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劇情介紹
長篇影評
1 ) 《天國王朝》真實(shí)的歷史背景故事——七大王者的傳奇之旅
終于看完了這部大名鼎鼎的影片（加長版）。最開始是沖著帥哥精靈王子去的，最后卻想寫點(diǎn)什么。嗯，因?yàn)檫@部影片，擁有歷史的厚重，卻太不尊重史詩了。——本來能五星，但是瞎編歷史，必須得扣一星！尊重，才能談信仰！許多網(wǎng)友彈幕，也看不懂一些歷史細(xì)節(jié)。 那就讓我來寫一部與本影片相關(guān)的歷史科普吧！ （這應(yīng)該是我在豆瓣有史以來寫得最認(rèn)真的影評了?。?/p>
前言
《天國王朝》的歷史背景，源自12世紀(jì)末的，從西歐到中東的第三次十字軍東征（Troisième croisade）的真實(shí)事件改編。 ——這是一場由耶路撒冷國王鮑德溫四世·麻風(fēng)、耶路撒冷國王蓋伊·圣騎士，攜手神圣羅馬皇帝腓特烈一世·血之胡、英格蘭國王理查一世·獅之心、法蘭西國王腓力二世·狡之狐，共同東征天國王朝，迎接他們的，是羅姆蘇丹阿爾斯蘭二世·劍之獅，與埃及蘇丹薩拉丁·仁者無敵，七位傳奇王者將傾情奉獻(xiàn)出一場足以撼動世界的史詩級戰(zhàn)爭。 讓我們將鏡頭慢慢回轉(zhuǎn)到游吟詩人與圣殿騎士共舞、黃金十字與星月彎刀爭輝的中世紀(jì)，開啟那段王者無畏的熱血年代。
注1：在十字軍時代，通用語言是古法語，許多著名人物的姓名也是由法語寫成，所以本文使用法語注釋原文。 注2：本文出現(xiàn)的所有地圖，均為本人親手繪制的原創(chuàng)地圖。
第一節(jié) 十字軍東征
首先，我們來聊聊，什么叫“十字軍東征”？ 十字軍東征（Croisade）：是一系列在教皇準(zhǔn)許下的“武裝朝圣行為”（pèlerinage en armes）。由西歐的封建領(lǐng)主和騎士對他們認(rèn)為是侵略者的穆斯林政權(quán)（地中海東岸）發(fā)動持續(xù)近200年的戰(zhàn)爭。十字軍東征最初參與成員，例如：騎士、商人、農(nóng)民，多數(shù)是一些走投無路的破產(chǎn)者，他們受教會蠱惑，積極參與奪回圣地戰(zhàn)爭。由于這些成員，大多數(shù)由法國為主的法蘭克人組成，所以穆斯林世界將其稱為“法蘭克人入侵”。十字軍東征的口號雖然是“捍衛(wèi)宗教、解放圣地”，但是其行為伴隨著大量的劫掠與征服，實(shí)際上是一場不折不扣的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭，凡十字軍過境，猶如蝗群，寸草不生——十字軍“最忠實(shí)的盟友”拜占庭帝國就深有感觸！可以說，十字軍遠(yuǎn)征聚合了當(dāng)時的三大時代熱潮：“宗教、戰(zhàn)爭和貪欲”。 1095年11月，教皇烏爾班二世（Beatus Urbanus PP. II，法國人）在意大利皮亞琴察（Piacenza）召開宗教會議，正好東正教的拜占庭皇帝派來特使在會議上痛陳塞爾柱突厥帝國（Empire seldjoukide，1037-1194）西侵的壓迫，于是教皇在會議上疾呼西歐應(yīng)收復(fù)圣地并解救同為基督教兄弟的危難，但對抗強(qiáng)大的穆斯林勢力必須有更多的團(tuán)結(jié)勢力，于是教皇在同年12月冬天在法國克萊芒（Clermont）召開更大的基督教會議發(fā)表演說以號召更多響應(yīng)者，此次參與會議多達(dá)數(shù)萬人并且包含了各地大主教與封建貴族騎士與平民，造成貴族與平民間熱烈響應(yīng)，并且確立以十字記號為軍隊(duì)徽幟，制訂大量徽章大量發(fā)放，十字軍的名稱由此而來。
克萊蒙特會議后，第一次十字軍于1096年正式出發(fā)。1099年，十字軍占領(lǐng)埃及法蒂瑪王朝（Califat fatimide，909-1171）控制下的耶路撒冷，并對安條克與耶路撒冷兩城展開了慘無人道的大屠殺。隨后，十字軍建立了耶路撒冷王國（Royaume Franc de Jérusalem，1099-1291）和三個附庸小國：安條克親王國（Principauté d'Antioche，1098-1268）、的黎波里伯國（Condado de Trípoli，1102-1289）、埃德薩伯國（Comté d'Edesse，1098-1150）。這四個國家，統(tǒng)稱為十字軍國家（Etats latins d'Orient）。 十字軍國家宛如插在穆斯林心腹地帶的匕首，是可忍，孰不可忍也！穆斯林開始了長達(dá)兩個世紀(jì)的反擊行動。為了將這幾個十字軍國家繼續(xù)維持下去，西歐國家又開始了持續(xù)不斷的軍事援助行動。包括第一次攻占耶路撒冷，西歐國家對中東大規(guī)模的軍事東征總共九次，史稱九次十字軍東征（1096-1291）。
下面，再介紹幾個主要角色，都是在《天國王朝》上了劇照的！
第二節(jié) 貝里昂·德·伊貝林
貝里昂·德·伊貝林（Balian d'Ibelin，1143-1193），伊貝林領(lǐng)主（1170-1187）。 他是《天國王朝》的主人公，但他并不如電影那般，是個帥小伙。他也不是一個鐵匠，也沒有一個牧師弟弟，更不是繼承了父親爵位的私生子。因?yàn)樗錾鷷r就已經(jīng)是貴族，兄弟三人排行最小，在電影開篇的1184年時，此人已經(jīng)41歲了，他接替的是他哥哥的領(lǐng)地。 貝里昂·德·伊貝林的父親是貝里桑·德·伊貝林（Barisan d'Ibelin），據(jù)說來自法國的沙特爾（Chartres）。沙特爾當(dāng)時隸屬于法蘭西王國下屬的安茹伯爵（Comte d'Anjou）領(lǐng)地。而當(dāng)時的安茹伯爵又兼任英格蘭國王。所以，伊貝林家族雖然是法國人，但是他們的直接領(lǐng)主是英格蘭國王（當(dāng)時英格蘭國王也是法蘭西國王的封臣）。這也解釋了在影片結(jié)局，為什么是英格蘭國王理查一世來沙特爾邀請主人公入伍了。 貝里桑很早就離開法國，來到了中東。1141年，為了獎勵他的忠誠，耶路撒冷國王授予他在今天以色列的雅法（Jaffa）附近建立了一個名叫伊貝林的城堡（Chateau d'Ibelin），于是，效忠于耶路撒冷的伊貝林家族就此建立。 貝里桑迎娶了拉姆拉女領(lǐng)主赫爾維斯（Helvis de Ramla），于是，貝里桑又獲得了第二塊領(lǐng)地拉姆拉。 貝里桑與妻子赫爾維斯生有三個兒子（都不是私生子），分別為長子雨果·德·伊貝林（Hugues d'Ibelin）、次子鮑德溫·德·伊貝林（Baudouin d'Ibelin），三子貝里昂·德·伊貝林（主人公）。
1150年，伊貝林第一代家主貝里桑去世，長子雨果繼承了伊貝林與拉姆拉兩塊領(lǐng)地。1163年，耶路撒冷國王阿馬爾里克一世（Amaury I de Jérusalem）為了鞏固王位，拋棄了原配阿涅絲·德·庫特奈（Agnès de Courtenay），迎娶了拜占庭皇族瑪麗·科穆寧（Marie Comnène）。隨后，雨果迎娶了剛離婚的阿涅絲，成為了日后耶路撒冷女王茜比拉（Sibylle de Jérusalem）和國王鮑德溫四世（Baudouin IV de Jérusalem）的繼父。1167年，阿馬爾里克一世派遣雨果攻打埃及。雨果成為了第一位進(jìn)入開羅的十字軍將領(lǐng)。 1170年，雨果去世，將伊貝林與拉姆拉兩塊領(lǐng)地傳給了二弟鮑德溫。鮑德溫認(rèn)為自己才能有限，管理不過來兩塊領(lǐng)地，于是他自領(lǐng)拉姆拉，將伊貝林轉(zhuǎn)封給三弟貝里昂。貝里昂就這樣成了伊貝林領(lǐng)主。 1171年，雨果的遺孀，也就是太后阿涅絲，嫁給了西頓伯爵（Comte de Sidon）雷諾·格蘭尼爾（Renaud Granier）。在阿涅斯去世后，雷諾·格蘭尼爾二婚娶了貝里昂的女兒埃爾維斯 （Helvis d'Ibelin）——嗯，貴圈關(guān)系有點(diǎn)亂！ 1174年，耶路撒冷國王阿馬爾里克一世去世。貝里昂迎娶了剛剛守寡的王后瑪麗·科穆寧，成為了日后耶路撒冷女王伊莎貝拉一世（Isabelle I de Jérusalem）的繼父。也就是說，雨果與貝里昂兩兄弟心有靈犀，分別接盤了耶路撒冷國王阿馬爾里克一世的兩任妻子。這也鞏固了伊貝林家族在耶路撒冷王國的“自家人”地位。貝里昂迅速成為了耶路撒冷王庭的牌面人物，甚至在1183-1185年間，成為了耶路撒冷王室總管（Chambellan de Jérusalem）。 但是，此時的伊貝林家族，最風(fēng)光的還是老二鮑德溫（并非國王鮑德溫），他與黎波里伯爵雷蒙德三世（Raymond III de Tripoli，本片泰爾伯里斯的原型）、安條克親王博希蒙德三世·口吃者（Bohémond III d'Antioche，dit le Bègue）結(jié)成黨羽，成為了耶路撒冷權(quán)勢最大的三個貴族。
第三節(jié) 鮑德溫四世·麻風(fēng)病人
鮑德溫四世·麻風(fēng)病人（Baudouin IV de Jérusalem，dit le Lépreux，1161-1185），耶路撒冷國王（1174-1185）。 鮑德溫四世的爺爺是法國的安茹伯爵富爾克五世（Foulques V d'Anjou）。富爾克五世首先娶了曼恩女伯爵埃芒加德（Erembourg du Maine），從此安茹與曼恩兩塊領(lǐng)地緊緊結(jié)合在一起，再也沒分開過。1120年，富爾克五世參加了十字軍東征，來到了耶路撒冷。他很快成長為一個經(jīng)驗(yàn)豐富的軍事指揮官。1126年，他的原配夫人埃芒加德去世。他準(zhǔn)備回法國安葬自己妻子，卻被耶路撒冷國王鮑德溫二世（Baudouin II de Jérusalem）挽留。原來國王看上了喪偶的富爾克五世，想把自己的女兒（也是王位繼承人）梅利桑德公主（Mélisende）嫁給富爾克五世。1127年，富爾克五世返回法國，將安茹和曼恩交給了自己長子若弗魯瓦五世（Geoffroy V d'Anjou） 治理，隨后再度返回耶路撒冷。1129年，富爾克五世二婚了耶路撒冷公主梅利桑德。1131年，鮑德溫二世去世，富爾克五世夫婦兩人共同成為了耶路撒冷國王。
長子若弗魯瓦五世的兒子，依靠安茹和曼恩的兵力，在1154年攻克了倫敦，成為了英格蘭安茹王朝的開國君主亨利二世（Henry II Curmantle）。而本片出場的獅心王理查一世，就是亨利二世的兒子。也就是說，英格蘭王室和耶路撒冷王室，都是法國人，他們是同姓安茹的本家。
富爾克五世與梅利桑德又生了兩個兒子：鮑德溫三世（Baudouin III de Jérusalem）與阿馬爾里克一世（Amaury I de Jérusalem）。1143年，富爾克五世去世，鮑德溫三世即位，成為新任耶路撒冷國王。他將耶路撒冷國力推向極盛，被譽(yù)為耶路撒冷最偉大的國王。 1163年，鮑德溫三世去世，弟弟阿馬爾里克一世即位。阿馬爾里克一世的原配叫阿涅絲·德·庫特奈，并與其生了兩個孩子：長女茜比拉與兒子鮑德溫四世。但為了鞏固王位，阿馬爾里克一世拋棄了阿涅絲·德·庫特奈，迎娶了拜占庭皇族瑪麗·科穆寧，又與后者生育了次女伊莎貝拉一世。1167年，阿馬爾里克一世派遣雨果·德·伊貝林攻打埃及，甚至一度占領(lǐng)埃及，將其變成自己附庸。 阿馬爾里克一世的兒子鮑德溫四世，在幼年的一次玩耍嬉戲中發(fā)現(xiàn)，即使他的玩伴用手指甲掐他的手臂，他也感受不到疼痛，后確診為麻風(fēng)病。麻風(fēng)病是一種通過飛沫傳染的慢性病，在中世紀(jì)是令人生畏的絕癥，除開隔離別無他法，只能任由其等死（初唐四杰之一的盧照鄰曾染上麻風(fēng)病，向?qū)O思邈求醫(yī)，醫(yī)治數(shù)年后無果，盧照鄰自殺身亡）。1174年7月，阿馬爾里克一世因痢疾去世，雖然鮑德溫四世只有13歲并身患重癥，但他是老國王唯一的兒子，還是繼承了耶路撒冷王位。在伊貝林兄弟鮑德溫和貝里昂的支持下，貴族們推選了的黎波里伯爵雷蒙德三世為王國攝政（Bailli de Jérusalem，1174-1177）。
鮑德溫四世即位之初，耶路撒冷王國就分裂為兩派：“宮廷黨”，由鮑德溫的母親阿涅絲以及對王國的事務(wù)缺乏經(jīng)驗(yàn)，贊成對薩拉丁開戰(zhàn)的從歐洲新來的人組成，包括庫特奈家族（太后娘家）、呂西尼昂家族、圣殿騎士團(tuán)（Ordre du Temple）等人；“貴族黨”，由雷蒙德三世、博希蒙德三世與鮑德溫·德·伊貝林三巨頭為首的本土貴族構(gòu)成，贊成與穆斯林和平共處，他們還拉攏了醫(yī)院騎士團(tuán)（Ordre des Hospitaliers）等人。其實(shí)，無論哪派，絕大多數(shù)人祖上都是法國人，所以通用法語。鮑德溫四世身為國王，面對紛擾不休的兩派，只能居中調(diào)停，但國內(nèi)環(huán)境仍然動蕩不已。 1177年，為轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，鮑德溫四世準(zhǔn)備聯(lián)合拜占庭帝國，從海上入侵埃及。此計(jì)劃被埃及蘇丹薩拉丁（Salah ad-Din Yusuf）得知后，先發(fā)制人，出兵圍攻耶路撒冷王國的要塞亞實(shí)基倫（Ashkelon）。鮑德溫四世與雷納德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon，本片被砍頭的反派）、厄德·德·圣阿曼德（Odo of St Amand，圣殿騎士團(tuán)大團(tuán)長）、伊貝林倆兄弟鮑德溫和貝里昂等人急忙救援，與薩拉丁遭遇于蒙吉薩（Montgisard），展開了一場大戰(zhàn)。薩拉丁的軍隊(duì)正處于長途進(jìn)軍后的混亂中，猝不及防，只能慌忙結(jié)陣。而在遠(yuǎn)距離目睹穆斯林軍隊(duì)的壓倒性數(shù)量后，十字軍們也倍感不安。此時，鮑德溫四世指揮升起基督教圣物“真十字架”（Vraie Croix，本片中的金色大十字架），隨后伏倒在十字架面前，懇求上帝賜與勝利。祈禱過后，十字軍士氣大振。隨后，鮑德溫四世一馬當(dāng)先，沖向敵陣，身后的“真十字架”發(fā)出太陽一般璀璨的光芒。十字軍們也如潮水般的攻入敵軍陣營。尚未作好作戰(zhàn)準(zhǔn)備的穆斯林迅速潰敗，輜重全部被奪走，薩拉丁的侄子也在戰(zhàn)役中被殺，他本人僅憑迅捷的駱駝才得以逃脫，身邊戰(zhàn)士十不存一。鮑德溫四世一直追擊至西奈半島才得勝而歸。此役，16歲的鮑德溫四世率領(lǐng)455騎士和3000~4000名步兵擊敗了薩拉丁的26000名士兵，在基督教世界引起巨大反響，鮑德溫四世也獲得崇高威望。
1178年7月，在鮑德溫·德·伊貝林愛上自己姐姐茜比拉后，鮑德溫四世同意了他們倆人的婚約。但是鮑德溫四世并不喜歡伊貝林家族，他甚至向法國國王路易七世·年輕者（Louis VII le jeune）求助，請求派一位高貴的貴族當(dāng)自己姐夫，成為自己接班人。他在給路易七世的信中寫到“一個被剝奪了四肢使用權(quán)的人，面對紛雜的政務(wù)是如此的無力，反而增長了敵人的勇氣。面對異教徒對圣城的步步緊逼，像我這樣虛弱的人是不適合當(dāng)國王的?！甭芬灼呤罍?zhǔn)備派遣勃艮第公爵雨果三世（Hugues III de Bourgogne）前往圣地迎娶茜比拉。但不久后路易七世病重，雨果三世沒走成。1180年，路易七世去世，腓力二世·奧古斯都（Philippe II Auguste）繼承王位，雨果三世趁機(jī)煽動法國一些領(lǐng)主反對年輕的國王，轉(zhuǎn)而效忠自己。腓力二世大怒，與雨果三世大打出手，這門與圣地結(jié)緣的親事就此不了了之。1186年，腓力二世打服了雨果三世，打得雨果三世讓出了老巢，乖乖遷都后一心閉門搞經(jīng)濟(jì)了。1190年，雨果三世反而成為了法國十字軍東征的副帥，并在1191年腓力二世回國后，留在圣地統(tǒng)領(lǐng)7000法軍，成為整個十字軍僅次于獅心王的名將——這又是后話了。 1180年4月，鮑德溫四世將茜比拉嫁給了新來的法國騎士蓋伊·德·呂西尼昂。蓋伊的哥哥阿馬爾里克二世·德·呂西尼昂（Aimery II de Lusignan）正是太后阿涅絲的情夫。隨著“貴族黨”三巨頭的權(quán)勢擴(kuò)大，引發(fā)了鮑德溫四世對他們的極度不滿，甚至懷疑他們叛國。于是，鮑德溫四世加強(qiáng)了母后的權(quán)力，從而提高了呂西尼昂家族的地位。此時，為了休養(yǎng)生息，鮑德溫四世與薩拉丁簽署了互不侵犯的合約。
從1183年開始，鮑德溫四世就不能獨(dú)立行走。因?yàn)椴荒苷Ｑ郏难劢悄じ煽輰?dǎo)致失明。他只能將攝政大權(quán)交給了姐夫蓋伊，但也逼著蓋伊發(fā)誓：“在我還活著的時候，你決不能篡位！”可是，蓋伊這個攝政并不受到廣大領(lǐng)主們歡迎，反而被人百般嘲弄，軍隊(duì)也不配合他。 1183年11月，薩拉丁入侵雷納德·德·沙蒂永的老巢卡拉克城堡（Kerak de Moab）。鮑德溫四世不敢將軍隊(duì)再交到蓋伊手中，順勢收回了他的權(quán)力，將姐姐的兒子鮑德溫五世冊立為繼承人。隨后，鮑德溫四世抱病上陣，御駕親征，趕走了薩拉丁。 1184年初，鮑德溫四世要求蓋伊做一個聽話的附庸領(lǐng)主，可蓋伊并不領(lǐng)情。鮑德溫四世親自來到蓋伊控制的亞實(shí)基倫，要求進(jìn)城，卻吃了一個閉門羹。鮑德溫四世惱火于蓋伊的桀驁不馴，回到阿克后，馬上召集貴族開會，要求剝奪蓋伊一半的封地。貴族們雖然不喜歡蓋伊，但也懇求國王不要輕舉妄動，以免內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。1184年6月，鮑德溫四世與蓋伊達(dá)成和解，隨后雷納德·德·沙蒂永再次傳來消息，薩拉丁又一次包圍了他的卡拉克城堡，請求支援。當(dāng)鮑德溫四世再次率兵抵達(dá)卡拉克城堡時，薩拉丁又提前撤退了。鮑德溫四世只好下令加固城堡防御。 1184年末，太后阿涅絲去世。不久后，蓋伊屠殺了大量的生活在達(dá)拉姆（Darum）的貝都因人（Beduin）。鮑德溫四世聽聞后，非常憤怒——因?yàn)檫@些貝都因人能提供埃及人的動向，所以受到耶路撒冷的保護(hù)。在怒火中，鮑德溫四世高燒不退。1185年初，鮑德溫四世返回耶路撒冷時，已經(jīng)知道自己時日無多，于是他召來的黎波里伯爵雷蒙德三世，將王國攝政再次交給對方。雖然鮑德溫四世從來沒有真正信任過他，但實(shí)在找不到更合適的人選了。
1185年3月16日，鮑德溫四世去世。他的外甥鮑德溫五世繼承了王位。
第四節(jié) 茜比拉
茜比拉（Sibylle de Jérusalem，1159-1190），耶路撒冷女王（1186-1190）。 茜比拉是鮑德溫四世的同母姐。1174年，鮑德溫四世即位后，因身患麻風(fēng)病活不長，也不能結(jié)婚生子，所以急需在王室中尋找王位繼承人，茜比拉的婚姻成了焦點(diǎn)。1176年10月，攝政王雷蒙德三世安排她嫁給蒙費(fèi)拉特的威廉·長劍（Guillaume Longue épée de Montferrat）。威廉是意大利北部蒙費(fèi)拉特侯爵威廉五世（Guillaume V de Montferrat）長子，金發(fā)英俊、勇敢高大、坦率謙遜，最重要的是他多金?？上莻€吃貨，沉迷于吃喝。他來到耶路撒冷后，被授予雅法和亞實(shí)基倫伯爵（Comte de Jaffa et d'Ascalon）?？上鮼碚У剑敛环?，在1177年4月感染了瘧疾，在床上折磨兩個月后去世，只留下一個懷孕的妻子。不久后，他的遺腹子出生，就是未來的耶路撒冷國王鮑德溫五世（Baudouin V de Jérusalem）。
1177年，主人公的二哥鮑德溫·德·伊貝林欲娶茜比拉，但被耶路撒冷高等法院駁回——他是本土領(lǐng)主，如果他迎娶茜比拉會打破本土勢力平衡。但是鮑德溫·德·伊貝林還是深深的愛上了茜比拉（而不是他弟弟），還給她寫了很多封書信。鮑德溫四世也允許了兩人的婚約。1179年6月，在邁爾季歐云戰(zhàn)役（Bataille de Marj Ayoun）中，鮑德溫·德·伊貝林被薩拉丁俘虜。直到幾個月后，拜占庭皇帝曼努埃爾一世（Manuel I Comnène）為他繳付了贖金，他才被釋放出來。但此時，茜比拉已經(jīng)被另一個帥氣男人迷住了。他叫蓋伊·德·呂西尼昂，是法國呂西尼昂領(lǐng)主雨果八世（Hugues VIII de Lusignan）第六子，剛從法國來到圣地，投奔自己的五哥阿馬爾里克二世德·呂西尼昂。阿馬爾里克二世本是鮑德溫·德·伊貝林的家臣，后脫離伊貝林家族，成為了太后阿涅絲的情夫，他極力向王公貴族推薦自己剛來的六弟。蓋伊顏值很高，特別會討好女人，很快將茜比拉一顆芳心牢牢的綁在自己身上。 呂西尼昂家族的舉措，無疑深深刺激了鮑德溫·德·伊貝林。1180年4月，耶路撒冷有傳言：的黎波里伯爵雷蒙特三世與安條克親王博希蒙德三世正欲聯(lián)手武裝進(jìn)京，支持好友鮑德溫·德·伊貝林迎娶茜比拉。太后和國王聽到這個消息后，以最快速度將茜比拉嫁給了蓋伊·德·呂西尼昂。
第五節(jié) 蓋伊·德·呂西尼昂
蓋伊·德·呂西尼昂（Guy de Lusignan，1150-1194），耶路撒冷國王（1186-1192）、塞浦路斯國王（1192-1194）。［其實(shí)法語應(yīng)該翻譯為居伊，這里順從電影的英語翻譯吧?。? 蓋伊·德·呂西尼昂，是法國呂西尼昂領(lǐng)主雨果八世第六子。雨果八世·德·呂西尼昂于1163年前往圣地，成為十字軍的一名將領(lǐng)。1164年，在對抗贊吉王朝蘇丹努爾丁·信仰之光（Nur ad-Din Mahmud Zengi）的哈里姆戰(zhàn)役（Bataille de Harim）中，十字軍慘敗，雨果八世與黎波里伯爵雷蒙特三世、安條克親王博希蒙德三世·口吃者一同被俘。人家是大貴族，在1165年繳納贖金后就自由了，可憐的雨果八世直到1168年才被釋放，隨后定居于的黎波里。 蓋伊的五哥叫哥阿馬爾里克二世·德·呂西尼昂，曾在1168年參加了反對他的領(lǐng)主普瓦圖伯爵（Comte de Poitiers）的起義，這位領(lǐng)主還有一個身份，就是英格蘭國王亨利二世。也就是說，呂西尼昂家族和伊貝林家族，都是英國王室在法國領(lǐng)地上的封臣。這次起義后，阿馬爾里克二世在家鄉(xiāng)就混不下去了，前往圣地投奔父親。隨后，他在一次戰(zhàn)役中被俘，關(guān)押在大馬士革監(jiān)獄。1174年，耶路撒冷國王阿馬爾里克一世欣賞他的勇敢，將他從監(jiān)獄中贖出來，并將他賜予給當(dāng)朝的權(quán)臣，拉姆拉領(lǐng)主鮑德溫·德·伊貝林。就這樣，他成為了伊貝林家族的家臣。 阿馬爾里克二世是一個為了追求權(quán)勢不擇手段的男人，他干脆娶了領(lǐng)主的女兒艾希夫·德·伊貝林（Echive d'Ibelin）。隨后，他在岳父鮑德溫的支持下，頻繁的出入于耶路撒冷宮廷，不知道怎么勾搭上了太后阿涅絲。太后特別寵愛他，封他為耶路撒冷王室總管（Chambellan de Jérusalem，1175-1178）。此時的他羽翼已封，交好圣殿騎士團(tuán)，試圖擺脫伊貝林家族的控制，建立自己的勢力。為此，呂西尼昂與伊貝林家族結(jié)怨。
1179年，阿馬爾里克二世的六弟蓋伊·德·呂西尼昂來到圣地投奔自己。此時的阿馬爾里克二世已升任耶路撒冷警長（Connétable de Jérusalem，1179-1194），相當(dāng)于全國軍隊(duì)的二把手，他極力向王公貴族推薦六弟，說他勇敢威猛、英俊迷人。蓋伊自己也很爭氣，主動追擊正在守寡的長公主茜比拉。不久后，茜比拉就墜入了蓋伊精心編織的愛巢內(nèi)。1180年4月，傳言雷蒙特三世與博希蒙德三世正欲聯(lián)手武裝進(jìn)京，支持好友鮑德溫·德·伊貝林迎娶茜比拉。太后和國王聽到這個消息后，以最快速度將茜比拉嫁給了蓋伊·德·呂西尼昂。 婚后，蓋伊得到了茜比拉前夫的領(lǐng)地：雅法和亞實(shí)基倫。為了盡快融入貴族團(tuán)隊(duì)，蓋伊結(jié)交了外約旦領(lǐng)主雷納德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon），并加入了“宮廷黨”，支持向穆斯林開戰(zhàn)。 1183年，鮑德溫四世病重，委托蓋伊成為王國攝政（1183-1185）。也許是因?yàn)樯锰?，蓋伊這個攝政并不受到廣大領(lǐng)主們歡迎，“貴族黨”三巨頭甚至公開拒絕與其合作。在1183年與薩拉丁的一場戰(zhàn)爭中，蓋伊做出了錯誤判斷，回來后被大量民眾嘲笑。此時傳來薩拉丁入侵雷納德·德·沙蒂永的老巢卡拉克城堡（Kerak de Moab）的消息。鮑德溫四世不敢將軍隊(duì)再交到蓋伊手中，順勢收回了他的權(quán)力，隨后抱病上陣，御駕親征，趕走了薩拉丁。
第六節(jié) 鮑德溫五世
鮑德溫五世（Baudouin V de Jérusalem，1177-1186），耶路撒冷國王（1185-1186）。 鮑德溫五世是耶路撒冷長公主茜比拉與第一任丈夫蒙費(fèi)拉特的威廉·長劍之子。1177年夏，茜比拉剛懷上孩子，威廉·長劍就因病去世。1177年冬，遺腹子鮑德溫五世出生，由茜比拉的舅舅，也就是太后的弟弟若斯蘭三世·德·庫特奈（Josselin III de Courtenay）作為監(jiān)護(hù)人，照顧其起居。 《天國王朝》描述他也有麻風(fēng)病，但并無相關(guān)史料記載。 1183年，鮑德溫四世將茜比拉的第二任丈夫蓋伊·德·呂西尼昂立為攝政，但隨后對他的執(zhí)政能力感到失望。11月，鮑德溫四世正式將鮑德溫五世加冕為耶路撒冷國王，確立了外甥繼承人的地位。在加冕儀式上，我們的主人公貝里昂·德·伊貝林親自將小國王抱起來，所有的領(lǐng)主都向貝里昂手中的小國王致敬，除了沒落的蓋伊。 1185年3月 ，鮑德溫四世去世，鮑德溫五世成為唯一的王。的黎波里伯爵雷蒙德三世從蓋伊手里重新奪回了攝政，繼續(xù)奉行先王的和平政策，與薩拉丁保持良好關(guān)系。十字軍國家與穆斯林之間的貿(mào)易恢復(fù)了。1185年夏，耶路撒冷王國歉收。這年冬天，阿尤布王朝甚至為耶路撒冷王朝提供糧食過冬。 1186年8月，鮑德溫五世在阿克突然去世，死因不明。有史學(xué)家懷疑小國王是被人毒死，但沒有任何證據(jù)。
第七節(jié) 雷蒙德三世·德·的黎波里
雷蒙德三世·德·的黎波里（Raymond III de Tripoli，1140-1187），的黎波里伯爵（1152-1187）、加利利親王（1174-1187），是本片泰爾伯里斯的原型。 雷蒙德三世的祖上出自法國的圖盧茲伯爵（Comte de Toulouse），在第一次十字軍東征的1102年，就建立了十字軍四個國家之的黎波里伯國。1152年，雷蒙德三世的父親雷蒙德二世（Raymond II de Tripoli）被穆斯林極端組織阿薩辛（Assassins）暗殺，12歲的雷蒙德三世繼承爵位。他一直與安條克親王博希蒙德三世、拉姆拉領(lǐng)主鮑德溫·德·伊貝林交好，是“貴族黨”的頭號人物。他還是耶路撒冷國王阿馬爾里克一世血緣最近的親戚：他們倆的母親是親姐妹，都是耶路撒冷的公主。 1174年，他迎娶了加利利女親王艾希夫·德·比爾（Echive de Bures），這場婚姻極大的增強(qiáng)了他的實(shí)力，使他在的黎波里伯國外，他還獲取了加利利親王國（Principauté de Galilée），加利利的首都就是泰爾伯里斯（Tiberias），曾是猶太教四大圣城之一。據(jù)說，本片導(dǎo)演為了不讓觀眾混淆雷蒙德·德·的黎波里和雷納德·德·沙蒂永的名字，特地將前者改名為泰爾伯里斯。
1174，老國王阿馬爾里克一世安排完雷蒙德三世的婚事不久，就去世了，新國王鮑德溫四世不僅年幼，還患有麻風(fēng)病。貴族們推選雷蒙德三世為王國攝政，直到1177年才卸任。 1183年，鮑德溫四世病重，安排姐夫蓋伊·德·呂西尼昂為攝政王。雷蒙德三世很失望，他原本以為應(yīng)該是自己繼續(xù)攝政。他也有篡位自立為王的念頭，畢竟他是老國王阿馬爾里克一世最近的親屬。但是，他沒有兒子，哪怕他當(dāng)上了國王，又給誰來繼承呢？所以，他一直在篡位的思想中掙扎著，去沒有付出實(shí)際行動。
第八節(jié) 雷納德·德·沙蒂永
雷納德·德·沙蒂永（Renaud de Chatillon），安條克親王（1153-1163）、外約旦與希伯侖領(lǐng)主（1177-1187）。 雷納德是法國的馬恩河畔沙蒂永領(lǐng)主亨利一世（Henri I de Chatillon-sur-Marne）的次子，沒有繼承權(quán)，所以于1147年加入了第二次十字軍東征，來到了圣地。 1149年，安條克女親王康斯坦絲（Constance d'Antioche）的第一任丈夫雷蒙德·德·普瓦捷（Raymond de Poitiers）與贊吉王朝蘇丹努爾丁作戰(zhàn)中，被當(dāng)場擊斃，只留下了女兒瑪麗（Marie d'Antioche）與兒子博希蒙德三世。1153年，康斯坦絲愛上了法國騎士雷納德·德·沙蒂永，不顧一切的與他結(jié)婚。雷納德自此成為了安條克的共治親王，但是暴發(fā)戶氣質(zhì)的他并不受到大家歡迎。耶路撒冷國王鮑德溫三世（Baudouin III de Jérusalem，鮑德溫四世的伯父）指責(zé)康斯坦絲“怎能下嫁一個如此卑賤的男人！” 1156年，雷納德聲稱拜占庭皇帝曼努埃爾一世（Manuel I Comnène）欠了自己一筆錢，發(fā)誓要報復(fù)他。安條克宗主教阿馬爾里克·德·利摩日（Aimery de Limoges）反對報復(fù)，雷納德便把宗主教抓起來，扒光衣服，使勁折磨他，然后在他傷口上涂上蜂蜜，引來昆蟲，將其留在城堡頂上暴曬。直到奄奄一息的宗主教同意“贊助這次行動”才被釋放。
隨后，雷納德派部隊(duì)襲擊拜占庭治下的塞浦路斯，開始了一場慘無人道的蹂躪：全島的耕地被踐踏，牛群被屠殺，教堂、宮殿和修道院被洗劫一空。在火災(zāi)中，婦女被奸污，富人被劫為人質(zhì)，窮人被斬首。在帶著戰(zhàn)利品離開塞浦路斯前，雷納德召集了所有的神職人員，并在將他們送到君士坦丁堡之前削掉了他們的鼻子！ 真龍逆鱗豈能觸碰？1159年，曼努埃爾一世派遣大軍進(jìn)入安條克。面對強(qiáng)大的力量，雷納德慫了。他赤著腳，衣著襤褸地匍匐在皇帝面前請求原諒，并承諾在安條克接納希臘東正教。不久后，曼努埃爾一世在耶路撒冷會見鮑德溫三世的時候，他又為曼努埃爾牽馬進(jìn)入城市。最后，他還將繼女瑪麗嫁給了曼努埃爾一世，成為后者的第二任皇后。
1160年11月，雷納德在一次敘利亞北部的搶劫行動中被突厥人俘虜，贊吉王朝蘇丹努爾丁將他關(guān)押在阿勒頗的城堡中，這一關(guān)就是16年。 1163年，在他蹲大牢期間，他的妻子康斯坦絲去世，他的繼子博希蒙德三世繼任安條克親王，他也喪失了相關(guān)頭銜。 1176年，曼努埃爾一世為岳父花了一筆高達(dá)12萬第納爾金幣的贖金（相當(dāng)于半噸黃金），才將他釋放出來。
出獄后，雷納德成為拜占庭與耶路撒冷之間的外交特使。作為回報，鮑德溫四世賜予他希伯侖（Hébron）領(lǐng)地，又安排他迎娶了寡居的外約旦女領(lǐng)主艾蒂內(nèi)特·德·米莉（Etiennette de Milly）。他通過第二次婚姻，再次獲得了一片廣袤而富饒的領(lǐng)地——相當(dāng)于今天的約旦王國，控制著從大馬士革到埃及的紅海商路，首府卡拉克城堡（Kerak de Moab）。他與圣殿騎士團(tuán)結(jié)盟，加入了“宮廷黨”，對耶路撒冷王廷的影響越來越大。他贊成對穆斯林實(shí)行征服政策，其動機(jī)更多是出于掠奪的方便而不是出于戰(zhàn)略考慮。很快，他又因殘酷暴虐而臭名昭著起來：他干起了自己的老本行——搶劫商路，并把他的敵人和俘虜從城堡上扔下去活活摔死。 1177年11月，雷納德作為鮑德溫四世的副帥，耶路撒冷軍隊(duì)的實(shí)際指揮者，他打贏了名垂青史的蒙吉薩戰(zhàn)役。為了獎勵他的功勞，鮑德溫四世將王國攝政從黎波里伯爵雷蒙德三世手中移交給他，但不久后，攝政就因?yàn)閲醭赡甓怀蜂N。 1180年，在“貴族黨”的支持下，鮑德溫四世與薩拉丁達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，約定互不侵犯，但這顯然損害了“宮廷黨”的利益。在蓋伊·德·呂西尼昂的支持下，雷納德于1181年再次開始掠奪商路上的穆斯林人。薩拉丁要求鮑德溫四世賠償，后者只能說自己控制不了那些不守規(guī)矩的附庸領(lǐng)主。1182年，雷納德的掠劫行為進(jìn)一步升級，他封鎖了領(lǐng)地最南端的亞喀巴海灣，并率領(lǐng)海盜船在紅海上肆意掠奪，蹂躪平民，甚至往南威脅到了伊斯蘭的圣城麥加和麥地那的安全。這已經(jīng)觸犯了薩拉丁的底線，薩拉丁之弟阿迪爾一世·信仰之劍（Al-Adil I Sayf ad-Din）在麥地那附近擊敗了雷納德的海盜船，雷納德與手下棄船上岸，進(jìn)入茫茫沙漠中，最終被俘。就在雷納德被押送到開羅準(zhǔn)備斬首時，他卻拋棄手下成功逃脫。薩拉丁恨他到咬牙切齒，發(fā)誓自己要親手砍下他的首級。 1183年11月，雷納德的繼子托龍領(lǐng)主漢弗萊四世（Onfroy IV de Toron）正在卡拉克城堡與鮑德溫四世的同父異母妹伊莎貝拉（Isabelle Ire de Jérusalem）舉辦婚禮時，薩拉丁襲擊了城堡。漢弗萊四世的母親艾蒂內(nèi)特聞訊后，專門派人給薩拉丁送來婚禮上的食物并向他致敬——原來，薩拉丁年輕時候，曾被俘虜?shù)娇ɡ顺潜ぎ?dāng)奴隸，還親手抱過嬰兒時的艾蒂內(nèi)特。薩拉丁感動了，他命令部下的投石車避開正在舉行婚禮的塔樓，只攻擊城墻即可。但有了顧忌，攻城效率就大大降低了。12月，鮑德溫四世聞訊，從耶路撒冷趕來救援。薩拉丁只好放棄攻城，打道回府。
半年后，薩拉丁再次光臨卡拉克城堡，再次在鮑德溫四世趕來救援前溜走了。
第九節(jié) 埃拉克略·德·奧弗涅
埃拉克略·德·奧弗涅（Héraclius d'Auvergne），耶路撒冷宗主教（1180-1191）、凱撒利亞大主教（1173-1180）?！ ? 埃拉克略出身卑微，來自法國奧弗涅，年輕時在意大利的博洛尼亞大學(xué)（Université de Bologne）學(xué)習(xí)神學(xué)。1168年，他來到耶路撒冷，成為一名高級神職人員。1173年，他成為凱撒利亞大主教（Archevêque latin de Césarée），同時，他的競爭對手威廉·德·提爾（Guillaume de Tyr，著名史學(xué)家）成為提爾大主教。1180年，耶路撒冷太后阿涅絲·德·庫特奈選舉其為耶路撒冷宗主教（Patriarche latin de Jérusalem）。有傳聞他是依靠成為阿涅絲的情人而上位的，這也許是威廉·德·提爾的抹黑，但是他的確公開與納布盧斯（Nablus）的布商帕斯克·德·里沃里（Pasque de Riveri）的遺孀同居，并育有一女，被圣騎士稱為“女總主教”，甚至有人說就是他害死了帕斯克·德·里沃里。所以他一直以腐敗、好色的形象出現(xiàn)在歷史上。 1184年，埃拉克略與圣殿騎士團(tuán)大團(tuán)長阿諾·德·托羅哈（Arnau de Torroja）、醫(yī)院騎士團(tuán)大團(tuán)長羅杰·德·穆蘭（Roger de Moulins）、阿克主教若瑟·德·提爾（Josse de Tyr）組團(tuán)前往西歐為耶路撒冷求援。他們先后游說了意大利、法國和英國的當(dāng)權(quán)者，最后只募集到了一批資金，這顯然不符合埃拉克略的預(yù)期。但是，使團(tuán)仿東方宮廷的龐大隨從與華麗服飾，深深的刺激到英國人。后者認(rèn)為，既然他們?nèi)绱烁挥校瑸樯哆€要別人提供援助呢？ 他們回來后，發(fā)現(xiàn)老對手提爾大主教威廉·德·提爾已經(jīng)去世，于是阿克主教若瑟·德·提爾繼任提爾大主教。
第十節(jié) 理查一世·獅心王
理查一世·獅心王（Richard C?ur de Lion，1157-1199），英格蘭國王（1189-1199）、阿基坦公爵（1172-1194）、曼恩伯爵（1186-1199）、安茹伯爵（1189-1199）、圖賴訥伯爵（1189-1199）、諾曼底公爵（1189-1199）（后五個皆為法王的封臣）。 理查一世的父親亨利二世·金雀花（Henri II Plantagenêt）本是法蘭西王國最大的封建領(lǐng)主，身兼安茹伯爵、曼恩伯爵、圖賴訥伯爵、諾曼底公爵、阿基坦公爵（Comte d'Anjou, Comte du Maine, Comte de Touraine, Duc de Normandie, Duc d'Aquitaine），通過聯(lián)姻他還為第四子若弗魯瓦二世（Geoffroy II de Bretagne）謀取到布列塔尼公爵，這使得他在法國大陸的封地就占據(jù)了法國半壁江山。亨利二世的母親瑪?shù)贍栠_(dá)皇后（Mathilde l'Emperesse）是英格蘭國王亨利一世（Henri Beauclerc）的女兒，憑借這層關(guān)系，1152年，亨利二世出兵英格蘭，成為了英格蘭國王，創(chuàng)立了安茹王朝，又稱金雀花王朝。同時，亨利二世還是耶路撒冷國王鮑德溫四世的堂兄。 因?yàn)榘踩慵易遄怨乓詠砩钤诜▏?，?dǎo)致理查一世并不看重“英格蘭國王”這個身份，他更看重的，是他的“法蘭西國王的封臣”這個身份。因?yàn)榉▏I(lǐng)地為他提供的稅收和人力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英國全國。1168年，年僅11歲的他，就已經(jīng)正式向法國國王效忠。1172年，在法王的挑撥下，他開始向父親亨利二世宣戰(zhàn)。這場父子反目的內(nèi)戰(zhàn)一直打了17年，直到亨利二世的含恨去世。1189年7月，亨利二世臨死前，命令畫匠畫了一幅畫，內(nèi)容是四只小鷹和一只老鷹互相撕咬，其中最小的鷹停在老鷹的肩膀上，利嘴正在啄老鷹的眼睛——這幅畫至今懸掛在英國國會的大廳內(nèi)。 逼死父親后，理查一世終登大寶。他在位十年，只去過英國兩次，累計(jì)時間不超過半年。身為英國國王，他終身不會說英語，但他的法語造詣卻相當(dāng)不錯，還會寫詩。（所以電影的英語字幕，你確定理查會念？）
第十一節(jié) 薩拉丁·優(yōu)素?！ひ帘尽ぐ⒂炔?/span>
薩拉丁·優(yōu)素?！ひ帘尽ぐ⒂炔?/span>（Salāh ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb，1137-1193），埃及蘇丹（1171-1193）、大馬士革埃米爾（1174-1186）、阿勒頗埃米爾（1183-1193）、迪亞巴克爾埃米爾（1185-1193）、卡拉克埃米爾（1188）。 薩拉丁的父親叫納伊瑪丁·阿尤布（Najm al-Dīn Ayyūb），生活在今天伊拉克北部埃爾比勒（Erbil）地區(qū)的庫爾德人，1130年成為塞爾柱帝國的提克里特（Tikrit，今伊拉克北部）總督。1137年，薩拉丁剛剛出生，阿尤布就被解職了。于是，納伊姆與弟弟阿薩達(dá)丁·謝爾庫赫（Asad ad-Dīn Shīrkūh）投奔了贊吉王朝的埃米爾伊馬德丁·贊吉（Imad ed-Din Zengi），被任命為巴勒貝克（Baalbek，今黎巴嫩東部）總督。1144年，伊馬德丁·贊吉滅亡了十字軍四國之一的埃德薩伯國。1146年，伊馬德丁·贊吉去世，他的兩個兒子瓜分了王朝領(lǐng)土，長子薩法丁·加茲一世（Saif ad-Dīn Ghazi I）獲得伊拉克北部，次子努爾丁·馬哈茂德（Nūr al-Dīn Mahmūd）獲得敘利亞北部。阿尤布家族也效忠于努爾丁。1154年，阿尤布協(xié)助努爾丁攻克大馬士革（Damas），隨后被后者任命為大馬士革總督，成為贊吉王朝有數(shù)的高官。
1164年與1167年，努爾丁兩次派遣阿尤布的弟弟謝爾庫赫出征法蒂瑪王朝（Califat fatimide）統(tǒng)治下的埃及。薩拉丁也跟隨叔父出征，展露了杰出的軍事和組織才能。此時的法蒂瑪哈里發(fā)阿迪德（Al-Adid）只是傀儡，實(shí)權(quán)被維齊爾（Vizir，宰相）沙瓦爾·伊本·穆吉爾·薩迪（Shawar ibn Mujir al-Sa'di）掌控。1167年，耶路撒冷國王阿馬爾里克一世派遣雨果·德·伊貝林（主人公大哥）攻打埃及，沙瓦爾急忙向贊吉王朝求救，努爾丁再次派遣謝爾庫赫與薩拉丁叔侄前往埃及。十字軍與贊吉軍在埃及一番混戰(zhàn)后，于1169年1月2日撤離埃及。1月18日，謝爾庫赫殺死沙瓦爾，自立為埃及維齊爾。可謝爾庫赫才當(dāng)了2個月維齊爾，居然在吃飯時撐死了！隨后，贊吉王朝駐埃及軍隊(duì)一致?lián)泶魉_拉丁接替叔父繼任埃及維齊爾。1171年9月，法蒂瑪哈里發(fā)阿迪德病逝，薩拉丁正式掌控了埃及。隨后，薩拉丁四處征戰(zhàn)，攻略了今利比亞、突尼斯東部、也門和蘇丹北部土地，此時他名義上仍是努爾丁的附庸，但已聽調(diào)不聽宣。 1173年8月，在大馬士革的阿尤布墜馬身亡，這更加劇了薩拉丁和努爾丁的矛盾。1174年5月，努爾丁正準(zhǔn)備征討薩拉丁時突然去世，薩拉丁趁機(jī)宣布獨(dú)立，隨后奪取了大馬士革，建立了阿尤布王朝。1183年與1185年，他又分別奪取了阿勒頗（Alep，敘利亞第二大城市）與迪亞巴克爾（Diyar Bakr，今庫爾德地區(qū)）。1186年，贊吉王朝最后的老巢摩蘇爾（Mossoul）埃米爾伊扎丁·馬蘇德（Izz al-Dīn Mas'ud）也臣服于薩拉丁。薩拉丁已完成了對黎凡特十字軍國家的全面包圍。
第十二節(jié) 伊馬達(dá)丁·伊斯法罕
伊馬達(dá)丁·伊斯法罕（Imad ad-Din al-Isfahani，1125-1201），著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家。 在《天國王朝》中，主人公遭遇海難，在沙漠中遭遇了伊馬達(dá)丁。主人公殺死了他的手下，俘虜了他，并讓他帶路。到耶路撒冷后，主人公釋放了他。但在隨后一場戰(zhàn)役中，主人公斷后被他俘虜，也被他釋放了。而雷納德·德·沙蒂永砍頭時，他正在薩拉丁身邊。那真實(shí)歷史的伊馬達(dá)丁，又是一個怎樣的人呢？ 伊馬達(dá)丁，波斯人，出生于伊斯法罕，15歲時前往巴格達(dá)學(xué)習(xí)法學(xué)。1157年成為巴士拉（Bassorah）總督。不久后，他成為巴格達(dá)維齊爾的副手。1166年，他投奔努爾丁，被任命為行政總長（mushrif，僅次于宰相的文官）。1174年，努爾丁去世，他又成為了薩拉丁的行政總長。從此之后，他一直跟隨薩拉丁南征北戰(zhàn)，為薩拉丁起草文件，記錄薩拉丁的一言一行。 他的主要作品有《薩拉丁傳記》（Kitab al-Barq al-Shami）與《伊斯蘭編年史》（Bustan al-jami' ）。
第十三節(jié) 從鮑德溫五世死后開始說起．上 ——克雷松噴泉戰(zhàn)役、哈丁戰(zhàn)役
前文介紹了幾個主要角色，在1186年之前的故事。下面我們接著說說后續(xù)的歷史發(fā)展—— 1186年8月，鮑德溫五世在阿克突然去世，死因不明。的黎波里伯爵雷蒙德三世想奪取王位，但是支持茜比拉即位的貴族更多。可茜比拉的支持者，也不喜歡蓋伊。于是，最后雙方協(xié)商，允許茜比拉即位，但是要求茜比拉休掉蓋伊，重新?lián)衽?。茜比拉同意離婚，但可以自由選擇下一任丈夫。 1186年9月，茜比拉與蓋伊離婚，然后加冕為耶路撒冷女王。在加冕典禮上，耶路撒冷宗主教埃拉克略交給茜比拉另一個王冠，要求她當(dāng)場選擇新的丈夫，并為丈夫戴上。只見茜比拉把蓋伊喊出來，鄭重的把王冠戴在蓋伊頭上。眾人震驚，茜比拉解釋道：你們允許我可以自由的選擇下一任丈夫，這就是我的選擇！于是，蓋伊成為了耶路撒冷的共治國王。
雷蒙德三世不服，煽動茜比拉的同父異母妹妹伊莎貝拉奪取王位，畢竟伊莎貝拉是自己好基友貝里昂·德·伊貝林（主人公）的繼女?？蓻]有想到，伊莎貝拉的丈夫漢弗萊四世主動跑到茜比拉面前投誠，并向蓋伊效忠。雷蒙德這一計(jì)劃破產(chǎn)了，所有貴族都陸續(xù)前往耶路撒冷向蓋伊效忠，除了雷蒙德三世與鮑德溫·德·伊貝林（主人公的二哥）。鮑德溫·德·伊貝林不愿生活在一個暴發(fā)戶統(tǒng)治的陰影下，甚至放棄了封地拉姆拉，自我放逐到安條克公國，一年后死于那兒。而雷蒙德退守封地泰爾伯里斯，并與薩拉丁結(jié)盟，以防蓋伊的入侵。王國內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。 1186年冬，外約旦領(lǐng)主雷納德·德·沙蒂永再次劫掠了一支從大馬士革前往埃及的穆斯林商隊(duì)。薩拉丁派使者質(zhì)問蓋伊。蓋伊找來雷納德，雷納德卻狡辯：與薩拉丁簽訂和平的是耶路撒冷國王，又不是自己！薩拉丁大怒，于1187年初再度入侵雷納德的領(lǐng)地外約旦。外敵當(dāng)前，蓋伊決定與雷納德三世講和。于是，他派遣了圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長熱拉爾·德·里德福爾（Gérard de Ridefort）、醫(yī)院騎士團(tuán)大團(tuán)長羅杰·德·穆蘭（Roger de Moulins）、貝里昂·德·伊貝林、西頓伯爵雷諾·格蘭尼爾（后成為主人公女婿）、提爾大主教若瑟·德·提爾為首的代表團(tuán)，前往泰爾伯里斯與雷蒙德三世講和。然而，蓋伊怎么都沒想到，雷蒙德居然把他們的行蹤透露給了薩拉丁。薩拉丁此時正在第三次圍攻雷納德的老巢卡拉克城堡，脫不開身，于是派遣大將穆扎法丁·格克博里（Muzaffar ad-Din G?kb?ri）率領(lǐng)一支部隊(duì)借道泰爾伯里斯，準(zhǔn)備埋伏耶路撒冷代表團(tuán)。 1187年5月1日，克雷松噴泉戰(zhàn)役爆發(fā)（Bataille de La Fontaine du Cresson），穆扎法丁率領(lǐng)的穆斯林軍隊(duì)突襲了耶路撒冷代表團(tuán)，十字軍們奮起反抗，但很快被穆斯林軍隊(duì)切割成小片。不久后，戰(zhàn)役就成了一邊倒的大屠殺，醫(yī)院騎士團(tuán)大團(tuán)長羅杰·德·穆蘭胸部中矛，當(dāng)場斃命。只有熱拉爾·德·里德福爾與若瑟·德·提爾少數(shù)幾人逃出來，匯合了因落后一日腳程而沒及時趕到戰(zhàn)場的貝里昂·德·伊貝林與雷諾·格蘭尼爾的后續(xù)部隊(duì)。貝里昂整頓了殘兵，前往泰爾伯里斯當(dāng)面質(zhì)問雷蒙德三世：“你居然敢與異教徒合作殺害戰(zhàn)友！你良心何在！”雷蒙德三世自知理虧，最后只得宣布效忠蓋伊，重回耶路撒冷的懷抱。
1187年5月27日，得知雷蒙德三世背叛自己后，薩拉丁不敢繼續(xù)圍攻卡拉克城堡，于是北上敘利亞，與剛?cè)〉脛倮哪略ǘ〔筷?duì)揮師，隨后進(jìn)軍泰爾伯里斯。此時雷蒙德三世已回到耶路撒冷，聽聞自己領(lǐng)地被圍困后，他并不建議蓋伊前去解圍，因?yàn)楦鶕?jù)他的判斷，泰爾伯里斯沒那么容易被攻克，沒有做好攻城準(zhǔn)備的薩拉丁，必不能持久。但是主戰(zhàn)派的圣殿騎士團(tuán)大團(tuán)長熱拉爾、外約旦領(lǐng)主雷納德堅(jiān)決要求出兵，并指責(zé)雷蒙德三世的懦弱。鑒于雷蒙德三世有勾結(jié)薩拉丁的前科，蓋伊最終沒有聽從雷蒙德三世的勸阻，而是全軍出擊，北上泰爾伯里斯，只剩下女王茜比拉和耶路撒冷宗主教埃拉克略·德·奧弗涅留守耶路撒冷。 十字軍北上救援的軍隊(duì)大約有2萬人，其中包括1500名騎士——這已是這些年耶路撒冷王國集結(jié)的最大兵力，可行軍沿途并不能為龐大的軍隊(duì)提供足夠的水源。又熱又渴的十字軍在1187年7月4日進(jìn)入了薩拉丁率領(lǐng)的4萬穆斯林軍隊(duì)的包圍圈，哈丁戰(zhàn)役（Bataille de Hattin）爆發(fā)。薩拉丁命令手下不斷發(fā)射箭雨，并縱火煙熏十字軍。再也支撐不下去的十字軍紛紛倒下。雷蒙德三世、貝里昂·德·伊貝林率領(lǐng)精銳突圍而去，可剩下的戰(zhàn)友卻被敵人一鍋端了。阿克大主教魯菲（Rufin d'Acre）被當(dāng)場擊斃，耶路撒冷國王蓋伊與其兄阿馬爾里克二世、圣殿騎士團(tuán)團(tuán)長里德福爾的熱拉爾、蒙費(fèi)拉托侯爵威廉五世（Guillaume V de Montferrat，鮑德溫五世的祖父）、賈柏萊主教雨果（Hugues de Jabala）、拜特龍領(lǐng)主普利萬（Plivain de Botron）、朱拜勒領(lǐng)主雨果（Hugues de Gibelet）、托龍領(lǐng)主漢弗萊四世以及外約旦領(lǐng)主雷納德全部被俘。
根據(jù)當(dāng)時在場的史學(xué)家伊馬達(dá)丁·伊斯法罕記載：薩拉丁下令把蓋伊和雷納德兩人帶到他的帳篷，并請蓋伊坐在他的身邊。隨后，薩拉丁質(zhì)問雷納德：“你違背了多少次和平的誓言？你打心底尊重過它嗎？”雷納德狡辯：“這些都是國王指使的，我并沒有做錯什么！”蓋伊這時候嚇得臉色發(fā)白，以為薩拉丁要?dú)⑺雷约骸Ｋ_拉丁為了寬慰蓋伊，遞給他一杯冰鎮(zhèn)玫瑰水喝。蓋伊喝過后，把剩下的玫瑰水遞給雷納德?？诳实睦准{德也沒想太多，端起水就喝光了。薩拉丁生氣了，對蓋伊說：“你給他水之前沒有得到我的許可，我可不想對他仁慈?！保ò⒗?xí)俗，主動給予犯人飲食，代表寬恕其罪。）隨后，薩拉丁舉起劍，親手?jǐn)叵铝死准{德的頭。一旁的蓋伊雙腿不住顫抖，薩拉丁又微笑著對蓋伊說：“你放心吧，國王不會殺死國王！”——《天國王朝》電影，再現(xiàn)了這經(jīng)典一幕。
戰(zhàn)敗的俘虜們都被薩拉丁囚禁起來。而在戰(zhàn)場上突圍的雷蒙德三世與貝里昂在提爾分手，貝里昂南下返回耶路撒冷接妻子。雷蒙德三世北上老巢的黎波里，并于三個月后死于悲痛過度。雷蒙德三世無子女，領(lǐng)地被北面的鄰居安條克親王博希蒙德三世繼承。
第十四節(jié) 從鮑德溫五世死后開始說起．下 ——耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)、蓋伊與茜比拉的最后結(jié)局
1187年9月20日，攜哈丁戰(zhàn)役大勝的余威，薩拉丁包圍了耶路撒冷。耶路撒冷女王將城防大任交給了剛剛跑回來的貝里昂·德·伊貝林。此時的貝里昂發(fā)現(xiàn)耶路撒冷的形勢極其嚴(yán)峻：全城擠滿了源源不斷趕來的難民，只有14名上過戰(zhàn)場的騎士。貝里昂只得從市民中火速提拔了60名騎士。耶路撒冷宗主教埃拉克略·德·奧弗涅則負(fù)責(zé)募捐錢財(cái)和戰(zhàn)備物資，甚至扒光了教堂里的金箔銀箔，把教會的老底都捐了出來。攻城戰(zhàn)很快就爆發(fā)了。薩拉丁用盡了一切攻城設(shè)備，卻始終無法摧毀耶路撒冷人的意志，更無法攻入城中。但是，城里的消耗太大，首先支持不住了。為了保住全城人的性命，埃拉克略建議貝里昂投降。貝里昂只得主動舉起白旗，出城找薩拉丁談判（電影寫反了，變成了薩拉丁主動舉白旗談判）。薩拉丁要求貝里昂無條件投降，貝里昂卻想帶領(lǐng)全城人民一起撤離。他說：“哪怕你最后能攻克耶路撒冷城，你也會損失慘重，并且最后你只能得到一片廢墟！”薩拉丁為了降低損失，最后和貝里昂談妥：所有基督徒都可以離開，但是要支付贖金，每個男人10第納爾，每個女人5第納爾，每個兒童2第納爾。付不起贖金的，就只能淪為奴隸。 1187年10月2日，在貝里昂的指揮下，耶路撒冷向薩拉丁投降。與88年前十字軍攻克耶路撒冷時的大開殺戒（1099年十字軍攻陷耶路撒冷時，一周內(nèi)屠戮穆斯林居民七萬人）相反，薩拉丁進(jìn)入耶路撒冷后并未進(jìn)行屠戮或焚掠。貝里昂和宗主教埃拉克略又湊了3萬第納爾給無力支付贖金的7000窮人贖身。但還是有大量基督徒淪為奴隸。這時候，素有仁義之稱的阿迪爾一世（薩拉丁之弟）向哥哥索要了1000奴隸，并當(dāng)場釋放。埃拉克略看到后大受感動，于是他也懇求薩拉丁，自愿為人質(zhì)，以此交換500名奴隸。薩拉丁拒絕了他為人質(zhì)的提議，直接給他500名奴隸當(dāng)場釋放。最后，薩拉丁說：“他們都做了善事了，現(xiàn)在輪到我了?！庇谑切坚尫帕怂信`。茜比拉、貝里昂和埃拉克略帶領(lǐng)基督徒們從耶路撒冷撤出來，途經(jīng)提爾、的黎波里，最后安頓在安條克。隨后三人繼續(xù)南下參戰(zhàn)——可見耶路撒冷宗主教埃拉克略并非電影中那么怕死，而是挺有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€人！
1188年，在茜比拉的苦苦哀求下，薩拉丁釋放了耶路撒冷國王蓋伊。當(dāng)時整個耶路撒冷王國，只有提爾（Tyre）還在基督徒手上。于是蓋伊與茜比拉避難到提爾，將這里建設(shè)為王國的臨時首都，并向西歐求援，引發(fā)了第三次十字軍東征。 此時提爾的守將正是茜比拉的前夫威廉長劍的弟弟，康拉德·德·蒙費(fèi)拉托（Conrad de Montferrat），他并不歡迎蓋伊的到來。在康拉德的冷嘲熱諷中，蓋伊只得主動向薩拉丁剛占領(lǐng)的王國第二大城市阿克（Acre）發(fā)起了進(jìn)攻，貝里昂與埃拉克略也加入了這場攻城戰(zhàn)。
然而攻城并不順利。1190年，一場來勢洶洶的瘧疾席卷了整個十字軍營地，耶路撒冷女王茜比拉、以及她和蓋伊的兩個女兒、耶路撒冷宗主教埃拉克略、來援助的施瓦本公爵腓特烈六世（神羅皇帝腓特烈一世次子）先后病逝。 以貝里昂為首的耶路撒冷貴族認(rèn)為蓋伊是夫憑妻貴，既然女王已死，那蓋伊就自動喪失了王位。貝里昂認(rèn)為目前最有權(quán)繼承王位的，是茜比拉的同父異母妹妹伊莎貝拉一世（也是貝里昂的繼女）。但是伊莎貝拉一世的丈夫漢弗萊四世是蓋伊的死忠，所以貝里昂強(qiáng)迫伊莎貝拉一世休了漢弗萊四世，再嫁康拉德·德·蒙費(fèi)拉托。這樣，康德拉也有了王位宣稱權(quán)，他開始驅(qū)趕蓋伊。 蓋伊不想放棄王位，于1191年趕到塞浦路斯，覲見了正在舉行婚禮的英王理查一世。前文說過，在法國時，蓋伊是理查一世的封臣。于是，蓋伊重新效忠了理查一世，求理查一世幫自己穩(wěn)定王位。理查一世率領(lǐng)英軍抵達(dá)阿克參加攻城，于一個月后攻克了阿克，并旗幟鮮明的支持蓋伊。 到1192年初，耶路撒冷王國仍未能拿回耶路撒冷，眼睜睜的看著異教徒繼續(xù)統(tǒng)治著圣城。理查一世的光環(huán)開始褪去，在眾人的反對下，理查一世表示放棄對耶路撒冷王位的表態(tài)，作為彌補(bǔ)，理查一世聯(lián)系上了圣殿騎士團(tuán)，將塞浦路斯島主權(quán)賣給蓋伊，蓋伊可以去島上繼續(xù)稱王。1192年4月24日，十字軍貴族們投票，全票通過，廢黜蓋伊，讓伊莎貝拉一世成為了耶路撒冷女王，蒙費(fèi)拉托的康拉德也成為共治國王，稱耶路撒冷的康德拉一世（Conrado I de Jerusalén）。喜極而泣的康德拉一世才蹦跶了4天，就在4月28日突然被兩個刺客暗殺了。一個刺客被當(dāng)場抓住，經(jīng)過了一番嚴(yán)刑拷打后，刺客招供出幕后黑手正是理查一世。理查一世矢口否認(rèn)。1192年9月，經(jīng)過雅法戰(zhàn)役后，理查一世與薩拉丁簽訂了合約，確認(rèn)了穆斯林對耶路撒冷的統(tǒng)治權(quán)，隨后離開中東，踏上返回英國的歸路。
我們來看看主要人物的最后結(jié)局： 蓋伊·德·呂西尼昂：1192年5月，在耶路撒冷不受歡迎的蓋伊只好前往塞浦路斯島，成為了塞浦路斯國王。1194年7月，蓋伊去世，享年44歲。因?yàn)樯w伊的兩個孩子都在阿克城下與母親一起病逝于瘟疫中，所以塞浦路斯王位只能由其兄阿馬爾里克二世繼承。1197年，阿馬爾里克二世的妻子艾希夫·德·
2 ) 不是布魯姆的問題 是劇本的問題
去我弟家玩，看了部他電腦里的大片，3個小時的導(dǎo)演剪輯版《天國王朝》，覺得挺好看的，但同時又覺得有點(diǎn)怪怪的。
上網(wǎng)查相關(guān)訊息，發(fā)現(xiàn)看劇場版的都說片子很爛，主角行為古怪面目模糊，只有耶路撒冷王和薩拉丁還算有魅力，即使是看導(dǎo)演剪輯版，能理解主角行為的內(nèi)在邏輯，認(rèn)為布魯姆的單純清澈很適合這個角色的，也大都更愛戲份并不重的耶路撒冷王。有人發(fā)帖說“對作為主角的奧蘭多布魯姆幾乎沒有感覺，卻被一直蒙著面具只以聲音示人的愛德華諾頓迷得七葷八素，掩蓋在面具下面的丑陋的面孔絲毫不影響他的智慧和偉大”，后面的回帖全都表示贊同，還有人貼出關(guān)于歷史上耶路撒冷王原型——鮑德溫四世的生平，也被大家熱烈追捧。
我開始有點(diǎn)明白這部片為什么有點(diǎn)不對勁。
這并不是諾頓的演技比布魯姆好多少的問題，是劇本的問題。
我們先來看看故事背景和歷史主線。
故事發(fā)生在兩次十字軍東征之間。基督教世界的國王鮑德溫四世統(tǒng)治著耶路撒冷，他以卓著的軍事政治才能和務(wù)實(shí)的外交策略與伊斯蘭世界最強(qiáng)悍的軍事領(lǐng)袖薩拉丁達(dá)成和平協(xié)議，在他的統(tǒng)治下，耶路撒冷王國對所有信仰所有身份的人敞開大門，兩方都因這平衡而受益，但隨著國王身體日漸虛弱，基督教世界里的主戰(zhàn)派開始對薩拉丁挑釁，薩拉丁顯示出他運(yùn)籌帷幄的軍事才華和領(lǐng)袖魅力，很快在戰(zhàn)斗中占了上風(fēng)，而雄才大略的耶路撒冷王也得到了消息，拖著病弱的身軀來到戰(zhàn)場，憑著一己之力與薩拉丁達(dá)成退兵協(xié)議。但麻風(fēng)病終于還是奪去了耶路撒冷王年輕的生命，主戰(zhàn)派得到了國王的權(quán)位，輕率的帶領(lǐng)大軍傾巢而出，撲向薩拉丁早早布好的天羅地網(wǎng)之中，一場屠殺正等待這些在烈日下饑渴疲憊的騎士們，他們沒能逃脫全軍覆沒的命運(yùn)。獲得完勝的薩拉丁揮軍圍攻已無戰(zhàn)斗力的耶路撒冷，這時一直主和的男主角站了出來，率領(lǐng)一城百姓頑強(qiáng)抵抗多日，薩拉丁不愿再損兵折將，于是接受了男主角的條件，不屠城，放百姓回歐洲，于是男主角獻(xiàn)城，伊斯蘭世界代替基督教世界得到耶路撒冷。當(dāng)然，之后又有騎士從歐洲趕來發(fā)起了最終并沒能成功的東征，但故事到這里就結(jié)束了。
接著再來看看，布魯姆演的男主角是一個什么樣的人。
從始至終，布魯姆從沒主動選擇投身戰(zhàn)爭，對他來說成為騎士并不是什么榮耀，他不是被任何一種狂熱（無論對宗教、對財(cái)富、對權(quán)勢）支配而主動投身“圣戰(zhàn)”的，即使血統(tǒng)、品質(zhì)、能力、機(jī)緣和工程學(xué)知識使得他進(jìn)入了耶路撒冷王國的統(tǒng)治核心，他也從沒對權(quán)力有過一絲興趣更別說渴望。
他想要的只是內(nèi)心的救贖。因?yàn)榻?jīng)歷了妻子的自殺和教會的迫害，他的信仰曾坍塌，但經(jīng)歷種種后他以一個騎士的身份重建了信仰，他很看重這信仰，所以面對耶路撒冷王臨終時的權(quán)力斗爭，他才會拒絕“以小惡成大善”，因?yàn)闊o論多小的惡，都是對信仰的背棄，對好不容易重建的自我的否定。
耶路撒冷王曾對他說：“君令，或不可違；父命，或不可逆；人仍可自由行動，這樣人才能開創(chuàng)自己的事業(yè)。但是記住，即使處于王權(quán)之下，霸者之前，人，不可不問一己良知。當(dāng)我們面對上帝，我們不可推說迫于無奈，不可推說當(dāng)時是權(quán)宜之計(jì)，推卸不得！”他對王位看似迂腐的拒絕正是對這一承諾的堅(jiān)守。
并不是出于怯懦，也不是因?yàn)闊o能，他反對發(fā)起戰(zhàn)爭是因?yàn)樗缿?zhàn)爭給個體的人帶來的傷害。
他清楚知道教會的虛偽、當(dāng)權(quán)者的貪婪、戰(zhàn)爭藏在正義之名后的掠奪本質(zhì)。但他并不因此變得犬儒、玩世不恭、事不關(guān)己高高掛起，當(dāng)薩拉丁的大軍兵臨城下，他沒有選擇和醫(yī)院騎士一起丟下百姓搶先撤走，當(dāng)主教為了自己活命游說他一起逃回歐洲甚至皈依伊斯蘭教時，他沒有理會，他舉起劍冊封城中所有能拿武器的百姓為騎士，對他們也對自己重復(fù)著騎士的誓言：“強(qiáng)敵當(dāng)前，無畏不懼。果敢忠義，無愧上帝。耿正直言，寧死不誑。保護(hù)弱者，無怪天理?！?br>他并不畏懼戰(zhàn)斗，他只為自己的信仰，為自己心中的騎士精神而戰(zhàn)。
置之死地而后生的抵抗使得薩拉丁的大軍損失慘重。當(dāng)然，一城婦孺百姓是不可能打退裝備精良的虎狼之師的，但他們的堅(jiān)守?fù)Q得了談判的機(jī)會——我獻(xiàn)出耶路撒冷城，你大軍進(jìn)城以后不傷害百姓，允許他們回歐洲。這正是他所要的。就像他在戰(zhàn)前動員時說的：“什么是耶路撒冷？你們的圣城坐落于遭羅馬人拆除的猶太廟上，坐落于穆斯林的圣地。何者更為神圣？哭墻？清真寺？圣墓？誰有權(quán)（判斷、擁有）？我們守衛(wèi)城池，并非為保護(hù)這些石頭。我們戰(zhàn)斗是為了保護(hù)自己和家人?！?br>結(jié)尾，當(dāng)打算奪回耶路撒冷的英國國王帶領(lǐng)再次東征的十字軍路過他家門口，在馬上豪情萬丈的對他說：“我是獅心王理查”，他只是平靜的望著對方回答“我是個鐵匠”……
至此，似乎已經(jīng)可以用人本主義者布魯姆的角度對這部電影主題做個總結(jié)了：信仰堅(jiān)定的鐵匠并不比國王卑微，揮斥方遒的國王也不比鐵匠偉大。甚至，高貴者最愚蠢，卑微者最高貴……
但是，且慢，這部電影可不能做這樣的總結(jié)。別忘了之前提到的故事背景。跟大多數(shù)人一樣，我把這部電影歸為戰(zhàn)爭史詩片一類，我猜導(dǎo)演自己應(yīng)該也不會反對這個歸類。這并不是奧利弗·斯通的《野戰(zhàn)排》，也不是庫布里克的《全金屬外殼》，這不是反戰(zhàn)電影啊，這是一部觀眾清空腦袋瓜帶著爆米花來電影院過癮的美國大片。
影片花費(fèi)大量筆墨正面描繪了激烈震撼甚至華麗的戰(zhàn)爭場面，描繪了兩方軍事領(lǐng)袖的英明神武，把他們運(yùn)籌帷幄之間決勝千里之外談笑間檣櫓灰飛煙滅的個人魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)耶路撒冷王以將死之身對內(nèi)壓制住反戰(zhàn)派的騷動，對外令薩拉丁大軍后撤，當(dāng)他臨終前對妹妹說，請永遠(yuǎn)記住我十七歲時年少英俊戰(zhàn)無不勝的模樣；當(dāng)薩拉丁答應(yīng)男主角不屠城，宣稱他不會報復(fù)當(dāng)年基督教軍隊(duì)屠殺穆斯林的行徑，自信大度的說“我是薩拉丁”，當(dāng)男主角問他，對他來說耶路撒冷意味著什么，他攤開手?jǐn)傞_手“nothing”，然后握起拳“everything”……當(dāng)看到這些場面時，跟大多數(shù)人一樣，我也同樣被雙方領(lǐng)袖迷得暈頭轉(zhuǎn)向。
可是，不對啊，我明明是認(rèn)同男主角的……
是劇本的問題。
現(xiàn)實(shí)是混沌的，兩種價值觀，兩百種價值觀完全可以在一個世界共存。但對一部傳統(tǒng)的主流電影來說，主題必須是明確單一的。不能在同一首詩里既說“寧為百夫長勝做一書生”，又說“憑君莫話封侯事一將功成萬骨枯”。
作者要慎重選擇視角、運(yùn)用素材、組織情節(jié)，主導(dǎo)觀者的好惡傾向。對這部片來說，你不能一邊構(gòu)建宏大敘事一邊解構(gòu)宏大敘事。如果要建構(gòu)宏大敘事（正面拍攝戰(zhàn)爭史詩），就應(yīng)該大力表現(xiàn)戰(zhàn)爭的恢宏正義，士兵的忠誠和犧牲，突出領(lǐng)袖們戲劇性的傳奇經(jīng)歷，他們的智慧、才能、王者風(fēng)范，而不能去質(zhì)疑戰(zhàn)爭的目的本身，也不能把偉人無好人的論點(diǎn)拿出來談，雖然實(shí)際上所謂王者風(fēng)范無非是冷酷、決絕、把活生生的人看成自己棋盤上的一顆棋子，因而可以輕易下令丟車保帥的能力而已，但這一點(diǎn)你想到了也是不能提的。相反，如果要拍攝作為解構(gòu)宏大敘事的反戰(zhàn)片，就不能去拍軍事首領(lǐng)對戰(zhàn)爭布局的精密，對弈的巧妙，不能去拍戰(zhàn)役本身的宏大華麗，只能以親歷戰(zhàn)爭的個體的人的視角描寫戰(zhàn)爭的殘酷，描述戰(zhàn)爭給人帶來的巨大痛苦以及這犧牲的無意義。
接受多元價值跟同一部作品里表現(xiàn)出的價值觀混亂是兩回事兒，作者設(shè)置一個擁有跟主角價值觀完全針鋒相對的角色也沒問題，但作者必須表現(xiàn)出自己的好惡傾向，不能不加取舍的將兩種相反的價值觀一起正面拋給觀眾，這會讓觀眾的感情無所適從。（當(dāng)然也不一定非得是一種戰(zhàn)勝另一種的俗套，如果是價值觀不同但卻殊途同歸的兩條線，也會讓作品結(jié)構(gòu)會更豐滿精妙。)
在這部電影中，戰(zhàn)爭是藝術(shù)和戰(zhàn)爭無意義這兩種價值觀是完全相反的，是相互否定的。如果承認(rèn)雙方軍事首領(lǐng)是英雄，是偉人，是成功者的話，邏輯上就暗含著承認(rèn)反對戰(zhàn)爭的男主角是小人物，是邊緣人，是失敗者的意思；相反，如果承認(rèn)男主角才是看透歷史真相的智者，是堅(jiān)守信念以人為本的世界公民，就暗含著國王蘇丹們的宏圖霸業(yè)不過是為虛幻的過眼云煙做無謂爭斗的意思……現(xiàn)在導(dǎo)演同時肯定了這兩者，觀眾們就蒙了。《麥兜》很好，《獅子王》也很好，但如果把兩個故事?lián)胶醯揭粔K兒講，觀眾要怎么去代入呢？
在通靈blog里看到這樣一篇文：
再也不哭泣，再也不恐懼。再也不畏懼在戰(zhàn)斗與鮮血中死去。即使花壇里不會開花，我也已經(jīng)有過可以滿足一生的戀愛了！我還奢望什么呢，活著的證明，早已在此了！若是陛下要我殺一千個嬰兒，我就去殺吧！要我滅掉一國，我就親手將它化為灰燼吧！ ——克里斯汀·V《五星物語》
什么是男人的浪漫呢？就是環(huán)境破壞！看見不爽的人就把他碾成渣！看見漂亮的女人就獨(dú)占！騎著大大的車子招搖過市，不管走到哪里，身后都留下一片寸草不生的焦土。不管面對什么人，都要有能夠單手就轟碎一整個星球的勇氣！這就是戰(zhàn)士的榮譽(yù)，這就是男人的浪漫！——絕火《銃夢LastOrder》
天啊，這一秒他真對我胃口！
我理解她這樣說的原因。對商業(yè)電影、商業(yè)小說來說，重要的不是理智邏輯不是政治正確不是中庸之道，恰恰相反，重要的是宣泄情緒、是沸騰熱血、是“全世界的人都死光了也沒關(guān)系只要我愛的人愛我就夠了”的任性、是“地球毀滅算什么重要的是贏”的壯志凌云豪氣千秋……就像《絕愛》，我當(dāng)然知道這種極端的感情帶給雙方的是各種傷害，但我還是看得很過癮，整天把晃司掛在嘴邊，因?yàn)檫@不是擺事實(shí)講道理的社會學(xué)論文，這是虛構(gòu)情節(jié)鼓動情感的商業(yè)小說。所以，看《天國王朝》的觀眾也大多都不喜歡淡泊理智清澈率真熱愛生命的男主角，而喜歡大權(quán)在握壯懷激烈管它是否血流成河關(guān)鍵是我的姿態(tài)要華麗麗的雙方軍事領(lǐng)袖。
無論任何藝術(shù)作品，世界觀宏大是很了不起，但世界觀矛盾就很不舒服了，在這一點(diǎn)上，《駭客帝國》系列是成功的典范，而《天國王朝》顯然并不那么成功。
3 ) 《天國王朝》：9.11之楔子
看完《天國王朝》，最大的感受是什么？
——不是劇情緩慢主角迂腐
——不是騎士瀟灑女王風(fēng)流
——不是戰(zhàn)爭宏大戰(zhàn)斗慘烈
恰恰是影片交待了9.11之來由，讓我很是欽佩。這樣的題材不愧是斯老出馬。
正如他的《黑鷹墜落》雖然還是不把非洲人當(dāng)人，但血淋淋戰(zhàn)斗和死亡與顯而易見的反戰(zhàn)情緒就足以讓我堅(jiān)定反戰(zhàn)信念。所以盡管《天》不過忠于（或者說接近于）歷史，但畢竟由一部“好萊塢大片”不偏不倚地揭示伊斯蘭世界與基督教世界的世仇，實(shí)在難能可貴——比照一下《真實(shí)謊言》。
耶路撒冷，三教圣地，你爭我奪，無休無止。
《天國王朝》截取的正是一段基督教與伊斯蘭教之間宗教戰(zhàn)爭——著名的“十字軍東征”——中的一段故事。基督徒在耶路撒冷建立了小王國，暫時與周邊的穆斯林維持脆弱的和平，但狂熱的（或者說嗜血成性的）十字軍貴族不斷挑釁，最終引來穆斯林的無情反擊，基督教耶路撒冷國滅亡。需要提一句的還有，片子里的穆斯林完全不像多數(shù)美國片那樣邪惡成性、喪心病狂，反倒是有信有義，光明磊落，而恰恰基督徒中的戰(zhàn)爭販子才是人品低劣，罪有應(yīng)得。
不用精研歷史，不必考證故事里發(fā)生的到底是第幾次“東征”（盡管片末的英國獅心王出征是個很方便的線索），總之，耶路撒冷就一直這樣，被萬千人膜拜著向往著爭奪著毀壞著。
伊斯蘭原教旨主義對西方基督教世界的仇恨由此肇始。9.11自然復(fù)雜異常，本·拉登之輩與美國的沖突也不單單是宗教問題，“帝國主義VS人民反抗”必然也占了很大成份（這是我們所以樂見世貿(mào)倒塌的根源所在——那些所謂和美國人一樣感同身受地痛苦的中國人，我直接懷疑是在矯情）。但不能不說，基督教世界與伊斯蘭世界這橫亙了上千年的宗教/文化沖突（信仰上的、即使是夾雜著掠奪戰(zhàn)爭及侵略戰(zhàn)爭的、混合了殖民和反殖民戰(zhàn)爭的）才是根子所在。
看看中東一鍋粥的歷史：潑皮野蠻的歐洲基督教十字軍進(jìn)攻異教徒穆斯林，搶奪基督教圣地耶路撒冷，不吃素的穆斯林奮起反抗，奪回伊斯蘭圣地耶路撒冷——你來我往交手了數(shù)百年，綿延到被希特勒暴行嚇壞了的猶太民族復(fù)國，定都猶太教圣地耶路撒冷，再催生出三次中東戰(zhàn)爭，收獲以色列和巴勒斯坦、和整個阿拉伯世界的死結(jié)，以及伊斯蘭原教旨主義對西方世界之間的刻骨仇恨。
怪要怪什么？宗教？
（我開始步入雷區(qū)了）宗教其實(shí)是中國人比較陌生的領(lǐng)域，骨子里都是孔老夫子敬鬼神而遠(yuǎn)之的實(shí)用主義，從來缺乏信仰的資質(zhì)，今天到喇嘛廟燒香，明天請道士做法事（唔，真的，看看中國人的葬禮上和尚和道士親密配合就可以看出我們是多么的缺少虔誠了）。佛教和道教從來沒有真正成為中國人的心靈支柱（說是宗教，倒不妨說是文化，教徒信徒不過是某種沙龍或行會或幫會的成員罷了），基督教更不消提，不成氣候的崇洋媚外之一例證罷了。
不過不能不說，宗教免疫真是中國人的一件幸事。雖然說五千年的政治戰(zhàn)爭、政治斗爭也慘烈無比，但畢竟避免了宗教戰(zhàn)爭、避開了本·拉登怎么說都是好事。那么，干脆打倒宗教吧？——可惜世界上的事情沒有這么簡單的（西方文明往哪兒擱？），而且本身這么說就該殺頭。
所以我的跑題先到這里結(jié)束。唉……
4 ) 《天國王朝》那些事兒（ZZ）
再看《天國王朝》(2009-01-12 16:46:33)
這次導(dǎo)演剪輯版除了大場面依舊宏偉外，不僅故事精彩好看了很多，人物刻畫也個個豐滿，所要表達(dá)的思想內(nèi)涵也發(fā)揮的淋漓盡致。它不再是一部僅僅由宏大場面堆砌而成的視覺特效片，而是一部探討國家、信仰、忠誠、光榮和使命的宏偉詩篇。這是近些年來最為宏偉、精彩的史詩巨作！
劇情不展開討論了，聯(lián)系現(xiàn)在以色列對加沙的轟炸，基督教和穆斯林千年的紛爭還在繼續(xù)。就像影片結(jié)尾打出的字幕--“在一千年之后的今天，和平在耶路撒冷仍然是遙不可及”。以下是看完電影以后查的一些史料，讓您了解穆斯林和西方世界千年紛爭的緣由和本片的背景。
一、阿育布的君主薩拉丁
公元1193那一年，在東方一個偉大的君王，在2月16日去逝的埃及阿育布王朝的君主——薩拉丁。他的威名一直傳到同時代的中國，那時中國人稱他為綠衣大食的可汗?！按笫场痹枪糯ㄋ谷藢Π⒗说姆Q謂，中國人借用波斯人的稱法，例如公元750-1258年巴格達(dá)的阿拔斯王朝（該國天文科學(xué)極發(fā)達(dá)，后為蒙古所滅），中國人就稱之為“黑衣大食”。而歷史上的綠衣大食，其實(shí)指的是薩拉丁阿拔育王朝的前身法蒂瑪王朝，法蒂瑪王朝于公元909年在突尼斯一帶建立，在10世紀(jì)初遷都開羅，是個疆域橫跨西亞北非的大國。那時薩拉丁尚未登及。薩拉丁于1138年出生，這個時間正是中國的南宋王朝定都杭州的日子，也是距中國偉大軍事統(tǒng)帥岳飛遇害的前4年。出生地位于今伊拉克北部的提克里特城，也就是這個地方，800多年后又出生了另一個聲名赫赫的人物，我們在下面的內(nèi)容里會提到他。薩拉丁在巴勒貝克和大馬士革長大，成年后起初在他那當(dāng)時任敘利亞阿勒頗努爾丁王國將軍的叔父阿薩德的手下服役。在1169年，也就是年輕的薩拉丁31歲時，他已經(jīng)是埃及法蒂瑪王朝的宰相和亞歷山大的總督了，當(dāng)時法蒂瑪王朝在內(nèi)憂外患的相繼打擊下，已經(jīng)瀕于崩潰。就在這一年初，宰相沙瓦爾勾結(jié)外敵而被殺，年輕的薩拉丁取而代之，接管起這個沒落王朝的爛攤子。這只是這個少年得志的英雄實(shí)現(xiàn)他雄心和偉大事業(yè)開端，在他和精明的經(jīng)營和仁政的寬待下，國力迅速得到恢復(fù)，而他也成了全埃及人崇拜和敬仰的英雄。1171年，法蒂瑪王朝的哈里發(fā)阿迪德駕崩后，薩拉丁憑著他在國內(nèi)無與倫比的威望毫不費(fèi)力地取代了法蒂瑪建立了新興的阿育布王朝，他就是新王朝的君主。此時的薩拉丁不過33歲，英姿勃發(fā)，豈甘于人下，1174年時，薩拉丁的頂頭上司、與他的王朝有臣屬關(guān)系的宗主國敘利亞阿勒頗努爾丁王國的國王努爾.丁國王駕崩，薩拉丁果斷地與努爾丁王國斷絕關(guān)系，宣布他的阿育布王朝獨(dú)立。沒多久他見時機(jī)成熟了，率兵攻打努爾丁王國，1183年攻占該國的都城阿勒頗，努爾丁王國滅亡。隨后周圍諸小邦望風(fēng)來歸。1185年，薩拉丁順利地攻占摩蘇爾，以不可思義的速度建立了一個雖非空前但是絕后的阿拉伯大帝國，疆域包括了今埃及、巴勒斯坦、敘利亞、也門以及今伊拉克北部。在基本完成阿拉伯王國的統(tǒng)一后，薩拉丁才開始他的真正事業(yè)——與十字軍作戰(zhàn)。
二、十字軍的起源
歷史上的十字軍東征共有8次，始于1096年終于1291年。公認(rèn)的起源開始于1095年11月26日在法國南部的克勒芒舉行的圣馬丁祭日后的一次教廷集會上，羅馬教會的教皇烏爾班二世（Pope Urban II）運(yùn)用了他那舉世無與倫比的口才對數(shù)萬名基督徒進(jìn)行了一次演說。“God wills it!”：占領(lǐng)圣城耶路撒冷（Jerusalem），從異教徒手中奪回耶穌的圣墓。并以參加遠(yuǎn)征的人可以赦免罪孽，戰(zhàn)死者可以升入天堂來鼓舞民眾踴躍參加。這里有必要簡介一下這次精采演說的背景。自公元636年起，三教的發(fā)源地圣城耶路撒冷就被信奉伊斯蘭教的阿拉伯帝國統(tǒng)治，起初，阿拉伯人對基督徒們還算客氣，兩教在一定時期內(nèi)還能和平相處，井水不犯河水。但在突厥人的一支——塞爾柱突厥人在小亞細(xì)亞建立了信奉伊斯蘭遜尼派的突厥塞爾柱帝國（奧斯曼帝國的前身，土耳其人的祖先）之后，這個平衡便被打破了。突厥人興起之初，一度以驚人的速度擴(kuò)張，屢屢擊敗曾經(jīng)強(qiáng)盛一時的拜占廷帝國和波斯。那時的塞爾柱突厥人也就是現(xiàn)在的土耳其人可不像今天這樣對基督教西方世界那么友好和馴服，當(dāng)時他們兇悍而極端，整個中東地區(qū)的基督徒不斷遭受他們駭人聽聞的迫害，許多基督徒被殘酷殺害，更多的人被強(qiáng)迫改變對上帝和基督的信仰去信奉伊斯蘭教。這引起了整個基督教世界的極大憤慨。再加上丟了半壁江山的東正教拜占廷皇帝亞歷克塞一世向羅馬教會和西歐諸國的求援，促使了一心想將基督教統(tǒng)一（基督教于1054年分裂為以君士坦丁堡的東正教以及羅馬教廷的天主教）、建立無上權(quán)威的世界教會以及壓制神圣羅馬帝國皇帝和諸國君主這些世俗政治勢力的雄心勃勃的教皇烏爾班二世下定了發(fā)動戰(zhàn)爭的決心。教皇的演說煽情而且大獲成功，他歷數(shù)突厥人在耶路撒冷沾污圣地、迫害基督徒的罪行：“上帝的子民們，突厥人侵占了我們的圣地耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。主親自勉勵你們，一切有封爵等級之人都必須迅速給東方基督教徒以援助，把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土……”“耶路撒冷，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后代的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡樂的天堂。我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們抱著孩子的尸體，悲痛欲絕。東方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我們?yōu)槭裁催€要在這里坐以待斃呢？”“……讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭，一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍遠(yuǎn)征吧！……如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的人民，那將是一件多么令人羞恥的事！本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布，那些參加神圣軍的教徒，如果在途中或戰(zhàn)斗中喪失了性命，主將赦免他們一切罪孽……” “……現(xiàn)在我代表上帝向你們下令、懇求和號召你們，迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈！……耶路撒冷是世界的中心，它的物產(chǎn)豐富無比，就像另一座天堂。在上帝的引導(dǎo)下，勇敢地踏上征途吧！”——就這樣，在教皇的煽動和號召下，西歐各國的基督徒們懷著狂熱的信仰，組織起了東侵的遠(yuǎn)征軍。事實(shí)上十字軍東征在宗教層面的誘因不僅僅是奪取圣地并使教徒的朝圣不受異教徒的阻撓，羅馬教廷希望藉此統(tǒng)合君士坦丁堡的東正教并打擊異教徒在東方的勢力也是原因所在。在政治方面，長子繼承制在西歐的推行產(chǎn)生了一大批貧窮的小貴族階級；東羅馬拜占庭帝國（Byzantine Empire）在東地中海無力抵抗強(qiáng)悍的塞爾柱王朝的土耳其人（Seljuk Turks），1071年的曼齊克特戰(zhàn)役（Battle of Manzikert）甚至皇帝羅曼努斯四世（Romanus IV）也被俘虜，一個潛在的政治真空正在形成。經(jīng)濟(jì)方面，西歐的人口急速增長和土地開發(fā)的滯后使得大批平民寄希望于到外部世界的土地和自由；意大利的威尼斯和熱那亞為了獲取更多利潤，也希望以對十字軍東征的支持換取地中海東部的港口和市場(當(dāng)時意大利商人的盈利根本在于占領(lǐng)地中海東岸的各港口。這樣阿拉伯商人的貨物，包括東方（中國和印度）的產(chǎn)品、西非的黃金，在紅海和波斯灣的船上卸貨之后，必須經(jīng)過他們控制的港口，才能運(yùn)到歐洲。)。從宗教、政治、經(jīng)濟(jì)的多種原因看，十字軍東征的產(chǎn)生也是當(dāng)時西歐社會矛盾發(fā)展的一個必然結(jié)果。
1096年的2月，法國亞眠修道院的教士彼得和德國騎士法爾特組織了由西歐各國的農(nóng)奴和平民組成的第一次十字軍，史稱“窮人十字軍”，浩浩蕩蕩向東方進(jìn)發(fā)。順帶提一下，這里所說的塞爾柱突厥人，即更早些活躍在遠(yuǎn)東中國邊境的突厥人的后裔，是西突厥汗國烏古斯部落中的一支。正是七世紀(jì)中國人對他們的征服和驅(qū)趕，迫使突厥人不得不遠(yuǎn)離家園到小亞細(xì)亞尋求發(fā)展。十世紀(jì)時，在其酋長塞爾柱率領(lǐng)下渡錫爾河進(jìn)入河中地區(qū)，因而稱為塞爾柱突厥人。所以十字軍東征的暴發(fā)，匪夷所思地居然和中國人多多少少扯上了些關(guān)系。參加遠(yuǎn)征的戰(zhàn)士的衣服上縫都有用紅布縫制的十字，因此稱之為“十字軍”。但這“窮人十字軍”卻是一支烏合之眾，他們還沒來得及得到各自君主的響應(yīng)和調(diào)度，便匆匆東進(jìn)去實(shí)現(xiàn)夢想。對這樣一支遠(yuǎn)征的龐大軍隊(duì)，沒有補(bǔ)給可是一個致命的問題，于是他們便上演了幾個世紀(jì)以前中國的西漢王朝的那支為汗血寶馬而遠(yuǎn)征的李廣利遠(yuǎn)征軍在中亞所做過的事——沿途他們不得不為生存而掠奪。這支滿載對異教徒的仇恨的軍隊(duì)，所過之處就像是蝗蟲掠境，渡過多瑙河進(jìn)入東歐，首遭涂踏的是匈牙利，將之洗劫一空，殺人數(shù)萬。之后是曾向他們求援的拜占廷，在貝爾格萊德附近他們和斯拉夫人打了個兩敗俱傷。幾個月后，兵力不足原來一半的十字軍終于在老奸巨滑的拜占廷皇帝亞歷克塞一世的幫助下渡過博斯普魯斯海峽到達(dá)小亞細(xì)亞與突厥異教徒?jīng)Q戰(zhàn)，其實(shí)是讓他們?nèi)ニ退?，結(jié)果自然是遭滅頂之災(zāi)，只有幾千人生還。
三、關(guān)于耶路撒冷王國
《天》片中的耶路撒冷王，那個麻風(fēng)病人，相信大家都很有印象，實(shí)際上，他是耶路撒冷王國第六任君主，這一家子很有趣，祖輩都是行事很有風(fēng)格很有手段的人物?？上б皇忠荒_整出來的國家卻不是很長久。
1095年，羅馬教皇號召天主教貴族和領(lǐng)主召集軍隊(duì)對塞爾柱人發(fā)動圣戰(zhàn)，第一次十字軍東征爆發(fā)。在這次東征過程中，十字軍在東方建立了一系列十字軍國家以鞏固他們的勢力。這些國家背靠西方勢力的支持，是對抗伊斯蘭世界的橋頭堡。其中有兩個國家頗有關(guān)聯(lián)，一個是埃德薩伯國，另外一個就是片中所謂“天國王朝”——耶路撒冷王國。說他們有關(guān)聯(lián)，是因?yàn)檫@兩個國家的創(chuàng)始人實(shí)際上是同一個人，即鮑德溫（BALDWIN）一世，而《天》片中的那個麻風(fēng)國王是鮑德溫四世。
1098年，來自諾曼底的布倫伯爵鮑德溫一世參加第一次十字軍東征，東征開始不久，這個鮑德溫就第一次體現(xiàn)了自己的“風(fēng)格”，擅自離開大部隊(duì)，獨(dú)自率領(lǐng)自己的部隊(duì)向埃德薩城（兩河流域的古城，亦為基督教圣城之一）進(jìn)發(fā)。其時埃德薩城被塞爾柱人圍攻已歷兩月，而俺們的鮑德溫大爺就像山東及時雨宋公明一樣，施施然登場了。援軍到來，塞爾柱人撤圍。當(dāng)時的埃德薩軍事長官叫做提奧洛斯，對鮑大爺?shù)募皶r來援簡直感激涕零，景仰之情猶如滔滔江水綿綿不絕。這個時候，耶路撒冷王國的創(chuàng)始人第二次展現(xiàn)了他的風(fēng)格，1098年3月，鮑德溫與提奧洛斯結(jié)為同盟，并認(rèn)其為養(yǎng)子和繼承人，同年3月，鮑德溫大爺偷襲他干兒子的營地并劫持其全家，要求干兒子用埃德薩城的控制權(quán)來換全家的性命?？蓱z的干兒子舍不得全家人被迫答應(yīng)，將城交出，卻馬上成為鮑德溫大爺施展第三次風(fēng)格的實(shí)踐品，一家老小，包括他自己慘遭滅門。就這樣，1098年，鮑德溫建立埃德薩伯國，稱鮑德溫一世。
現(xiàn)在把有風(fēng)格的鮑德溫一世暫且放一放，來說另一個有風(fēng)格的人。這個人叫做哥德弗德，是一個王子，準(zhǔn)確的說是法國布倫王子。而他是鮑大爺?shù)男珠L。俗話說，亂世出英雄。11世紀(jì)末的歐洲也是一個亂，王子們、貴族們、領(lǐng)主們整天閑著沒事干，你丟我，我丟你，也很不可開交。正好，教廷號召大家東征了，槍口終于找到個一致對外的方向了，于是也不鬧了， 一窩蜂往東邊發(fā)財(cái)去了。貴族這個東西，素來以家族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式為特點(diǎn)，十字軍東征，一家子出去東游的不在少數(shù)，哥德弗德和鮑德溫兩兄弟就是一個范本。 但是這兩兄弟都很獨(dú)立，都很有方向感，不往一個地方去（地方多了搶不過來，分頭行事）。在弟弟成功安家埃德薩之后一年，哥哥終于率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)了耶路撒冷那疙瘩，并將其包圍。隨后的攻城戰(zhàn)歷時8天，使哥哥的家兵家將損失約70%，世人稱之為痛！然而，終于在1099年7月15日，十字軍攻破耶路撒冷，稍事休息后，哥德弗德大大爺下令屠城。破城之日的耶路撒冷的異教徒來說，那是一個噩夢，信奉上帝的基督徒們一旦武裝起來上戰(zhàn)場，和世俗的暴徒并無任何區(qū)別，可能以上帝和正義之名行惡還有了一份免受良心譴責(zé)的光環(huán)，因?yàn)樾袗簳r是以上帝的名義，并且有"刀劍不染血的人要受詛咒"的咒語。城破之后的圣城，到處都是對平民的殺戮和搶劫，伊斯蘭的異教徒人頭滾滾，僅在阿克薩清真寺，就7萬無辜異教徒的平民被屠殺，無一生還。哥德弗德大大爺和他弟弟一樣，也是個很有風(fēng)格的人，底下人請他做耶路撒冷的國王，他很生氣的說，偶是這樣滴人嗎？！偶是來保護(hù)圣墓滴！于是他給自己取了一個很有風(fēng)格的稱號，叫做“圣墓保護(hù)人”，以此身份執(zhí)掌圣。但是哥德弗德大大爺?shù)拿皇呛芎?，他只做了一年的“圣墓保護(hù)人”。1100年，哥德弗德在耶路撒冷病故。二爺鮑德溫幾乎同一時間從埃德薩風(fēng)塵仆仆的趕到，在兄長的遺體前毫不猶豫加冕為耶路撒冷國王，十字軍耶路撒冷王國正式建立，標(biāo)志著圣城回歸。按照鮑二爺一貫的行事風(fēng)格以及在此次時間中的驚人行動速度，偶很懷疑哥大爺?shù)牟」适遣皇怯悬c(diǎn)貓膩，呵呵，不過這是完全出于猜測，無事實(shí)依據(jù)。
以上即為《天國王朝》中耶路撒冷王國的來由。
四、鮑德溫四世之前的王國傳承
鮑德溫四世是鮑德溫一世的堂弟的外孫的弟弟的兒子，看起來這兩個國王的血緣關(guān)系似乎是遠(yuǎn)了點(diǎn)，但鮑德溫四世的作為并沒有給他老祖丟什么臉。 在說鮑德溫四世那短短不到30年的執(zhí)政生涯之前，先簡單回顧一下耶路撒冷王國在此前170余年中的傳承關(guān)系和主要事件，免得突兀。
鮑德溫一世順利加冕之后，那個高興勁就甭提了。如果說鮑太祖之前的行為都體現(xiàn)了開國君主無一例外的心狠手辣，那么他接下來對國家的治理則體現(xiàn)了優(yōu)秀的軍事和政治才能。首先他很聰明地?fù)屜日碱I(lǐng)一系列地中海東岸港口，將之納入王國治下，這樣的作用是保障了歐洲通往伊斯蘭世界腹地的通道，而地中海各國為了保護(hù)共同的軍事、貿(mào)易通道則紛紛自覺自愿地拱衛(wèi)耶路撒冷東海岸，隨時準(zhǔn)備提供強(qiáng)有力的支援，隨后他在埃德薩、安條克和的黎波黎建立宗主權(quán)，使這三個蝦米成為耶路撒冷的附屬，讓耶路撒冷不必因?yàn)楸灰了固m勢力包圍而顯得形只影單。幾路散手使下來，耶路撒冷王國盛極一時。
1118年，可愛的世間奇男子鮑德溫一世終于嗝屁了。王國交給了他的堂弟，埃德薩國王，鮑德溫二世。這個二世不像是秦二世那樣的顛佬，可又讓人覺得他真的是有點(diǎn)顛，在位期間，他多次與塞爾柱人交戰(zhàn)，多次被俘，但每次都神奇般安然無恙脫身，而且回來后絲毫不以為恥，繼續(xù)騎著高頭大馬外出征伐。征戰(zhàn)的結(jié)果是，在1131年他去世時，比起鮑德溫一世時的版圖，王國多增加了幾乎整個巴勒斯坦地區(qū)，一直到達(dá)今天黎巴嫩的中部。
此后耶路撒冷王國的領(lǐng)導(dǎo)者是鮑德溫二世的女兒和女婿，女兒作為王室血統(tǒng)的繼承人代表著政治和宗室上的傳承，而女婿則主要擔(dān)負(fù)著國家軍事安全的責(zé)任并行使職權(quán)。有趣的是，這個叫做福爾克的駙馬爺也是一個出色的軍事統(tǒng)帥，但是他不像他的老丈人那么喜歡外出揚(yáng)鞭，而只是穩(wěn)妥地保證著整個王國的安全，在他有生之年，他成功抵御了曾吉王朝對耶路撒冷和其他十字軍國家的攻擊，保證了耶穌基督的信徒們在此地能夠繼續(xù)安居樂業(yè) 福爾克在1143年的一次打獵行動中不幸墜馬身亡。借此機(jī)會，曾吉王朝攻取了埃德薩。這一事件引起了1147年的第二次十字軍東征。
1153年，福爾克的老婆退位，兒子鮑德溫三世即位。到了這一代，鮑德溫家族的優(yōu)秀血統(tǒng)仍然沒有褪色，據(jù)史書記載，三少爺拿著他的劍征服了埃及在巴勒斯坦的最后領(lǐng)地阿斯科倫。但是與此同時，曾吉王朝的第二代領(lǐng)導(dǎo)者，有為的君主納阿丁也走上了歷史舞臺，他征服了大馬士革，統(tǒng)一了敘利亞的伊斯蘭世界，給十字軍國家造成了巨大的威脅。
1162年，鮑德溫三少爺去世。其弟阿馬里克一世即位，也就是《天》片中鮑德溫四世的老爹。從阿馬里克開始，這對父子就辛苦的背負(fù)上了要和伊斯蘭世界兩位偉大領(lǐng)袖——納阿丁和撒拉丁——長期對抗的命運(yùn)。在阿馬里克一世12年的執(zhí)政生涯中，與納阿丁對抗的同時，他還曾經(jīng)試圖征服整個埃及，但是最后以失敗而告終。到了1174年，他和納阿丁就像約好的一樣，先后嗝屁，估計(jì)是英雄寂寞，一個死了另一個接著自殺。就這樣，王位終于傳到了鮑德溫四世的手里。這個當(dāng)時年僅13歲，9歲就得了麻風(fēng)病的孩子注定要挑起王國最后的重?fù)?dān)，去面對他一生中最危險的敵人——撒拉丁。
五、最后強(qiáng)者——一個麻風(fēng)病人的故事
1161年，耶路撒冷大教堂，提爾大主教在為一個嬰兒做洗禮。主持洗禮的是這個嬰兒的伯父，也是他的教父——耶路撒冷國王鮑德溫三世。 在洗禮過程中發(fā)生了一個小插曲。當(dāng)國王把自己的名字作為禮物賜予這個新生兒時，國王的一位近臣開了個玩笑：作為一國之王，只賜一個名字給自己的侄子太吝嗇了吧，有沒有其他更正式的禮物。國王聽了大笑，指著圣十字架說：“那我再給他一個禮物，耶路撒冷之王！”這個事情被在場的禮官所記錄。但是當(dāng)時誰也沒有想到，正值盛年的國王會在次年突然病勢。
鮑德溫幼年很好動，喜歡學(xué)習(xí)搏擊，喜歡和伙伴玩帶有軍事性質(zhì)的游戲。在他九歲時，有一次在教師指導(dǎo)下和伙伴互相以木棍刺擊，被伙伴刺中左臂。教師在大聲斥責(zé)同伴的同時驚奇地發(fā)現(xiàn)，雖然鮑德溫的左臂已被刺得青腫，但他仍不以為意。起初教師以為這是鮑德溫天生堅(jiān)韌所致，然后一問之下才發(fā)現(xiàn)，鮑德溫居然對這次刺擊毫無痛感。經(jīng)過宮廷醫(yī)師的診治，確認(rèn)九歲的王子患上了當(dāng)時最可怕最重麻風(fēng)－麻風(fēng)結(jié)。王位繼承人得了麻風(fēng)病的消息被嚴(yán)密封鎖，然而紙包不住火，鮑德溫身上出現(xiàn)越來越多的病癥，為了掩人耳目，他不得不開始在身上增加衣物以包裹身體。因此在《天》片中，我們所看到的鮑德溫四世的形象與歷史的真實(shí)相去并不甚遠(yuǎn)。 盡管如此，在鮑德溫十一、二歲時，他患上麻風(fēng)的事情在上層貴族中也已經(jīng)不是秘密。似乎總是天意弄人，如果鮑德溫的父親阿馬里克一世活得久一點(diǎn)，那么鮑德溫也許還來不及繼承王位就會死去，他也就不必以腐蝕之軀來背負(fù)王國巨大的責(zé)任。然而，在1174年，納阿丁在與新崛起的撒拉丁爭奪伊斯蘭領(lǐng)袖位置時突然病勢，雄心勃勃的阿馬里克一世（家族傳統(tǒng)，向來如此）聞訊立即遠(yuǎn)征埃及，準(zhǔn)備聯(lián)合納阿丁的遺留勢力解決掉撒拉丁，卻在途中患急癥，不得不撤軍并于歸途中逝世。
這一年的鮑德溫年僅13歲，根據(jù)歷來的貴族傳統(tǒng)，15歲才是繼承爵位的年齡，關(guān)于王位的傳承，匆匆嗝屁的阿馬里克又根本沒有來得及留下任何遺命，而一個才13歲的麻風(fēng)病人可以指望的成數(shù)能有多大？雖然這樣，耶路撒冷的高層議會在緊急會議中還是提議由鮑德溫繼承王位，并以全票通過的方式形成決議（殘念。。。，活脫脫全國人民代表大會）鮑德溫加冕的時候，他的病癥不得不完全的向一切人公開。奇怪的是，得知這個消息后王國內(nèi)部相對平靜，并沒有太多人暴走，反而是羅馬教廷帶來壓力，因?yàn)楫?dāng)時普遍認(rèn)為麻風(fēng)病是上帝對罪人的懲罰，所以羅馬教廷認(rèn)為讓一個患有神罰之癥的人來統(tǒng)治圣地實(shí)在說不過去。但是對于教廷的態(tài)度，耶路撒冷議會不予理會，而耶路撒冷的大主教對教廷的答復(fù)是，國王已經(jīng)是涂圣油之王，請不要置疑主的世間權(quán)威和決定！于是羅馬教廷也就哪邊涼快哪邊歇著去了。關(guān)于鮑德溫的加冕，有一個傳說，據(jù)說在他加冕時，有一只鷹飛入教堂，直接降落在主教將要加冕的王冠上，并張開雙翼，恰好在冠上形成十字的形狀。一說就是他做夢夢見的綠色十字于手邊。至今這個綠十字的標(biāo)志都保留在國際麻風(fēng)防止協(xié)會的旗幟上。
但是始終因?yàn)閲跄暧椎年P(guān)系，議會暫時任命了一位攝政王，這個人叫做雷蒙德，也就是《天》片中的那個提亞什么斯，這個人在王國很有地位，是醫(yī)院騎士團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，在《天》片中，醫(yī)院騎士團(tuán)與圣殿騎士團(tuán)分屬兩個不同的勢力，這一點(diǎn)與史實(shí)符合，不過實(shí)際上，醫(yī)院騎士團(tuán)的歷史比圣殿騎士團(tuán)悠久，而且在福爾克時期直接受其統(tǒng)屬，有很多光榮的戰(zhàn)績?？傊酌傻卤阆驀跣男е遥瑫簳r攝政。 寫到這里，耶路撒冷就快要進(jìn)入《天國王朝》所敘述的歷史時段了。而愛德華.諾頓飾演的麻風(fēng)國王也將迎來他一生中已所剩不多，然而卻輝煌意氣的時光。 《天》片中，巴里安出現(xiàn)的時間是在蒙吉薩戰(zhàn)役之后，哈丁戰(zhàn)役前夕，推算起來，應(yīng)該是在1185年或1186年。實(shí)際上，巴里安男爵在歷史上的出場要大大早于這個時間。早在1174年鮑德溫四世加冕時，巴里安和他的兄弟鮑德溫（此鮑德溫非彼鮑德溫，同名不同人）在推舉攝政王時，就作為雷蒙德的支持者出現(xiàn)在歷史舞臺上。因此，他當(dāng)然不是鐵匠出身，而是個世襲罔替真金白銀童叟無欺的貴族，而且論輩分他也比鮑德溫四世高一輩，因?yàn)樵?177年他娶了阿馬里克一世的遺孀也就是鮑德溫四世他老媽做老婆，片中卻改成他和鮑德溫四世的妹妹（其實(shí)是姐姐）有一腿，挺好玩的，不過不大可能，他沒那么年輕，鮑德溫四世死的時候，巴里安已年近六十。因?yàn)樗念I(lǐng)地在伊柏林，因此，他也被叫做伊柏林的巴里安。
現(xiàn)在重新回到鮑德溫登基的時候。老牌貴族雷蒙德不是多爾袞似的人物，沒有大權(quán)在手就想號令天下的思想，相反，他是一個相對理智、或者說保守的鴿派，主張保疆守土，不要輕易去招惹鋒芒畢露的撒拉丁。他有起碼的自知之明，知道自己不是撒拉丁的對手，平心而論，連他都不是，那誰是？回頭看看身邊那個包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，常年在面具下沉默的麻風(fēng)少年。雷蒙德所希望的只是平安。
這樣的愿望只維持了三年。1177年，撒拉丁終于完成了以埃及為大本營，大馬士革為政教合一中心，整個敘利亞伊斯蘭世界為羽翼的基業(yè)，并與東羅馬帝國達(dá)成和平的協(xié)議，完成了他遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略構(gòu)想。一切的一切都在為奪取耶路撒冷而準(zhǔn)備，此時他的欲望空前膨脹，一心只想著成就不朽功業(yè)，在他眼里，阿馬里克一世死后的耶路撒冷王國已經(jīng)沒有可以和他抗衡的人物。于是，在1177年的秋天，撒拉丁率領(lǐng)3萬塞爾柱精騎出發(fā)。
而在耶路撒冷這邊，三年下來，證明了攝政王雷蒙德并不具備掌控王國所有勢力的手段和能力。他只掌握了醫(yī)院騎士團(tuán)，而另一個重要的力量圣殿騎士團(tuán)他卻沒能掌握。王國形成了除他之外的另一個勢力——以雷納德為首的新來的騎士貴族，圣殿騎士團(tuán)是他們手里的本錢。這個雷納德（Reynald就是片中那個嗜血好戰(zhàn)的紅發(fā)胖子，被鮑德溫用馬鞭海扁的那位仁兄）。雷蒙德老先生是鴿派，雷納德則是不折不扣的鷹派，為了戰(zhàn)略方向問題彼此互不咬弦，雷蒙德憑借自己攝政王的身份保持著對雷納德的彈壓，使得雷納德一直沒有機(jī)會對伊斯蘭世界進(jìn)行挑釁。然而，他們不知道，沙漠之王早已不需要他們的挑釁。
1177年秋，撒拉丁的三萬騎兵分成兩路發(fā)動進(jìn)攻，其中兩萬進(jìn)攻圣殿騎士團(tuán)所在的加沙地帶（這個地名是不是很熟？），一萬包圍阿斯卡倫。
耶路撒冷幾乎沒有任何準(zhǔn)備，一開始就被打了個措手不及。他們事前甚至沒有得到什么情報，情報工作失誤導(dǎo)致的結(jié)果是，在敵軍到達(dá)阿斯卡倫之前，竟然讓國王在少數(shù)部隊(duì)的陪同下到了那個地方，自動把羊羔送到餓虎的嘴邊。這一年的麻風(fēng)病少年患者年屆十六周歲，仍然整日生活在面具之下，登基三年來，在紛亂的國事中，他依舊也只能繼續(xù)保持沉默，在國家戰(zhàn)略的選擇上，也沒有人想到去問這個不定哪天就會掛掉的麻風(fēng)病人的意見。然而沒有人注意到，鮑德溫家族一脈相成的血液和品質(zhì)經(jīng)已慢慢在他體內(nèi)形成，行將在未來不多的生命旅程中熊熊燃燒。塞爾柱人很快就清楚了耶路撒冷王正被他們圍困在阿斯卡倫。欣喜若狂的撒拉丁馬上組織部隊(duì)對該地區(qū)進(jìn)行猛烈的攻擊，誓要生擒敵酋。國王的騎士衛(wèi)隊(duì)鎮(zhèn)定而毫無主意地保衛(wèi)在君主的周圍，抱定了進(jìn)行最后死戰(zhàn)的決心。然而這時候，他們卻從身后的孩子口中聽到了冷靜清醒而又條理清晰的指令。騎士們驚奇地轉(zhuǎn)身看著國王，然后鞠躬并舉劍示意，執(zhí)行命令。 在打退塞爾柱人的進(jìn)攻后，鮑德溫家的少年戰(zhàn)術(shù)天才抓住對方組織攻勢的間隙，率領(lǐng)帳下突圍而走。撒拉丁聞訊大發(fā)雷霆并派遣馬木留克騎兵衛(wèi)隊(duì)狂追，但是無濟(jì)于事。鮑德溫突圍后并不向耶路撒冷撤退，他派出通訊員命令各地騎士立即前來與他相會，同時往醫(yī)院騎士團(tuán)的駐地進(jìn)發(fā)。在那里，他與帶領(lǐng)圣殿騎士團(tuán)殘部突圍的雷納德相遇。狼狽的雷納德原以為被圍的國王已經(jīng)提前歸天，想不到國王已經(jīng)在部署決戰(zhàn)的事宜。他第一次感到那個銀面具下所散發(fā)的氣度，也第一次認(rèn)識到了國王的權(quán)利和威嚴(yán)。于是，耶路撒冷國王集結(jié)主力軍隊(duì)，與同樣收束軍隊(duì)前來奪取耶路撒冷的撒拉丁在蒙吉薩相遇。
11月25日，蒙吉薩戰(zhàn)役（Battle of Montgisard），鮑爾溫四世以500騎士，80名圣殿騎士（Templar）和幾千步兵襲擊了薩拉丁的30,000人并取得全勝。薩拉丁的馬木留克近衛(wèi)隊(duì)（Mamluk）幾乎全殲，部隊(duì)受到重創(chuàng)，傷亡達(dá)到20,000人，連撒拉丁本人都是騎快駱駝逃回埃及。這是撒拉丁一生少有的敗仗。這里介紹一下什么是馬木留克騎兵，馬木留克騎兵來自埃及，但不由埃及人組成，而是由希臘的色雷斯、馬其頓，高加索的亞美尼亞、阿塞拜疆等地方的人組成的奴隸兵團(tuán)，但是這個奴隸兵團(tuán)和其他不大一樣。馬木留克騎兵都是不到六歲時，就從他們的故鄉(xiāng)被購買或者拐騙而來，這些男孩基本都不知道自己的家庭和身世。經(jīng)過篩選的男孩一律被閹割，然后就投入冷酷無情的軍事訓(xùn)練，他們主要學(xué)習(xí)的課程就是馬術(shù)和格斗。一般都有三分之一的男孩死在成人的過程中，幸存者自然而然地被訓(xùn)練為沒有家庭，沒有親情，甚至沒有肉欲的戰(zhàn)爭機(jī)器。
這次大敗使撒拉丁退回東邊，修養(yǎng)部隊(duì)。然而戰(zhàn)爭天才不甘心敗在一個弱冠麻風(fēng)病人的手里。休息一年后，1179年，撒拉丁率軍偷襲了在泉水谷的雷納德和圣殿騎士團(tuán)，鮑德溫聞訊馬上親提大軍前來交戰(zhàn)。雙方對峙許久，撒拉丁無法占到便宜。于是雙方締結(jié)兩年的休戰(zhàn)協(xié)議。沙漠之王終于被拒絕在耶路撒冷國土之外。
在《天》片中，鮑德溫臨死時對西比拉（Sibylla，影片中的公主）說，他仿佛又回到了16歲那一年，一個意氣風(fēng)發(fā)的少年指揮王國擊敗了撒拉丁的精銳。這一戰(zhàn)即是1177年的蒙吉薩之戰(zhàn)。電影開始的時候，這一切都已是往事，我們看到的是一個即將走向生命盡頭的國王，但其光芒卻完全掩蓋了所謂的鐵匠主角和爭吵不休的各色人等，甚至包括撒拉丁。
1179年泉水谷戰(zhàn)役后，撒拉丁退回大漠，繼續(xù)等待收復(fù)圣地的機(jī)會。而這段時間在圣地的人們中間，卻發(fā)生了很多紛繁復(fù)雜的事情。強(qiáng)敵來臨時人們或許可以暫時拋開彼此的分歧聯(lián)合抗敵，但是一旦外患解除，一切又會馬上回歸到原來的軌跡上。三國時代袁紹死后曹操不急于進(jìn)兵而要等著袁家兄弟內(nèi)訌，日本投降后國共馬上開戰(zhàn)，都印證了這個規(guī)律。
經(jīng)歷了蒙吉薩和泉水谷兩場戰(zhàn)役后，雷蒙德和雷納德開始對“麻風(fēng)病人”這個事物有了全新的認(rèn)識。
認(rèn)識的結(jié)果是，有兩點(diǎn)很重要，第一點(diǎn)：就像鮑德溫四世在《天》片中抽打雷納德時所說的，“耶路撒冷，惟我獨(dú)尊”，兩派人馬都必須收斂起來，不要以為自己可以去掌握什么戰(zhàn)略方向。只有國王的意志才是國家的意志，蒙吉薩戰(zhàn)役結(jié)束后雷蒙德馬上很懂事地辭去攝政王職務(wù)，將權(quán)利交回；第二點(diǎn)：國王惟我獨(dú)尊的日子不會很長了，因此表面上行動要收斂，暗地里準(zhǔn)備工作卻要做足。既然暫時沒機(jī)會出招，就自己先練練內(nèi)功吧，反正再怎么也要比對方先打通任督二脈。
一開始，雷蒙德的發(fā)展勢頭相當(dāng)良好，他從加強(qiáng)內(nèi)部著手派遣，真真正正的是在練內(nèi)功。1177年的蒙吉薩戰(zhàn)役打完后，他馬上就讓自己的親密戰(zhàn)友巴里安娶了阿馬里克一世的寡婦老婆（斯科特的改編讓巴里安完成了母女通吃的偉業(yè)），也就是說，他搖身一變就變成了國王的繼父的老大。同時，鮑德溫的病情使得王國不可能主動發(fā)動戰(zhàn)事，所以在這段時間里，似乎是雷蒙德一派在占據(jù)上風(fēng)。但另一邊的雷納德也沒閑著，他雖然在內(nèi)家修煉上缺乏天賦，但一點(diǎn)也不妨礙他要做個外家高手的偉大決心。首先他將新來的騎士貴族科特奈和呂西安家族攬入自己的陣營，然后庸俗而又有效的聯(lián)姻手段也照樣用到，迎娶幫助王國防守死海東南部地區(qū)的重要貴族之女為妻。吃了這幾顆大補(bǔ)丸以后，此君的一身橫練功夫也顯得頗為可觀了。
病情日益沉重的鮑德溫在勉力維持著王國的穩(wěn)定，同時他也深知不安分的臣子已經(jīng)在未雨綢繆，但是對此，他也只能在面具下發(fā)出酸澀的苦笑，因?yàn)樗m然可以作為耶路撒冷王惟我獨(dú)尊，也可以讓撒拉丁蟄居大漠，卻不能違背上帝為他安排的命運(yùn)，事實(shí)擺在眼前，他命不久矣，不但是別人，就算他自己也已默默地在等待那個時刻的來臨。
1180年，耶路撒冷來了一個新客人。一個年青的貴族騎士，這個人的名字叫做蓋伊（Guy of Lusignan）。也就是《天》片中的那個蠢材。這個人的到來給暗流涌動的王國增加了一個不可預(yù)知的變數(shù)，促使此前一直僵持的局面產(chǎn)生新的變化，對王國的未來走向起到了決定性的作用。蓋伊本人的智商和才能暫且不論，但是他很有可能是一個美男子。因?yàn)樗艣]到耶路撒冷多久就俘獲了公主西比拉的芳心。西比拉也是個寡婦，此前曾有一個丈夫并生有一子，但是丈夫短命早死。總之怎樣也好，這個在電影中與精靈王子勾搭的公主在現(xiàn)實(shí)里其實(shí)是愛上了蓋伊先生。雙方愛欲兩火催動，很快就到了談婚論嫁的階段。
雷蒙德反對這個婚事，因?yàn)槔准{德已經(jīng)招攬了太多的外來新貴族，而這個新來的蓋伊是個什么貨色誰也不清楚，他不得不警惕。但是他的這個行為再次證明了他的局限性，因?yàn)檫@時候的蓋伊其實(shí)還是個中立派，聰明的做法應(yīng)該是觀察事情的發(fā)展，了解大眾對這門婚事的看法，然后在適當(dāng)?shù)臅r候錦上添花或者是雪中送炭，取得蓋伊的感激最終拉其入伙。但是雷蒙德卻不做任何調(diào)研就決絕地表示反對，這是一個比較省事卻相當(dāng)愚蠢的做法。 盡管江湖兩大勢力之一表示反對，但是輿論的發(fā)展卻使得這件事越來越具有可操作性。大眾普遍認(rèn)為，蓋伊背后的貴族勢力很大，招他入贅的話耶路撒冷將得到一個強(qiáng)大的外援，人們甚至還想起了梅里薩德女王和他的丈夫福爾克的事情，要是這個蓋伊也是個像福爾克那樣的優(yōu)秀人物（笑爆嘴），能夠繼承國王的事業(yè)，再加上他的資源背景，豈不是件美事？就這樣，蓋伊成為了耶路撒冷王國的女婿，而且馬上他就對雷蒙德之前的“友好”行為作出了回應(yīng)，毫不猶豫的加入了雷納德的陣營（之前是納阿丁和撒拉丁，現(xiàn)在是雷蒙德和雷納德，我靠我要瘋了，外國人為什么就不能取些區(qū)別大點(diǎn)的名字？）。而這個時候的雷蒙德除了后悔自己的行為外，搞不好也在想，巴里安為什么就不能年輕點(diǎn)帥點(diǎn)，那樣的話當(dāng)初就可以直接去勾引西比拉，而不用娶個相比起來作用極為有限的老寡婦王后了。
也許是因?yàn)樾腋淼锰蝗?，讓不費(fèi)吹灰之力就得到一個強(qiáng)助的雷納德有點(diǎn)飄飄然。1181年，他擅自破壞休戰(zhàn)協(xié)議，搶劫了一支伊斯蘭商隊(duì)，并襲擊紅海沿岸地區(qū)，打爛前往麥加的朝圣者所乘坐的船只，這還不算，他還擬訂了進(jìn)攻麥加的瘋狂計(jì)劃并準(zhǔn)備實(shí)施，總之在紅海玩得很盡興。撒拉丁坐不住了，也忍不住了。他于1182年率領(lǐng)大軍出發(fā)，發(fā)誓要教訓(xùn)這些不守信用的異教徒。電影中說撒拉丁率領(lǐng)了二十萬大軍，實(shí)際沒這么夸張， 那年月，那地方，打個群架最多也就是三、五萬人的規(guī)模。這時候的鮑德溫病情已經(jīng)到了相當(dāng)沉重的地步，身體一些部位已經(jīng)開始腐爛。他已經(jīng)無力再處理太多政務(wù)，不得不將大部分權(quán)利交給他的姐夫，蓋伊成為了第二個攝政王。
1183年，撒拉丁進(jìn)攻耶路撒冷。西方的兩支十字軍趕來援助（蓋伊倒也真不是吹的，雖然是個敗家子，但也確實(shí)是個太子黨，手中的確掌握著部分寶貴資源）。王國軍隊(duì)前出至加利利海，在此阻擋撒拉丁的去路。這次軍隊(duì)的行動由剛上臺的蓋伊攝政王統(tǒng)帥，二雷作為助手協(xié)助，鮑德溫帶著一絲憂慮的心情留在后方觀望前方的表現(xiàn)。 國王不在，二雷又開始扯淡，無非又是堅(jiān)守與外出決戰(zhàn)的爭論。雷蒙德認(rèn)為敵軍是遠(yuǎn)來之師，人多勢眾士氣正高，但補(bǔ)給有限，決戰(zhàn)正是他們所期望的，應(yīng)該堅(jiān)守。雷納德的意見則不用說了，是人都知道他的精神世界里永遠(yuǎn)都只有兩個字：PK。蓋伊覺得雷蒙德這次似乎有點(diǎn)道理，但要他一個執(zhí)政黨領(lǐng)袖去聽從在野黨的意見實(shí)在說不過去，其他不說，你這黨魁還想不想當(dāng)了？所以他決定出去會會撒拉丁。
前方的一舉一動都被后方的麻風(fēng)病人所掌握。鮑德溫?zé)o法再坐著看他去干傻事，了解到了姐夫的意圖后，他馬上拖著殘病之軀前往前線，終于在蓋伊出發(fā)前趕到，制止了他愚蠢的行為并接管了軍隊(duì)的指揮。
撒拉丁在此之前進(jìn)行了數(shù)次挑戰(zhàn)，使用各種手段引誘基蓋伊外出決戰(zhàn)，眼見即將成功很是開心。但是整裝待發(fā)的他卻得知基督教軍隊(duì)最終還是按兵不動。郁悶的撒拉丁派人查探，得到的結(jié)果是對方軍營豎起了王旗。于是他知道，那個麻風(fēng)病人，那個半死不活的麻風(fēng)病人還是來了。沙漠之王在軍帳里沉默了很久，最后下令撤軍，默默地回到沙漠去等待他的麻風(fēng)對手死去的那天。
電影中斯科特對這一段的演繹我個人還是比較認(rèn)可的，比較完整地體現(xiàn)了鮑德溫的氣概和不可挽救的悲哀。
回到耶路撒冷的蓋伊大駙馬根本不知道自己剛剛從鬼門關(guān)回來，他認(rèn)為國王的行為讓他大丟面子，并跑到皇宮去和自己的小舅子大吵大鬧，叫囂今后不再服從國王的命令。躺在病榻上的鮑德溫冷冷地看著他，強(qiáng)忍著沒有讓姐姐第二次成為寡婦。蓋伊的舉止已經(jīng)讓他完全清楚了這是一個什么貨色。他剝奪了蓋伊攝政的權(quán)利以及他在雅法和阿斯卡德的領(lǐng)地，并派大教長和兩大騎士團(tuán)團(tuán)長前往西方求援，他知道自己的生命之火已經(jīng)快要燃盡，他一死薩拉丁就會馬上到來，他要為這個國家最后再爭取更多的防衛(wèi)資源。
1185年，24歲的鮑德溫奄奄一息，為了祖輩的基業(yè)，他以超人的毅力、腐蝕的身體支撐了這個國家十一年，但現(xiàn)在他再也支持不住了。他召來雷蒙德立下遺囑，指定自己7歲的外甥——西比拉與前夫的兒子鮑德溫五世為繼承人，雷蒙德為攝政，并嚴(yán)令規(guī)定禁止蓋伊參與權(quán)力。
1185年3月，麻風(fēng)病人，沙漠之雄撒拉丁永遠(yuǎn)無法跨越的對手，耶路撒冷王國最后的強(qiáng)者，也是最脆弱的強(qiáng)者——鮑德溫四世，終于得到了身體和靈魂的最后解脫。
六、耶路撒冷保衛(wèi)戰(zhàn)
鮑德溫四世去世后，耶路撒冷王國再沒有能統(tǒng)一主戰(zhàn)，主和兩派的人員。1186年，鮑爾溫五世這個孩子在繼位一年多死去后病逝，年僅9歲。他的母親西貝拉成為女王，在一群高級議事會（Haute Court）成員的要求下，她不得不與丈夫蓋伊離婚以取得他們的支持登上王位。在成功加冕后，她出人意料的再次與蓋伊結(jié)婚，并將王冠交給了蓋伊使他成為耶路撒冷國王。 但蓋伊顯然沒有那份才華統(tǒng)和國內(nèi)的矛盾。
薩拉丁在沙漠中也沒閑著在外交上做了一系列的努力。首先是停止了他對同教袍澤的擴(kuò)張，為了團(tuán)結(jié)整個伊斯蘭世界，他不惜尊他一向看不起的巴格達(dá)阿拔斯王朝（也就是中國人所說的“黑衣大食”）的哈理發(fā)為宗教領(lǐng)袖，盡管這位昏潰的哈里發(fā)對他多有不滿和無禮。其次是對拜占廷和西歐大陸的基督徒們采取分化策略。在1182年時，暮氣已露的拜占廷帝國做了一件蠢事，莫名其妙地與西歐人決裂，屠殺了許多西歐人，大大得罪了羅馬教廷。機(jī)敏的薩拉丁不失時機(jī)地于此時向拜占廷示好，并締結(jié)了互不干涉和交戰(zhàn)的和約。而復(fù)興的突厥塞爾柱帝國也主動向薩拉丁示好，這樣一來，便一舉解決了他將來進(jìn)攻十字軍王國的后患。
1186年冬，雷納德像他以前習(xí)慣做的那樣，又一次像個盜賊一樣搶劫了一支自開羅到大馬士革的埃及商隊(duì)。撕毀先王鮑爾溫四世與薩拉丁定下的和約。這使得性格寬厚的薩拉丁也很憤怒，因?yàn)榘＜叭耸撬淖用?，他先是禮貌地向耶路撒冷國王蓋伊提出抗議，要他們釋放商人和歸還貨物。不知死活的雷納德則輕蔑地說，讓薩拉丁去找穆罕默德要，言下之意就是讓他去見鬼吧！薩拉丁勃然大怒，發(fā)誓一定要親手宰了雷納德這個無賴。圣城耶路撒冷本來就是他的目標(biāo)，這次剛好給了他一個充足的籍口。
1187年6月下旬，薩拉丁從帝國本部以及豪蘭、阿勒頗、伊茲丁摩蘇爾等領(lǐng)地調(diào)集了大批兵馬，約2萬人左右，在埃及集結(jié)，向耶路撒冷王國進(jìn)發(fā)，發(fā)動了收覆圣城之戰(zhàn)。他采用了聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，先圍攻提比萊斯城（又譯太巴列），提比萊斯城是特里波里伯爵夫人艾希發(fā)的封邑，她自知在薩拉丁手下走不了幾個回合，于是急忙讓老公雷蒙德向蓋伊求援。雷蒙德是個身經(jīng)百戰(zhàn)的老將，雖然性子暴戾，但不失為一個頭腦清醒的軍事統(tǒng)帥，對薩拉丁的實(shí)力也頗有認(rèn)識，因此在他妻子求援時主張按兵不動，穩(wěn)妥行事。如果這場戰(zhàn)役由他主持大局，或許薩拉丁也未必能輕易得手。但當(dāng)時耶路撒冷政權(quán)上層卻是矛盾重重，幾位實(shí)力派人物如雷納德和“圣殿騎士團(tuán)”的大頭領(lǐng)里德福特的杰勒德以及蓋伊國王幾個人相互間各懷鬼胎，勾心斗角，爭權(quán)奪勢，罅隙極深。雷納德是個狂熱的騎士，籍此破口大罵雷蒙德是懦夫和內(nèi)奸，極力說服蓋伊發(fā)兵。隨即組調(diào)騎士1200，騎兵2000，步兵萬余，置雷蒙德的再三告誡于不顧，一意孤行向提比萊斯進(jìn)發(fā)。這一切都在薩拉丁的掌握之中，耶路撒冷至提比萊斯城有很長的一段高原荒漠地帶，薩拉丁在佯攻提比萊斯時已在這一帶布下重重伏兵，十字軍一路不斷遭到薩拉丁騎射部隊(duì)的伏擊和騷擾，被折磨得憔悴不堪，行軍速度十分緩慢。7月4日，在十字軍艱難地到達(dá)哈?。?Hattin又譯哈廷、海廷）附近時，已經(jīng)筋疲力盡。由于被切斷了水源，士兵們個個酷熱難當(dāng)，饑渴難奈，主力脫節(jié)，先前騎士精神的狂熱，此時已斗志全無，以至于這場本來實(shí)力相當(dāng)?shù)膽?zhàn)役呈現(xiàn)的是完全一邊倒的局面。十字軍中騎兵和步兵配合的陣形戰(zhàn)術(shù)完全沒有發(fā)揮作用，在薩拉丁的密集圍攻下迅速潰敗。直到最后國王將像征宗教信仰的最高圖騰的圣物（或許相當(dāng)于古代中國軍隊(duì)里的帥旗）“真.十字架”樹起，也只能稍稍穩(wěn)住陣形，延緩局勢，但最終仍是無可挽回的慘敗，耶路撒冷軍隊(duì)全軍覆沒。這也是影片中尸橫遍野的那一幕。蓋伊和雷納德均被俘虜，影片中薩拉丁給蓋伊一杯冰水，蓋伊將水遞給雷納德，接著雷納德被薩拉丁斬首，在歷史上也是確有其事的。（按照中東的傳統(tǒng)，主人不能加害他所招待的客人。薩拉丁籍遞水給蓋伊表達(dá)他對蓋伊的饒恕，雷納德想喝掉這杯水以達(dá)到同樣的目的，可惜給他這杯水不是薩拉丁本人，因此薩拉丁殺了他）
哈丁之戰(zhàn)（Battle of Hattin），薩拉丁對此做了充分的準(zhǔn)備，從心理戰(zhàn)到用火攻，無不盡其及，足以與中國歷史上任何高明的統(tǒng)帥相媲美。最終徹底地取得了哈丁之戰(zhàn)的勝利。這場惡戰(zhàn)中，十字軍全軍覆沒，圣物落入薩拉丁這個異教徒手中，“圣殿騎士團(tuán)”的大頭領(lǐng)里德福特的杰勒德與阿卡主教陣亡，國王蓋伊和雷納德被俘，只有雷蒙德率少量心腹殺出一血路沖出重圍。但死于三個月后。十字軍慘敗后，耶路撒冷王國諸城唾手可得。
1187年9月20日，哈丁戰(zhàn)役的勝利后，薩拉丁的軍隊(duì)包圍了耶路撒冷城。兩個星期的圍攻后，耶路撒冷城終于提出開城投降。1187年10月2日星期五，回歷583年7月27日（27th day of Rajab in the year 583 after Hidjra），也就是穆斯林的登霄節(jié)，薩拉丁進(jìn)入了耶路撒冷城。在被十字軍統(tǒng)治了88年之后，穆斯林再次統(tǒng)治了這個城市。薩拉丁完成了伊斯蘭歷史上最偉大的一次壯舉。穆斯林世界崇拜薩拉丁，固然是因?yàn)樗_拉丁是他們幾千年不世出的大英雄，是他們永恒的驕傲。但薩拉丁在西方、東方其他民族的眼里，最為人尊敬的是他高貴的氣度和寬厚的性格，而不是他的軍事才能，因?yàn)槊總€偉大的民族都能找出幾個功績不亞于他的英雄。當(dāng)時收復(fù)的圣城耶路撒冷里有大約10萬名以上的基督徒，以及數(shù)量可觀的被俘十字軍戰(zhàn)俘，每個人都覺得大禍臨頭，80多年前就在這個城市里被基督徒們津津樂道并載入史冊的對伊斯蘭異教徒的大屠殺猶歷歷在耳，如果穆斯林們要為當(dāng)年的屠殺血腥報復(fù)，在那時任誰都覺得合情合理。但薩拉丁的舉動卻完全出人意料，破城后立即下令不準(zhǔn)士兵殺戮和掠奪，保留所有基督徒的生命和財(cái)產(chǎn)，充許他們交少量的贖金后帶著財(cái)產(chǎn)回國。這簡直就是個不可思義的舉動，8萬多基督徒在薩拉丁的伊斯蘭異教徒士兵的保護(hù)下踏上回鄉(xiāng)的路途。薩拉丁的弟弟阿迪爾行事也頗有乃兄之風(fēng)，他居然還從自己的私房里拿出錢來給丈夫戰(zhàn)死的寡婦一些安家費(fèi)，并替2千多窮基督徒交了贖金。實(shí)際上交得起贖金的只有18000多人，但后來許多交不起贖金的窮人也被他們哥倆隨隨便便放走了。對于薩拉丁釋放基督徒的的原因，除了一般的認(rèn)為是出于他本身性格的寬厚和仁慈外，另外還有兩種流傳不是很廣的說法：一種是認(rèn)為薩拉丁釋放基督徒是因?yàn)橐莾?nèi)的基督徒守軍以城內(nèi)的伊斯蘭人作為人質(zhì)，威脅要同歸于盡，并將圣城將毀于一炬，將歐麥爾大清真寺夷為平地，以此脅迫薩拉丁許諾釋放所有基督徒。不過這種說法如果參照薩拉丁其人的一慣寬宏的作風(fēng)，便知其不成立；另一種說法是認(rèn)為薩拉丁受了他的基督徒私友的影響和游說，而促使他做出寬待基督徒的決定。對待戰(zhàn)俘，薩拉丁也算是非常仁慈，他將蓋伊國王和貴族騎士們也輕描淡寫地釋放了，普通軍官和士兵并不殺害，作為戰(zhàn)利品賣到埃及做苦役。
薩拉丁的舉動不僅讓西方人也讓中國人汗顏，在中國歷史上不難找出軍事才能和功績與薩拉丁不相上下的帝王統(tǒng)帥。但白起坑殺四十萬趙國降卒，西楚霸王坑殺二十萬秦軍，飛將軍李廣也殺過八百羌人降兵，驃騎大將軍固然英勇絕綸，但他每次出征動輒就帶幾十萬顆人頭回來……在黑暗時代的殘酷戰(zhàn)爭中，薩拉丁是人道主義的惟一。不過薩拉丁畢竟是穆斯林的君主，在宗教信仰上畢竟與羅馬教廷有著不可調(diào)停之處。他惟一痛恨的是由羅馬教皇成立的“圣殿騎士團(tuán)”成員，也就是傳說中的圣騎士、游俠，他把這些人視為信仰上的仇人，難以寬容，因此包括“圣殿騎士團(tuán)”團(tuán)長在內(nèi)的大約200多圣騎士被處死，其中有些不愿意淪為異教徒奴隸的普通士兵也自愿加入圣騎士的行列求死。之所以費(fèi)這么多筆墨敘叨這個薩拉丁義釋基督徒的舉世皆知的典故，是因?yàn)樗_拉丁正是當(dāng)今穆斯林世界里，被穆斯林們譽(yù)為伊斯蘭英雄的恐怖大王本.拉登和暴君薩達(dá)姆的偶像。拉登先生自不必去說他了，他崇拜的薩拉丁，的確是穆斯林的保護(hù)神，拉登本人也常以此自詡，但薩拉丁卻從不對平民下手，終其一生，都是在光明正大地與西方軍隊(duì)作戰(zhàn)。許多穆斯林將拉登先生視為伊斯蘭英雄也就罷了，但如果拿他和薩拉丁相比，卻是對自己的民族英雄和宗教英雄的褻瀆。拉登其實(shí)是與薩拉丁同時代的哈桑?本?沙巴的衣缽傳人，屬什葉派，有個專門從事暗殺的秘密組織，培養(yǎng)宗教狂熱的刺客，在各國從事暗殺首腦的恐怖活動，被什葉派譽(yù)為"真主的復(fù)仇者"。當(dāng)時在戰(zhàn)場上不可一世的東西方諸名王們，對這些看不見摸不著的對手也十分頭痛，連薩拉丁也怵他們?nèi)郑灾劣谂c德皇、法王不約而同地都拿出重金給哈桑交“保護(hù)費(fèi)”。拉登的“基地”恐怖組織整個兒就像是哈桑的阿薩辛刺客組織的翻版。所以，相比之下，薩拉丁是個英姿勃發(fā)的偉岸丈夫，而拉登先生站在他面前卻像個猥瑣而不能見人的小偷。至于薩達(dá)姆，他也就是那個我在頭一章節(jié)所說的與薩拉丁同在伊拉克北部的提克里特城出生的聲名赫赫的人物。不多說了，已被美軍處決。
七、第三次十字軍東征
薩拉丁收復(fù)圣城之時，也就注定他要迎來他這一生的幾個強(qiáng)敵。哈丁之戰(zhàn)后，震驚了整個基督教世界，正在和紅胡子巴巴羅薩斗得死去活來的教皇烏爾班三世（Pope Urban III）聞此噩耗，受不了這個重大打擊，一口氣沒緩過來，魂飄西去，就此蹬腿了。他的繼任者格利高里八世（Pope Gregory VIII）發(fā)出號召呼吁基督徒們奪回圣地。1189年，神圣羅馬帝國皇帝“紅胡子”弗里德里希巴巴羅薩（Frederick I Barbarossa即德意志霍亨施陶芬王朝的皇帝腓特烈一世）和英國金雀花王朝的獅心王理查一世（Richard the Lionheart）與法王腓力.奧古斯都（Philip II of France）卡佩王朝腓力二世）三位名王先后出場，發(fā)動了旨在收復(fù)圣城和收拾薩拉丁的第三次十字軍東征。這三位名王都是各自國家歷史上屈指可數(shù)的大英雄，其歷史地位就好似中國的秦皇漢武，唐宗宋祖一樣。諸名王的性格也是完全不同，巴巴羅薩霸氣橫秋，獅心王查理我行我素桀傲不馴，奧古斯都少年早慧足智多謀，加上薩拉丁的寬厚隨和，對比極為鮮明。其中任何一位名王的能耐都不在薩拉丁之下，可惜都沒贏……
以上包括了《天國王朝》的前世恩怨。至于接下來更精彩的英王理查一世（人稱“獅心王”）和薩拉丁曠日持久的王者之戰(zhàn)，建議導(dǎo)演雷德利·斯科特早日搬上大電影，內(nèi)容至少可以拍兩集，再加上一集前傳（薩拉丁統(tǒng)一阿拉伯和第一次十字軍東征）。希望《天國王朝》系列能像《教父》，《星球大戰(zhàn)》，《魔戒》，《駭客帝國》一樣成為經(jīng)典。雷德利·斯科特加油??！
5 ) 難以企望的天國王朝
為什么我看不懂，因?yàn)槲覍κ周姈|征的歷史以及基督教與穆斯林之間的淵源了解不多，比不上咱們的三國。
所以看《赤壁》要比看《Kingdom of Heaven》來得輕松。
但一部電影的質(zhì)量豈能單以“輕松”來衡量？
雖然我對這段歷史了解不多，但是，我始終關(guān)注并支持著飽受戰(zhàn)火摧殘的巴勒斯坦以及她的人民。
和平要比上帝更永恒，更值得讓人尊敬。
斯科特拍史詩片的能力不用多說。美中不足的是，這電影的演員整體表演一般，奧蘭多·布魯姆雖然不錯，但仍難以跟羅素·克勞相提并論。戴面具的國王，我竟然沒察覺出那是愛德華·諾頓，只是看著他的眼神有點(diǎn)似曾相識的感覺。
6 ) 遙遠(yuǎn)的天國王朝
第一次看的時候差點(diǎn)沒認(rèn)出精靈，加上片子色調(diào)很暗，畫面感覺不舒服，所以沒看幾分鐘就放棄了。直到前兩天才又翻出來，想硬著頭皮完成任務(wù)吧。評心而論，開花的表演算得上中規(guī)中矩，好是不太可能的，至少還不算差，比起《Troy》、《Haven》好得多了，《鈣片小子》我都不要提。不過開花比較倒霉，作為鐵匠和領(lǐng)袖，開花的體格上不那么粗獷，顯得豪氣不足，特別是在一群彪形大漢中間簡直有點(diǎn)慘不忍睹，感覺上確實(shí)有點(diǎn)象“失去魔力的精靈”，這真是個經(jīng)典評論。但重要的不在于此，而是在于Scott導(dǎo)演選了一大批耀眼的綠葉，把開花徹底給淹沒了。別說Liam Neeson、Jeremy Irons這幫老戲骨，光是一個Edward Norton就搶走了所有人的光輝，包括那幫老戲骨的，而這位面具國王竟然從頭到尾都不露臉的，最后只留下一張被麻風(fēng)病毀掉的可怕面孔（這個鏡頭長約三秒）。我估計(jì)S導(dǎo)肯定沒打算選個精靈來演這位不是國王的國王，肯定是制片方的意思，這片子很長，145分鐘，但是給我的感覺仍然意猶未盡，很多事情沒說清楚，據(jù)說出了個導(dǎo)演剪輯版，看了介紹不由得想，如果加上導(dǎo)演剪的那20分鐘，至少不會感慨了半天卻稀里糊涂。
除了那段“戰(zhàn)爭時代的愛情”（恨不得掐掉這段讓這部片子完美），這部片子沒有太多的商業(yè)元素，不怎么“好萊塢”，可能這也是《天國王朝》在美國票房慘淡在歐洲卻很受歡迎的原因之一。難怪我一開始沒看下去，好萊塢的片子不太可能有這種情況出現(xiàn)，它一定會在幾分鐘之內(nèi)緊緊把你按在影院的椅子上或者家里的沙發(fā)上。但是耐心看下去就會發(fā)現(xiàn)，這部所謂“大制作”并不象好萊塢通常的做法，它的場面非常宏大，卻一點(diǎn)都不華麗，圣城耶路撒冷滿眼盡是漫天的黃沙和風(fēng)塵仆仆的人們，戰(zhàn)爭一如它本身那樣血腥殘酷，除了在“國王不死”這一點(diǎn)上符合好萊塢的概念。開花被一大堆綠葉淹沒，也被整個故事淹沒。鐵匠Balian并不是救世主，騎士們也不是，甚至面具國王也不是，他們都拯救不了耶路撒冷，都不能挽回失敗的命運(yùn)，他們只是在盡每個人應(yīng)盡的職責(zé)，直到生命的最后一刻。耶路撒冷最終失陷，Balian并不如我們民族的傳說人物那樣一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開，他和那些用肉體填堵城墻的勇士們換來的結(jié)果是向穆斯林投降，換來全城的百姓安全離開不遭屠戮。他們失敗了，但他們還是在歡呼，他們所做的一切就是為了保衛(wèi)城中的百姓，他們已經(jīng)做到了最好。在這樣的勇士們中間，沒有國王，沒有領(lǐng)主，只有真正的男人。
另一個真正的男人是薩拉丁，這位穆斯林王者完全不象《亞歷山大》里那個畫黑眼圈在戰(zhàn)車上發(fā)呆幾乎就沒動作也沒表情的大流士，他和面具國王的談判，對Balian的受降都讓人感受到一個真正王者的力量、智慧與仁慈。攻入耶路撒冷之后，他在王宮里扶起倒地的十字架，不僅僅是表現(xiàn)了作為薩拉丁個人的寬宏，更是提醒人們歷史上的基督徒與穆斯林雖然經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)爭，但是他們原本也曾互相寬恕，締造過和平。
Edward Norton簡直就是個奇跡，竟然連一面都不露就為面具國王贏得了數(shù)不清的粉絲。那具被病魔折磨得奄奄一息的軀體，靠著頑強(qiáng)與智慧的人格力量，維護(hù)著圣城短暫的和平，御駕親征逼退薩拉丁的大軍。精美的面具后面，孱弱的軀體內(nèi)，有著絲毫不輸給薩拉丁的王者的靈魂。影片對基督教國王或許頗多美化，卻也絲毫沒有貶低他的對手而是給予了同樣的尊敬。耶路撒冷的爭奪戰(zhàn)是王者與王者的戰(zhàn)爭，英雄與英雄的競技。這樣的戰(zhàn)爭盡管殘酷血腥，卻比殺人于無形的現(xiàn)代戰(zhàn)爭具有更多的人性和更高的尊嚴(yán)。
王者之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)一去不復(fù)返了，這個世界已不再有王者，戰(zhàn)爭已不再有尊嚴(yán)，只有赤裸裸的利益搏殺。從那個血腥的時代直到如今，基督徒和穆斯林都在追尋的天國王朝從來不曾到來，而且似乎越來越遙遠(yuǎn)。
我絲毫也不為開花的鐵匠被淹沒而遺憾，寧可讓他被淹沒。
7 ) 原來西方同志們在胡攪
這個片再現(xiàn)的是1187年十字軍與穆斯林大軍爭奪圣城耶路撒冷之戰(zhàn)。那一年，蒙古創(chuàng)始人成吉思汗25歲，還在草原上領(lǐng)導(dǎo)乞顏部為生存而戰(zhàn)。幾十年后，蒙古軍也打到耶路撒冷附近，當(dāng)時十字軍想求助蒙古軍幫助奪回耶路撒冷（1260年）。這個電影里再現(xiàn)的攻城場面，與蒙古軍征服世界的場面應(yīng)該十分接近。拋石機(jī)，火彈，石腦油，箭弩齊發(fā)……
攻城戰(zhàn)這一出壓軸戲，到最后60分鐘才閃亮登場，此前2個多小時，基本上是文戲?？磻T好萊塢大片的人，不一定熬得住。這個片的導(dǎo)演ridley scott玩的是好萊塢主流電影，卻喜歡劍走偏鋒。他導(dǎo)的《漢尼拔》，就有一般好萊塢片所不具備的震撼氣質(zhì)。我覺得那部片子比《沉默的羔羊》強(qiáng)。后者只是晨鐘淺奏，《漢尼拔》則是萬鼓齊鳴，它也超出好萊塢片通常尺度。《天國王朝》同理，題材選擇就體現(xiàn)了scott的偏鋒，911后，美國人民聞中東穆斯林色變，他卻搞這么個基督徒大軍大戰(zhàn)伊斯蘭大軍的題材。而且基督教以慘敗失城告終。穆斯林英雄人物撒拉丁獲得勝利，奪回被基督徒占據(jù)近百年的圣城。
scott還相當(dāng)大膽，撒拉丁不僅是穆斯林英雄，還是拉登、薩達(dá)姆的偶像！這個片子對撒拉丁形象的塑造相當(dāng)高大全！他不僅是威武之師的統(tǒng)帥，也深具冷靜、理性、仁慈品格和騎士精神。當(dāng)別人說勝利由神決定時，他認(rèn)為勝利靠充足準(zhǔn)備。當(dāng)他敵方國王生病時，他讓自己的醫(yī)生去給對方看病。這個撒拉丁與歷史吻合。
那些叫囂著要與撒拉丁大軍決戰(zhàn)的十字軍圣殿騎士，與撒拉丁的冷靜、理性和仁者風(fēng)格完全相反，他們不顧現(xiàn)實(shí)地沖進(jìn)浩翰沙漠要打撒拉丁，結(jié)果，還沒找到撒拉丁就一個個渴得肚皮朝上，形同烏合之眾，完全喪失作戰(zhàn)能力。導(dǎo)演省掉了他們之間的戰(zhàn)役，只表現(xiàn)了他們?nèi)姼矝]后的慘狀：尸橫遍野，烏鴉像黑云一樣籠罩戰(zhàn)場，享受饕餮大餐。
如果歐洲人要找回點(diǎn)心理安慰，就是這個電影近乎虛構(gòu)地塑造了巴利安這么個角色，他是好萊塢電影里通常出現(xiàn)的救世主角色，是個有傷心往事的小人物，卻被命運(yùn)安排，成為全局命運(yùn)的決定者，他以良知，勇敢，技能，號召力，組織耶路撒冷城10萬基督徒抵抗敵人進(jìn)攻，抵抗住20萬撒拉丁大軍一輪輪瘋狂進(jìn)攻，終于換來“交出城池，保全百姓”的和平協(xié)議，歷史上撒拉丁赦免10萬基督徒、不報當(dāng)初基督徒屠殺穆斯林之仇的舉動，在電影中，被安排為巴里安極力爭取的良好結(jié)果，而不僅僅出于撒拉丁本人的寬宏大量和人道主義。這不僅是要給美國和歐洲觀眾一個心理安慰，這也是在表達(dá)導(dǎo)演心中的美好愿望：宗教寬容，不必死掐。
如果不是導(dǎo)演借巴里安這個被夸大作用的角色來表達(dá)愿望，這個電影里的西方人簡直太難看了。正規(guī)的圣殿騎士軍團(tuán)不僅由于盲目無知而葬送自己，而且他們也是招來撒拉丁復(fù)仇之師的罪魁禍?zhǔn)祝∵@些不知死活只知狂熱好戰(zhàn)的圣殿騎士為挑起戰(zhàn)爭，一再濫殺穆斯林商人，甚至把撒拉丁的妹妹也干掉了，英雄撒拉丁忍無可忍，終于揮師奪取耶路撒冷！
這個電影幾乎可稱作大逆不道，極不符合美國主流輿論導(dǎo)向，不合時宜地歌頌國家的敵人、恐怖分子心中的英雄，在國家干部三令五申要反對那撮人時，這個電影卻在表揚(yáng)那撮人的祖先，國家干部將穆斯林視作萬惡之源，這個電影卻大爆自己祖上當(dāng)年糗事，并塑造了友好、寬容、虔誠、理性、不得已而還擊、取勝之后還能放下仇恨的穆斯林。
這無異于一記悶棍，打得那些經(jīng)常收聽國家干部發(fā)言的人們天旋地轉(zhuǎn)，原來我們錯了？原來我們曾認(rèn)為很神圣的十字軍同志們竟這么胡作非為，自取滅亡？
這是個商業(yè)娛樂片，卻被scott同志搞成了傳道載體。如果說10多年前他導(dǎo)的《角斗士》純屬娛樂，那么這部片子則披著娛樂的外表，是對重大時事問題作出的一篇論文。盡管片中不乏幼稚商業(yè)電影橋段，但整體上頗具大師風(fēng)范。這個片子拍攝于2004年，那時911塵埃散去才2年多，無疑這個事件觸發(fā)了scott同志作這篇論文的念頭。
2009年3月9日，美國《新聞周刊》封面上赫然印著一串阿拉伯文字，括號里的英文寫著：伊斯蘭原教旨主義是生活中的一個事實(shí)。我們該學(xué)會怎樣與其相處。（Radical islam is a fact of life, learn to live with it.）
看來scott已影響了美國輿論，使它從偏執(zhí)中走出？
What is Jerusalem worth? Nothing, but everything.你的王國將以另一種形式存在，它將永遠(yuǎn)不會滅亡。這才不是個人英雄主義，這是哲人紅塵看破，回歸山林，對生命的尊重最值得景仰。每一幀都美得喪心病狂，看得我兩眼淚汪汪。
雖然有一堆大帥哥老戲骨的豪華陣容，但讓人瞬間心碎的卻是從頭到尾都戴著面具且鏡頭不多的Norton。當(dāng)他要巴里安娶王妹被拒后，一句淡淡的“so be it"把一個臨死之王的高貴，凄涼，無奈又從容表現(xiàn)得淋漓盡致。
畢竟故事宏大 本片只有看接近200分鐘剪輯版這唯一選擇：片中 耶路撒冷城 x 十字軍的大歷史上 鮑德溫四世 居伊 和 薩拉丁被放在了次要位置 令西貝拉公主和貝里昂成為主角 消解當(dāng)年政治意義 不惜丑化居伊和主教來美化貝里昂 以希臘式守城法的悲壯 創(chuàng)造片尾面對獅心理查時深藏功與名的大氣 戰(zhàn)爭場面有加成
有幸看的是畫面字幕俱佳的導(dǎo)演剪輯版本。有的小肚雞腸的電影非標(biāo)榜自己是史詩，而真正的史詩電影氣度非凡，無需自夸。本片就是。劇情、攝影、音樂和演員演技，無不堪稱一部讓人頂禮膜拜的偉大史詩。波瀾壯闊的攻城戰(zhàn)讓我這個騎馬與砍殺玩家看得熱血沸騰激動萬分五體投地。?？怂沟募舻妒謿Я穗娪皠霭?/p>
盡管奧蘭多布魯姆的俊臉演硬漢怎么看都有點(diǎn)讓人出戲，這仍是一部不可多得蕩氣回腸的史詩巨作。全片多名上品大叔撐場，Liam Neeson，Edward Norton（全程戴面罩不露臉但氣場破表?。R平扮演者等等。另，一定一定要看完整版。
一定要看導(dǎo)演剪輯版。。。
1、史詩感很強(qiáng)！并不是所有這種歷史片都叫史詩片！2、節(jié)奏上毫不拖沓，所以雖然3小時，也不覺得長，內(nèi)容也非常豐富。3、場景、道具、服裝、布景全部都超級細(xì)致，質(zhì)感超強(qiáng)！4、配樂很豐富，讓人印象深刻。5、雖然許多角色蹦出了很多格言警句，但整體上挺讓人感動。6、導(dǎo)演整體思路風(fēng)格很爺們兒。
加長版還是非常不錯的史詩戰(zhàn)爭片的，難得也沒有弄得很狗血。當(dāng)然真的是很長。。。諾頓弱得就跟豆芽菜似的，全程見不到臉，真是犧牲很大。
同類題材里面算好的了...比什么《特洛伊》《亞歷山大》《亞瑟王》高出不知道多少
剛才回味的時候，突然覺得，片尾應(yīng)該加點(diǎn)巴利安對亡妻的祈禱或者什么的，畢竟那是他來耶路撒冷的主因。
director's cut 151119。十字與新月之爭，綿延千年。感覺在選角方面，按照雷德利·斯科特一貫的虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的互文性傾向，奧蘭多·布魯姆，瘋狂的奧蘭多，存在可能性的字面指涉。
鮑德溫四世：我十六歲打仗，就贏得一場大勝。當(dāng)時，以為會長命百歲，現(xiàn)在自知活不過三十。你看，人的命運(yùn)…全都由不得自己。君令，或不可違；父命，或不可逆；人仍可自主行動，那樣人才能開創(chuàng)自己的事業(yè)?？墒怯涀。杭词固幱谕鯔?quán)之下…霸者之前，人，不可不問一己良知。當(dāng)你面對上帝，你不可推說迫于無奈，不可推說當(dāng)時是權(quán)宜之計(jì)，推卸不得！切記！（寡人十六歲親征，大獲全勝。當(dāng)時還以為可以活到一百歲，現(xiàn)在自知活不過三十。沒人知道自己的結(jié)局，真的，也不知道操縱命運(yùn)的是誰。國王也許能命令臣民，父親也許能影響兒子，但自己同樣可以決定命運(yùn)，且只有自己才能真正掌握自己人生。記?。壕退阌姓l支配你…你的靈魂仍然是獨(dú)立的。無論支配你的是國王還是權(quán)貴，都如此?！?/p>
【強(qiáng)敵當(dāng)前，無所畏懼。果敢忠義，無愧上帝。耿正直言，寧死不誑。保護(hù)弱者，無違天理。耶路撒冷的眾騎士，這是你們的誓言?！繆W蘭多在這片里真是俊美如天神，而且絕對純爺們。
奧蘭多.布魯姆扮鐵匠一定很有心得。愛德華.諾頓令人傾心。十年來刷了無數(shù)遍，仍舊覺得蕩氣回腸。只恨拍得太短，還可以更長些。此片最初因?yàn)殚幐畹墓嘲?，一度被黑到只有六點(diǎn)幾分，十幾年間慢慢回升，現(xiàn)在的分?jǐn)?shù)才正常。
想想里面思考預(yù)定論的那段話挺有意思的，雖然是薩拉丁說的。“勝敗由神決定，但也取決于備戰(zhàn)、兵力以及健康和儲水“。改成五分吧
蒙面Norton
要看加長版.
劇場和加長版是兩部完全不一樣的電影
要看就看加長版！太輝煌宏大了，沙漠里的耶路撒冷異域風(fēng)情好美。雖然諾頓只露了眼睛，但是聽到那軟軟的聲音秒懂，諾頓叔真演技，鮑四爺和薩拉丁真王者。兩軍對戰(zhàn)那場戲真是太好看了。奧王子真帥，不過為了英雄主義史詩感把guy和主教丑化，還狗血來段感情戲。還好我是看完才了解歷史。
高貴的王者！ | 結(jié)局已知，人的這一生應(yīng)該怎樣度過。| 戰(zhàn)場上不戰(zhàn)而屈人之兵的一番對話、nothing還是everything、I'm Jerusalem.說到底還是兩大文明的沖突，喜歡導(dǎo)演的立場。DVD的解說音軌提到了結(jié)尾阿拉丁扶起十字架的地方是圣墓大教堂里鮑德溫四世的墓，知道這點(diǎn)的時候特別感慨。