的女鬼，無(wú)疑就是很有鬼氣的王祖賢了。
　　　我一向最怕看恐怖片，但是這部鬼片我看了近百遍。它也沒有那么耐看，好看的只是鬼八仙里的何仙姑玉殘花（王祖賢飾）。都說(shuō)，時(shí)間在審美里扮演者重要的角色，玉殘花恐怕就是我見過(guò)的鬼當(dāng)中最美的。
　　　玉殘花是從小在強(qiáng)盜窩里養(yǎng)大的，她的七位哥哥在別人眼里是十惡不赦的強(qiáng)盜，在她的眼中卻是最大的恩人。她殺人，來(lái)去像鬼一樣詭異。她看著六位哥哥被老劊子手袁德泰像削西瓜一樣利落地?cái)亓?，她恨；?dāng)她看到她最敬愛的三哥被劊子手使陰招給活活疼死，她恨得無(wú)以復(fù)加。
　　　她幾次三番要?dú)⑹沟兜男聞Ｗ邮侄搴驮绿┑呐畠呵摄y，她還要害得老劊子手嘗盡家破人亡的滋味，她不分青紅皂白地閹了幾次三番抓她的捕頭趙雄，還把老劊子手的老伴做了人肉包子。
　　　全片很陰森恐怖，用八個(gè)字形容：船上掛幡，陰間屠城。
　　　我喜歡其中的幾個(gè)角色：老劊子手袁德泰，巧銀，玉殘花，趙雄。
　　　袁德泰秉行的就是“秉公執(zhí)法”，但是鐘馗的妹妹勸他行刑過(guò)程中對(duì)多行不義的朱七（玉殘花的三哥）拖刀，務(wù)必要他骨斷筋連，如此這般才能將消除苦主的怨恨，他自認(rèn)“永不歿道”，還說(shuō)“手下栽了上千條人命，再來(lái)折磨人日后不得好死”，可是最后還是答應(yīng)了；他下不了手，就讓他的徒弟動(dòng)手。不想他的徒弟二五只學(xué)得形式，沒得要旨，將刑場(chǎng)攪得一團(tuán)糟——朱七慘死?！肮戆讼伞倍妓烙谒?，就變成冤鬼向他索命。他還是心心念念要維護(hù)朝綱，一身正氣地赴“八鬼一人”之席，道：“我既陽(yáng)間斬你等為鬼，就在陰間斬你等為業(yè)！”最后，意外之下自殺身亡。
　　　一人生前有無(wú)數(shù)殺孽，按照朝綱律法究竟該不該一刀結(jié)果，頭不落地呢？國(guó)法說(shuō)，秉公執(zhí)法，不可濫動(dòng)私刑。放在現(xiàn)在，就算一人有多大的罪孽，以死謝命就血債一身清的。然而他折磨的那些人會(huì)服氣么？不奇怪，死是很容易的，更何況是對(duì)刀口上舔血的人而言。怎么死才是那些人最恐懼的。是否也應(yīng)該用同樣的手段相折磨呢？
　　　佛講：惡有惡報(bào)。
　　　俗語(yǔ)也流傳：以眼還眼，以牙還牙。
　　　在這里有兩個(gè)謬誤：劊子手殺人以朝綱國(guó)法為由，朱七殺人以為民除害為由，僅僅以是否有國(guó)法和國(guó)家作為憑據(jù)和依仗而進(jìn)行區(qū)分，是不是也是天大的不公？國(guó)法說(shuō)：殺人者，死！那么以殺人為生的劊子手早該死了。袁德泰同意將殘忍的朱七拖刀活活痛死，那朱七殘忍殺害的貪官也是大大的惡人，為什么朱七就該死？
　　　片中已有交代：一切皆為法。此法同于佛門之法：如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！
　　　“簡(jiǎn)直沒有王法！”劊子手只認(rèn)可既定王法，他是王法的執(zhí)行者。而對(duì)于綠林之人而言，王法保障不了生活，離他們太遠(yuǎn)，他們只記得更加久遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)：貪者必殺！一個(gè)是大忠，一個(gè)是大義，想想就很頭痛……
　　　巧銀是袁德泰的女兒。她在水邊念佛放蓮花燈，說(shuō)：“劊子手是我爹，如果被斬之人行刑前心存善念，他的靈魂就會(huì)附在燈上，去往西天極樂世界?！?br>　　　這是不是一種很大的慈悲？上天有好生之德，但佛者也有地獄，譬如不動(dòng)明王殺無(wú)赦。罪孽深深的惡人卻只因一時(shí)的善念就登極樂，那么地獄關(guān)著誰(shuí)呢？這項(xiàng)陰陽(yáng)間的規(guī)定，是不是也像王法一樣，充滿了不公。但是律法無(wú)可奈何，說(shuō)：我也盡力了……
　　　這里還有一段深深的感情戲，非常美，凄美！
　　　要捉玉殘花歸案的捕頭趙雄對(duì)玉殘花生了感情。他說(shuō)，我可以帶你遠(yuǎn)走高飛。玉殘花不是不動(dòng)情，但是看到面前一排七人的墳?zāi)?，她狠下心閹了趙雄。
　　　趙雄人不人鬼不鬼地生活，再次見到玉殘花遇險(xiǎn)，拼死要護(hù)住她。
　　　他說(shuō)：“她太美、太快、太狠！我抓不住她，更不忍心抓她。她殺人。她為什么殺人她不知道，殺了什么人她也不知道，殺了人之后會(huì)有什么罪，她更不知道。她是個(gè)天生的殺手，卻是個(gè)萬(wàn)罪的白癡?。　?br>　　　他懇求不得，只好說(shuō)：“她只知道裝狠！她是我這一輩子最后一個(gè)賊，我只求死后能葬在她的身邊……”
　　　然而玉殘花自己撞上刀刃死去時(shí)，趙雄卻去當(dāng)了和尚。他沒有履行諾言去死，甚至連玉殘花的尸身都沒有收，就匆匆別了紅塵。鬼女玉殘花最后歸了佛門，他也是勸她放下屠刀的沙門中的一人。
　　　他的眼淚到底值什么？只是因?yàn)閼z惜，只是因?yàn)榈貌坏?？如果這也算愛情，佛祖為眾生流下的眼淚是否也有愛情的味道？

話說(shuō)我一般都不打差評(píng)的，不過(guò)這次實(shí)在是忍不住了。
從頭到位拖拖拉拉的狗血?jiǎng)∏椤?br>每部電影里都有要足夠的傻蛋來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。
最后那兩個(gè)傻蛋回來(lái)的時(shí)候，我開始有些崩潰，打算給個(gè)二星。
到最后老頭要人砍了自己，拖拖拉拉了半天，最后還是砍了。
可能我還是比較喜歡happy end，實(shí)在受不了這個(gè)郁悶的結(jié)局。

狗血，非常的狗血。
爛，非常的爛。

第一次看這部電影時(shí)，我還在小學(xué)，93年94年這樣，當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有豆瓣，看電影（當(dāng)時(shí)還叫看“錄像”）的地方只有地方臺(tái)每晚11點(diǎn)后。當(dāng)然，小學(xué)的我，只有在第二天中午的重播才能看到。

那時(shí)，我還不知道挑剔著去看電影。吸引我的，是這部電影中像日月神劍那樣會(huì)發(fā)亮的大刀，是笑呵呵的午馬，是那句至今還隱約記得的“金刀執(zhí)法”（其實(shí)我記得后面有句“天神降臨”，但在verycd中下到的版本只有孤零零的“金刀執(zhí)法”）。以前在只有8個(gè)頻道的電視上看電影，總愿意看到午馬，因?yàn)樗男蜗?，大部分是與各種鬼神和僵尸掛鉤。于是，小學(xué)時(shí)，我總用紅色顏料學(xué)午馬在手掌中畫一個(gè)紅色八卦。更多的，我還學(xué)著金刀師徒一般，用紙片剪出形狀，于上用紅色大字寫上金刀執(zhí)法，天神降臨，其余部分用黃色顏料涂滿。不知是否還有童鞋曾經(jīng)和我一樣干過(guò)。

繁忙工作中，突然想到童年中的這些細(xì)節(jié)。于是，找出這片，重溫了一遍，橫飛的符咒，閃光的金刀，透著喜劇色彩的鬼神裝扮，固然不能和當(dāng)今大片相比，但童年的回憶，讓我毫不猶豫地給了5分。

看完后，留給我的，是老袁的一身正氣，以及那段憂傷的主題曲（不知道歌名）。

一個(gè)好的電影應(yīng)該有人性的光芒，哪怕他是表現(xiàn)惡的。但是這部影片就是缺少這個(gè)，基調(diào)過(guò)于灰暗。
情節(jié)很離奇，也很恐怖，甚至有點(diǎn)出乎意料。劇中表現(xiàn)的鬼中八仙卻是一個(gè)個(gè)兇神惡煞，仇家甚多，并無(wú)一個(gè)善類。但是對(duì)于鬼中八仙到底是怎么作惡多端并無(wú)多少交代，劇中似乎詮釋的很矛盾。
當(dāng)然玉殘花更是一個(gè)半鬼半人的角色。她在盜賊窩里長(zhǎng)大，對(duì)其八個(gè)哥哥有很深的感情，并且美化鬼中八仙的行為為替天行道，劫富濟(jì)貧。玉慘花武功高的離奇，也是唯一的漏網(wǎng)之魚，也至始至終都是一貫的惡女形象。她了向袁德泰復(fù)仇無(wú)所不用其極，就是她和捕快頭有那么一點(diǎn)愛情，到最后也如同一塊怪味糖。
劊子手袁德泰是個(gè)挺本分和正派的一個(gè)人，他砍頭不過(guò)是例行公事罷了，他刀法凌厲，減輕了死囚的痛苦，但是由于斬首了鬼紅八仙（特別是受鐘馗之妹委托讓其中一個(gè)痛苦而死），而遭到一群惡鬼發(fā)難，以至于以自絕的形式死在眾鬼面前。眾鬼在陽(yáng)世猖狂，到陰間還是可以胡作非為。以至于到最后還是鬼王鐘馗解救了袁德泰的女兒和徒弟。
另外，按照鬼神之說(shuō)，鬼這東西無(wú)形無(wú)色，需借助人身才可以現(xiàn)形。但是該片中惡果竟然可以與人交談和惡戰(zhàn)。有點(diǎn)太搞了。若是如此，這些惡鬼應(yīng)該向官府示威啊。但是明顯是欺軟怕硬啊。
想來(lái)想去，這就是一個(gè)陰森恐怖的電影，不過(guò)就是為恐怖而恐怖罷了。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的電影。
好萊塢在四十年代有黑色電影，五十年代有歌舞片，六十年代有西部片。六七十年代的香港（甚至包括臺(tái)灣）電影基本被邵氏武俠片所定義，或許是因?yàn)橛捌兴麚P(yáng)的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝等傳統(tǒng)儒家思想為香港這塊流離之地寄托了最后的文化鄉(xiāng)愁，或許僅僅是出于商業(yè)目的。不管怎樣，到了八十年代，邵氏武俠片風(fēng)光不再，那種有板有眼、一招一式的動(dòng)作風(fēng)格已經(jīng)不符合新一代觀眾的視覺體驗(yàn)。他們需要的是刺激，是快感?！渡倭秩俊分袕牡谝环恳恢贝虻降谌客P(guān)游戲式的動(dòng)作已不再讓他們的腎上腺有任何反應(yīng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打無(wú)疑就是花拳繡腿，就是最大的陳詞濫調(diào)。最好有一種上天入地、出神入化的功夫，瞬間取人性命。一種實(shí)用主義的招式，才能應(yīng)對(duì)這個(gè)眼花繚亂，瞬息萬(wàn)變的世界。于是邵氏武俠片面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，盡管它也試圖做出轉(zhuǎn)型，將故事背景轉(zhuǎn)移到民國(guó)甚至于更現(xiàn)代的社會(huì)，以便電影中的“刀叉劍戟”的冷兵器得以升級(jí)為“長(zhǎng)槍短炮”的熱兵器，但是照樣挽救不了傳統(tǒng)武俠片的命運(yùn)，或許，根本問題不在于視覺與快感，而在于一種價(jià)值觀的解體。

《千人斬》正是拍攝于傳統(tǒng)武俠片氣數(shù)已盡的當(dāng)口，九十年代初。也正是在這一時(shí)期，一批心存江湖，夢(mèng)系武俠的導(dǎo)演，不忍心看著“武俠片”這一中國(guó)電影獨(dú)有類型片，在他們這一代壽終正寢，便嘗試在邵氏武俠片的廢墟上探索“新武俠”的可能性，徐克自然是其中的佼佼者，他運(yùn)用新的電影語(yǔ)言和動(dòng)作設(shè)計(jì)，讓年輕觀眾得到全新的視覺體驗(yàn)。其實(shí)，《千人斬》也應(yīng)當(dāng)算是這一批“新武俠”的探索者，只不過(guò)，它走的是另外一條道路，將武俠和傳統(tǒng)鬼神故事結(jié)合在一起，想打造一部武俠奇幻片。

影片開始的半小時(shí)，是一部標(biāo)準(zhǔn)的武俠片。刑場(chǎng)劊子手袁德泰，一生共砍了九百九十八個(gè)死囚的頭，秘訣就是一個(gè)字：快。人頭尚未落地，犯人已死，感受不到痛苦。然而就在砍第九百九十九個(gè)人頭時(shí)，出了岔子。這個(gè)死囚是“鬼八仙”中的朱七，“鬼八仙”其他成員已悉數(shù)被袁德泰斬首，只剩朱七和玉殘花兩人。朱七被擒后，玉殘花前來(lái)營(yíng)救，故事到這里，觀眾還以為是一出“女俠仗義劫法場(chǎng)”的傳統(tǒng)故事。袁德泰的扮演者正是當(dāng)年在邵氏武俠片中因《斷臂刀》系列而走紅的王羽，一言一行，盡顯邵氏遺風(fēng)。然而，隨著玉殘花營(yíng)救失敗，朱七斬首已成定局之時(shí)，劇情突然陡轉(zhuǎn)急下，地府里鐘馗的妹妹受一批苦鬼的委托，讓袁德泰不要一刀砍下朱七的頭，因?yàn)樗麗贺灊M盈，理應(yīng)受到痛苦的折磨?？墒?，劊子手的職業(yè)道德，袁德泰時(shí)時(shí)在心，無(wú)奈之下，只好讓自己的徒弟來(lái)執(zhí)行這場(chǎng)刑事。徒弟心慌，下手不當(dāng)，最終搞得刑場(chǎng)一片混亂。故事也由武俠轉(zhuǎn)入了鬼神與恐怖。王祖賢扮演的玉殘花，前半部分是女俠，后半部分是女鬼，本色出演，不費(fèi)吹灰之力，回頭一笑，便是妖。

在中國(guó)武俠片的序列里，《千人斬》是被忽視的一部作品。之所以引起我的興趣，首先是因?yàn)樗臅r(shí)長(zhǎng)，124分鐘。在那個(gè)年代，這么長(zhǎng)的電影實(shí)屬罕見。據(jù)說(shuō)當(dāng)年在香港上映時(shí)，被剪成100分鐘。由此我判斷此片必定非同一般。的確如此，盡管由于技術(shù)限制，片中的特技，真是比B級(jí)片還CULT，比CULT還B級(jí)，其中有一段的特技或許是模仿了彼得?杰克遜的那部著名CULT恐怖片《群尸玩過(guò)界》，令人實(shí)在無(wú)力吐槽。但是，影片故事和人物設(shè)置卻相當(dāng)有意思。一般影片中，師父和徒弟同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，通常都會(huì)本著“給年輕人更多機(jī)會(huì)”的原則，徒弟是主角。然而《千人斬》中，袁德泰老英雄撐起了故事的大半部分，似乎在昭示傳統(tǒng)武俠片的帷幕始終不愿落下。只是在結(jié)尾時(shí)，老英雄以自己的鮮血祭奠那把寶刀，使之能夠斬妖除魔，徒弟才得以“借刀晉級(jí)”。片中還有玉殘花和捕快的一段感情戲，著墨不多，卻頗耐人尋味，遺憾的是，由于影片線索過(guò)多，這段感情戲沒有展開，令人遺憾。查了一下導(dǎo)演，丁善璽，臺(tái)灣人，早年混跡于邵氏，胡金銓《大醉俠》一片的劇本，就是出自此人之手，當(dāng)時(shí)署名“羊爾”，取自名字的上半部分。其實(shí)，就在《千人斬》上映后的兩年，胡金銓將此片中的午馬和王祖賢拎出，拍了一部《陰陽(yáng)法王》，王祖賢的扮相與《千人斬》如出一轍。丁善璽一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，2011年，金馬獎(jiǎng)將“終生成就獎(jiǎng)”頒給了他。

蘇珊?桑塔格認(rèn)為時(shí)間在審美中扮演著重要的角色，1900年因?yàn)橹黝}而感人的照片，在1999年看來(lái)可能僅僅是因?yàn)樗窃?900年拍攝的，所以才感人。《千人斬》于我而言，或許也是如此。但懷舊不是我關(guān)注《千人斬》的全部原因，而是我覺得它很有代表性，可以視為傳統(tǒng)武俠片在向“新武俠”轉(zhuǎn)變時(shí)，所做的諸多探索之一。里面臺(tái)詞承襲邵氏風(fēng)格，而特技又是如此現(xiàn)代，透露著過(guò)渡時(shí)期的諸多格格不入。

畢竟，每個(gè)導(dǎo)演心中都有一個(gè)武俠夢(mèng)?？墒墙U(xiǎn)惡。昨天還是“一招鮮，吃遍天”，見招拆招，今天已然陳尸街頭。武俠的魅力就在此，推陳出新，招數(shù)的變化無(wú)常激勵(lì)著一代代導(dǎo)演繼續(xù)做著這個(gè)夢(mèng)。徐克做的是大夢(mèng)，李安、張藝謀是黃粱一夢(mèng)，醒后便走。新生代導(dǎo)演的功夫倒是與時(shí)俱進(jìn)，但惡搞、穿越的武林不是江湖，是漿糊。不過(guò)有個(gè)徐浩峰，似乎也想做武俠大夢(mèng)，《倭寇的蹤跡》用“大象無(wú)形”的招數(shù)來(lái)探索武俠動(dòng)作的快感邊界，著實(shí)令人驚喜一番，然而，回過(guò)神來(lái)，卻難免有點(diǎn)興味索然。以不變應(yīng)萬(wàn)變的招數(shù)在江湖里只是庸人聊以慰藉的謊言。

當(dāng)年，徐克以一部《新龍門客?！吠瓿闪宋鋫b片的華麗轉(zhuǎn)身，從此江湖似乎只有他一人，而《千人斬》在結(jié)合武俠、奇幻與恐怖后，走了另一條路，可惜這是一條不歸路。
遺憾的是，十幾年后，徐克也走向了這條不歸路。
從此，江湖寂寥。

小時(shí)候看錄像帶的時(shí)候聽到過(guò)這么一句臺(tái)詞啊【別忘了是我拿走了他褲子里的那個(gè)根棒】，當(dāng)時(shí)也沒有繼續(xù)看下去。
只記得當(dāng)時(shí)慘藍(lán)色的夜景。
今天終于再截圖里找到了熟悉的場(chǎng)景，連忙下載下來(lái)看。
發(fā)現(xiàn)果不其然就是這部。。。。。。
片子一般，但是了解了我的一直在找這部片子的心。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。