1 ) 吃狗肉的弦外之音
小時(shí)饞肉，自不待言，所以看《少林寺》，對(duì)僧人吃肉喝酒印象最為深刻。今時(shí)今日酒肉已是隨心所欲，重看舊片卻是另一番感受。
（JL竹林烤狗）
JL：真是聞到狗肉香，神仙也跳墻啊！可惜大師是個(gè)和尚……
大師（畫(huà)外音）：小虎！
JL：??？？大師……
大師：你身子虛弱，這東西，對(duì)你有好處。
JL：我……
大師：呵呵，你是俗人，何況在寺外，清規(guī)戒律管不了你，吃吧。
JL：大師，這你吃不？
大師：呵呵，在老家，許多人喜歡用老姜、枸杞子、黑豆煮著吃，是大補(bǔ)之藥。這種吃法，還是第一次見(jiàn)到！
JL：大師，為了我，你也夠勞累了，也該補(bǔ)補(bǔ)身子了……
大師：自皈依佛祖，想起它，也算有罪過(guò)，難得有這種口?？?。
JL：不會(huì)有人來(lái)的，何況在寺外。吃吧！
（大師鬼鬼祟祟地環(huán)視四周，張口要咬）
眾僧（畫(huà)外音）：師父！
大師：嗯？？
僧甲：師傅，這些年我們?cè)谏倭炙聝?nèi)，干的是重活，吃的是粥水……
眾僧：是啊……
僧甲：……確實(shí)很勞累，難得有這大補(bǔ)……呵呵……
（大師讓肉）
眾僧：來(lái)來(lái)來(lái)～我也來(lái)一塊～
僧乙：你來(lái)一塊。
僧乙：師夫，你嘗嘗？
JL：呵呵……呵呵……
大師：我這些徒弟啊，都是危難時(shí)遁跡空門。臨時(shí)抱佛腳，自然不那么誠(chéng)心。
眾僧：好吃……來(lái)，吃這塊……好……
僧丙：師父，這樣一來(lái)我們不都犯戒了？
大師：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。出家人心中有佛，多行善事，不必拘泥小結(jié)。
僧丙：啊……弟子懂了！
這還沒(méi)完，片末——
李核心：哈哈哈哈哈哈，這酒肉之戒，我看，就免了吧。
住持：萬(wàn)歲……
在紀(jì)念改革開(kāi)放三十年的時(shí)候重看這79年拍的片，不由得感嘆兩位編劇盧兆璋和薛后對(duì)時(shí)局世態(tài)的敏銳直覺(jué)，實(shí)在是油菜得很啊！
2 ) 少林與佛教
四、少林寺“面壁九年”是訛傳，只住過(guò)三月。
說(shuō)明：1、如果達(dá)摩還欠缺“面壁九年”的火候，他根本沒(méi)資格來(lái)中國(guó)，他應(yīng)該“在印度面壁九年”之后再來(lái)中國(guó)！如果達(dá)摩還欠缺“面壁九年”的火候，他卻厚著臉皮來(lái)中國(guó)弘法，竟然在少林寺“面壁九年”補(bǔ)缺不足，說(shuō)明他是欺世盜名的騙子。2、就連砍柴的“農(nóng)民工”慧能大師，在五祖弘忍用《金剛經(jīng)》的教導(dǎo)下（破柴踏碓八月余日），都沒(méi)用“面壁九年”就成了“中國(guó)禪宗六祖”，“西天二十八祖”（中國(guó)禪宗初祖）達(dá)摩怎么可能需要“面壁九年”呢？！
3、達(dá)摩大師自稱“南天竺一乘宗”是以四卷本《楞伽經(jīng)》為宗旨，來(lái)傳播印度“佛心宗”禪學(xué)的。達(dá)摩的這種禪法與當(dāng)時(shí)北中國(guó)所行的各類禪學(xué)、尤其以宗教實(shí)踐為根本的僧稠一系“四念處法”的禪學(xué)不同，矛盾斗爭(zhēng)十分激烈。僧稠（479-560年）實(shí)踐的是長(zhǎng)期在北方流行的以“四念處法”為中心的禪法，而達(dá)摩則實(shí)行“破邪宗，顯佛性、見(jiàn)性成佛”的禪法。
4、四念處法：觀身不凈、觀受是苦、觀心無(wú)常、觀法無(wú)我，這四樣“觀”，“次第”清楚，對(duì)象明確，其實(shí)是“心神向外，迷失自性”的妄想執(zhí)著，這樣的“禪法”就是“有修無(wú)證”（不能實(shí)現(xiàn)明心見(jiàn)性）的魔法?；勰艽髱煛秹?jīng)》自性自悟，頓悟頓修，亦無(wú)漸次，所以不立一切法。諸法寂滅，有何次第？
5、達(dá)摩禪法，以“破邪宗、彰顯法性，見(jiàn)性成佛”為宗，以“無(wú)所得心悟入實(shí)相”（顯現(xiàn)出來(lái)自性降妖除魔的概然神態(tài)）即是入禪。達(dá)摩禪法，除了要知道什么是“無(wú)為法與有為法、法船與彼岸、照妖鏡與金箍棒”，還要“唯傳見(jiàn)性法，出世破邪宗”的言行顯現(xiàn)出來(lái)自性“與佛無(wú)二”的本來(lái)面目。這樣的“佛心印”傳承，被“知解宗徒與魔子魔孫”稱為只有“上根利器”才可領(lǐng)受；對(duì)于“謗佛毀法的魔子魔孫”來(lái)說(shuō)，確實(shí)“理性難通”。
6、面對(duì)達(dá)摩格格不入的反調(diào)，不僅其他禪學(xué)派反對(duì)達(dá)摩禪，就是文學(xué)之士也“多不齒之”。于此可見(jiàn)達(dá)摩當(dāng)時(shí)的處境是多么的無(wú)有立足之處，以僧稠及其弟子為主導(dǎo)的少林寺根本不會(huì)讓達(dá)摩在少林寺“面壁九年”的。達(dá)摩到少林寺三個(gè)月后，等人們了解了達(dá)摩的禪法后，那么達(dá)摩的去留問(wèn)題就顯而易見(jiàn)了。
3 ) 少林寺
這是一個(gè)顛覆傳統(tǒng)的少林。
掌管少林寺財(cái)政的副方丈，精明世故、斤斤計(jì)較；
懷揣著狗肉，口里念叨“罪過(guò)罪過(guò)”的武僧師父；
以及一群把佛祖和酒肉都“掛”嘴邊的武僧；
還有為報(bào)殺父之仇而投奔少林的李連杰目露兇光、殺氣騰騰……
他們組成了一個(gè)完全不同于傳統(tǒng)的少林——這里除了清規(guī)戒律，還多了幾分人性的色彩。副方丈出家多年，卻在天下大亂之時(shí)為自保而極力反對(duì)給窮人施粥；武僧師父雖武藝高強(qiáng)，但隱避少林，與他匡扶正義之辭相矛盾；武僧們“都是危難時(shí)遁入空門，臨時(shí)抱佛腳”，邊吃狗肉邊念叨：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”；癡情和尚色空，借酒銷愁，竟悟出“醉棍”；李連杰雖然最后皈依佛門，其出家的初衷卻是為了報(bào)仇雪恨……
然而，傳統(tǒng)道德不允許如此“惡搞”少林寺，畢竟佛門凈地代表了人們最高的道德規(guī)范。于是，電影里揉合了十三棍僧救唐王的傳奇故事，讓少林寺有了明確的政治立場(chǎng)——扶唐抗隋。如此，與未來(lái)明君站在同一陣營(yíng)的少林弟子就有了極高的道德地位。他們公開(kāi)殺戮隋朝官兵的行為也就具有了合理性，而李連杰的報(bào)仇之舉也變得不再狹隘。所以，方丈才能在被燒死之前義氣凜然說(shuō)出：“超渡他們……”
這是對(duì)傳統(tǒng)文化忽視人性一面所進(jìn)行的一次保守的挑戰(zhàn)。起碼，電影所塑造的武僧們機(jī)靈的形象早已深入人心。據(jù)說(shuō)當(dāng)年，在農(nóng)村，1塊磚頭可以換1張電影票，老百姓為看這部電影把廁所都扒了。尋常百姓對(duì)“少林寺”之喜愛(ài)，可見(jiàn)一斑……
4 ) 就是這樣！
李小龍離我的記憶有些遙遠(yuǎn)，成龍的動(dòng)作太過(guò)幽默輕浮，甄子丹未能樹(shù)立典型的熒屏形象，那么也就李連杰成了我所鐘愛(ài)的功夫巨星。我是從看黃飛鴻系列電影認(rèn)識(shí)他的，后來(lái)才看了《少林寺》，而《少林寺》正是他的出道之作。
與后來(lái)徐克導(dǎo)演的黃飛鴻系列飄逸輕靈的武打動(dòng)作不同，《少林寺》的武打設(shè)計(jì)動(dòng)作過(guò)于儉樸，但是其原生態(tài)的剪輯更讓人對(duì)中國(guó)武術(shù)的博大精深感到震撼。張?chǎng)戊蛯?dǎo)演啟用了大批具有真功夫的演員，盡量保持武術(shù)打斗的原汁原味，在畫(huà)面的轉(zhuǎn)接中，我們很難看到過(guò)多的技術(shù)剪輯鏡頭，大多就是打斗動(dòng)作的原貌呈現(xiàn)。即使在現(xiàn)在看來(lái)，打斗程度仍讓人覺(jué)得過(guò)癮，比之現(xiàn)在各種鏡頭中在天上亂飛亂打的狀況著實(shí)強(qiáng)了很多。以致后來(lái)，李連杰演的電影的武術(shù)動(dòng)作雖有變化，但是遒勁有力，不亂方寸的風(fēng)格還是保持下來(lái)。
李連杰的表演讓人有驚艷之感，在片中十八歲的他純凈可愛(ài)，但身背殺父之仇，其內(nèi)心矛盾交織，在行為舉止上就體現(xiàn)為善良和沖動(dòng)的集合體。李連杰把握住了角色的感情，在師父喂粥一段，我分明看到覺(jué)遠(yuǎn)（李連杰飾演）感激的溢出淚花。片中丁嵐的表現(xiàn)也是可圈可點(diǎn)，清純美麗，性格爽朗，不知令多少觀眾魂?duì)繅?mèng)繞。
《牧羊曲》的優(yōu)美猶如潺潺溪水，叮當(dāng)作響，沁人心肺，據(jù)說(shuō)那時(shí)這首歌傳唱甚廣。和剛勁的《少林少林》結(jié)合起來(lái)，是整個(gè)影片更富節(jié)奏韻律感。音樂(lè)的選取和使用也是《少林寺》的一大亮點(diǎn)。
當(dāng)然這部片子最打動(dòng)我的是它的主題立意，放到現(xiàn)在也能超過(guò)很多武俠電影的境界。與單純的武俠仇殺不同，《少林寺》是在隋末天下大亂的背景下演繹的。片中的家仇最后上升到國(guó)恨，反映了人們的對(duì)統(tǒng)一安定的內(nèi)心認(rèn)同。而在覺(jué)遠(yuǎn)受戒時(shí)，師父問(wèn)道：“盡形壽不淫欲，如今能持否？”時(shí)，覺(jué)遠(yuǎn)心中對(duì)兒女情長(zhǎng)似有難放，勉強(qiáng)地?cái)D出“能持”二字，只此二字就表現(xiàn)出了主人公的鮮活，而這一幕也正是對(duì)人的欲望性的一種揭示。
5 ) 文革后的新武俠片
1982年，革命的硝煙剛剛散去，中國(guó)的電影市場(chǎng)正在重新打開(kāi)，所有人都在探尋著新的道路。香港的長(zhǎng)城和新聯(lián)公司卻并不樂(lè)觀，舊派的武俠片已經(jīng)不再適合觀眾的口味，于是他們合并為“中原電影制片公司”，找來(lái)了張?chǎng)窝?，拍出這部萬(wàn)人空巷的新派武俠片《少林寺》。
不同于以往武俠片中花拳繡腿式的表演，這部片中所有的打戲都是由武術(shù)演員真槍實(shí)干?，F(xiàn)在我們所熟悉的武打演員于海，于承惠，計(jì)春華，包括李連杰等等，都是由這部影片一舉成名。前幾年河南電視臺(tái)拍攝了系列劇《少林寺傳奇》，其中的幾個(gè)大反派就是由這些老演員重新出演的，對(duì)于從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的人，一定會(huì)觸動(dòng)某些情懷。
影片中有大量打戲的長(zhǎng)鏡頭，皆是由武打演員真實(shí)出演，給觀眾帶來(lái)驚險(xiǎn)刺激的視覺(jué)效果的同時(shí)，以現(xiàn)在的眼光看，卻顯得略為冗長(zhǎng)。按理來(lái)說(shuō)打戲應(yīng)該是由面到點(diǎn)再到面，可是片中只有“點(diǎn)”，即近景打斗，缺少大場(chǎng)面的交代，所有打戲以同樣景別同種程度平鋪直敘下來(lái)，難免使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。武打場(chǎng)面數(shù)量過(guò)多，且沒(méi)有層次上的遞進(jìn)，在主人公覺(jué)遠(yuǎn)報(bào)仇這條線上，沒(méi)有在視覺(jué)上體現(xiàn)出主人公的成長(zhǎng)，是為大缺憾。
另一方面，影片將中國(guó)傳統(tǒng)的俠義精神體現(xiàn)得淋漓盡致。國(guó)仇家恨當(dāng)頭，是非善惡要分清，大丈夫不拘小節(jié)，酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，俠之大者，是要犧牲和舍棄，之于欲念，之于生命，之于愛(ài)恨情仇。
李連杰當(dāng)年的眼神是真清澈啊。難怪連我媽都被迷得不行。
6 ) 美好的記憶
很老的片子了，看過(guò)不止五七八遍。當(dāng)年全民風(fēng)靡，孩子們都將那些武打當(dāng)做游戲，全民都喜歡牧羊曲這首歌，春晚好像還唱過(guò)。都記住了少林寺，記住了李連杰，記住了牧羊姑娘，記住了李世民，記住了大反派。
故事上，在現(xiàn)在看來(lái)，并不出奇，是少林群僧救唐王李世民的故事，中間有老和尚犧牲，小和尚成長(zhǎng)，然后被放棄的愛(ài)情。李連來(lái)長(zhǎng)得清秀，氣質(zhì)正，武打功夫好，演得靈動(dòng)幽默，牧羊姑娘美麗，純潔，勇敢，癡情。看完好多年，都覺(jué)得他們應(yīng)該是一對(duì)。大反派一臉橫肉，殺氣十足。包括老和尚最后自焚，都是童年不可磨滅的記憶。
那時(shí)候，真是很向往少林寺，真到現(xiàn)在對(duì)那里都有一種情結(jié)。
美好的電影，美好的記憶。
7 ) 啊，少林
許多年以后，朋友們回首往事，都不約而同地推舉一部電影——《少林寺》，是它完成了對(duì)我們最初的性與暴力的啟蒙。
一個(gè)頗為刺激的鏡頭，是大反派王仁則將牧羊姑娘用繩子吊起來(lái)，成大字形，他喝了點(diǎn)酒，嘴里喊著“野味”，將姑娘的褲子撕下一塊，露出了幾平方厘米的大腿。令我們深受觸動(dòng)。在此后很長(zhǎng)時(shí)間，我們給姑娘的雅稱就是“野味”。
現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)色狼很業(yè)余，他不應(yīng)該將姑娘吊到半空中去，這樣什么也干不了。當(dāng)然，比較方便展示大腿。
有一天，我在從北京回青島的飛機(jī)上遇到一個(gè)氣宇軒昂的大胡子。朋友告訴我，那就是在《少林寺》中扮演王仁則的于某人。我醒悟過(guò)來(lái)，幾乎想上前向他致敬。然而，我要感謝他什么？告訴他那個(gè)撕姑娘褲子的鏡頭其實(shí)比他的劍術(shù)更令人難忘？這個(gè)不好啟齒，恐怕他也不會(huì)引以為榮。
那時(shí)候，比較流行離家出走。經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，初三四班的王小波跑了，一班的劉小文也跑了。不出半個(gè)月，他們都回來(lái)了，在前往河南嵩山的路上被中途攔截。山東離河南不算遠(yuǎn)，家長(zhǎng)和老師都摸準(zhǔn)了我們出走的規(guī)律。所以，在那一年出走的15人當(dāng)中，居然沒(méi)有一個(gè)家伙能夠親眼看到少林寺的山門。
惟一的例外是初三六班的初梅，那是一個(gè)我們認(rèn)為有點(diǎn)缺心眼的大塊頭的“野味”。她因?yàn)樵鐟賳?wèn)題和媽媽大吵一架，席卷了鈔票細(xì)軟，從這個(gè)小城蒸發(fā)了。家長(zhǎng)和老師都懵了。她媽媽找了算命的，據(jù)說(shuō)是南下了，便一路追下去，居然忘記了在通往少林寺的路上灑下天羅地網(wǎng)。
一個(gè)月后，初梅昂首挺胸地回來(lái)了。原來(lái)她去了少林寺。不但看到了寺門上金碧輝煌的匾額，還同白胡子方丈喝過(guò)茶。只是礙于性別，沒(méi)傳授她幾手絕技。我們對(duì)她頗為敬仰。她透露了一個(gè)令人沮喪的消息，現(xiàn)在當(dāng)和尚必須考試，還得有大學(xué)文憑。初梅的話是真是假如今難以求證，反正大家就開(kāi)始好好學(xué)習(xí)了。
光陰似箭，故人星散，人們朝拜的圣地早從中國(guó)的河南變成了紐約、悉尼和倫敦，甚至新西蘭。小孩子們?cè)俪鲎咭膊粫?huì)往河南跑了，據(jù)說(shuō)那兒騙子比較多。
前些日子，在某電影論壇上看到一位朋友的帖子，標(biāo)題是——“啊，少林”，抒發(fā)對(duì)那部老片子的熱愛(ài)。我極其反感“啊”這個(gè)感嘆詞，小時(shí)侯寫(xiě)詩(shī)時(shí)沒(méi)少用它，現(xiàn)在讀起來(lái)臉上火燒火燎。然而，把它用在這兒全無(wú)肉麻之感，只覺(jué)得悠然神往、蕩氣回腸、熨帖之極。
啊——少林。
一部足以彪炳中國(guó)電影史冊(cè)的功夫片，也是李連杰的發(fā)軔之作，還留下了一首在當(dāng)年廣為傳唱的歌曲，不少主演也都與世長(zhǎng)辭了。一部?jī)?yōu)秀的電影一定不會(huì)僅僅只是在電影領(lǐng)域發(fā)揮影響，少林寺也因?yàn)檫@部作品而聲名遠(yuǎn)播，之后不僅接二連三出品了大量以少林寺為題材的電影，同時(shí)功夫相關(guān)的運(yùn)動(dòng)、文化也得到了一定程度的弘揚(yáng)?？茨菚r(shí)候的武打片頗有看好萊塢早年槍?xiě)?zhàn)片的感覺(jué)。真的是【一招一式】，哈哈哈。
很小的時(shí)候聽(tīng)爸爸說(shuō)，他們年輕人專門坐兩個(gè)小時(shí)的汽車去徐州看這個(gè)電影。我家在農(nóng)村，所以可以想象它的影響力。28年過(guò)去，一毛錢的神話成就了一個(gè)奇跡，一個(gè)經(jīng)典。
又是一部看過(guò)幾十遍也不膩的經(jīng)典
“盡形壽，不殺生，汝今能持否？”“能持?！薄氨M形壽，不偷盜，汝今能持否？”“能持?！薄氨M形壽，不淫欲，汝今能持否？”“……能持?！泵利惿屏嫉哪裂蚺健?這片子交織著天真的浪漫主義和殘酷的現(xiàn)實(shí)主義，很狠。
鄭緒嵐的牧羊曲
經(jīng)典啊經(jīng)典，記得小和尚春心蕩漾，老和尚問(wèn)“能持否？”，哈哈，當(dāng)時(shí)年齡小沒(méi)看懂，也沒(méi)有百度可查，長(zhǎng)大后才明白?！叭粘鲠陨桔?，晨鐘驚飛鳥(niǎo)，林間小溪水潺潺，坡上青青草”這首《牧羊曲》一直流傳至今。
前五分鐘少林寺介紹很傳神。這么一看，釋小龍可真像李連杰啊！確實(shí)包括動(dòng)作戲在內(nèi)，各方面都有不成熟的地方，但這些缺點(diǎn)卻處處透露著時(shí)代沉淀后的經(jīng)典。最厲害的地方在于敘事，在那個(gè)大家都摸著石頭過(guò)河的內(nèi)地電影年代，能把故事講的這樣引人入勝可太難得了。再一個(gè)就是人物塑造，片中的和尚形象大部分都不是一板一眼，甚至還貢獻(xiàn)了“吃狗肉”這樣的名場(chǎng)面，演員選的也好，能看出都是會(huì)功夫的。
自己給少林惹一身禍，全給哥們扛了，還白得一妞。
多牛B 啊。?！ ?982年，《少林寺》公映，內(nèi)地以當(dāng)時(shí)一毛的票價(jià)，累計(jì)票房高達(dá)一億以上。 要換成現(xiàn)在50塊一張票的話票房得多少啊。。
李連杰的成名之作，拍的很大氣，場(chǎng)面好看，不失幽默，值得重溫！歌曲牧羊女也很經(jīng)典好聽(tīng)！
第一次看才5歲，看了多次，轟動(dòng)效果造成了周邊爆發(fā)，大眾電影，掛歷，玩具卡片，小人書(shū)，玩具人頭像等等……從此開(kāi)啟了少林一系列電影，以及國(guó)產(chǎn)武打影視劇的高峰時(shí)代，當(dāng)年李連杰的師兄弟，一個(gè)不少，都活躍在影視劇中。曇宗的扮演者于海，這個(gè)演技可以拿獎(jiǎng)了，李連杰18歲，丁嵐17歲，最美的CP組合，丁嵐在很久一段時(shí)間，都是童年時(shí)期的女神，太美了?！诮裉靵?lái)看，少林寺依然十分好看，難怪當(dāng)年轟動(dòng)香港，外景的美，武術(shù)隊(duì)員的身手，無(wú)替身……單單李連杰親自騎馬飛馳，就帥翻了?！璓S：十三棍僧救唐王的故事是假的，十三少林寺僧人抓王仁則是真的。
李連杰出道的第一部作品，一招一式都是戲，在沒(méi)有特效渲染的當(dāng)時(shí)，拳拳到肉的對(duì)決更讓觀眾看到影人的誠(chéng)意，一眾配角也都是練家子，牧羊曲一傳就是二十年呀，好片永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。
這個(gè)片子的牛B之處還是在于當(dāng)年一分錢的電影票價(jià)而票房過(guò)億
曾經(jīng)的熱度證明了本片的成功?！?李連杰回憶，拍《少林寺》時(shí)他的片酬是1元1天，10個(gè)月掙了300多元，給電影公司帶來(lái)了上億元的票房?！俺抢?毛錢1張票，在農(nóng)村，1塊磚頭可以換1張電影票，老百姓為看電影把廁所都扒了，當(dāng)時(shí)磚兩分錢1塊?！?時(shí)光網(wǎng)
聽(tīng)父親說(shuō)，那時(shí)候?yàn)榱丝催@部電影夜里跑了幾十里地去縣城看，那時(shí)候一張電影票一毛錢，可見(jiàn)這部電影對(duì)父輩們的影響有多大。
雖然是一部很老的片子，但是真的記憶很深刻，李連杰當(dāng)時(shí)雖然演技還很青澀，但是已經(jīng)很好了，不管是劇情還是演員都讓人印象深刻！
經(jīng)典中的經(jīng)典，青蔥的李連杰，少時(shí)懲惡揚(yáng)善的武俠夢(mèng)！
七末八初大陸武術(shù)界的表演潛力足以讓你驚嘆，看看領(lǐng)銜陣容中有多少是首次上鏡就表演得如此自然到位？于海于承惠計(jì)春華等一大批人甚至和李連杰一樣成為電影明星！李連杰與丁嵐組合放在整個(gè)中國(guó)電影圈都可以算頂級(jí)金童玉女。反倒是最響當(dāng)當(dāng)?shù)倪@個(gè)“武”字，今天看來(lái)驚艷略褪。演員們都是精湛純熟的練家子自是沒(méi)錯(cuò)，但武術(shù)表演的套路化痕跡過(guò)重。比如神腿踢出，禿鷹一把抄住，還用力向上一端，幫著對(duì)方做后空翻？張?chǎng)窝灼鋵?shí)不是功夫片導(dǎo)演。https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1878036494/
小學(xué)三年級(jí)，離家出走去少林寺——未遂。
李連杰的經(jīng)典電影，最近看到李連杰，已經(jīng)認(rèn)不出他來(lái)了，歲月催人老啊