只是短評寫不下了，想到啥寫啥歡迎糾正補充～

本片是展現(xiàn)父權(quán)社會下身份認同危機的女性電影。其中主角Haider、Mumtaz、Biba為方便以首字母代替。

B是男性-女性，H是傳統(tǒng)男性-同性戀，M是職場-育兒，這些身份認同危機皆因父權(quán)社會的排擠而產(chǎn)生。

男性是愚鈍無知和迷茫的?！耙患抑鳌钡母笝?quán)代表因為失禁而窘迫時、因為老太太想要重組家庭無力反駁時只能通過展現(xiàn)權(quán)力（命令他人）來找回面子。哥哥明明知道M的欲望卻依舊裝作不知原因還怪她帶著孩子一起離開。而H甚至之前對自己性取向都不明了，對妻子M的需求和自殺傾向渾然不覺！只是寄希望于海邊的樂土，幻想著未知的世界…

B的自信和大膽主要源于她之前是既得利益者的男性。起初她在酒吧隨性玩樂卻被男性當(dāng)作挑釁而被欺負的事讓她意識到了過去與現(xiàn)在的不同，之后面對舞伴們輕蔑的騷擾時，她選擇用父權(quán)的方式（職位、暴力）反擊，因為她明白面對他們這才是最有效的。

M作為女性且在工作中已經(jīng)找到自我價值，卻因照顧侄子和H工作的優(yōu)先而回到家中。性壓抑和無處不在的育兒要求讓她痛苦不堪，懷孕使她決定逃走……逃離無果后家中對二胎的要求成為那最后一根稻草，而裹尸布上的繩子成為她唯一一條腰帶……

沒過沈河，完整內(nèi)容只能發(fā)圖。

主要是因為短評的字數(shù)超了，索性寫一條長評。 應(yīng)該是我看的第一部巴基斯坦電影，算是意外之喜。本以為是Queer勇敢做自己和男主懦弱地服從傳統(tǒng)家庭安排之間的矛盾，再加同7淚。 沒想到穆斯林國家居然有人勇敢地拍電影反映真實的女性困境，觀影時注意力都沒怎么放在碧芭和男主的感情線上，全放在父權(quán)制對女性的壓迫上一一這種壓迫絕大部分不是通過激烈的沖突呈現(xiàn)的，而是通過生活中的種種細節(jié)一點點建構(gòu)起來的：

最打動我的鏡頭是Haider與Mumtaz在夜晚的天臺談心，對面是巨大的Biba的人形立牌，Haider向Mumtaz坦白自己其實在做伴舞，問她會不會對他失望，Mumtaz靜靜凝視著Haider，最后說“我嫉妒你?！睆淖铋_始宰羊的場景開始，Haider和Mumtaz的人物對比就十分鮮明?？礃吠?xí)r我會偶爾想到豐乳肥臀，在一個重男輕女的父權(quán)制家庭之中，被期待著的男性反而是懦弱的柔軟的，而那些不被期待的女性則是勇敢的。而之后朋友調(diào)侃的吃軟飯和無法生育也在為Haider真實的身份認同做鋪墊，Haider作為順性別男性，他是這個父權(quán)社會的獲利者，可他并不是一個心安理得的既得利益者，他會在結(jié)婚前去詢問Mumtaz的意見，會承諾Mumtaz結(jié)婚后也可以出去工作，他也為妻子所遭受的痛苦感到不安，但他的懦弱讓他選擇閉口不言，在Mumtaz被迫在工作和家庭做出選擇時，他違背了自己曾許下的誓言，默許了這個家庭對Mumtaz的暴力。同時，作為同性戀，他也是這個制度的受害者，他與Biba偷情假裝自己喜歡的仍然是女性，他隱瞞了自己真正的身份認同（甚至我認為他可能自己也壓根不知道），他對Biba的情感是愛欲混合著反抗，綠色的星星燈打在兩人臉上的時候真的太動人。

而影片中的女性角色則是勇敢的，向往自由的。Mumtaz因為Haider的工作被迫放棄自己的工作，在飯桌的沖突中，她的價值被不斷貶低，最終只剩下一個——生孩子。這是社會對女性系統(tǒng)性的暴力，她兩次用望遠鏡窺視窗外的男人，憑此滿足自我的欲望，而最終，她懷了孕，她已經(jīng)明白生了孩子她就再也不再屬于她自己，生了一個還要生第二個，第三個，她不愿意一輩子被困在家務(wù)和孩子之間，于是她以最決絕的方式去追尋自己想要的自由，把他們最期待的男孩一起帶走，也完成了一次對這個家庭的報復(fù)。Biba同樣的自由，不在乎他人的看法，她是一位女性，于是她就去做手術(shù)讓自己的身體也變成女人，她大膽地展示自己的身材，大膽地追求自己愛的人，同時也可以很果斷地離開，她也用不被社會所理解，接受的方式反抗著制度。鄰居女人也是一樣，她說“我根本不在乎別人怎么說?！彼齻兪亲杂?，她們是勇敢，她們是女人。

穆塔茲的死來得無緣由且無預(yù)兆。她如此平靜坦然地赴死，說明她已然徹底絕望。壓死她的最后一根稻草并非發(fā)現(xiàn)丈夫海德愛上了變性女星——如果如此，她可以選擇哭鬧來發(fā)泄情緒——而是知道自己懷孕了。這意味著今后擺在她面前的是一眼望到頭的平淡一生：像嫂子那樣，生下一個又一個孩子，在家照顧老人和相夫教子。

很顯然，在接受這段婚姻之前，她便有自己的想法——電影在結(jié)尾作了必要的回溯——她不想像絕大部份巴基斯坦女性那樣被家庭捆綁一生，她想要工作，并有自己的生活。一旦有了孩子，這種愿望便無法實現(xiàn)了。當(dāng)然，在導(dǎo)致她自殺的原因里，還應(yīng)該加上她對著鄰居自慰被丈夫的哥哥撞見，這不僅是一種羞恥，還是一種罪惡。

穆塔茲是自殺的，但也是被殺死的。正如嫂子所說，他們?nèi)胰硕际菐蛢?。哥哥對她的死沒有絲毫的惋惜，反而指責(zé)她殺死了未出生的侄子，也就是家庭唯一繼承人。這是父權(quán)制家庭里女性的價值：穆塔茲只是傳宗接代的工具，除此之外，她沒有自我實現(xiàn)的價值。穆塔茲顯然無法一直忍受這種父權(quán)制束縛，于是選擇了結(jié)束生命。

海德潛在的同性戀取向，既是穆塔茲自殺的一個緣由，她在肉體和情感上都沒有獲得作為妻子應(yīng)有的滿足；同時也是為了呈現(xiàn)一種落后國家傳統(tǒng)與現(xiàn)代相撕裂的景觀：在被傳統(tǒng)深重束縛的“樂土”，一群不受社會待見的邊緣人有他們多姿多彩的生活。將其作為重點進行表達，會有一種雙贏的效果：好比那句老話，“拍給西方世界看”。

可以想見，如果取消掉變性女星的設(shè)計，穆塔茲的自殺仍然具備充分的理由。畢竟她事實上并沒有發(fā)現(xiàn)穆塔茲外遇變性人的事（很可能有所意識）。于是乎，我們可以認定，這是導(dǎo)演向歐美國家展示巴基斯坦人權(quán)境況有意無意間搭建的景觀，既能喚起自由民主國家的觀眾基于“政治正確”的同情心，也能博得電影評論界的一片好評。

明明是巴基斯坦電影，卻給我一種臺味的觀感，讓我莫名聯(lián)想到侯孝賢的《悲情城市》。像的感受來自色溫很高的濃郁配色、狹小緊湊的空間結(jié)構(gòu)和大量人物關(guān)系鏡頭，把“人”的因素著重放大；來自沒有太私域的節(jié)奏留白，更注重故事性和作者性的兼顧，比起抽離感，更強調(diào)觀影的沉浸感；來自文本語言的厚重，多重故事線大珠小珠落玉盤，最后皆為同一個題眼作了注腳。

電影將巴基斯坦當(dāng)代父權(quán)統(tǒng)治下的多種陰影合理地布局在一個家族中，一個邊緣人的情愛探索和自我實現(xiàn)，必然要承受來自社會外界和父輩一言堂的雙重脅迫。

電影采樣了后知后覺的男同性戀、跳艷舞的跨性別女人、被孩子俘虜?shù)娜毮赣H、被剝奪工作的性壓抑妻子，以及一個極度重男輕女的家庭，筆觸卻并不受限于悲觀。電影熱愛刻畫一組組女強男弱的非典型關(guān)系和一系列溫情的、俏皮的、瑣碎的生活橋段，比如堅韌的女主人公，會向拿到喜愛的工作的丈夫表露“嫉妒”，會向兄嫂對鏡調(diào)笑表示自己不喜歡“性感”的衣服，比如軟弱的男主人公，也會偶爾挨著情人坐上地鐵女性專座，把旁人的眼色隔開，比如對偏見和欺壓的順從無為，更多地表現(xiàn)為甘之如飴、小打小鬧，把不自察浸沒在煙火氣息的混沌與鮮活中。

與此同時，電影也在挑明強權(quán)向弱者碾去、而弱者變作幫兇碾向更弱者的事實，甜蜜的樂土與卑鄙的真相，夾層之間的張力已經(jīng)逐漸拉滿。其中多處用到主要人物背對鏡頭的沉默畫面，暗示著一種敵對的主觀性的復(fù)蘇。

電影用騎馬觀燈的口吻，把簡單故事講得立體繚繞，又把復(fù)雜故事理出清晰的頭緒，落石最終砸向了意志自由卻不得不背負生育代價的女性，讓議題格外聚焦，罪惡也昭彰起來。只是電影有意讓一些表態(tài)進入臺詞中是減分的，對于不言自明的事實，無聲的答案其實更有力量。

家里的酒喝光了，周末臨時開了一瓶我也喝不明白的酒，就在一個約會之后的凌晨看了起來。

我的觀影其實不算流暢，不少片段看完后我都按了暫停，一口喝下杯中剩余的酒，然后倒?jié)M，緩緩神兒再看。

導(dǎo)演是擅長使用暗喻的人，把一個一個結(jié)果都藏在意象中。

通過男性來體現(xiàn)“非男性”的困境，這在我看來就是本片最惹人關(guān)注的地方。

仿佛順直男性發(fā)現(xiàn)性別認同居然成為一個問題而產(chǎn)生的撕裂感是超出女性或跨性別者對所處困境掙扎的折磨，實際上以男主（順直男）作為嫁接，將男性與女性（和性少數(shù)）群體之間進行對照，男性遇到性別認同時的撐持也未必就能比女性的掙扎弱多少。

換句話說，也就是只有你的身份認同脫離了“順直男性”這個概念時，你就與真正的自由漸行漸遠了。

影片的敘事就如它的簡介那樣簡單，但影片帶來的沉重感是寥寥幾行字無法掠過的。一位女性想要自由的工作是多么難，即使她曾獲得承諾，于是她只好費盡心思脫離“期待”，在最失望的時候飲下鳩毒；跨性別者想要擁有舞臺，就得承受其他同性戲謔的嘲弄和越界的意淫；而一個男性只是想要做一個0，也依舊要面對身邊的妻子和渴望下一代的父輩。

而事實上，在這樣一種社會框架下，女性本身就是一個抽象概念，她們被抽象成傳宗接代的子宮、清掃房間的抹布、納鞋底的針和操持家務(wù)的賬本，她們有很多的抽象概念，唯獨沒有自由快樂的人。而跨性別者或性少數(shù)者（或許與女性有重疊），則更多的時候是被略過的，這在影片中幾乎是用“直給”的方式進行闡述，很空曠，但也有足夠的力量。

看這部電影我能想到很多中文電影導(dǎo)演（王家衛(wèi)、侯孝賢、黃信堯），它的色彩、鏡頭和攝影技巧的高明與精細都遠超于我對巴基斯擔(dān)電影的刻板認知，更不要說，這是一部巴基斯坦電影了。

電影聚焦了幾位巴基斯坦封建制度下弱勢女性群體。主要角色是跨性別女性Biba和向往獨立自由的Mumtaz，影片花了大量篇幅來描寫她倆的境遇。而連接兩人故事的就是生在封建家族的男主Haider了。

Biba一心想成為真正的女人，卻遇到了膽小的同性戀男主Haider。她作為跨性別者，一直認為自己是女性，而女性群體卻不是很接受她，在地鐵女性車廂中都讓她去坐別的車廂。當(dāng)然在這個重男輕女的地方，沒有子宮的她也不會得到男性的認可。她們這個群體在這個社會中可以算是比女性地位還要不如吧。而Haider正是看中了她這個夾縫中生存境遇，他知道在這里正常男人根本不會接受他，他便將想法動到了Biba身上。最終在一場性愛中Haider展示了他愛的只是Biba最討厭的東西時，Biba接受不了暴走了。

Mumtaz作為Haider的妻子，在父母之命中結(jié)了婚，她和Haider相互不認識，只是聽進去了他承諾的婚后滿足她的自由意志的輕率之語。步入封建家族的她，起初在Haider遵守誓言的情況下過得還算滿意，能做自己想做的。但身為同性戀的Haider自然與這個封建家族格格不入，最后還是選著了離家工作，負擔(dān)家庭的任務(wù)自然就得Mumtaz來勝任了，從此她便失去了她的自由。由于Haider對女人的不感興趣，被一再冷落的她不得不壓抑著自己的欲望。最后她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，她不想成為她的嫂子，她想過逃離，走到車站，最后還是選擇回來，告訴了丈夫懷了男孩，接受的卻還是丈夫的冷落，連在客廳坐著丈夫都看不見，甚至連手里拿著農(nóng)藥都沒引起丈夫的注意。

整部電影都在講女性悲劇，嫂子和隔壁阿媽更多的作用是用于完善故事框架，突出故事環(huán)境。感嘆導(dǎo)演功力深厚，整個電影節(jié)奏舒適，女性角色故事詳略得當(dāng)，不貪多。并且有不少意象鏡頭，最突出的肯定是丈夫隨手帶過門，而被半掩門遮擋意味著妻子的凋零。而我最喜歡的鏡頭是 在父親壽辰中想流產(chǎn)的Mumtaz跑向院中歡快追逐的女孩們的場景，似乎是現(xiàn)在的枷鎖束縛奔向曾經(jīng)的天真爛漫，懷著別樣的心思，好似凈水中掉入一滴墨，而墨卻不散。

當(dāng)然，我也對這部電影抱有更多的期待，覺得電影缺少了一些導(dǎo)演的主觀想法，尋求現(xiàn)狀的改變也好，批判當(dāng)前環(huán)境也罷，總是該說點什么。還有一點是，男主是值得挖掘的一人物，在父權(quán)社會下，封建家族中的同性戀，是怎么成長的，怎么變成這樣的，他對社會的看法，他與女性的對比，社會對他的派件or其他對待，等等。

當(dāng)然作為新人導(dǎo)演，做到這部電影的程度已經(jīng)是相當(dāng)厲害了，感嘆故事還是不能缺少悲劇。

首先感慨于愛情的戲劇性與隨機性，其次感嘆“所謂”父權(quán)的懦弱（最后不還是全部崩塌），每個人好像都有自己那些窩囊事，管好自己都不容易啊，最后我就想，有些話題那么小的國家就敢于去探究甚至用電影表達，所以我們到底是極度的自信還是不自信呢？應(yīng)該是極度的不自信吧…………………………………………