昔日戀人為何反目成仇？

兩癡漢為何喜歡玩棒棒？

狠心拋棄可愛小奶貓究竟是何人所為？

傳銷組織頭目又是如何欺騙淳樸市民？

小伙子為何不談戀愛卻天天和小動物在一起？

這一切一切的背后，是人性的扭曲還是道德的淪喪？是性的爆發(fā)還是饑渴的無奈？

敬請關注11月16日焦點訪談《神奇家暴：丈夫の背叛 》，讓我們跟隨著鏡頭走進變態(tài)狂的內(nèi)心世界！

大家好，我是本臺記者，你現(xiàn)在看到的就是被告格林德沃。

格林德沃是最早預言原子彈的人，是一個被黑魔法耽誤的科學家。

可能因為血氣方剛，他經(jīng)常做一些影響健康的劇烈運動，嚴重營養(yǎng)不良，導致頭發(fā)都白了。

聽說他以前和丈夫的關系一直很好，可是后來卻家暴對方，所以被關進了監(jiān)獄。

他的丈夫鄧布利多是一位從事中藥行業(yè)的老中醫(yī)，他年輕的時候飽受脫發(fā)的困擾，老了卻長出濃密的秀發(fā)，而且是歲數(shù)越大頭發(fā)越多，

原因就是使用了他自己研發(fā)的“鄧布利多”牌防脫洗發(fā)水。

防脫，請認準鄧布利多，魔法世家，甄選名貴植物配方，洋參，鹿茸，五種糧食，六味補品，好喝又大補，實乃設計師、程序員必備良藥。喝前搖一搖。

而格林德沃現(xiàn)在的樣子顯然比剛被抓的時候瘦了很多，看來坐牢還有減肥的功效啊，看得我都想去坐牢了，比健身靠譜多了。

他們一個是賣防脫洗發(fā)水的，一個是賣減肥藥的，果然是天生一對。

隨后，格林德沃百度了一下“越獄教程”，卻發(fā)現(xiàn)搜到的全是iPhone越獄教程。

他連忙罵了一句：垃圾百度，要你何用？

無奈之下，他只好用一個iPhone XS MAX 512G……的手機殼收買了一名傲羅幫助他越獄。

只見八匹馬拉著他迅速離開，消失在了天際。

這就是“知道親家有難，一路上我騎死了八匹馬，飛奔而來”的典故。

騎死了八匹馬，請問你是要去火星嗎？

越獄之后，格林德沃來到了巴黎，打算召集一群小伙伴組建自己的聯(lián)盟。因為他覺得自己很正義，所以這個組織取名叫“很正聯(lián)盟”。

為了組建“很正聯(lián)盟”，格林德沃準備先把克雷登斯拉入伙，后者的技能是“太快了”，以至于至今找不到女朋友。

可是克雷登斯跑得實在太快了，格林德沃在巴黎找了他八年，連他的影子都沒看到。

另一邊，紐特也想找到克雷登斯。

紐特的任務十分艱巨，只許成功不許失敗，因為他沒有任何后路，失敗了就只能回家當銀行行長，太可憐了。

格林德沃是最早預言原子彈的人，紐特也是現(xiàn)代最偉大的物理學家之一，他們本該是好朋友，可是格林德沃卻把紐特視作仇人，因為紐特是個小三。

紐特還是歐洲善待動物組織……的編外成員，是動物保護協(xié)會……的替補會員。

他把動物當做好朋友，也把植物當做好朋友，所以他是吃石頭長大的。

他養(yǎng)了大量動物，比如馬形水怪。

不好意思圖片放錯了，應該是這個：

又比如美圖嗅嗅，它的功能是每個月幫主人還花唄。

再比如護樹羅鍋，它是植物和人的結(jié)合體，簡稱植物人。

它有個親戚叫格魯特，曾經(jīng)和它一樣萌萌噠，可惜現(xiàn)在成了網(wǎng)癮少年。小的時候還會賣萌，現(xiàn)在除了玩手機什么都不會（是我本人了）。

這一天，奎妮和雅各布來到紐特家，其實他們就是想免費逛動物園，美其名曰“拜訪好友”。

奎妮的技能是讀心術(shù)，這種技能非常消耗精氣，使用多了不但會禿頂，還會導致下半身癱瘓只能坐輪椅。

結(jié)果奎妮和雅各布逛動物園逛著逛著就吵了起來，因為雅各布只想和奎妮談戀愛，卻不想和她結(jié)婚。

哼，你個大豬蹄子！

有位偉人說得好?。翰灰越Y(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓！

于是奎妮氣沖沖的去巴黎了，還生氣的說：順著網(wǎng)線過來打我??！

雅各布：我來了，有種別走！

然而奎妮卻剪斷了網(wǎng)線。

無奈之下，雅各布和紐特只好花50塊買票去巴黎，交通工具是水桶，條件比印度人還艱苦。

他們來到巴黎的時候，克雷登斯和小青剛剛走。

小青是千年蛇妖，可是法海他不懂愛，他把小青抓到馬戲團表演《新白娘子傳奇》，所以克雷登斯救走了她。

在巴黎，紐特和雅各布撿到一只無家可歸的小奶貓。

小奶貓名叫騶吾，它不僅日行千里，而且力量驚人。

那么問題來了，行千里是誰？是它嗎？

紐特馴服小奶貓的過程大概是這樣的：

后來，紐特和雅各布還見到了奎妮的姐姐蒂娜。

蒂娜有一次坐宇宙飛船去外星考察的時候，認識了克雷登斯的爸爸曼哈頓博士。當時蒂娜是契約號飛船艦長的愛人，曼哈頓博士則是代理艦長。

算下來，克雷登斯應該管蒂娜叫阿姨。

這時，一群來自瓦坎達的小黑貓開始追趕紐特。

紐特：為什么追我？

小黑貓：我要急支糖漿。

好在小奶貓及時出現(xiàn)，和小黑貓打了起來。

打斗場面非常暴力血腥，容易讓人產(chǎn)生不適，請謹慎觀看。

小奶貓下手有點重，直接把小黑貓打成灰了。

剛剛才化解小黑貓的襲擊，紐特和蒂娜又遭到歐洲警察的暴力執(zhí)法，二話不說就把他們?nèi)拥搅四沟亍?/p>

來到墓地他們才發(fā)現(xiàn)，格林德沃、克雷登斯、莉塔等人全都被警察扔到了墓地，看來歐洲警察很暴力啊。

格林德沃情緒非常穩(wěn)定，他先拍了個德芙廣告，

然后當場展示了他絕佳的口才，開始對大家洗腦：時代飛速發(fā)展，學習是通往成功致富的唯一途徑。學什么、跟誰學很重要。你的教練是誰，將決定你未來會成為什么人！格林德沃“超級成功學”教你如何成為行業(yè)頂尖，現(xiàn)在轉(zhuǎn)賬6800，老師給你這次成功的機會，今年將是你改變命運的一年！

格林德沃演講的時候，嗅嗅趁機偷走了他的結(jié)婚證。

原來，多年以前鄧布利多和格林德沃領了結(jié)婚證，所以不能傷害對方，嗅嗅幫鄧布利多偷到了結(jié)婚證，這樣一來鄧布利多就可以銷毀結(jié)婚證了。

打工是不可能打工的，這輩子也不可能打工，做生意又不會做，就是偷結(jié)婚證才可以維持生活。

聽了格林德沃的演講，在場的紛紛報名參加了他的成功學課程。

克雷登斯也交了6800塊，然而卻上當受騙了，格林德沃只告訴他他的真名叫奧睿利烏斯·鄧布利多，卻不說他的父母是誰。

克雷登斯：那揭曉我的身世豈不是還要再等2年？羅琳阿姨， 能不能不要折磨我了，我求求你告訴我我父母到底是誰好嗎？ 兩年兩年又兩年，都快十年了！

如果要是看劇情給三星，但是因為格林德沃的塑造還有GGAD給五星了。

微博有人吐槽這片其他人都在各種糾結(jié)感情就格林德沃在認真搞事兒而且搞出了理想搞出了境界。

感覺羅琳這部電影所有筆力全放在塑造格林德沃上了。。 這才像個真的的大魔王邪教頭子嘛。 跟他比起來伏地魔那是啥玩意。

這一部給我的感覺就是政治家歷史偉人和十惡不赦的邪教頭子真的只有一步之遙。 格林德沃和伏地魔的不同就是格林德沃其實是具備政治家偉人資質(zhì)，理雖然是邪教頭子但是他的理念并非毫無可取甚至特別有煽動性(感覺真的略像元首。。)我要是巫師聽他的演講我也會心動的。 這電影出來之前我就覺得他是個渣攻，但是這部出來以后我大概理解當初鄧布利多為啥喜歡他了。 (喜歡他喜歡到把家底全透給他挖了那么多大坑，hp七部里面麗塔斯基特說格林德沃的事上鄧布利多難辭其咎一點錯都木有 )

格林德沃并非那種極端為壞而壞不會思考只會恐怖鎮(zhèn)壓的杠精反派。反而他的一些理念是全hp最超前的。 大預言家格林的沃甚至預言了二戰(zhàn)。。 雖然不一定是真心的但是他是目前全劇唯一一個提出要正視麻瓜科技威脅的人! 沒有夜郎自大剛愎自用也是在不斷研究和思考的。。 全劇只有他在認真搞事而且搞出來理想，搞出了搞出了信念。 轉(zhuǎn)自微博 這倆全程給我的感覺是： ↓ 鄧布利多：我不行。 格林德沃：我可以！相信我，加入我，你們也可以！ 我們都可以！

講真看電影的時候在看到他預言二戰(zhàn)和原子彈的時候我都有那么幾秒鐘想站他了。 他能蠱惑那么多人心真的不奇怪。

格林德沃的手段真的是足夠厲害。軟硬兼施，能拉攏的用盡言語蠱惑，不能利用的毀滅起來毫不留情。 最牛掰的是他利用火焰跟信徒簽牢不可破誓言。 其實我也想吐槽當初伏地魔干嘛只弄黑魔標記不簽個誓言啥的。。這樣就不存在叛徒臥底了啊。 當然hp牢不可破誓言就是必須執(zhí)行的合同，我就得是可以扒條款漏洞的。 但是格林德沃高明在這么簽就是一份秘密合同信徒都不知道條款是啥。更不用說找機會扒漏洞背叛了。 總之格林德沃真的時候非常有人格魅力的反派。比伏地魔不知高出多少個lv了。結(jié)果最后格林德沃居然被伏地魔殺了。。想想好怨念。

以前覺得鄧布利多愛上個渣男真悲催，看完這個片為我理解他為啥愛格林德沃了。

雖然格林德沃依舊是大豬蹄子渣攻雖然依舊滿地玻璃渣，不過GGAD一生推(喂。。。)

以前有陰謀論說什么格林德沃只是利用鄧布利多，現(xiàn)在看來根本是胡扯好嗎!絕對是愛的!只不過愛的程度。。。沒到能he的程度

其實小說里他那么多年自愿不出來，還最后守護鄧布利多不被挖墳就可以看出來是有真情的了。其實一開始小說就欽定肯定有感情了。

兩部電影更明顯。他已經(jīng)徹底把紐特當情敵了。。。這醋吃的簡直不要不要的。。。

然后雖然分手多年每天還要把定情信物隨身帶著。監(jiān)獄里也沒被搜出來，開會時候公開掛著顯擺。。能不被嗅嗅偷么233

如果真的沒有感情了直接毀掉就行吧。。這玩意難道還有別的用。。

其實我覺得GGAD和斯莉有著比較高的相似度。尤其格林德沃和斯內(nèi)普。

其實主要是因為他倆喜歡對方或者擇偶最大的標準就是和自己同樣閃耀吧。。

那段時間估計他倆都覺得自己是找到了靈魂伴侶。因為這倆天賦除了四巨頭本身就是系列并列第一。

GG是把所有他看不上的人當蘿卜白菜棋子。只把自己看得上的人，覺得牛逼的人當人。說白了就是唯強者論。

其實和斯內(nèi)普挺像。斯內(nèi)普也是只對他看得上的人報以真心。

而AD雖然自我感覺特別好(他完全有這個資本畢竟他是史上唯一一個霍格沃茨全科滿分的學生。。)但是親和力比GG強太多了。對不如他的人也會報以真心。

但是感覺AD會產(chǎn)生愛情說白了還是要有一種本能強烈的欣賞和吸引。。雖然他理智上后來覺得高貴的靈魂更重要但是感覺如果天賦能力無法與他匹敵他無法對那個人產(chǎn)生愛情吧。。

所以說白了。。GG和AD也不一定就是喜歡男人。他們彼此吸引說白了是因為彼此優(yōu)秀的天賦光環(huán)和靈魂吸引，與性別的關系還真不一定很大。

(所以如果要是他倆走he路線的話估計GG會成醋王的，覺得AD身邊全是想勾引他老婆的小妖精。。。)

所以他倆除了彼此也不可能再愛上別人了。。

畢竟按實力排，能排上號的除了他倆，就是伏地魔，最多再算個斯內(nèi)普。其他的跟他們段位差太遠了。。。

斯內(nèi)普雖然天賦可以不過畢竟年齡還是年輕，而且其實是魔藥偏科。感覺段位還是比他倆差點。而且年齡差太大還有就是斯內(nèi)普鐘情于莉莉。。

至于伏地魔emm

兩個王者看一群白金鉆石當然不會有感覺。。

(格林德沃隨便一把火就能把一大群奧羅全燒得渣都不剩毫無反抗力。。對一般雜兵根本吊打。我覺得紐特哥哥給鄧布利多施的那個咒鄧布利多要是想解分分鐘的事兒吧。。只不過他懶得解。。)

GG心態(tài)估計和羅琳說的斯內(nèi)普心態(tài)差不多，羅琳說斯內(nèi)普覺得只要自己在食死徒那邊混出名頭出人頭地莉莉就會原諒和認可他的所作所為。

而同理，八成格林德沃也覺得只要自己成功了AD就會重新認可他。說白了他還氣AD背叛了他們的理想。所以我偏要實現(xiàn)給你看讓你低頭。 不確定他嘴上說要殺AD那段臺詞究竟是賭氣還是啥其他心態(tài)。等第三部吧。

但是我個人總覺得比起殺了AD他更想囚禁play←_←。

在hp里，AD當時見著求他的斯內(nèi)普那么憤怒估計也是想起GG這個大豬蹄子了。 總覺得AD看到斯內(nèi)普時候會想如果GG對他也有這份心就好了。很多時間AD看到斯內(nèi)普都會想起GG吧。所以他帶斯內(nèi)普也是帶的盡心竭力了。而且給予斯內(nèi)普絕對的信任。

很多方面GG都是升級版斯內(nèi)普 。

而兩者的區(qū)別。。

我覺得有顏值的關系。斯內(nèi)普不注重形象拖慢了刷莉莉好感度的進程再加上他花樣作死。

不過還是因為他自己作死。其實本來他優(yōu)勢很大的。。

其次就是段位。畢竟斯內(nèi)普的段位還沒到獨孤求敗的地步，而他的競爭對手和他同等段位。。他作死直接給了情敵大量的機會。。

格林德沃應該慶幸他段位足夠高沒有真正能威脅到他的情敵。。

其次斯內(nèi)普其實很幸運有AD這個導師后來帶他回正道。。

而GG因為已經(jīng)是王者了沒有能讓他信服的導師。。

說白了這倆真的挺遺憾的。之前我也說，格林德沃有成為偉人的資質(zhì)，只是走偏了沒人拉。

如果GG和AD沒分手，GG不那么暴力兇殘，多聽聽AD的話，他們倆說不定真的能建立一個科學魔法共存的世界甚至避免二戰(zhàn)。那就真的成人類的英雄了。。。

感覺GG也是不斷在了解麻瓜的。之前統(tǒng)治麻瓜的想法其實他們?nèi)绻娴淖呦氯ヒ矔淖儭?/p>

而AD的資質(zhì)和人格魅力大家都懂。

所以如果他們真的走對路恐怕人類歷史真的改寫了。

所以只能說很遺憾，如果他倆要是再多溝通一點，GG要是對當時AD的愛能再多一點不那么自我過剩。。

整個hp就不存在了，這個世界會變成奇幻耽美小說《格林德沃和鄧布利多的英雄傳奇》霧。。

1982年，17歲的J.K.羅琳參加牛津大學的入學考試，但未被錄取。1986年從艾希特大學畢業(yè)，然后搬到倫敦，在國際特赦組織（又叫大赦國際）總部，當研究員和雙語秘書。

大赦國際曾因其進行的反酷刑運動和所做出的貢獻，獲得1977年的諾貝爾和平獎，在1978年獲得聯(lián)合國人權(quán)獎。

80年代，也就是羅琳在那里工作的年代，大赦國際遭到多國政府的批評和質(zhì)疑。蘇聯(lián)就稱國際特赦組織涉嫌從事間諜活動，摩洛哥政府說國際特赦是違法分子的捍衛(wèi)者，而阿根廷政府直接禁止掉了國際特赦1983年的年度人權(quán)報告。而在整個1980年代，國際特赦仍然持續(xù)致力于代表ZZ犯反對酷刑。

在90年代，大赦國際在持續(xù)發(fā)展與壯大，約有來自150多個國家和地區(qū)的逾七百萬名成員。也將注意力集中到一些特定的群體身上，如難民、少數(shù)族群、少數(shù)宗教群體、婦女等等。

羅琳在1990年結(jié)束大赦國際的工作，1990年末母親離世，1992年生下女兒后結(jié)婚，1993年離婚。

這是一大段困窘的時光，她自嘲為“最失敗的人”，當時她已經(jīng)從大學畢業(yè)七年，沒有工作，經(jīng)歷家暴，婚姻失敗收場，帶著一個嗷嗷待哺的孩子，窮困，抑郁癥。而她就是從1990年開始寫作哈利波特的。

再理一下，在開始寫作哈利波特時——

她的工作經(jīng)歷：大赦國際的研究員和雙語秘書

她的生活現(xiàn)狀：母親離世、家暴、離異、單身母親、窮困潦倒、抑郁癥。

2007年，隨著哈利波特系列的第七部也是最后一部《死亡圣器》的發(fā)售，她完成了這個席卷全球的超級大IP。這時她已經(jīng)是世界上最受歡迎和最有錢的作家之一了。

這樣一個人，會耽于“兒童文學”嗎？

隨著2011年7月《死亡圣器（下集）》上映，哈利波特系列電影也隨之完成，再次風靡全世界。羅琳積極參與了電影的制作過程，不只所有劇本都需要經(jīng)過她審核，還親自監(jiān)制了《哈利·波特與死亡圣器》上、下集。因為羅琳說這個系列只能英國人演，所有的英國演員都在眼巴巴地盼望著出演一個角色。

我們知道，神奇動物在哪里這個系列一共五集，羅琳本人親自擔任編劇。

但是，在2016年《神奇動物在哪里1》上映前，羅琳還出版了《偶發(fā)空缺》（2012），《布谷鳥的呼喚》（2014），《蠶》（2015）。三部小說。而且后兩部她還換了一個名字，用了（我一直記不住的）本名“羅伯特·加爾布雷思”。

注：《神奇的魁地奇》《詩翁彼豆故事集》《神奇動物在哪里》《哈利波特和被詛咒的孩子》這幾本體量較小的哈利·波特周邊，我沒有算到全新作品里。

我第一次看到的《哈利·波特》是第三本，《阿茲卡班的囚徒》，我還記得翻開那本書的第一句話：“哈利·波特在許多方面都是個很不尋常的男孩。比如說，一年里他最討厭的是暑假……”

我站在書店里把第三本看了一半，然后把當時才剛剛一起引進了前三本都買了下來。我迅速看完以后，書被同學借走，一個月后似乎全班同學都看過了。還到我手中時，三本都變得又厚又軟，書的四面全都深深地磨成了毛邊。從那以后我送人禮物選得最多的就是《哈利·波特》全集。

作為哈迷，看《神奇動物》不帶上對哈利波特系列的感情是不可能的，看到鄧布利多回頭打招呼時，心頭涌動著熾熱的感情。“我們校長！”我差點伸手去捅旁邊的人，說出這句話。

但我還是覺得，神奇動物系列與哈利波特的交叉之處只是給哈迷的彩蛋。我很驚訝，在哈利波特完整的世界之外，羅琳居然又創(chuàng)造出了那么多全新的人物。我經(jīng)常覺得，在哈利波特系列里，已經(jīng)把我的現(xiàn)實生活一一對應了，沒想到神奇動物里還有更大的世界。

例如，在哈利的系列里，一開始巫師世界就已經(jīng)轉(zhuǎn)入了地下。在神奇系列里，動物還在地上活動呢。哈利系列里的大反派伏地魔，主要是以恐怖活動和威脅，在巫師世界爭奪純凈巫師血統(tǒng)的統(tǒng)治權(quán)；在神奇系列里大反派格林德沃，是在爭取整個巫師界的支持，要成為世界的主人。在哈利系列里，鄧布利多算無遺策，是所有人的主心骨，用海格的話說“了不起的人……只要有他在，我就不怎么擔心?！痹谏衿嫦盗欣铮嚥祭噙€充滿了憂傷，矛盾和思慮……

伏地魔主要的武器是恐怖威壓，格林德沃主要的武器是蠱惑。威壓厲害，還是蠱惑厲害？回顧人類歷史，答案一目了然。

哈利波特是一個孩子，在他的故事里，這個孩子還處于保護和大致的和平中，至少在前幾部中，還是個冒險少年的故事。而新系列的主角紐特出場時，就已經(jīng)作為一個成熟的人，投入了殘酷的、范圍更大、更具魅惑的、正式的戰(zhàn)爭。才第二集，他少年時的戀人就嫁給了自己的哥哥，并且死了！在他眼前！??！

簡單回想一下哈利系列，有情人全都成了眷屬的：海格和馬克西姆夫人、韋斯萊夫婦、唐克斯和盧平、芙蓉和比爾，其實德思禮先生和佩妮姨媽也算，更不要說主角們了。

我已經(jīng)知道了，這并不是哈利的那個世界，雖然哈利的世界已經(jīng)很不容易，但這個，是為那個世界浴血奮戰(zhàn)的世界。

如果我是羅琳，我也愿意在書寫完對愛的光明表白后，接著表達對世界黑暗殘酷的認識。硬幣且有兩邊，這一整面的故事，還沒有講呢。

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補一段對劇情的猜測：我友獨立吐槽人@墨墨 的腦洞有重大突破——納吉尼就是伏地魔的大蛇無疑了，這個故事不可能有兩條同名的蛇。那么，納吉尼這樣一個溫柔正點又理智的女孩子，是怎么成為伏地魔的一部分的呢？？這實在是一個巨大謎團。根據(jù)這條線索，獨立吐槽人墨墨進行了一系列研究：

1 神奇系列是一個范圍在全世界的故事，加上二戰(zhàn)的隱喻，所以決戰(zhàn)和二戰(zhàn)有關是一定的。而世界大戰(zhàn)不可能沒有東方戰(zhàn)線，那么發(fā)生在東方的線索，和亞裔的納吉尼肯定有關。

2 納吉尼深愛著默默然，而默默然已經(jīng)歸順到格林德沃那一邊了。格林德沃之所以極力爭取他，是因為默默然是能夠戰(zhàn)勝鄧布利多的超極武器，不妨大膽假設一下，默默然的能量，和格林德沃在描述人類世界時出現(xiàn)的蘑菇云是不是有類似之處呢？而什么會讓納吉尼身心受到重創(chuàng)呢？我想是默默然的死亡，或者默默然的背叛。但，愛情上的背叛似乎完全不是這個故事的路數(shù)，信念上的背叛，這對苦命的年輕人好像也不會太過計較。所以就假設是默默然死了。

3 納吉尼身負非常痛苦的惡咒，關于這個惡咒的內(nèi)容，我們只知道，它會讓人變成動物，并且再也變不回來。這讓我想到唐克斯會變色的頭發(fā)。唐克斯本來可以隨意改變?nèi)菝?，但她在某一段痛苦的時期中，頭發(fā)完全失去了活力，變成了灰色。她不再沮喪后又變成了粉紅色。所以納吉尼惡咒的變化，我們猜一定也和她的心境、意志有關。那么她應該是目睹了默默然的死亡，而且這種死亡極其慘烈和不正義，令人失望，所以她才會徹底失去做人的意志，并轉(zhuǎn)投向邪惡勢力。

4 他被格林德沃當成了一個原子彈，并且設法使正方的人物觸發(fā)了他的爆發(fā)。在關鍵時刻，一直在糾結(jié)的他，選擇了背叛格林德沃，然而還是慘烈地犧牲了自己。這一切都被狀態(tài)不穩(wěn)定的納吉尼目睹了。

或者再慘一點，他還炸掉了納吉尼千辛萬苦回歸的在東方的家園。她徹底失去了向善或做人的意志，徹底淪為邪惡的化身。

5 這個時候，伏地魔應該還是學生，或出生不久。這一切發(fā)生時，他正在熱心打聽或即將開始，意識到自己擁有蛇佬腔的天賦，并尋訪自己是不是斯萊特林的后人。他只見過格林德沃一次，這個時候格林德沃已經(jīng)快死了。他的魂器在被哈利重創(chuàng)的好久以前就做好了7個，我猜納吉尼是第一個魂器。因為納吉尼是在他身邊最忠誠的奴仆。納吉尼和格林德沃伏地魔都有這樣復雜深刻的關系，在三方會面時，格林德沃即將死去，他們除了老魔杖，會不會談一點別的什么……這樣一想，感覺伏地魔的納吉尼有一點相當于楊過的雕啊…

總之納吉尼的線索是我最關心的，她在兩個故事里穿針引線的作用我覺得甚至大過鄧布利多。畢竟兩兄弟后來的事情我們都知道結(jié)局了，只有納吉尼還是一個完全的謎。

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??—-哈利波特-—??

??—-專業(yè)八級-—??

??—-學者印鑒-—??

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Arcana ??

《神奇動物2：格林德沃之罪》來了，信息量爆炸，但，門檻不低，要想充分爽完將近2個多小時的內(nèi)容，必須要非常熟悉《哈利波特全系列》和《神奇動物1》，還有JK全部魔法叢書和外傳，才能讓人體會《神奇動物2》的復雜和龐大。

《神奇動物2》影片的感覺，就像看了魔法版的《權(quán)力的游戲》，影片里呈現(xiàn)的家族密事，人物之間的感情糾葛，愛恨情仇的交錯，都讓我覺得應該搞一個電視劇的故事出來，或許這樣人物故事線才更加清晰，甚至是更豐滿。

《神奇動物2》秉持了一貫的JK明暗線交錯敘事方式，明線是這部電影主要事件線，簡單明了，一部電影結(jié)束后明線事件就會得到解決，暗線則是貫穿于整個系列，這也是JK魔法世界最具魅力的一條故事線。

比如《哈利波特》系列每一部的明線，都有一個大事件去展開，但暗線則是關于伏地魔，死亡圣器等故事來牽引，最后漸漸暗線變成主要故事線，在系列最后得到最終結(jié)局和答案。

《神奇動物》系列也是一樣，第一部的明線，是關于紐特去紐約研究神奇動物，然后遇到一宗牽扯到神奇動物的兇殺案，從而引出暗線，格林德沃這個人。

而《神奇動物》系列打算出五部電影，所以格林德沃以及他的革命理想，就會貫穿《神奇動物》整個系列，最后暗線轉(zhuǎn)成這個系列的主線。

《神奇動物2》也是這樣的敘事方式，明線是紐特，眾魔法部，鄧布利多，格林德沃等人，都要找到第一部沒死絕的默然者，也就是克雷登斯.巴波。

暗線則是格林德沃開始革命，號召眾魔法師支持他，統(tǒng)治魔法和非魔法兩個世界，讓麻瓜來做魔法者的奴隸。

雖然《神奇動物2》只出到第二部《格林德沃之罪》，但很多隱藏的家族歷史，身世秘密，還有隱藏彩蛋等，都已經(jīng)浮出水面，所以大聰為大家做出大量整理分析，讓大家更清晰的看到整個《神奇動物2》的暗線故事。

—重度劇透—

隱藏線1：格雷登斯的真實身份

顯然，如果大家看到結(jié)局，一定會為格林德沃給格雷斯登新取的名字嚇到，因為后綴名是鄧布利多，全稱叫：Aurelius Dumbledore，也就是說，格雷斯登是鄧布利多家族的成員。

鄧布利多家族成員我們最熟悉不過的，其中阿不思.鄧布利多，就是霍格沃茨魔法學院的校長，在《哈利波特》系列是主要演員，在《神奇動物2》中，由裘德·洛飾演（穿著真是時尚時尚最時尚）。

假設一：鄧布利多的“姨媽”

從格雷斯登的年齡上來看，他不太可能是阿不思和阿不福思的后代，那么格雷斯登就有可能是阿不思.鄧布利多的直系/非直系兄弟。

這里片中有個證據(jù)就是鳳凰，在影片結(jié)尾，格林德沃讓一只小鳥變成了鳳凰，而鳳凰瞬間服從于格雷斯登，這寓意很明顯了，意指格雷斯登有著鄧布利多家族血統(tǒng)。

在《哈利波特》系列中，鳳凰是鄧布利多家族的守護神，阿不思.鄧布利多就有一只鳳凰。

而在《怪獸與他們的產(chǎn)地》（紐特寫的）一書中，把鳳凰定為四級（最高五級），也就是比較難馴服，鳳凰之所以難馴服，不是因為它們有很強的攻擊性，而是必須擁有很強大魔法的魔法師，才能真正成功馴服一只鳳凰。

所以格雷斯登瞬間能讓一只新生鳳凰在他身邊聽命與他，也側(cè)面說明格雷斯登的法力是有多么的強大。

阿不思.鄧布利多在《神奇動物2》之前，官宣是他有一個弟弟阿不福思.鄧布利多，還有一個早逝的妹妹阿麗亞娜.鄧布利多（后面會詳說她）。

所以從這種情形來看，《神奇動物2》格雷斯登和鄧布利多家族扯上關系，一定是一個全新的隱藏身份，而這個隱藏身份要真相大白，還得等到后面三部的《神奇動物》。

但是到目前為止，我們還是可以做一些關于格雷斯登真實身份的腦洞解析。

在JK的《詩翁彼豆故事集》（2008）中，本書根據(jù)《死亡圣器》影片的描述，里面收錄了魔法世界著名的童話故事，就像我們現(xiàn)實世界有《格林童話》一樣，《詩翁彼豆故事集》當時在《死亡圣器》影片的主要功能，是讓赫敏查找死亡圣器的線索，因為《詩翁彼豆故事》有一則是《三兄弟的傳說》。

《詩翁彼豆故事》首次寫到鄧布利多有一個姨媽霍尼利亞，也就是鄧布利多父親的姐姐或妹妹，但書中記載，霍尼利亞一直單身，沒有后代，只是在早前工作時候，霍尼利亞在一個叫違規(guī)魔法使用部門，和其中的一個負責人訂婚，但后來不了了之，傳言是她的未婚夫出軌。

當然如果為了《神奇動物》系列故事的展開，可以拓展霍尼利亞這條線，也就是霍尼利亞可能有一個兒子叫格雷斯登，但是不知道父親是誰，所以格雷斯登屬于鄧布利多家族。

甚至，也可以是當年阿不思.鄧布利多被父親欺騙，說霍尼利亞是你的姨媽，但其實霍尼利亞是鄧布利多父親的情人，然后霍尼利亞生下了格雷斯登，所以，格雷斯登變成了鄧布利多同父異母的兄弟。

假設二：阿麗亞娜.鄧布利多

在《神奇動物1》中，我們看到格雷斯登是默然者Obscurial，我們已經(jīng)領教過默然者的厲害了。

默然是當時麻瓜獵殺巫師之前，巫師試圖壓抑自己的魔法，來隱藏自己身份從而不被遭到迫害，但巫師們久而久之沒辦法控制他們，就會反被默然控制，默然是一種不穩(wěn)定，無法控制的暗黑力量，它會突然發(fā)動攻擊，然后消失。

在電影中首次提到的默然者，是阿不思.鄧布利多的妹妹阿麗亞娜.鄧布利多。

在阿麗亞娜6歲的時候，她在練習魔法，不料被三個麻瓜看見，于是受到了麻瓜們的襲擊（書中雖然晦澀說襲擊，估計是被內(nèi)什么了...），所以阿麗亞娜受到很大的心理創(chuàng)傷。

于是阿麗亞娜的母親帶著她搬到了戈德里克山谷，阿麗亞娜與世隔絕，但自從麻瓜那件事情以后，阿麗亞娜已經(jīng)無法控制自己魔法，她開始變得危險，在她14歲的時候，她默然爆發(fā)，殺死了自己的母親。

國外有人猜測，格雷斯登是阿麗亞娜被麻瓜內(nèi)什么以后，然后生下了格雷斯登，這個有點夸張，根據(jù)官宣記載，阿麗亞娜6歲就被麻瓜襲擊，難不成阿麗亞娜6歲就懷孕？！

當然，不排除《神奇動物》系列后面會加入阿麗亞娜在戈德里克山谷的故事，而鄧布利多和格林德沃，就是在阿麗亞娜在的戈德里克山谷認識的，難不成，格雷斯登是阿麗亞娜和格林德沃的后代？？？（細思極恐，但沒證據(jù)只能想想而已）。

這里有人會跳出來說，鄧布利多和格林德沃是真.純基友，但別忘了，JK只在訪談中承認鄧布利多是gay，但并沒有說出格林德沃性取向，說不準，格林德沃是雙性戀，甚至是異性戀。

之后阿麗亞娜在一次阿不思，格林德沃，阿不福思三人的決斗中，阿麗亞娜被魔法誤傷，最終死亡（后面詳說這故事）。

當阿麗亞娜死后，她身體的默然，被紐特抽離出來。

那么問題來了，格雷斯登也是默然者，在JK的魔法世界里，阿麗亞娜和格雷斯登都是默然者，或許并不是巧合。

所以腦洞開大點的話，可能格雷斯登的默然，正是阿麗亞娜的，默然有一個特點，就是他有寄生的功能（大家可以腦補《毒液》），所以阿麗亞娜死后，原先阿麗亞娜默然有可能寄生到了格雷斯登身體里。

因此，格雷斯登更名為鄧布利多，其實是因為格林德沃知曉默然者的原宿主，是鄧布利多家族的阿麗亞娜，所以格林德沃讓格雷斯登更名為鄧布利多，因為格林德沃從始至終需要的不是格雷斯登，而是格雷斯登體內(nèi)的默然。

假設三：格林德沃的謊言

也有可能，格林德沃撒了一個謊，已好讓格雷斯登站在他的陣營里，和鄧布利多成為敵人。

因為格林德沃在《神奇動物1》中就有喬裝成另一個人，欺騙了大家整整一部電影，到最后才讓人驚訝原來你是強尼.德普呀。

而且在《神奇動物2》中，格林德沃在橋下和格里姆森交談時，格里姆森有說到，“我殺了格雷斯登那半精靈保姆”。

聽格里姆森的話語，似乎是在完成格林德沃交給他的一項任務。

也就是說，當時格雷斯登在尋找他身世的時候，格里姆森并不是要殺格雷斯登，而是正好要去殺那半精靈保姆，因為那個保姆知道格雷斯登真正的身世，或許格雷斯登并不是鄧布利多家族的人。

假設四：新人物

為了鋪墊好《神奇動物3，4，5》的故事，所以格雷斯登是一個全新的角色和背景，以上說的都不對，或許阿不思.鄧布利多父親，還有相關的兄弟姐妹。

要知道，西方最喜歡借鑒歐洲皇室歷史，來撰寫小說中復雜的皇室血親，《權(quán)力的游戲》就是這么玩的，而現(xiàn)實中真實的歐洲皇室歷史，其實就是一個亂搞的復雜歷史。

所以說不準，格雷斯登就是鄧布利多往上一代的血緣親戚。

隱藏線2：格林德沃

格林德沃是何許人也，他在《哈利波特與魔法石》就被提及了，直到《死亡圣器》才慢慢說出他和鄧布利多的關系，在《神奇動物2》中他倆的關系就更清晰了。

格林德沃是僅次于伏地魔的黑魔法師，格林德沃曾經(jīng)是杜姆斯特朗學院的學生，這個學院允許并支持使用黑魔法，但格林德沃對黑魔法的狂熱程度，連這個學院都后怕，最后只能把格林德沃開除。

格林德沃對死亡圣器非常癡迷，據(jù)說能拿到三個死亡圣器的人，就能做死神的主人，所以他的標志就是以死亡圣器來做的，在《神奇動物1》中，就出現(xiàn)過死亡圣器吊墜。

死亡圣器的傳說，依然是收錄在JK那本《詩翁彼豆故事集》，里面其中一個故事《三兄弟的傳說》，就有說到死亡圣器的由來，故事大概是：

皮福雷家族的三兄弟過河，這條河極為危險，他們用魔法造了一條橋，不料震怒了死神，死神便假裝答應三兄弟每人一個愿望，從而把他們害死以奪得他們的靈魂。

老大貪圖法力，于是死神給了他接骨木魔杖，但老大因為貪慕虛榮，到處吹噓自己有了接骨木魔杖，當晚就被人刺死，被死神收走了靈魂。

老二渴望愛情，于是死神給了他重生石，老二把之前一直喜歡的女孩復活，回到家中女孩確實活了，但女孩性情大變，老二郁郁寡歡，自殺身亡，死神也順利拿到了老二的靈魂。

老三當時就看出了死神的把戲，他要求要一個不讓死神追蹤得到他的東西，死神給了他隱形斗篷，老三以后就一直使用隱形斗篷，讓死神無法找到他，直到老三最后把隱形斗篷傳給了兒子，最后自己幸福老死去。

老三的兒子他一生只生了個女兒，隱形斗篷后來傳給女兒，女兒嫁給了哈德文.波特，生了兒子，于是隱形斗篷就這么一代代傳承下去，最后，傳到了哈利.波特。

也就是說，哈利波特家族，是老三的后裔。

所以死亡圣器的標志，豎條代表接骨木魔杖，圓形代表重生石，三角代表隱形斗篷，格林德沃用這三個死亡圣器作為自己標志，也說明他極為渴望控制一切。

我們通常說要塑造強勁的反派，不能只一味說他的壞，所以格林德沃正是這樣復雜豐富的反派。

格林德沃在年輕的時候，和鄧布利多在戈德里克山谷相遇，兩人迅速戀上對方，哦不，影片說得很晦澀，應該是兩人迅速志同道合，變成了好基友。

格林德沃用他那浪漫主義的演講天分，說服了年輕的鄧布利多，讓鄧布利多和他一起，打下江山，統(tǒng)治魔法和非魔法世界。

當時鄧布利多還為他們的宏大計劃立了一個slogan：為了更大的善。

我相信就在那個時間點，鄧布利多和格林德沃立下了血盟。

在《神奇動物2》中，我們看到鄧布利多的在用厄里斯魔鏡，這個魔鏡在《哈利波特1》中就運用過，厄里斯魔鏡能照到人心中的渴望。

當鄧布利多照鏡子時，呈現(xiàn)的是他和格林德沃立下基情血盟的畫面。

合理并不是說，鄧布利多渴望回到格林德沃的懷抱，而是鄧布利多渴望這個血盟被打破，好讓他可以和格林德沃決戰(zhàn)。

血盟也成為了他沒辦法和格林德沃對抗的重要原因，所以在影片結(jié)尾，紐特把血盟墜子帶給鄧布利多，希望鄧布利多能破解血盟，站在紐特他們這一邊保衛(wèi)世界和平。

而且在電影海報上，我們就已經(jīng)能看出鄧布利多和格林德沃之間感情早已破裂了，在下面這張群體海報中，大家都是成雙成對的，只有鄧布利多和格林德沃，分別孤零零的站在兩邊。

但是這款海報設計還是很有寓意的，如果大家把格林德沃移到鄧布利多的左邊，就能發(fā)現(xiàn)其實格林德沃是搭著鄧布利多的肩膀上，這也暗示著當初兩位好基友是多么基情。

說回鄧布利多和格林德沃年輕時的故事，在當時，鄧布利多差點被格林德沃說服一起統(tǒng)治世界時，阿不福思.鄧布利多回來了，他厭惡格林德沃的這種想法，兩人開始交惡。

于是在某一次，三人開始大打出手，但在決斗過程中，鄧布利多的妹妹阿麗亞娜亂入，他們的魔法不小心誤打到阿麗亞娜，造成了阿麗亞娜的死亡，隨后格林德沃逃走，從此鄧布利多和格林德沃分道揚鑣。

這件事情在整個JK魔法故事里，都沒有說得很清楚，如果《神奇動物》系列要朝著鄧布利多和格林德沃的方向走，估計會提到他們當年的往事，也會提到阿麗亞娜，既然提到阿麗亞娜，就會涉及到默然，默然牽扯到格雷斯登。JK這盤棋下得很大呀。

隱藏線3：納吉尼

納吉尼由韓國藝人金秀賢飾演，納吉尼是來自印度尼西亞，納吉尼身上帶著血咒，她能靈活的把自己變成一條蟒蛇，而隨著時間的變化，納吉尼變成蛇的次數(shù)越多，時間越久，漸漸就再也變不回人形。

在《哈利波特》系列中，納吉尼就一直是蛇形，忠誠于伏地魔，并成了伏地魔的一個魂器，而且還殺了斯內(nèi)普。

在《神奇動物2》中，納吉尼和格雷斯登是一對CP，而且在影片結(jié)尾，納吉尼居然沒有選擇站在格林德沃這邊，顯然這也為后續(xù)做伏筆。

不難猜測，在接下來續(xù)集中，影片內(nèi)容應該能告訴我們，納吉尼如何一步步變成永遠的蛇形，并投靠于格林德沃，或者忠誠伏地魔。

此外在這開個腦洞，格雷斯登和納吉尼在影片里幾乎是形影不離，算是戀人了，或許他們有睡過，納吉尼在變成蛇形之前，會有一個后代也說不定。

隱藏線4：萊斯特蘭奇家族

《神奇動物2》其中有一條線，就是麗塔.萊斯特蘭奇的，講述的是她讀書時代和紐特的曖昧關系，但長大后麗塔和紐特的兄弟忒休斯訂了婚，你說虐不虐。

片中還出現(xiàn)一位叫優(yōu)素福.卡馬的人，就是那位頭帶羽毛帽子的黑人，他一心想要找到格雷斯登，并殺之，因為他有一個堅不可摧誓言的魔法，如果他不殺掉格雷斯登，他就得死。

在他的版本里，格雷斯登是萊斯特蘭奇家族的，在片中墓地場景時，他有解釋，但進度太快，牽扯了很多人名，所以再給大家復復盤：

萊斯特蘭奇家族是魔法世界的純血統(tǒng)家族，這個家族是古老法國純血魔法師家族，在英國也有一些分支，他們熱愛黑魔法，不喜歡麻瓜。

萊斯特蘭奇家族收錄在魔法世界的《純血統(tǒng)名錄》中，也叫《神圣28家族》，這28家族都是魔法世界高貴的純血統(tǒng)。

在《哈利波特》系列里，就有好幾個純血統(tǒng)家族出現(xiàn)，比如最古老和高貴的布萊克家族，小天狼星就是布萊克家族的。

貝拉特里克斯也是布萊克家族的，后來她嫁給了萊斯特蘭奇家族，然后改了姓。

所以28純血家族之間，通婚在正常不過了。

說回那黑人哥們優(yōu)素福.卡馬，他的姓是卡馬，他雖然是純血魔法師，但不是神圣28家族的成員。

優(yōu)素福.卡馬的母親勞瑞娜，被麗塔的父親用魔法誘惑，勞瑞娜生下了女兒，名字就叫麗塔，所以麗塔和優(yōu)素福，是同母異父的關系。

勞瑞娜生下麗塔以后，就死去了，但后來優(yōu)素福得知，麗塔父親并不愛自己母親，于是立下堅不可摧誓言，要殺死麗塔父親二妻的后代，來給自己母親報仇（好繞）。

而那一個小孩，優(yōu)素福就以為是格雷斯登。

但人算不如天算呀！在麗塔他們?nèi)ゼ~約的船上，就因為麗塔討厭嬰兒哭聲，然后搞了一個貍貓換太子，把別人家的嬰兒和自己的嬰兒調(diào)包，于是麗塔就抱走了格雷斯登，據(jù)麗塔自己的描述，優(yōu)素福真正要報復麗塔父親的那小孩，早就淹死在海里了。

那么這一切貍貓換太子都是巧合嗎，為何一換就換到了鄧布利多家族的后代，那么鄧布利多家族為何會在那艘船上？

而原來麗塔的半精靈保姆，為何又似乎知道一些秘密？麗塔的同父異母的弟弟，難道真的藏身于大海了嗎？這些都要等到續(xù)集才能知曉了。

隱藏線5：神奇動物3，4，5

目前《神奇動物3》官方暫定于2020年11月20日上映，基本都是2年一部的進度。

從劇情來看，暗線肯定是和格林德沃創(chuàng)立的革命軍團為主，最終應該就是一舉打破格林德沃的陰謀。

根據(jù)JK的推特發(fā)布的信息，我們不難猜測，《神奇動物3》有可能下一個拍攝主場，會放在巴西的里約熱內(nèi)盧，基本履行一部電影一個城市，構(gòu)建一個全新的JK魔法宇宙的野心。

JK在采訪中還指出，目前她撰寫的第三部，構(gòu)思了整整6年時間，要為孩子們創(chuàng)造一個非哈利波特系列的全新角色。這句話的意思，有可能就是在《神奇動物3》要注入一個類似于哈利波特的兒童角色。

不過目前相關書籍和劇本都沒有透出，一切都只是粉絲猜測，《神奇動物3》將于明年5月進行拍攝。

總的來說，《神奇動物2》的故事有一種承前啟后的意味，所以會讓人感覺不管在沖突和結(jié)局上，都有一種意猶未盡，甚至是結(jié)局不給力的感覺。

影片在明線故事上凌亂，想要為暗線故事服務，但似乎暗線故事又要故作深沉，藏著不說，到最后我們都不知道格雷斯登是何許人也。

而且標題是“神奇動物”，到第二部就已經(jīng)開始出現(xiàn)標題黨跡象，一個撰寫《怪物與他們的產(chǎn)地》的學者紐特，最后變成拯救世界的關鍵人物。

不過對于癡迷JK魔法世界的麻瓜，完全服了JK構(gòu)建的細膩真實的魔法世界，我甚至希望《神奇動物》能打造更宏大的JK魔法世界，有萬年編年史的那種。

至于片中出現(xiàn)的一些新動物，還有一些小彩蛋，已經(jīng)有別人整理了，大聰就不重復了。

好了，以上就是大聰對《神奇動物》系列的整理和猜想，希望JK迷一起解答和腦洞。

關注《大聰看電影》公眾號，不追求跑量，只研磨精品

影評已經(jīng)在其他地方發(fā)過了，現(xiàn)在在豆瓣發(fā)一份整理過的版本。

感性讓我想打五星，但理智告訴我FB2不配五星，只好不打分了。

這就是愛，這就是恨。

我愛你，F(xiàn)B2。我恨你，F(xiàn)B2。

①必須辱罵一下剪輯

我就直說了，F(xiàn)B2讓我真實的感受到了什么叫屎一樣的剪輯。剪輯最屎的地方就是電影中段部分，不同場景不同人物跳來跳去的。而電影中段部分最屎的地方就是黑人綁架紐特、雅各布和蒂娜這一段劇情，黑人突然暈倒在牢前時我就感覺不妙了，沒想到居然直接接了鄒吾線，紐特聽到轟隆隆的聲音就知道鄒吾來了，然后鏡頭一轉(zhuǎn)，紐特、蒂娜、雅各布、黑人四個人直接到街上了，中間沒有任何轉(zhuǎn)場，看得我難受得要命。

我知道這電影很長劇本很碎沒多余精力拍轉(zhuǎn)場鏡頭，但你總能給一個明顯一點的幻影移形特效吧？本來鄒吾消失又突然出現(xiàn)就很生硬，不像FB1的鳥蛇是紐特詢問黑市商人、追蹤隱形獸杜戈爾、找到鳥蛇、想辦法收進茶壺里，鳥蛇線的劇情是完整的，但FB2的鄒吾就是送上門等著進紐特的箱子，我知道時間很緊空間很小沒地方拍鄒吾逃走之后的劇情，但這么簡單粗暴的銜接真的太不認真了。

②關于神奇動物

嗅嗅的寶寶出場類似于彩蛋，前后劇情五分鐘，然后就沒了；此外FB1里的動物只有嗅嗅和皮克特是再度出場，別的動物比如鳥蛇和隱形獸還有毒角獸尤其是蝶翼妖就完全沒戲份了；

紐特的箱子，箱內(nèi)的世界戲份非常少（實際上只有鄒吾進箱后的一個小場景），我理解FB1里面的箱子劇情已經(jīng)很出彩，2再拍這個會重復，但這不代表2就不可以拍箱子劇情，拜托，我相信很多人都想看箱子內(nèi)的世界，為什么粉絲向電影不能在這方面滿足粉絲呢？

關鍵是不管怎么說，這個巫師世界的系列電影的主標題叫做“神奇動物”，但除了鄒吾和嗅嗅外都游離于主線外，成為了點綴而不是主角，比如馬型水怪，動作戲做得不錯，但動作戲完了之后你對馬型水怪一無所知，沒有任何解說，這很差勁。FB1詳細地設定了隱形獸、鳥蛇、蝶翼妖、毒角獸、雷鳥的特性，這讓神奇動物和巫師世界都顯得更有想象力更吸引人更真實，F(xiàn)B2丟掉了這個優(yōu)點。

嗅嗅的戲份雖然出彩，但不如FB1的珠寶店和銀行戲出彩，嗅嗅在FB2更多的是功能性角色，而不是一個真正的牌面動物，這點我是比較遺憾的。

③背景板化的主角們

開播前說紐特是沒出彩戲份的主角，我看蒂娜比紐特慘多了，格林德沃開藍焰放大招的時候蒂娜就跟隱形了一樣，紐特少說還有幾個鏡頭，后面也開始對抗格林德沃（的藍焰），蒂娜沒被鏡頭拍到，除了救雅各布外沒有任何戲份，本來救雅各布的應該是奎妮，但奎妮反水了，所以姐姐蒂娜頂替了妹妹奎妮的角色定位救下了雅各布；說這是女主角，你敢信？

FB2還有一個非常嚴重的問題是蒂娜和奎妮的姐妹關系在這部電影里沒有任何體現(xiàn)，我是真的說沒有任何體現(xiàn)，我看完了片子，但我完全不記得蒂娜和奎妮有什么作為姐妹的互動，姐姐連自己妹妹都攔不住、不對、蒂娜連真的努力去攔住妹妹的嘗試都沒有，跟塑料姐妹似的，shit。

另外本來蒂娜在FB1里和克萊登斯是有人物關系的，包括最后也是蒂娜真正平息了克萊登斯的狂暴狀態(tài)，但FB2里面蒂娜和克萊登斯的關系就像蒂娜和奎妮的關系一樣，沒有任何描寫，甚至我都不記得蒂娜對于克萊登斯走向格林德沃時做了什么反應，因為他媽的根本沒鏡頭給蒂娜，shit。

我也不是說我有非常非常喜歡蒂娜這個角色，但這種戲份安排真的是太過分了。

④特效部分

我可以說這是我今年看過的特效最好的片子，毫無疑問。

鄒吾的幾場動作戲非常精彩，我不管是基于FB粉絲的私心還是作為電影愛好者都非常推薦。

明顯看得出來FB在神奇動物建模和動作上下了大功夫，除了鄒吾外四只嗅嗅寶寶的戲份也看得出是精心設計過的，F(xiàn)B1和2有一個我很喜歡的優(yōu)點就是神奇動物的部分做得很克制又大膽，紐特和神奇動物們的相處非常自然，你可以在神奇動物身上找到現(xiàn)實里動物的對應，而且也在神奇動物身上體現(xiàn)了現(xiàn)實動物的個性和特征（比如鄒吾和靈性貓部分，因為我自己養(yǎng)貓，所以看到這兩個貓科動物的表現(xiàn)感覺非常熟悉），而這些現(xiàn)實動物特征的體現(xiàn)使得神奇動物更寫實了。

而克制的部分則是雖然紐特和神奇動物的關系親密且自然，但沒有“傲慢”的毛病，有些影視作品在描寫動物戲份時會不自覺的有一種上對下的階級感，F(xiàn)B不管是1還是2都沒有這個毛病，我非常欣賞。

實際上這種巫師平等對待動物的感覺在HP本傳里就有所體現(xiàn)，比如阿茲卡班里出現(xiàn)的鷹頭馬身有翼獸，你必須對它展示你的尊重；再比如說最后一本時三人組救出了古靈閣的看門龍，顯然羅琳在FB里很好地保持了她價值觀里的這一部分。

⑤血統(tǒng)論。

其實這點真的挺矛盾的，我們知道格林德沃的原型是那個戰(zhàn)爭犯和種族主義者，但整個巫師世界并不能真正的套入現(xiàn)實世界的邏輯，因為現(xiàn)實世界里不同人種之間沒有巫師和無魔力者那樣真正的決定性區(qū)別，這是FB跨不過的坎：HP本傳并沒有大規(guī)模的描寫巫師和麻瓜之間矛盾與戰(zhàn)爭，所以我們作為讀者不需要過多的在這上面投射目光。

但在FB里這就是一個非常嚴重的問題：巫師比麻瓜有魅力嗎？顯然是的；你想揮動魔杖使用魔法嗎？顯然是的；那么麻瓜真的不比巫師低等嗎？這是一個很難回答的問題。無論在雅各布這個角色身上投射多少麻瓜的優(yōu)點，我們作為巫師世界的粉絲，內(nèi)心深處都是想成為巫師的。在這種根本性區(qū)別的影響下想說兩邊是平等的存在，太難太難。

我知道雅各布有很多優(yōu)點，我也理解愛的力量，但我內(nèi)心深處真切希望存在一個魔法世界，有各種神奇動物，而我自己也能揮動魔杖；在這種情況下想批評血統(tǒng)論的價值觀太難了，你自己的故事就建立在血統(tǒng)區(qū)別之上（我知道赫敏父母都是麻瓜，但整個FB2的故事就是純血純血純血和麻瓜，shit），我想不到有什么答案能解答這個終極問題，這幾乎是無解的。

說回前言，我不認為羅琳在FB里體現(xiàn)了支持血統(tǒng)論的傾向，就我在FB2里看到的，我認為這只是一種角色價值觀的展示，畢竟紐特、忒修斯、蒂娜和奎妮從未提過任何純血相關的話題，黑人所提的純血統(tǒng)是一個故事建立所需要的背景，也是構(gòu)建起麗塔悲劇的因素之一，而麗塔自己也說了，族譜上面的女性只能是一朵花。（我必須吐槽一句FB2的女權(quán)戲份太尼瑪商業(yè)了）

但問題是！雖然交代了麗塔整個人的背景故事，但并沒有給演員詮釋這個角色所需要的時間，這也是有觀眾批評麗塔的故事轉(zhuǎn)折生硬的原因，像我雖然被劇透麗塔會獨自對抗格林德沃，但真的看她去欣然赴死的樣子還是一臉懵逼：你都不知道她為什么要對抗格林德沃。

然后就是我們繞不開的克萊登斯默默然部分。說實話，我不太認為羅琳在反格林德沃血統(tǒng)論的情況下會真正推崇默默然的家族身世——格林德沃在1945年敗了，他的血統(tǒng)論也失敗了。實際上格林德沃說默默然是鄧布利多也不一定就是真的，畢竟格林德沃通篇都在撒謊。

但讓我不安的是，羅琳提到過默默然在之后是一個巫師界有名望的人，如果默默然對抗格林德沃而死因而有名望，那OK；但如果默默然在殺死了那么多人之后還可以卸下殺人犯的身份成為巫師界有名望的人，那真的細思恐極了。我真的不可以接受一個殘害無辜者的人成為被推贊的名人，這太不正義，也太不羅琳了。

⑥麗塔身世故事背后的女權(quán)意義

HP里實際上從未討論過性別歧視話題，但FB里有，而且是很明顯的重男輕女。關于這一點，我覺得羅琳的想法有了轉(zhuǎn)變，我可以說我在看HP本傳的時候沒有感受到任何被歧視的感覺，這是羅琳做得很好的地方，她也展示了赫敏作為一個女孩可以有多么大的魅力，我覺得赫敏作為一個虛擬人物對于HP的女孩讀者們是一個非常好的鼓勵和榜樣（這樣說可能有點夸張了，但我至今都非常喜歡赫敏）。

也許羅琳只是想給FB加一些HP沒有的東西，又或者就是想討論性別歧視。畢竟只要你是個女人，你最終都會遭遇過性別歧視，隱形的或者顯形的，這是我們的共同遭遇，也是沒有女人能避免的命運。FB引入這個性別歧視我也不是說這樣做不好，但問題是電影拍這個拍得有點……泛泛而談，就像蜻蜓點水一樣略過了，沒有更深刻的去討論性別歧視的話題。

HP本傳和女權(quán)的關系不大，因為本傳并不是一個以女權(quán)為主題的作品，但我可以很明確的說HP是女權(quán)的，因為它沒有教導讀者們什么是性別歧視，而教導了讀者們不要霸凌你的同學，以及愛是最偉大的事物。

我很贊同在電影里討論女權(quán)主義，這正是當今電影所需要的，我們看了太多男人們的故事，也太習慣男人們的故事了。但我希望FB在討論女權(quán)主義和性別歧視的時候能更認真點，而不是搞得跟商業(yè)營業(yè)一樣——必須得說我還是很喜歡族譜樹上的女人們只是一朵花這個意象，很妙。

也許哪天羅琳會寫一本以女性為主角的HP系列小說，也許吧。

FB2里面的女角表現(xiàn)我個人不是很滿意，因為高光時刻實在太少了。 希望FB3里女角色們的處境和表現(xiàn)能有改善吧……要是沒有的話也就沒有了，唉。

要讓電影工業(yè)這樣的龐然大物普遍地制造女性角色真正出彩的電影還是太難了。

第一次午夜場電影，還是蠻興奮的。早到了一小時，明明是一個人卻被推薦了雙人爆米花可樂套餐；垃圾電影院把最好一排座位的票鎖了導致我只能買最佳觀影區(qū)第一排的位置，然后被巨幕糊一臉，沒法看到整個巨幕，目光不停地在人物和臺詞之間來回移動，看完一場感覺像連看兩場那么累——一部分原因也是因為麗塔的背景故事實在太尼瑪復雜了，shit。為什么要搞這么復雜，為什么！

目前的感想就這些，之后要是想到什么新的內(nèi)容會補充上來的。

劃重點：你最好在看FB2之前先看一遍FB1。花兩小時看完FB1總好過在電影院看FB2看得一臉懵逼還浪費票錢。

彩蛋和細節(jié)

補充一下自己在FB2里面發(fā)現(xiàn)的亮點。

1.FB1時紐特就對蒂娜說過美國巫師和麻瓜之間的法律很落后，不允許通婚。FB2里面奎妮和雅各布起的矛盾也就是因為這條法律，也就是說這是一條FB1里的伏筆。

2.原本制作組設定的內(nèi)容是格林德沃使用了復方湯劑偽裝成假部長，羅琳出面澄清說實際上用的是變形術(shù)。變形為另一個人的變形術(shù)是難度很高的魔法，這個設定一方面是為了體現(xiàn)出格林德沃法力之強大，另一方面也是讓FB2的越獄戲更自然。FB2的越獄戲里，格林德沃將自己和部下調(diào)換了，偷臉換面從而完成了越獄，如果是通過復方湯劑達到調(diào)換的目的顯然風險很大，而格林德沃不止能變形自己的外貌并維持，還能同時維持部下的變形效果，要我說這比湯姆里德爾強多了。

3.集會時殺死紅發(fā)女巫的正氣師（美國傲羅），其實就是和格林德沃有聯(lián)系的內(nèi)奸。這就是為什么明明在忒修斯下令不要下重手的時候內(nèi)奸直接使用阿瓦達索命咒的原因，因為這一幕其實是格林德沃安排好的戲份，要讓參加集會的人都看到是正氣師先動手的。就像格林德沃用默默然挑起巫師界和麻瓜界的戰(zhàn)爭一樣，用內(nèi)奸反串殺人挑起魔法界內(nèi)部的矛盾，以獲得更多的利益。而那個被殺死的紅發(fā)女巫呢，就是“為了更偉大的利益”而犧牲了。格林德沃會在乎哪個巫師因為這場戲成為替罪羊嗎？顯然不。而阿不思鄧布利多之所以在學校提醒忒修斯不要阻止格林德沃，顯然是因為阿不思清楚格林德沃的作風，也知道格林德沃是個滿口謊言一手遮天的騙子。

4. 紐特和麗塔在魔法部見面的時候，皮克特想出來，然后被紐特趕回上衣口袋里了。聯(lián)系到紐特和麗塔的霍格沃茨學生時代，可以知道回憶里的那只護樹羅鍋就是皮克特，皮克特認識麗塔，所以電影開頭皮克特想出來是因為它想和麗塔打招呼。然后紐特覺得麗塔都結(jié)婚了再保持親密關系不合適，所以把皮克特趕回口袋，又否認了麗塔提起的過去時代的話題。

5. FB1里奎妮遇到紐特的時候說她的讀心能力遇到英國佬總是有點問題，因為口音。FB2里奎妮去髪國魔法部的時候就聽不懂接待姐姐的法語，之后奎妮在雨天場景時崩潰了，她可以聽到很多聲音，但這時候她身在髪國，所以聽不懂周圍人在講什么，這是奎妮崩潰的原因之一。接著反派姐姐來找奎妮，奎妮本來可以通過讀心術(shù)得知反派姐姐不是好人，但反派講的也是法語，所以即使奎妮讀了反派的心，她也聽不懂。而格林德沃肯定會大腦封閉術(shù)，所以奎妮不能讀到格林德沃的真實想法——讓麻瓜當家畜，就被格林德沃蠱惑了。

6.在HP3阿茲卡班的囚徒里，盧平教過一種叫做卡巴的神奇動物?？ò褪且淮五e誤的翻譯，原文kappa對應的是“河童”，但被音譯成了卡巴。這次FB2里出現(xiàn)了一只活體河童，也被正確地翻譯為河童。另外在紐特的霍格沃茨過往里，當他照顧渡鴉雛鳥的時候，身旁有一只灌著黃色液體的大號玻璃瓶，瓶子里放著幾只小格林迪洛。

腦洞部分

全是腦洞，不要當真，最好看過就忘，謝謝。

是在論壇和人討論時被啟發(fā)的腦洞，這個腦洞一言概之就是

克萊登斯默默然是阿不思鄧布利多自己因為悔恨過去而分裂出來的存在，假設這個猜測是真的，那么鳳凰和鄧布利多血統(tǒng)以及強大的力量都可以得到解釋

FB里設定了默默然是失控的魔法力量，我覺得拿現(xiàn)實對照來說的話默默然應該是指抑郁癥。然后鄧布利多因為阿利安娜的事情悔恨一生還和格林德沃分道揚鑣，他的痛苦也許使他的力量被分出一部分到了克萊登斯身上，讓克萊登斯成為了默默然。

畢竟不管怎么說，同一艘船上有兩個魔法師嬰兒實在是太都合了，除非羅琳之后補上什么“替身使者會互相吸引”（JOJO梗）的設定，否則這種極小概率的事情作為故事發(fā)生的基礎太薄弱了。這種情況下，克萊登斯本身應該是普通人，也就是麻瓜，鄧布利多分裂出來的力量轉(zhuǎn)到了克萊登斯身上，讓他可以使用魔法，又因為不會控制力量，成為了默默然。

那么這就可以解釋為什么克萊登斯會有鳳凰還被格林德沃說是鄧布利多家的人，因為克萊登斯身上有阿不思的力量。如果繼續(xù)腦洞下去，格林德沃覺得克萊登斯是鄧布利多家的人，也許就是看了鳳凰才認定的，格林德沃本人并不知道克萊登斯的真實身份，甚至克萊登斯的新名字、那個和阿不思對應的新名字、 Aurelius Dumbledore還是格林德沃自己給克萊登斯起的。

其實再腦洞一下，F(xiàn)B1里紐特說克萊登斯的力量一定很強大，才能讓默默然在他身體里活了這么久，遠超過官方記載的十歲。那么有沒有可能，鄧布利多的力量分裂到克萊登斯身上是他十歲之后發(fā)生的事情呢？克萊登斯也許是因為阿不思力量太強大而打破了默默然記錄，也可能是因為本來就是在十歲之后接受了默默然力量。

不過這個推測可能和FB1的另一個設定可能互相沖突，即第二塞勒姆的領導人瑪麗喬、克萊登斯的養(yǎng)母，她在克萊登斯展現(xiàn)魔法力量后痛罵克萊登斯是骯臟女巫身上的孩子，這邊和FB2聯(lián)系起來的話，我不能確定瑪麗喬是本來就知道克萊登斯的身世，還是在克萊登斯展現(xiàn)力量之后才認定克萊登斯是女巫生下的孩子。畢竟克萊登斯是領養(yǎng)的，但我很確定FB2里被殺死的老太太女仆有辦法在讓瑪麗喬完全不知情的情況下領養(yǎng)克萊登斯。

胡謅完畢。不要當真，真的不要當真。

腦洞更新

其實以前我和朋友討論過鳳凰形象的演變，大概說一下結(jié)論： 東方的鳳凰實際上是鳳和凰，雄為鳳雌為凰。隨著形象的演變，鳳凰和龍對應了起來，形成了龍鳳的概念。這時候鳳凰首先是失去了代表雌性的凰，又將身為雄性的鳳變了個性，龍鳳時龍為雄雌為鳳。

然后是西方的鳳凰。phoenix這個單詞的意思其實是不死鳥，被翻譯成鳳凰我個人認為是一次錯誤的對應。不死鳥的特性是浴火重生，也就是說是永生的。那么這里的重點是，一只永生鳥不可能可以繁育后代，因為不死鳥繁育出的后代也會是不死鳥，這樣作為神話生物就矛盾了，能不斷繁育的不死鳥會占據(jù)天地間每一處位置。而也不會有多只不死鳥，我印象里自己看過的不死鳥主題的畫，永遠只有一只。

那么順著這個思路想下去，既然phoenix理應只有一只，那么所謂的鄧布利多things，可能是因為phoenix和鄧布利多家的先祖簽訂了契約（三兄弟可以有老魔杖、復活石和隱形衣，能和phoenix簽契約也并不是一個讓人不能接受的事情），契約內(nèi)容我猜是危急時刻鳳凰要來幫忙……（為什么阿利安娜沒有得到幫忙這點先不討論）

也就是說，F(xiàn)B里的phoenix，應該就是HP里的phoenix 福克斯。 phoenix在不同人身邊時有不同的名字。

然后在前一個阿不思鄧布利多力量分裂說的前提下，鄧布利多分裂到克萊登斯的力量讓克萊登斯成為了默默然，也因為這個力量克萊登斯得到了鳳凰（說實話我覺得鳳凰能從雛鳥被催化為成鳥這件事非常奇怪），那么如果日后阿不思鄧布利多從克萊登斯收回了這一部分力量（方式可以有很多，反正默默然都能被紐特從小女孩身上分離出來了），鳳凰應該也隨之易主了。

1

美國紐約。

大魔王馭夜騏破陣而出！

這一段特效我吹爆！

電影院里寒雨連江鐵馬冰河，夜騏冷冷的鐵蹄在觀眾臉上胡亂地拍。

觀眾：好帥?。。?！

阿不思：我的意中人是個蓋、蓋……嗯，總有一天他會駕著夜騏馬車來娶我。>///<

觀眾：蓋什么？蓋世英雄還是蓋勒特格林德沃？你給我說清楚。

2

三個月后的英國魔法部。

紐特正在跟他的小植物人玩搶扣子游戲。

皮克特：滾。勞資叫護樹羅鍋。

3

之后莉塔就出現(xiàn)了。

莉塔是誰？是第一部里老照片中的女孩。

你能從她和紐特之間熟稔又刻意保持距離的寒暄中感受到，不論后來如何，面對少年時愛過的人，總歸有難以抑制的不一樣的感覺。

這對沒有海誓山盟的初戀情人尚且如此。你知道我想說什么。

紐特沒忘記照片中的女孩。

你說鄧布利多能忘了魔鏡中的男孩嗎？

可真是親師徒啊。

4

隨后哥哥來了。忒修斯斯卡曼德。

這位身材高挑的雕塑美男，和弟弟同色號的棕紅頭發(fā)，只是梳成大人模樣，還穿了一身帥氣西裝。

你苦逼的弟弟，今天來赴跟你們行政單位的第五次約。

5

紐特五次來魔法部，都是為了爭取魔法部解除限制，準他出鏡。

魔法部死活不松口。

紐特不甘心啊，屢敗屢戰(zhàn)。

看著弟弟分明對那間會議室打怵卻十分倔強的眼神，縱使忒修斯礙于魔法部官員的身份，也忍不住想要出言安撫。

可是忒修斯剛一張嘴，紐特就飛快地接了過去：啊啊啊我知道規(guī)矩了你別說了我都來了五趟了。

忒修斯無奈，我只是想安慰一下，沒想跟你說教嘛。

“唉，這次跟以前不一樣啦，乖一點好不好？”感覺有點太家長了，又怕弟弟緊張：“安啦，你不會有事的?！?/p>

講真，得知忒修斯的演員實際上比小雀斑小八歲的時候，我打開IMDb確認了三遍。

6

聽證會還是老樣子，紐特看不慣公務員們，公務員們也看不上他。

但是如忒修斯前面所說，這次果真不一樣了，因為魔法部破例給了一個條件:

只要紐特答應在魔法部任職，就取消對他的出境限制。

7

重點來了，他們讓紐特去他哥哥的部門任職。

我，斯卡曼德女孩，完全有理由相信，這是忒修斯為了他弟弟，背后做了各種努力的結(jié)果。

不然憑什么魔法部的大佬們突然開竅??？又不是第一次審，前面都駁回四次了。

這也是為什么前面忒修斯安撫紐特的時候有一種略帶局促的、欲言又止的感覺。

因為他暗中做了努力，但不方便也不好意思直說，并且也沒信心紐特一定能接受。

可能有人要說，這是魔法部獲知克雷登斯還活著之后，想獲取默默然情報，才給紐特拋出的交換條件，跟哥哥沒關系。

但是請注意，如果紐特真的對于魔法部很重要，干嘛還用出境權(quán)交換啊，那必須得是各種軟硬兼施，怎么可能紐特一拒絕，魔法部也如釋重負地來一句permission denied.

為弟弟操碎了心，話都不舍得說重；為滿足弟弟的心愿，在背地里不厭其煩地斡旋，到了嘴上卻并不會透露出半個字。

上一個這么寵弟弟的公務員，是供職于英國麻瓜政府的麥克羅夫特。

8

在魔法部的3D成像桌面里看到克雷登斯果然還活著，紐特大吃一鯨，起身奪門而出。

忒修斯追出去跟弟弟講道理，具體怎么講的我記不清了。

只記得他說“誰都得選個立場，哪怕是你”的時候，著急又擔心地在弟弟胸口輕輕拍了一下。

當然還有叫住紐特之后，那個充滿兄長愛的，持續(xù)了足有五秒以上的擁抱。

我得說，在與弟弟打交道方面，魔法界的公務員哥哥，可比麻瓜界的公務員哥哥成功多了。

忒修斯與弟弟的肢體接觸暢通無阻、習以為常，那個擁抱完全是耳鬢廝磨級別；

而我能想起來麥克羅夫特與弟弟唯一的肢體接觸畫面，是這名有頭有臉的大英帝國政府高干，被嗑了藥的弟弟使了個擒拿術(shù)扭轉(zhuǎn)手臂，齜牙咧嘴地懟在了門框上。

9

鏡頭切到巴黎。

性感黑巫師，在線走秀。

時尚潮人格林德沃，高筒搭扣牛皮靴，純黑修身呢大衣，精致西裝小馬甲，內(nèi)搭翻領白襯衫，最里面還要系一條復古真絲黑領巾。

同樣是剛出獄的德國反派，為啥有人穿得可以拍vogue封面，有人除了基佬紫工作服，就只會套頭毛衣和格子衫？就那么自信英國男友不嫌棄你？

別看了，說你呢，萬磁王。

10

格林德沃人生信條之一：哪怕輸了愛情，也不能輸了逼格。

格：？？？

這不，出獄后的老格，除了辦置一身最in穿搭，第一件事就是要找一座大大的房子，有很大的落地窗戶，陽光不能灑在地板上，否則會被奧羅捉住。

奧羅：？？？

11

其實啊，從老格殺掉房主全家，令手下懷抱紅玫瑰為其出殯，又用上等棺木厚葬的行為，已經(jīng)能看出老格（經(jīng)過AD升華，然而還是走了極端）的教旨：

不否認普通人的價值。但普通人能力太有限，他們很多時候能派上用場，跟用來馱東西的牛馬差不多。

他承認那間房子里麻瓜有用。

但他們是低等的，用處太少。此刻他們能為greater good做出的唯一貢獻，是死。

死掉也算為他的事業(yè)做出了貢獻，老格便用厚葬回報他們。

一開始老格提出的是for their own good, 老鄧升華之后，變成了for the greater good.

雖然名字沿用了AD的版本，但在踐行過程中，GG的理解與AD最初提出的相比，大有偏頗。

確實，格林德沃并不否定普通人的價值，也多多少少給予普通人承認和（他認為的）尊重。

但是，在純血巫師高貴的天平上，這點價值的分量太輕了。就算他們也是好的（good），但由純血巫師支配的未來，是更好的(greater good)。

為了更好，犧牲普通人是難以避免的，哪怕普通人沒做錯什么。

很多人覺得最后老格那段煤氣灶演講（？）是忽悠人，什么“我不恨麻瓜”，都是障眼法。

但我覺得他講的是真的。

因為無論目送棺槨出殯，還是蹲下來凝視小小孩童，格林德沃的眼神里其實真的并沒有什么鄙夷或恨意。

從那雙白金深棕交相輝映的燦爛眼睛里，觀眾唯一能感受到的，只是一種帶著神祗般垂憐的極度冷靜。

12

此處要吹一下德普了。白金色右眼是他提出加入的元素。

原話是:

It represents his other half-his ability to turn on a dime from the gentle to the brutal in a nanosecond.

瞬息之間，溫柔和殘忍可以互換共存。

這里我要說清楚一件事情：不是開啟先知能力的時候，右眼才會變成白金色。右眼一直都是白金色。

并沒有明文說明這只右眼是先知之眼。但既然先知能力和白金右眼都是電影才出現(xiàn)，廣大群眾便普遍認同“白金右眼是老格之所以是一名seer（能預見未來之人）的原因”這種說法。

按下這些背景知識不表，中年格林德沃的那雙異瞳，給我的直觀感受是：

棕色是失愛之人，白金是無愛之神。

在失愛與先知里誕生的黑暗神祗，冰冷而妖異。

畢竟，格林德沃這輩子僅有的那點溫熱的心頭血，早在多年前的夏日燃燒殆盡了，

——只剩下封在小瓶子里的那一滴。

13

鄧布利多，你這磨人的老妖精，光天化日搞個會飛手套故弄玄虛。

勾勾手指，碰碰肩膀，哎喲這把你能的，就差甩個花手絹說lei呀lei呀lei呀。

這要是讓你老相好知道了，豈不是又把我們無辜的小飼養(yǎng)員往火坑里推？還嫌格林德沃不夠恨他啊。

老格：為神馬！我的阿不思！喜歡你？！!（阿瓦達綠光x3）

14

紐特伸手去握，嗖地一下，鏡頭就切到屋頂。

這個鏡頭對本恐高人士非常不友好，3DIMAX效果尤甚。

是因為曾經(jīng)有個金發(fā)少年喜歡爬窗戶，你也就愛上了站在高處看風景嗎，鄧校長。

15

裘花版的鄧布利多哪兒都好，就有一點，荷爾蒙太強。

如此萬人迷的俊朗紳士，結(jié)果你告訴我他為情所傷之后不會再愛，無欲無求常伴青燈古佛（？），你的良心不會痛嗎，羅琳阿姨？

羅琳：不會。

16

“云霧飄渺。”

鄧校使了個很浪漫的咒術(shù)，倫敦PM2.5馬上飆到300，可見度不足一米。

“你一定聽到關于克雷登斯的傳聞了吧？”

“沒有呀。”

“給你個安全屋地址?！?/p>

“為啥我要安全屋呀？”

可憐的紐特，云里霧里就要被對面那根魔法老油條誆去當槍使。

17

鄧校把地址往紐特手里一塞，轉(zhuǎn)頭就要開溜。

幸好紐特跑得快：no no no no no! 你憋走！說清楚！

你鄧校還企圖給親學生灌迷魂湯：知道為啥跟其他人比起來，俺更欣賞你嘛，紐特？

（紐特：不知道?？赡苁且驗槲颐掷镉刑?？哈利波特，蓋勒特，您都愛過。）

（鄧校： 瞎說什么大實話。>////<）

實際上紐特并沒有說話。

于是鄧校接著說下去：因為你不追名逐利，不要權(quán)勢，只求事物都回到本真。

臥槽，朋友們，我怎么感覺每個形容都戳中了某人？遠方蓋勒特淬滿了劇毒的魔法棒已經(jīng)饑渴難耐了。

蓋勒特：為神馬！我的阿不思！喜歡你？！!（阿瓦達綠光x3 again）

18

名字里有特才能被鄧?？粗校@個梗來自微博沙雕網(wǎng)友@汝王裴執(zhí)

我覺得十分有道理。

比如過氣網(wǎng)紅某三集片‘

Moriaty, Moran, Magnussen, Mary Mostan, Mycroft.

首字母不是M，不配跟夏洛克福爾摩斯作對。

19

面對鄧校的糖衣炮彈，小飼養(yǎng)員保持了難得的清醒頭腦，并抓住了華點：

您嗶嗶這么多，您咋不自己去？

諸君！

下面就是當初出現(xiàn)在預告片里，導致大量fangirl雞血上頭的名臺詞：

I can’t move against Grindelwald.

言有盡而意無窮！

簡單一句話飽含多少愛恨情仇！

當時是哪位翻譯圣手給譯成了“我一見到格林德沃就走不動道”？

我宣布2018年度翻譯文化終身成就獎就是你了。

20

面對如此直白的答復，紐特也震精了，一時僵在那里沒什么反應。

鄧校：艾瑪，尷尬skr人了。我還是快走吧。

于是又嗶嗶了一堆哎呀你不去我也是能理解的啦一般人都不會答應的嘛哈哈哈，就biu地一下消失了。

留下那個騷氣皮手套，輕而佻之地把地址卡往紐特胸前一塞，便絕塵而去。

紐特：可yao了我罷！

21

嘻嘻，僵住的幾秒鐘里，紐特怕是已經(jīng)參悟了鄧校的小秘密。

飼養(yǎng)員腦內(nèi)小劇場開始演出了：

看他癡狂還看他正直又端莊，看他熱烈妖嬈還看他為人師表。

紐特：姐妹們行行好，那是你們的腦內(nèi)小劇場，不是我的。

22

奎妮帶著恐怕是喝了十瓶迷情劑的雅各布來倫敦刺激紐特，說蒂娜跟一個高大帥氣的傲羅打得火熱。

紐特受了刺激做事也就沒分寸，搞得奎妮傷心離去，留下雅各布冷冷的冰雨在臉上胡亂地拍。

巧就巧在奎妮留下的明信片暴露了蒂娜的方位，反正奎妮是要去找蒂娜的，正好雅各布跟紐特一道去巴黎。

哎喲，你們年輕人真好，還可以被愛傷害。

幾十年后，鄧布利多由衷地這么感慨著。

23

法國，巴黎。

巴黎現(xiàn)在已經(jīng)是格林德沃的主場。

一個骷髏頭特寫出現(xiàn)在屏幕上，我吃了一鯨。

不是因為骷髏頭本身，是因為頭蓋骨上面那行字：

Für das Gr??ere Wohl. 1898.

那行不認識的，是德語的“For the greater good.”

最頂上的圖案是格林德沃軍隊的徽章。

朋友們，大家都知道GGAD的金鳳玉露初相逢，是在1899..

那么問題就來了：

與鄧布利多相識的前一年，格林德沃發(fā)生了什么？

1899年格林德沃被德姆斯特朗開除，后來才去戈德里克山谷，遇到了鄧布利多。

骷髏頭上的日期，是格林德沃在校的最后一年，也是與鄧布利多相見的前一年。

然而根據(jù)Rita Skeeter披露的那封信，F(xiàn)or the greater good其實是鄧布利多提出來的。

還沒見到鄧布利多，就寫出了他的For the greater good，這是什么操作？？？

如果不是bug，那么根據(jù)以上信息，我會做出兩種推斷：

1. 鄧布利多與格林德沃的初相識并非在1899年的戈德里克山谷。他倆在校的時候就彼此認識，哪怕沒見過面，至少也是筆友。

2. 假設1899年初相識是真的。那么，我大膽猜想，1898年是格林德沃先知能力覺醒（or獲得）的一年。電影里展示過了，老格從骷髏頭里吞云吐霧，這樣別人就能看到他預知的畫面。所以骷髏頭顯然與先知有關。他能在1898年寫下for the greater good，怕不是已經(jīng)預見了自己將在戈德里克山谷覓得一個與他無比契合的靈魂？

無論是以上哪種猜想，1899年度山谷相逢，現(xiàn)在看來都不是偶然了。

當然，在哈學方面俺只是個半吊子，關于這個骷髏頭，還望明白人多多探討。

（能挖的地方很多。除了年份、德語，還有這個頭是誰的？為毛被老格當水煙袋了？）

附高清圖片供大家觀摩研究：

（圖源：wikia）

24

讓我們回到劇情。

格林德沃吸了一口煙，噴出了克雷登斯巨大的臉。

屋里一眾信徒都看呆了，只有一位不識相的。

這位名叫Krall的黑頭發(fā)小哥，用實際行動演示什么叫死于話多。

“老大老大，為啥咱不直接把克雷登斯抓來鴨？”

“老大老大，為啥克雷登斯這么重要鴨？”

老格暴躁了，危險地欺近：小盆宇，告訴我，對我們偉大事業(yè)造成最大威脅的，是誰鴨？

小盆宇想都沒想：是阿不思鄧布利多鴨。

老格壓低了聲音：如果現(xiàn)在讓你，去鄧布利多躲藏的學校里，把他揪出來，替我殺掉他，你去不去鴨？

梅林的胡子在上，這可是個死亡問題，怪不得小哥答不出來。

睿智的微博網(wǎng)友@漫威大法好 已經(jīng)犀利指出：

你回答不殺，你就不是他的忠實信徒，再活一會兒就要被煤氣灶燒死；你回答殺，那么你當場就會死。所以在格林德沃拋出問題的那一刻，雖然你還活著，但你已經(jīng)死了。

可真是太難了，我真情實感地考慮了半天，要如何回答這個問題才能有一線生機。

頭都要想禿了，直到我看到了這位網(wǎng)友的發(fā)言：

@北芒大可愛_：與鄧布利多是宿命對手的只有您，而我愿意為先生的這一路披荊斬棘。

仁慈的梅林?。∧懵斆鞯拇竽X是如何想出了這種神仙答案？

魔法界第一舔狗的殊榮非你莫屬。

25

拋開這個死亡問題，剛剛老格的幾句話其實信息量很大。

首先，一問“對我們偉大事業(yè)造成最大威脅的是誰”，手下跟背過答案一樣脫口而出鄧布利多。

這明顯是訓練有素??！

我的腦補：天天給手下洗腦，以便想聽到和談起那個名字的時候，有個正當?shù)睦碛伞?/p>

其次，他說鄧布利多的時候，用的是“躲著”（the school where he is hiding）。

此處的躲著可不是指地理位置上的躲藏。

老格明顯知道老鄧就在霍格沃茨嘛。

那么這個躲著，指的可就是人了。

格林德沃說鄧布利多躲著他，前提必然是他找過鄧布利多（搞不好還找了很多次），或者起碼是提出過想見鄧布利多。

結(jié)果這么多年過去了，鄧布利多也出來沒來見他。

你們這些大人物啊，總是在為理想犧牲愛情。

GGAD也是，EC也是。

我說了，與其當個痛苦的偉人，不如當個快樂的盧瑟。

你看隔壁毒液，為了愛情干脆背叛整個星球。

簡單愛不好嗎。

26

克雷登斯和納吉妮來到疑似生母的住處。

結(jié)果唯一健在的老仆人被Gunnar Grimmson（也就是代替了紐特，去為魔法部追緝克雷登斯的那個賞金獵人）殺掉了。

原來這個賞金獵人也是格林德沃的信徒。

這都不是重點。

重點是格林德沃在暗巷里對獵人說了這么一句：“你一定看好克雷登斯，for the greater good.”

我覺得電影院里的每個懂GGAD的朋友，都會在老格說這句的時候窒息一次。

神奇動物2的時間設定是1927，距離1899夏天，已經(jīng)過了28年。

28年間，足夠少年雄心蛻變?yōu)闄?quán)傾天下，卻不足夠?qū)廴说睦佑纳锬ㄈァ?/p>

這里給大家仔細看看格林德沃軍的徽章吧。

GG是老格全名的縮寫，也是Greater Good的縮寫。

中間是死亡圣器三件套。

那個三件套的小小標志啊，第一次出現(xiàn)時，是夏日信箋里，情人的落款。

27

回到英國，霍格沃茨。

鄧校正講著課，魔法部的煩人精們就風風火火闖進來了。

朋友們，前方名場面，請擦亮狗眼。

法律司司長：你是現(xiàn)存巫師中唯一能與格林德沃匹敵的。我要你去對抗他。

鄧校斜斜地坐在桌子上，雙手插在口袋里。從魔法部闖進來就開始有意維持的從容瀟灑，此刻也再難支撐。

他微微偏過頭，垂下眼睛，像是陷入某種只能沉默的回憶。

片刻后，他像是努力從回憶中抽離，回頭去看法律司司長：

I can’t.

簡短的三個音節(jié)，沉落在寂靜的空氣里。

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這里插一句，裘花的演技我是服氣的。

三刷回來的我可以肯定地說，鄧校這句話出口時，有明顯的吞咽聲。

對話又不是發(fā)生在食堂里。

心緒難平、事關重大、感到緊張、難以開口，才會導致人忍不住喉頭一緊。

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聽到I can't, 司長先生頓時激動遼。

接下來的舉動亮瞎狗眼，不知道的還以為他是到處找錘、甚至跑來當面問蒸煮的狂熱cp粉。

在鄧布利多面前播放夏日戀曲小電影是什么操作啊?。≈灰娀镁忱镉⒖〉慕鸢l(fā)少年眼含秋波，望著同樣年少的鄧布利多，脈脈不語。

這位官員還要逼問：

“是因為這個嗎？你和格林德沃以前親如兄弟?！?/p>

司長大大以為鄧布利多會窘迫，會羞恥，會倉皇撇清與格林德沃的關系，轉(zhuǎn)而答應與之對抗。

結(jié)果呢？？？？

我們比兄弟還要親密。

壯哉我鄧校！??！鄧校牛逼！?。∪騁GAD黨在這一刻熱淚盈眶?。。?！

承認得坦坦蕩蕩，斬釘截鐵??！我就是不去打他??！我就是愛過他??！怎么樣，你能把我怎么樣？？

司長大大瘋球了：再問你一遍！打不打他！??！

鄧校又來一遍愛的箴言：挨康特!

這次的I can’t可沒第一次那么艱難了，小電影都放了，勞資也沒什么好掩飾的，不行就是不行。

縱觀全片，格林德沃說了兩次for the greater good, 你鄧校說了兩次I can’t.

用比較煽情的方式表達，就是：

整部電影里他們沒有碰面，但處處都是他們愛過的痕跡。

28

這一段除了鄧校的勇敢愛，我覺得還有另一層值得玩味的地方。

***以下內(nèi)容皆無切實根據(jù)，且充斥陰謀論，不感興趣的可以跳過，感興趣的歡迎討論***

場景一，司長說：你聽說傳聞了吧？格林德沃……

聽到格林德沃，鄧校立馬打斷并相當順溜地接了下去：他想要個追隨者，并且出身名門。

場景二，魔法部的人要走，鄧校叫住了忒修斯：如果格林德沃召集集會，你不要阻撓他，別讓你上司派你過去。

那么問題就來了。

首先，AD怎么接得這么溜？完全就是GG所思所想。

其次，AD怎么知道GG要集會？而且GG后來真的集了。

最后，為神馬囑咐忒修斯“不要阻撓”？是出于安全考慮還是更長遠的戰(zhàn)略布局？

出于安全的話，我覺得站不住腳。如果只是怕格林德沃傷人，為什么單單不讓忒修斯去？紐特和瑞塔都是親學生，還有那一堆奧羅也是無辜的繩命啊。

安全論不成立，那就剩下戰(zhàn)略布局了?？墒青囆ｉL，您能布得這么精確到人+伏線千里，再結(jié)合您對GG的謎之了解，我只能推斷出兩種可能：您跟那個魔頭心意相通如同一人，or，您二位并不如世人所見那樣斷掉了所有聯(lián)系。

在這里貼一下微博網(wǎng)友@幻影城主 的精彩陰謀論發(fā)言，這位朋友一路從POI到GGAD，是圈內(nèi)為數(shù)不多的直男同好：

其實作為馬基雅維利主義者，GG的手段還是稍顯溫和，說不定后面會發(fā)現(xiàn)GG這套操作并非他一人所制定，而是當年和年少輕狂時的AD一同設想的。

再想得激進一些：我們談AD時，其實都是用哈利時期的性格去反推戰(zhàn)前的他。當時的AD和GG的分歧可能并沒那么大。若非系列影響太大，說不定羅琳會處理成AD和GG是他們那個計劃的兩個后手，如果超自然得勝，那么GG是新世界里麻瓜的牧者；如果科學得勝，那么AD是擊敗GG的魔法界救主，從而成為戰(zhàn)后魔法世界的守護。

西斯空寂之余，我當場就要為這個陰謀論鼓掌。

惡魔真相是真，圣徒真相是假。

臥薪嘗膽，逢場作戲，一切都是for the greater good!

魔法世界最強伉儷怎么搞都不虧，無論誰輸誰贏，他們都將成王。

三觀丟到一邊，我他媽更愛這樣的結(jié)局。

29

奎妮尋姐未遂，反被拐去格林德沃根據(jù)地。

別的我不贅述了，就提一句，是格林德沃徹底說服奎妮的一句話：

“Towards the world where we wizards are free to release identity, to love freely.”

走向那個我們能自由公開身份、自由去愛的世界。

為什么我要提這句。

因為想到那是二十世紀初，麻瓜世界里王爾德的血還沒干透，十五歲的圖靈剛遇到克里斯朵夫。

我不相信更奉傳統(tǒng)為圭臬的魔法世界，在那個時候能比麻瓜世界先進多少。

格林德沃和鄧布利多，就算不因妹妹之死分道揚鑣，你們就以為他們能走向happy ending嗎？他們連自己的性取向都不能公布。

早慧的兩位少年，怎能不清楚身置怎樣的禁斷樊籠。

而自由狂放的那一位，注定不會就此認命。

世人皆道格林德沃貪慕虛榮、權(quán)欲熏心。

是。我是想稱王稱帝，號令天下。

但你可知我日思夜想的畫面，就是在王座上吻你，而天下人不敢有半個反對。

綜上，結(jié)合二十世紀初歐洲對同性戀的殘酷迫害，盡管羅琳未曾點明（或者壓根就沒這層意思），我也有理由堅持：

不能排除格林德沃執(zhí)意起兵的動機里，有LGBTQ平權(quán)因素。

30

這邊老格剛飽含深情地說完“自由出柜（？）、自由去愛”，那邊老鄧就去照厄里斯魔鏡了。

兩個場景就是連著的。BGM也都是《Blood Pact》。怎么講，我覺得剪輯不是巧合。

鏡子里的小鄧白襯衫灰馬甲，小格一身純黑。

審美這種事還真的三歲看到老。

關于血盟，我之前的微博已經(jīng)被大家用【米奇大哭、哭、bm血淚以及流淚貓貓頭】等表情包輪了幾千次。

既然得到了認同，我在這里再貼一次：

二刷我特地留意了blood pact那段，其實整個過程基本是AD主導。

AD拿著魔杖，伸出手，等GG把手遞給他；

AD劃破了兩人手掌；

AD先閉上眼睛默念咒語。

AD閉眼以后，GG注視了對方一秒鐘，才緩緩閉眼。

那一秒里，白金色右眼亮得驚人。

如果異瞳先知的設定是真的，那本人就要實名流lui了。

看到愛的時候，我也看到了慘烈結(jié)局，但我放不下此刻的你。

整個儀式都是AD主動，GG僅有一件搶在了AD前頭：

最后的最后，兩人肌膚相貼的時候，是他先扣緊了手指。

當時有些評論也特別扎心，我看了說不出話，也只能流淚貓貓頭。

@吹了個吹不可用：「可是我向你看。 我看見了愛，還看到了愛的結(jié)局。 聽到記憶外層一片寂寥。 就像從千層萬丈之上向下眺望。 只見滾滾浪濤盡流向海。」

@綠領巾中隊長二代目：愛若持炬迎風，熾烈而哀慟。

@堂山海 :林夕寫過這樣的愛情——憑這兩眼與百臂或千手不能防。

@對酒當戈_疏臨：少年情事老來悲。

@白媚娘bfk：愛如已知終局仍緊握你指尖，這一生互相浪費，不后悔。

真假錯對已難分辨，那一刻的心緒只有當事人知道。

鄧布利多在《死亡圣器》里說：

Did I know, in my heart of hearts, what Gellert Grindelwald was?

I think I did, but I closed my eyes.

我豈能不知他是怎樣的人。

但我選擇閉上了眼睛。

31

我覺得需要關注一個問題：老鄧為何會想起來去照厄里斯魔鏡？

把時間線拼回來，你會發(fā)現(xiàn)順序是這樣的：

對紐特“I can’t move against Grindelwald.”à 對司長“I can’t.” à 對瑞塔“我確實不夠愛我的妹妹，悔恨常伴我心。”

然后就來照鏡子了。

我的理解：

有血盟所以我不能傷害他à 對啊，就是因為有血盟所以我不能傷害他嘛à不夠愛妹妹，因為我最愛的果然還是格林德沃……咦？？

然后一照鏡子，金發(fā)少年英俊的面龐立馬浮現(xiàn)。

老鄧：日咧，這么多年了，老子最愛的還真他媽就是格林德沃。

有血盟所以不能傷害他，沒毛病。

只怕，有朝一日沒有血盟，我也不愿意邁出那一步啊。

---------

當然，也不排除鄧校每天晚上都過來照鏡子的可能性。

（鄧校：噓。）

32

克雷登斯的默默然爆發(fā)，毀了老房子。

格林德沃去見Credence, 在廢墟屋檐上等。

大多數(shù)朋友可能沒感覺，但是這個場景特別戳我。

他背靠著灰禿禿的墻，雙排銀扣的黑色大衣披在肩上，一條腿曲起來擺成瀟灑姿態(tài)，淺色的頭發(fā)被風吹動，在腳下破敗城區(qū)的襯托里，顯得尤為高貴耀眼。

說真的，那模樣很難不讓人想起關于他的古早描述：

神采飛揚的金發(fā)小偷，棲在格里維奇窗臺上的少年。

“對你，我別無所求；給你，我從未擁有過的一切。”

他的笑容里帶著多年未變的桀驁，一張請柬輕飄飄落下：你一定會來。

你可以說老格這是反派常規(guī)操作，但你怎么知道這里面沒有一絲放縱自己重溫舊夢的甜痛私心：

如果身世是真的，那么他面對的那個少年，也叫鄧布利多。

33

發(fā)現(xiàn)沒有，中年GGAD都喜歡爬窗臺、上房蓋。

GG是打小就喜歡，AD呢？

是被誰領著看過浮世勝景，做過輕狂幻夢，便從此念念不忘？

關于少年GGAD坐在房頂?shù)漠嬅?，我不合時宜地想起神夏圈太太（隨緣ID：Rambler）那句紅到被人誤以為是雷蒙德·錢德勒原著的話：

就像兩個平凡無奇的普通人，在一個平凡無奇的下午消磨時間一樣。

就像世界之王。”

34

怎么回事，寫著寫著就沉重了。

我本意是要快落一下的?。?/p>

都怪GGAD的愛情太凄美了叭。

這對神仙怨侶，也該有兩闕《釵頭鳳》了。

以下內(nèi)容為著名花邊新聞記者，麗塔······斯基德提供，據(jù)說一篇題寫在霍格沃茨小賣部后墻，一篇題寫在巴黎某墳地的石頭上：

《釵頭鳳·贈蓋勒特》by阿不思

攜子手，共飲酒，猶記山谷垂楊柳。朱夏過，歡情薄，一朝癡纏，幾年離索，錯！錯！錯！

恰豆蔻，同心咒，鏡中故侶容顏舊。骨肉歿，正邪隔，血盟雖在，此情難托，莫！莫！莫！

《釵頭鳳·回阿不思》by蓋勒特

芳草坡，谷倉諾，君豈知我沒愛過？流火夏，耳邊話，一人一口，巧克力蛙。呱！呱！呱！

世情薄，人情惡，如今你竟愛紐特。衣品差，人又傻，不知道你，看上他啥？?。堪?？?。?/p>

GG：盡瞎杜撰，勞資怎么可能寫出跟萬磁王一樣水平的詩！

老萬：嗯？誰在黑俺？？大炮開兮警告。

紐特：？？？我又做錯了什么？

35

下面我正經(jīng)給大家科普一下，英德CP詩人的準確流派。

查爾斯·澤維爾：懷揣仁政理想的資產(chǎn)階級現(xiàn)實主義詩人。

代表作節(jié)選：安得廣廈千萬間，吾廬獨破受凍死亦足。

埃里克·蘭舍：用炮火譜寫工人階級野獸派詩篇。

代表作節(jié)選：大炮開兮轟他娘，數(shù)英雄兮萬磁王。

阿不思·鄧布利多：真摯的魔法界浪漫主義文學的太陽。

代表作節(jié)選：假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。

蓋勒特·格林德沃：文藝復興思潮下華麗古典主義表現(xiàn)派抓馬queen。

代表作節(jié)選：去吧，從我的眼前滾開，柔弱的霍格沃茨的皇后！你在哪里？對帝王的驚雷，啊，你驕傲的無知底歌手？！來吧，把我的桂冠扯去，把嬌弱無力的豎琴打破......我要給世人歌唱自由??！

——以上內(nèi)容節(jié)選自《當代英德cp文學研究vol.001》

36

紐特正在跟蒂娜講關于火蜥蜴的情話，華麗的古典主義表現(xiàn)派抓馬queen就開始了魔法版烽火狼煙。

鄧布利多艷壓英格蘭，格林德沃烽火巴黎城。

只見百十條寬闊黑紗騰空而起，須臾之間巴黎城中央盡戴玄墨。

中間幾條黑紗并不覆蓋在樓上，而是格林德沃這個抓馬queen，不知用了什么黑魔法讓它們違反物理學定律，直直向上獵獵飛揚。

眼瞅著那黑紗飄得要比埃菲爾鐵塔還高了。

老格你是不是生怕隔著英吉利海峽，某位愛站房蓋的校長看不見。

37

說真的，黑紗征兵令算得全片視覺效果的華彩之一。

融柔而有形，黑暗卻隱透，不似戰(zhàn)旗號角般喧囂，而是繾綣如煙，幽深如霧，從四面八方匯聚而來，充滿了異教般秘而不宣的危險感召力。，

這個黑紗拂城的征兵令，儀式感太強，很明顯是精心策劃過的。

既然連死亡圣器的標志都設計出來了，我有充分理由懷疑，這個高逼格征兵令也是當年GGAD兩個人一起想的。

在那個遙遠的夏天，為for the greater good而陷入狂熱的GGAD，極有可能一同描摹過最終為理想而戰(zhàn)的畫面，甚至興奮地討論過當那一天真的來了，要如何驕傲地昭告天下、呼喚同伴。

再結(jié)合前文關于GG平權(quán)先鋒（？）的設定，我在自己的腦洞里瘋狂產(chǎn)刀：

二十八年前與君相約，

若有朝一日為更為大的利益揭竿而起，當以黑紗為信。

只因我們的愛，披著被禁止的顏色。

二十八年后，這一天終于來了。

如今我獨自一人，令滿城黑紗高高飛揚，

海峽對岸的你，是否能看見這昔日誓言？

38

略過法國魔法部你追我逃和萊斯特蘭奇家族的狗血歷史，我們就迎來了著名的煤氣灶演講。

這個時候還沒點火呢，先致辭。

格林德沃提出了三點革命綱領：為了自由，為了真理，為了愛。

怎么講，我說句公道話，如果在座各位不是上帝視角的屏幕外觀眾，而是屏幕里的純血巫師，怕是大多數(shù)朋友也都要挺身入教了。

若要問我這一輩子還想有點什么終極追求，我的答案也是跟格林德沃說的一樣。

但老格徹底把麻瓜劃分為另一個物種就不對了，畢竟麻瓜除了不會魔法，靈魂上與巫師別無二致。

巫師和麻瓜，白人和黑人，男性和女性，異性戀和同性戀。

都是人，誰也沒資格去壓迫誰。

39

一場好的路演，必然少不了放PPT.

只是你格這PPT放得有點牛逼。

骷髏造型水煙袋放映機，來自德國的工業(yè)4.0智能技術(shù)，產(chǎn)品效果還真都是吹出來的。

40

哎喲，說起這個骷髏頭水煙袋，我實在控制不住要吐槽：

這么尬的道具，洗衣機排水管一樣的管子，捧著吸，吸起來那倆眼睛還一閃一閃亮晶晶，吸完還要撅著嘴180度全方位噗噗噗噴煙。

得虧是德普，專業(yè)hold住怪誕素材一百年，吸著這么奇怪的東西，還對高貴優(yōu)雅黑教主的人設毫無影響。

這要是換個人，在演講中途噗噗噗噴煙，怕不是直接變成街頭魔術(shù)現(xiàn)場。

41

我覺得格林德沃如果煤氣灶賣得不好，也可以考慮去做公益廣告嘛。

“拒絕煙草，珍愛生命。”

“現(xiàn)在吞云吐霧，以后麻煩纏身?！?/p>

“有時候相愛是一種無奈，離開是另一種安排；為了愛你和你愛的人，請不要吸煙?！?/p>

此處鄧布利多出鏡，溫柔拿掉格林德沃手中煙袋，兩人甜蜜相擁。

次日該公益廣告在魔法版youtube播放量過億，伏地魔都感動哭了。

42

好我們回到劇情。

老格發(fā)現(xiàn)了忒修斯等一眾傲羅，遂故意挑動信徒情緒，一個女信徒在試圖攻擊之前被傲羅擊倒在地。

哎喲，這可正中老格下懷：

桀桀桀，就是要這個效果呀~

Ladies and鄉(xiāng)親們，都看到了哈，是傲羅先動的手！

電影院里的人民群眾紛紛感嘆：這碰瓷可碰得太明顯了叭！

Surprise！接下來老格還有更明顯的。

43

放PPT的時候，紐特就注意到了老格胸前別著的小瓶子。

三刷的我可以準確地講，這個小瓶子別在馬甲的左胸口，上面還有一條精致的小鏈子，鏈子的另一端系在馬甲的第二顆紐扣上。

萬人矚目的聚光燈下。左胸口。第二顆紐扣。

這什么意思？？這是最隆重的場合?。?！這是離心臟最近的位置?。。?！

格林德沃你清醒一點?。。?！

鄧布利多競走快三十年了?。。?！

出征盛會上把定情信物佩戴在心口是什么操作?。。。?/p>

有你一滴血陪我，也算共同實現(xiàn)理想了是這個意思么格林德沃！?。?！

GGAD女孩的眼淚不值錢！?。。。?/p>

你再這樣明晃晃的，我就要替你對鄧布利多高歌一曲“今夜的萬人山谷，仿佛聽見說愛你?！?/p>

（王力宏：？？？）

44

傳銷大會進行到尾聲，大多數(shù)群眾已經(jīng)買了安利回家了，場內(nèi)只剩下少數(shù)幾個冥頑不靈分子，大歐洲區(qū)總裁格林德沃先生決定現(xiàn)場演示煤氣灶的使用效果。

老格在藍色火焰之間揮動魔杖的樣子確實迷人，俯仰之間仿佛指揮一曲末世交響。

哎喲這場面搞得，又是巴黎烽火黑紗，又是古墓藍焰交響，

老格你這輩子只做革命家可惜了，你還應該去當奧運會開幕式總導演。

老萬： 我也會搞大場面！為什么不讓我當開幕式總導演！

群眾： 因為你土。你搞搞基建還行。

老萬： 行，那你們開吧。（嘭地一聲吸走體育場）

45

莉塔為斯卡曼德兄弟而死，除了紐特和蒂娜，每對CP都有一個走進了火焰。

萬咒皆終的壯麗之后，留下的人在那一刻是不是萬念俱灰。

AD當年是不是也這樣看著GG一去不回。

46

影片最后三分鐘，霍格沃茨場景與紐蒙迦德場景相互交替出現(xiàn)。

具體來說，交替了四次。也就是霍格沃茨—紐蒙迦德--霍格沃茨—紐蒙迦德。

我記得首映之后不少朋友表示剪輯太亂，是敗筆。

畢竟有的地方畫面上是鄧布利多和紐特，聲音已經(jīng)切到格林德沃了；有的地方畫面上是格林德沃和克雷登斯，結(jié)果下一句是鄧布利多說話。

但三刷回來的我想說，這正是剪輯用了心思的地方。

一刷覺得亂很正常，因為關注點在故事情節(jié)上，剪碎了不利于觀眾拼湊劇情。

但是二刷回來我就想給剪輯大大跪了。因為這位大大實在是太GGAD了。

一邊是鄧布利多帶著紐特，一邊是格林德沃帶著克雷登斯。

或許是即將戰(zhàn)場相見吧?？墒荊GAD的命運，已經(jīng)確乎如剪輯所暗示，互相交融在一起了。

無論誰贏誰輸，誰都不能全身而退。

除此之外，我前文提到的格林德沃剛說完“自由去愛”，鏡頭就切到鄧布利多扯下魔鏡幕布，我相信這也絕對不是巧合。

而且連續(xù)的兩段，BGM都是Blood Pact.

曲子空靈凄美，作為遙遠夏日的傷懷挽歌，再合適不過。

唉這部片子，真的從編劇到導演到剪輯到配樂到演員，都非常用心。

無論是自己提出戴美瞳的德普，還是這位寧可對一刷觀眾不友好，也要將GGAD感情線灌注全片的剪輯師，我覺得整個團隊都不僅僅把它當作商業(yè)電影在做，更像是是傾注了心思和情懷準備一份驚喜，以饗知己。

目前神動2票房比較慘淡。我覺得原因是這樣的：

需要陪著哈利波特系列經(jīng)歷得夠多，才能充分get這部電影的動人之處。

正如見過死亡的人才能看見夜騏。

47

鄧布利多拿到了血誓，格林德沃點破了克雷登斯身世。

關于克雷登斯身世的各種分析推測已經(jīng)百花齊放了，我不贅述了。

我只想說一說鄧布利多拿到血誓。

關于這個小瓶子，有一個地方，相信大家跟我一樣在意。

格林德沃蹲下去看倒地的女信徒時，嗅嗅趁機去偷瓶子。

但這偷得動靜也太大了啊喂！

直接從老格的精致高筒靴底下拱過去的！還拱了好幾次?。?！

要說老格沒感覺，鬼才會信?。?！

想象一下，一只大竹鼠在你肚子底下拱來拱去，還從你襯衫口袋里窸窸窣窣叼走了訂婚戒指，你能不知道？？？？

而且這種大肥耗子也沒那么常見叭?。。?！難道你們巴黎很多嗎？？？被大耗子蹭了半天你怎么那么淡定啊格林德沃??！你又不是華農(nóng)兄弟?。。?/p>

還有?。。〗讨鞯钠孔觼G了啊諸君?。。偛判厍懊骰位蔚男∑孔樱。?！一起身就不見了?。。?！滿場子的人就沒一個發(fā)現(xiàn)？？？？？就不說別人了，你旁邊那兩個手下都沒反應。

-------------

種種不合理表現(xiàn)，讓我不得不推斷，這瓶子就是故意讓紐特拿回去給鄧布利多的。

我前面說了，老格十有八九找過鄧布利多，甚至不止一次；但鄧布利多都是躲著他，不肯見。

所以格林德沃才將了如此決絕的一軍嗎？

你躲我的最后借口，不過就是這個小瓶子。那我索性放回你手上。

你之前跟天下人說，因為我有無儔神甲，所以你殺不了我，你不見我。

現(xiàn)在我已脫下鎧甲歸還與你，心都袒露給你；面對我毫無防備的血肉之軀，你若還不肯來，天下人都不會答應。

梅林的胡子??！我落淚！這分明是傷敵一千自損一千的自戕招式！

生死愛恨皆置于度外，自解甲胄只賭再見一面！

尋常情愛怎能有這般手筆？凡夫俗子豈能有此等氣魄？？

這是什么蕩氣回腸的傾世之戀！

說真的，最后看到老鄧拿著瓶子皺緊眉頭、神色愴然，我已經(jīng)給格林德沃跪下了。

老鄧這位德國男友真是個狼火，比狠人還多三點。

48

以下是《神奇動物在哪里2：格林德沃之罪》的不完全看點總結(jié)：

如果你是特效電影愛好者： 夜騏踩頭，貓尾甩臉，良心特效帶您走入魔法之境；如果看4D版，據(jù)說還會擁有“主角跳樓我跳樓、主角挨打我挨打”的極致帶入體驗。

如果你是平權(quán)主義人士： 大主線人物是GLBTQ，請?zhí)斐^眾捫心自問，在全國院線大屏幕觀賞同性題材電影的機會能有多少？為少數(shù)群體正名發(fā)聲，走進電影院刻不容緩。

如果你對歷史人文感興趣： 本片多角度全方位刻畫了英國教授對德國反派的致命吸引力。這其中是否有什么規(guī)律可循？可用X戰(zhàn)警系列的EC作為對照組，對比研究效果更佳。

如果你是在校學生： 紐特教你如何在不被黑魔王打死的情況下，做校長最喜歡的娃

如果你已身在職場： 卡洛之死引人深思——這樣回答領導提問，才不會踩雷。

如果你是家庭主婦/夫： 性感黑魔王，在線為您演示煤氣灶的正確使用方法。

……

編不下去了，總之，哪怕被釘進了棺材板里，我也要用腐朽的聲音喊出：“都去看吧！！GGAD is rio!!!”

最后的最后，作為這篇一萬四千余字影評的結(jié)尾，用一道選擇題來請大家思考本片的主旨。

電影《神奇動物在哪里2：格林德沃之罪》中，格林德沃究竟犯了什么罪？

A. 組織越獄罪 B. 故意殺人罪 C. 非法銷售煤氣灶 D.鄧不利多芳心縱火犯

50

尾聲：

二十八載芳華逝，憑君憶取少年時。黑紗為信血為誓，入骨相思知不知。

《兩情若是久長時，又何妨GGAD》

全文完。

本文謝絕轉(zhuǎn)載。

微博：@詩性代碼 //weibo.com/u/2632173013

論文提要

為什么以傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體作為載體的《哈利?波特》，會在當今這個電子媒體極度強勢的后工業(yè)社會取得空前的傳播成就？面對這個值得探究的文化現(xiàn)象，若將“兒童”與“成人”、“兒童文學”與“成人文學”視作二元對立的范疇，是難以做出令人信服的批評的。

《哈利?波特》逸出了一些批評者二元論的規(guī)范，從而成了“成人”不該閱讀、“兒童”不宜閱讀的滑動在兩個仿佛有著明確所指的“文學類型”之間的異質(zhì)性文本，卻也正因此而獲得了打破“成人出版物”和“兒童出版物”的界限、在“后文學時代”贏取巨大傳播空間的能量。“童話”是浪漫主義意識形態(tài)推論實踐的替代和起源缺乏的“兒童文學”的補充，它是“成人”在場而“兒童”缺席的一種現(xiàn)代性設計。而《哈利?波特》這套以死亡為主題的書籍，則是在電子媒體所引發(fā)的“童年消逝”的社會變動中應運而生的“后童話”。

現(xiàn)代社會的關鍵詞“技術(shù)”與被作者羅琳稱為全書“主題”的“死亡”的關節(jié)，是《哈利?波特》撬動壁壘森嚴的“兒童文學”/“成人文學”二元對立的現(xiàn)代性建制，打開書寫“嚴酷的真實”、“探討善惡”的深層空間的“阿基米德支點”。《哈利?波特》這部“后童話”所創(chuàng)造的魔法世界，并不是現(xiàn)代“成人”為確證自我、尋求庇護、獲取撫慰而構(gòu)想的“凈土”，不是與現(xiàn)代性世界二元對立的“神秘的原始思維的世界”，也不同于托爾金幻想的純架空的“第二世界”，而是一個彌合、混淆界限的魔法異化/技術(shù)魔化的仿真世界。羅琳正是通過對這樣的幻境式自我相似的“超真實”的精心雕琢來書寫她在現(xiàn)代性世界中所體驗到的“嚴酷的真實”，這個“包含著痛苦和悲傷的死亡的探討善惡的故事”是一部在現(xiàn)代性的框架內(nèi)反思現(xiàn)代性的現(xiàn)代性寓言。

在現(xiàn)代性技術(shù)的支配下，“征服死亡”和“給予死亡”在“死亡的飛行”/“伏地魔”身上構(gòu)成了對立統(tǒng)一，導致了“集體死亡”的災難，這種災難是《哈利?波特》這部現(xiàn)代性寓言對現(xiàn)代性的潛在可能性的一種檢驗?！跋蛩蓝凇钡墓?波特完成的從死亡到復活的終極救贖，是一種彌賽亞性的安慰。《哈利?波特》這部“后童話”是一個書寫現(xiàn)代性技術(shù)可能導致的悲痛和災難的寓言；然而，這部“真正的童話”否認最終的全面的失敗，在結(jié)尾用神奇的逆轉(zhuǎn)帶來了救贖之樂，恢復了現(xiàn)代性社會的心理平衡。

《哈利?波特》寄寓了作者羅琳以“愛”——一種具有超越性的本真情感和道德責任——來反抗技術(shù)極權(quán)的愿望；但，這種對技術(shù)極權(quán)的反抗卻面臨著無法超脫的雙重困境?，F(xiàn)代性的基本悖論在于技術(shù)系統(tǒng)的現(xiàn)代性與人的解放的現(xiàn)代性之間的悖論，吊詭的《哈利?波特》與“《哈利?波特》現(xiàn)象”，正是象征這一悖論的生動寓言。

論文關鍵詞 《哈利·波特》；童話；兒童文學；現(xiàn)代性；技術(shù)；死亡

目 錄

一．引言：吊詭的“《哈利·波特》現(xiàn)象”

二．補充與替代：從“童話”到“兒童文學”的轉(zhuǎn)換詭計

三．淹沒建制：面向“童年之死”的“后童話”

四．魔法：對技術(shù)的反叛，還是對技術(shù)的仿真？

五．伏地魔：“征服死亡”與現(xiàn)代性的隱憂

六．哈利·波特：“向死而在”與童話的彌賽亞性

七．結(jié)語：超越技術(shù)的理想及其困境

一．吊詭的“《哈利?波特》現(xiàn)象”

已被翻譯成七十多種語言、在二百多個國家和地區(qū)出版發(fā)行、全球總銷量超過四億冊的《哈利?波特》系列小說，可以說是當今這個后工業(yè)社會產(chǎn)生的傳播面最廣、商業(yè)成就最高、社會轟動效應最大的文學作品之一。在這個被希利斯?米勒等文學批評家悲觀地認定為“技術(shù)變革以及隨之而來的新媒體的發(fā)展，正使現(xiàn)代意義上的文學逐漸死亡”[1]的時代，卻出現(xiàn)了迄今為止世界印刷出版史上最“暢銷”的文學作品，這個頗為吊詭的文化現(xiàn)象，既贏得了響亮的喝彩聲，也引發(fā)了巨大的爭議。

對《哈利?波特》的爭議和批判主要來自兩個方面：部分文化精英人士和部分兒童教育工作者。

一方面，一些知名的文化人士以精英主義的姿態(tài)指斥《哈利?波特》根本不具備“經(jīng)典”的品質(zhì)，將《哈利?波特》的流行歸因于商業(yè)運作，并表達對當代讀者的審美趣味的憂慮。例如，“西方正典”的捍衛(wèi)者、文學批評家哈羅德?布魯姆在《華爾街日報》上對《哈利?波特》發(fā)起攻擊，他認為《哈利?波特與魔法石》“缺乏想象力，到處都是陳詞濫調(diào)”，并稱“《哈利?波特》現(xiàn)象”是“可恥、愚昧的文化潮流”[2]；《紐約時報》編輯威廉?薩費爾(William Safire)撰文表示，《哈利?波特》只是簡單的“兒童圖書”，“成人”閱讀它純粹是浪費時間；文學批評家菲利普?亨舍爾(Philip Hensher)則進一步提出了“文化幼稚病”的觀點，他在《獨立報》上發(fā)表文章指出，對于“《哈利?波特》現(xiàn)象”，“我們需要擔憂的是成人文化的幼稚化(infantization)的傾向，人們對真正的經(jīng)典失去了感覺”[3]。

另一方面，不少家長和兒童教育工作者認為《哈利?波特》的格調(diào)過于“黑暗”，有很多不應該出現(xiàn)在“童書”中的“殘忍”、“恐怖”的內(nèi)容，因此反對學校圖書館收藏《哈利?波特》，甚至提出禁止孩子們閱讀；美國圖書館協(xié)會公布的資料顯示，從2000年至2005年，批評者曾3000多次嘗試將《哈利?波特》系列從學校和公共圖書館“下架”。香港萬國兒童布道團教育部兒童行為教育主任譚孫德棻就曾撰文指出《哈利?波特》“太過清楚的將黑暗世界的勢力描述出來……把復仇、死亡表達的十分逼真……有不適合基督徒，更不適合兒童的內(nèi)容……然而故事的吸引，連我一個成年人都想要追看……看完覺得毛骨聳然……”這位富有責任感的教育工作者向家長、老師發(fā)出警示：“這是所謂的‘兒童讀物’，孩童是否能有節(jié)制，并且清楚的分辨現(xiàn)實和fantasy呢？……想想看，身為一個父母，你該不該讓孩子閱讀充滿仇恨、暴力、死亡、鬼怪的‘兒童讀物’呢？……好看的小說不見得是合宜的‘兒童讀物’，父母、老師們?nèi)f萬要三思?！盵4]這位教育學博士的觀點很具有代表性，美國第25屆“禁書周”(Banned Books Week)[5]將羅琳列為“十大令人厭惡的作家”之一，她的“罪名”就是宣揚“惡魔主義”，可能對青少年讀者帶來不良影響。

在上述兩種批評的并置中，一種吊詭的悖論式情境呈現(xiàn)了出來：一方面，不少文化精英人士認為《哈利?波特》是“兒童讀物”，因此“成人”閱讀它是“文化幼稚病”的癥狀；而另一方面，不少孩子的家長、老師、兒童教育專家們則指出《哈利?波特》的主題“對于孩子們來說太成熟”，認為《哈利?波特》“不適合兒童閱讀”；在這樣兩種批評的擠壓之下，《哈利?波特》似乎處在了一個頗為尷尬的位置，它應該被“成年人”拋棄，又必須被阻隔在“兒童”的閱讀視野之外；然而，正是這個無家可歸的孤兒式的《哈利?波特》，卻在這個文字閱讀縮減、衰亡的“后文學時代”[6]，激起了全球的“兒童”和“成人”共同的閱讀狂熱，以至于學者凱瑟琳?格里姆斯（Katherine Grimes）發(fā)出感嘆：“《哈利?波特》是獨一無二的，因為它同時吸引了兒童、青少年和成年人”[7]。

為什么以傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體作為載體的《哈利?波特》，會在這個電子媒體極度強勢的后工業(yè)社會取得空前的傳播成就？[8]面對這個值得探究的文化現(xiàn)象，上述兩種簡單化的貶斥在互相矛盾中顯然都失去了令人信服的批判性力量。那些為“《哈利?波特》熱”所表征的“幼稚性”而憂心忡忡的文化精英們，他們自己也并不見得有多么得嚴謹與深刻，他們中的大多數(shù)人其實并沒有認真地閱讀過《哈利?波特》的文本，哈羅德?布魯姆就承認自己只讀了《哈利?波特》的第一部，亨舍爾也不過只讀了前三部，他們挾著精英主義對暢銷讀物慣有的輕蔑態(tài)度斥責“《哈利?波特》現(xiàn)象”，卻并未給予研究對象《哈利?波特》的文本應有的尊重。相比之下，筆者認為，那些“追看”而又呼吁“禁看”《哈利?波特》的從事教育實踐工作的人士，在自己的閱讀感受的基礎上做出的論斷，更切近《哈利?波特》所具有的某種文本特質(zhì)；雖然他們的主張在現(xiàn)實中已被證明為過于保守和狹隘，但他們的觀點對于我們的思考卻不無啟發(fā)性。

這兩種面對文學現(xiàn)場無可奈何的自說自話而又彼此背反的批評，其困境導源于批評者將“兒童”與“成人”、“兒童文學”與“成人文學”視作二元對立的范疇，然而《哈利?波特》卻逸出了批評者二元論的規(guī)范，從而成了“成人”不該閱讀、“兒童”不宜閱讀的滑動在兩個仿佛有著明確所指的“文學類型”之間的異質(zhì)性文本；《哈利?波特》正是因此遭到了來自兩方面的強烈反對而備受爭議，卻也因此獲得了打破“成人出版物”和“兒童出版物”的界限、在“后文學時代”贏取巨大傳播空間的能量。

引入德里達對“類型的法則”的論述和?？碌摹白V系學”有助于對此現(xiàn)象的進一步闡釋。德里達指出：“整個類型問題的困惑也許就源自于某種類型再劃分為兩種類型的界限之內(nèi)，即這兩種類型既不能完全分開又不得不分開。于是，它們就形成一種畸形的對偶關系：一方不歸屬另一方，然而，一方又同樣地為另一方提供一段引證，從而使之出現(xiàn)在那一方的敘述中。”[9]作為彼此分立的兩種文學類型，“兒童文學”和“成人文學”之間的關系其實又是交叉的、互滲的。如果去發(fā)掘所謂的“兒童讀物”的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)“兒童”與“成人”、“兒童文學”與“成人文學”并沒有一成不變的“本質(zhì)”，“它們的本質(zhì)都是一點點地從異己的形式中建構(gòu)出來的”[10]。

二．補充與替代：從“童話”到“兒童文學”的轉(zhuǎn)換詭計

關于《哈利?波特》的文類歸屬，存在著這樣一種很具有普遍性的認識：“從文體學意義上說，‘哈利?波特’系列是典型的現(xiàn)代超人體長篇童話……具有童話文學的各種美學因素：題材是西方最古老的童話題材，即有關巫師與巫術(shù)的故事；人物形象采用傳統(tǒng)的安徒生童話‘丑小鴨’原型，即表現(xiàn)個體生命的奮斗與成長：主題是世界童話創(chuàng)作亙古常新的正義與邪惡的較量，表現(xiàn)為以阿不思?鄧布利多（魔法學校校長）為首和以哈利?波特為中心的正義力量與以伏地魔、食死徒為代表的邪惡勢力的斗爭……”[11]《哈利?波特》是一部“童話”，這基本上是文學接受者/消費者、出版營銷商、文學研究人員的一種普遍共識。而在現(xiàn)代人的常識系統(tǒng)中，“童話”是“兒童文學”最主要、最典型的一門文類，然而，只要對“童話”進行詞源辨析和譜系學的溯源，就會發(fā)現(xiàn)，“童話∈兒童文學”的常識是一種浪漫的誤讀，是一份“現(xiàn)代性設計”，其間存在著一些微妙的轉(zhuǎn)換。

漢語中的“童話”來源于日語[12]，被譯介而來時其詞義就是“兒童故事”，作為一個“被譯介的現(xiàn)代性”的文體學概念，漢語中的“童話”從產(chǎn)生之日起就與“兒童”這個作為對象的群體緊密地聯(lián)結(jié)在一起。然而，值得注意、需要澄清的是，受日語的影響，漢語中的“童話”內(nèi)涵比英文、德文相應的詞匯要小得多。東方的“后發(fā)現(xiàn)代性”語境中的“童話”概念，與西方的相應概念其實存在著一定程度的錯位。日語的“童話”，譯自英語中的“fairy tale”，而“fairy tale”的直譯應該是“精靈的故事”，來自于法語詞“conte de fées”的“fairy”指的是精靈、仙子、妖怪等民間傳說中經(jīng)常出現(xiàn)的被先民“泛靈化”的自然形象。而在美國民俗學家斯蒂?湯普森看來，德語詞“M?rchen”對界定“童話”的內(nèi)涵更為準確，因為它在某種程度上包含了“連續(xù)的母題或插曲的故事”[13]的意思。民俗學家杰克?茲普斯（Jack Zipes）進一步考察了“M?rchen”的詞源，發(fā)現(xiàn)其詞根“M?re”最早的意思是“消息、閑話”[14]。

“童話”最初并不是為“兒童”特別創(chuàng)作的，而是民間口耳相傳的“連續(xù)的母題”、“插曲的故事”、“消息、閑話”。法國民俗學家保羅?戴拉魯（Paul Delarue）運用阿爾奈和湯普森的“世界民間故事類型索引”，將大約一萬個法國及先前法屬領土的民間故事加以歸類，整理出在法國乃至歐陸家喻戶曉的那些童話故事的民俗背景和口傳歷史。那些不識字的鄉(xiāng)下百姓圍在火堆旁傳講的“原生態(tài)”的“童話”，包括用頭發(fā)引誘王子爬上城堡共度春宵的“長發(fā)姑娘”，將自己的前妻們殺死并將她們的尸首掛在墻壁上的“藍胡子”，吃外婆的肉、喝外婆的血的“小紅帽”，包括性愛、吃人肉、強暴、亂倫、糞便、撒尿、雞奸、欺騙魔鬼、愚弄神等等。這些“童話”當然不是為現(xiàn)代意義上的“兒童”而作，而是告訴“農(nóng)民這個世界是什么模樣，并且為他們提供處世的策略”[15]。

法國歷史學家菲利浦?阿利斯（Philippe Ariès）在他的名著《兒童的世紀》（Centuries of childhood: a social history of family life）中以嚴謹?shù)哪觇b派學風、運用翔實的歷史資料論證，在中世紀結(jié)束之前，“現(xiàn)代”意義上的“兒童”概念并不存在。 這與當時的信息傳播環(huán)境有著深刻的關系。用傳播學家哈夫洛克（Eric Havelock）的術(shù)語來講，前現(xiàn)代的社會處于一個與“社會識字文化”（Social Literacy)對立的“工匠識字文化”（Craft Literacy）的狀態(tài)，即閱讀的能力只由一個特權(quán)階級——少數(shù)牧師、修道士所擁有?！肮そ匙R字文化”導致所有重要的社會交流都是通過面對面的口頭交流方式進行的，口語成為信息傳播的主要載體，而口語的掌握幾乎不需要任何的特殊學習和訓練。前現(xiàn)代的“工匠識字文化”和“公眾口語文化”造成了年幼者和年長者的在行動范圍、信息獲得渠道、交際方式、行為方式上的混同，繼而造成了在前現(xiàn)代社會沒有兒童成長發(fā)展的概念，也沒有學習需要具備必要前提和循序漸進的概念，更沒有學校教育是為進入成人世界做準備的概念。在前現(xiàn)代的社會，“兒童”被當作是“縮小的成人”來對待，“現(xiàn)代兒童觀”所高度關注的兒童的“特殊性”被嚴重忽視，因而也就自然不存在為兒童而特別書寫的“兒童文學”/“童話”。

那種“兒童文學是兒童的文學，而成人文學是成人的文學”[16]的“兒童文學本質(zhì)論”是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，“兒童文學”的發(fā)生是以“兒童的發(fā)現(xiàn)”為認知前提的。那么，“兒童”是怎么被“發(fā)現(xiàn)”的呢？追溯那個“從異己的形式中建構(gòu)出來”的“本質(zhì)”，我們會發(fā)現(xiàn)，“兒童”，“從本質(zhì)上說”，是現(xiàn)代文明的“想象”和“發(fā)明”，是“現(xiàn)代性設計”的一部分。

“兒童”是作為“成人”確立其主體性的他者而生成的，先是有了“成年”的概念，而被驅(qū)除出“成年人世界”的人就成了“兒童”，他們被“安置”在了另外的人生階段、存在形式即“童年”中?！俺赡辍钡母拍钣质侨绾萎a(chǎn)生的呢？這與信息傳播環(huán)境的革命性變化密切相關。

大約在15世紀到17世紀，西歐擁有了活字印刷術(shù)并對其進行了充分的利用，西歐的傳播技術(shù)獲得了意義重大的更新。哈羅德?伊尼斯的傳播學理論認為，傳播技術(shù)的變化會產(chǎn)生三種重大變化：人的興趣結(jié)構(gòu)——人們思考的對象——的變化，符號的類型——人們進行思維活動的工具——的變化，社團的本質(zhì)——思想產(chǎn)生的地方——的變化。而印刷術(shù)的發(fā)明和充分利用可以說是世界傳播史上意義最重大、影響最深遠的技術(shù)變革之一。

印刷品的出現(xiàn)使人將自己的聲音固化為某種形式，以突破語流所受的“此時此地”的時空限制，實現(xiàn)廣泛而長久的流傳成為可能。在前現(xiàn)代社會，由于信息、交通等多種條件的限制，社會活動的空間都是受到“在場”的支配，也就是地域性活動的支配，這使得人們對行動的反思不得不“與社區(qū)的時－空組織融為一體”，這樣一種包含時空一體的地域化局限，使得歷史的進程成為一種反復，日常生活表現(xiàn)為一種遵循傳統(tǒng)的“周期化”的慣例活動。而印刷術(shù)的發(fā)展和運用，使西方文化語境的主導文化由“口述文化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶鴮懳幕?，書寫文化割裂了時間和空間，“擴展了時—空伸延的范圍，產(chǎn)生出一種關于過去、現(xiàn)在和將來的思維模式，根據(jù)這種模式，對知識的反思性轉(zhuǎn)換從既定的傳統(tǒng)中分離了出來?！薄胺此肌本哂辛瞬煌奶卣鳎隽藭r空限制，從而對社會行為與實踐進行新的認識并加以改造。社會系統(tǒng)的再生產(chǎn)，亦即它的重構(gòu)與變化，都是基于“反思”而進行的，這意味著“思想和行動總是處于連續(xù)不斷的彼此相互反映的過程中”，而“現(xiàn)代性”，正是“在人們反思性地運用知識的過程中被建構(gòu)起來的?！盵17]

印刷品中文字材料的線性組織形式和文字符號的抽象本質(zhì)使一個全新的符號環(huán)境建立起來，為了適應這種新的信息表達方式和符號環(huán)境，概念思維、抽象思維、邏輯推演能力得到空前重視，理性主義張揚，促進了科學文化的興盛和啟蒙運動的開展?！袄硇浴笔恰艾F(xiàn)代性”的基本構(gòu)成要素和標志性符號。從康德的三大批判到黑格爾的精神現(xiàn)象學，構(gòu)造了一種以“理性”為中心的“現(xiàn)代性邏輯”：理性是人所共有的，它構(gòu)成科學認識與道德行為的基礎，構(gòu)成價值觀念的來源，也由此構(gòu)成社會進步的動力；文明的發(fā)展是一個理性化的過程，合理性是判定事物價值的標準。

印刷技術(shù)的運用和印刷品的傳播使整個世界為之改變，它帶來了人類思想領域的空前開拓，人類知識的空前增長和人類獲取信息的全新方式，參與形成了一個高度理性化制度化的社會，也造成了這樣一種新情況的產(chǎn)生：僅僅依靠自然而然即可形成的母語聽說能力已經(jīng)遠不能滿足新信息傳播環(huán)境對人的要求，只有經(jīng)過特殊的學習和訓練，掌握了特殊的能力，具備了特殊的素質(zhì)的人，才能適應這個新的傳播環(huán)境、新的文化、新的社會。這“特殊的能力”主要是指識字能力、閱讀能力、抽象思維能力、邏輯推理能力等，這“特殊的素質(zhì)”則主要指理性、“獨立人格”/“主體性”、“自制力”/“新教倫理”等，而這些能力和素質(zhì)并不是人僅憑天賦本能即可獲得的，它們的形成需要長時間的學習與訓練，因此被認為能夠真正適應新傳播環(huán)境的人年齡往往都在一定歲數(shù)之上。在這種情況下，一個新的關于“人”的概念形成了——那就是“成年人”的概念，即指那些具備了適應新傳播環(huán)境的素質(zhì)和能力的人，他們有一個共同的特征，就是有一定年齡，他們所處的人生階段被命名為“成年”。

“現(xiàn)代性”是一項“（未完成的）設計”，“主體性乃是現(xiàn)代的原則”[18]，主體性的原則構(gòu)成現(xiàn)代性的自我確證的原則?！皟和钡母拍钫亲鳛椤俺赡耆恕贝_立自我主體性的他者而產(chǎn)生的。“兒童”被現(xiàn)代主體用來指稱那些還不具備足夠的新社會所要求的能力與素質(zhì)的人，“兒童”所處的人生階段被命名為“童年”?！皟和备拍畹谋举|(zhì)是被現(xiàn)代主體建構(gòu)的，它的界定和維持，需要一定的話語機制對其進行合理化的解釋和具體化的表達，而建構(gòu)“兒童”的現(xiàn)代性話語實踐，即是兒童文學本質(zhì)論者所津津樂道的“兒童的發(fā)現(xiàn)”。

“兒童的（被）發(fā)現(xiàn)”發(fā)軔于文藝復興運動，鞏固于啟蒙運動。文藝復興運動中興起了兩套由成人掌控的對兒童進行規(guī)訓的話語，一套是主要為成人而生產(chǎn)的兒科、禮儀等方面的知識；而另一套則是以“為兒童”為名義制作的“兒童讀物”，1658年捷克教育家考美紐斯出版的《世界圖解》被認為是“專業(yè)兒童讀物”誕生的標志，這部百科全書性質(zhì)的畫冊發(fā)出了一種“兒童有別于成人，兒童讀物也應有別于成人讀物”的觀點與訴求，使兒童讀物的創(chuàng)作成為一種自覺的行為，有意識地而且是大量的兒童書籍的出版活動開始出現(xiàn)。

而真正使理性主體完成自我呈現(xiàn)的“現(xiàn)代兒童觀”是在啟蒙運動中確立的，其中以洛克和盧梭兩位“教育家”提出的學說影響最為深遠，二者構(gòu)成了現(xiàn)代性對“兒童”的建構(gòu)話語的一體兩面。

洛克在1693年出版的《教育漫話》中強烈呼吁應重視對兒童的“教育”，他把兒童視作“珍貴的資源”，認為教育應促進兒童的智力發(fā)展和自控能力的培養(yǎng)，建立孩子的羞恥感和理性。洛克把兒童的心靈比喻為“空白書寫板”，在洛克看來，兒童心靈這塊“空白書寫板”應該通過接受成人的教育增添上適宜的內(nèi)容，從而走向“成熟”。

洛克的“兒童觀”經(jīng)過發(fā)展演變，形成了一種反映資本主義社會主流意識形態(tài)的關于“兒童”的知識譜系。這種知識包含著一種帶有強烈的社會功利目的的教育動機，“兒童”被看作是在本質(zhì)上有所欠缺的未完成的個體?！巴辍北唤?gòu)為一個合乎邏輯的隨時間前進的目的論式的發(fā)展過程，是一個“becoming”的過程，其最后的目標是具備“成人”標準的成熟理性，以滿足社會的要求。

洛克的思想為政府、社會重視對兒童的教育事業(yè)提供了認識論上的依據(jù)，對于保障“兒童”在“童年時期”接受“學校教育”的社會約定具有深遠的影響。西歐資本主義文明為“兒童”的“教育”創(chuàng)造了現(xiàn)代學校，新興的學校制度逐漸取代和改造了中世紀時期的學徒制度和保障神學威權(quán)的教會學校制度?！皟和敝饕趯W校里度過“童年”而和“成人的世界”相隔離，根據(jù)不同的年齡接受針對不同學習階段而制定的特殊印刷材料。在學校中，“兒童”在“成人”的監(jiān)控之下逐步學習和掌握現(xiàn)代性的象征符號標志和專業(yè)技術(shù)，以在“成年”后能夠融入現(xiàn)代社會系統(tǒng)、成為現(xiàn)代性制度的一分子為受教育目標。同時，“現(xiàn)代家庭”也逐漸形成，由于“兒童”被要求接受長期的有計劃的教育，家長被賦予了種種新的教育和監(jiān)護的職責，這更鞏固了對于“兒童”受隔離、保護、引導的定位。以有組織的義務教育機構(gòu)和穩(wěn)定的現(xiàn)代家庭為核心，現(xiàn)代社會形成了“成人”對“兒童”進行管轄的基于信息控制的監(jiān)控體系。

而盧梭則提出了一種通常被學者高度概括為“兒童本位”的兒童觀。盧梭在他的教育學名著《愛彌兒》中明確地表態(tài)：“在萬物的秩序中，人類有它的地位，在人生的秩序中，童年有它的地位：應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。”[19]盧梭同意洛克關于兒童缺乏理性的判斷，也認同理性主義啟蒙運動背景下的現(xiàn)代教育目的：“我們生來是柔弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們”——“一種良好教育的優(yōu)異成績就是造就一個有理性的人”[20]。盧梭的“消極教育法”更加強化了“兒童”的特殊性，尤其是缺乏“知識”、“理智”的身心特點，并且強化了“教育”的階段性要求，以“年齡”為標尺對不同階段的“教育”做出了截然不同的規(guī)定。盧梭那種“兒童本位”的自然主義教育的完成，和洛克是殊途同歸甚至是更進一步：以“自然”的名義，在細密的保護和嚴格的階段性限定下，將兒童塑造成為遵奉“社會契約”、具有“自由”意志的“理性”和“德性”得到充分發(fā)展的現(xiàn)代主體。

在深受盧梭影響的浪漫主義運動和人道主義運動的推動下，十九世紀后半葉到二十世紀上半葉成為了“兒童”的“黃金時期”。歐洲各國政府“保護兒童”的法令得到全面通過和執(zhí)行，“兒童福利”體制大幅度完善，各種維護“兒童權(quán)益”的機構(gòu)設立，公民的法定結(jié)婚年齡提高，國民義務教育在西歐各國全面普及，使用童工的工廠遭到嚴格的取締?！皟和焙汀巴辍钡默F(xiàn)代性定義得到了空前切實的實踐。西方發(fā)達資本主義國家市民階層的“兒童”們穿自己的服裝，玩自己的游戲，讀自己的文學，基本上擁有了理論上所設想的舒適而愜意的“童年”。

“兒童文學”正是在這樣的社會語境下生成的。既然，“兒童是與成人完全不同的人，兒童與成人是人生的兩極，兒童與成人是不同的人種，思想家盧梭、教育家蒙臺梭利、兒童文學理論家波爾?阿扎爾和利利安?史密斯如是說。兒童是特殊文化的擁有者，兒童與成人在存在感覺、價值觀和人生態(tài)度方面存在著許多根本的區(qū)別?！蹦敲?，就應該有“為兒童創(chuàng)作”的“兒童文學”“在與成人文學的區(qū)別而不是聯(lián)系中”“建立”起來。“兒童文學與成人文學的根本區(qū)別是什么？很簡單，兒童文學是兒童的文學，而成人文學是成人的文學。”[21]作為“現(xiàn)代兒童觀”的推論，就像“兒童”和“童年”被剝離出來接受隔離一樣，“兒童文學”也從文學共同體中被分離出來，作為一種“獨立”的文學類型出現(xiàn)在文學史進程中。

“兒童文學本質(zhì)論”的文化邏輯看似能自圓其說。然而，“兒童文學”的倡導、創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播乃至消費的主體都是“成人”，而作為被動接受對象的那被驅(qū)逐的“兒童”始終處在缺席和沉默的狀態(tài)，在這樣的過程中，真的有與“成人文學”根本區(qū)別的“兒童文學”建立起來嗎？只要去追尋西歐“兒童文學”的“起源”，就可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏著的改裝和替補的詭計。

“兒童文學”作為“現(xiàn)代兒童觀”所衍生的文化生產(chǎn)，其背后是洛克和盧梭所開啟的兩組關于“兒童”/“成人”二元對立的知識譜系在運作。1747年，思想深受約翰?洛克影響的英國出版家約翰?紐伯里（John Newbury)以“圣經(jīng)和太陽”為招牌，于倫敦創(chuàng)辦起世界上第一家專門從事“兒童讀物”出版工作的出版社，紐伯里出版公司的成立被認為是“兒童文學”出版事業(yè)的開端。從出版社的招牌就可以看出這種“兒童文學生產(chǎn)”的宗旨是現(xiàn)代理性主體的清教倫理和“給予光”（enlighten）的啟蒙精神。洛克式的觀念實際上是試圖在“兒童”身上“生產(chǎn)”出某種特定形態(tài)的主體性，并壓抑其他形態(tài)的可能性；而對于“成熟”和“孩子氣”的評價標準，完全建立在概念建構(gòu)者成年人對現(xiàn)代理性主體的自我認同基礎上。這種觀念所衍生的“兒童文學”要求藝術(shù)創(chuàng)作服務于教育的目的，強化道德說教和知識灌輸。而此類以“教訓”為訴求的“兒童文學”創(chuàng)作的“傳統(tǒng)”可以上溯到十六到十八世紀西歐的貴婦人為那些受過教育的讀者而改制的“童話”（Fairy Tale），她們對那些在民間口耳相傳的“消息、閑話”進行加工和改寫，將其固定為書面文本，其中最著名的莫過于在各種經(jīng)典兒童文學史著作中被給予高度評價和重要地位的1697年出版的貝洛夫人（Charles Petrault）的《鵝媽媽故事集，又名寓有道德教訓的往昔故事集》。然而，只要細讀這部初版封面上就畫著一位坐在火爐旁邊抽線邊給“兒童”講故事的婦女的所謂的童話故事集并加以認真的歷史考證，我們就會發(fā)現(xiàn)，“事實上，這些‘兒童類古典名著’都是經(jīng)過一番修飾的嘲諷寓言，其字里行間緊系著17世紀法國宮廷、社會發(fā)生的事及上流社會的性愛政治。”[22]

而盧梭的“兒童本位”和“自然主義”的思想主張在十九世紀被浪漫主義思潮加以片面的推演和利用，“兒童”的“非理性”的“純真”、“善良”的“天性”在浪漫主義詩人和維多利亞時代小說家們批判大工業(yè)生產(chǎn)帶來的后果時成為一種強有力的象征，“兒童”與“童年”的“特殊”被帶有一定意識形態(tài)目的的浪漫主義者加以神圣化。經(jīng)典兒童文學史對“浪漫主義”的歷史作用自然是充滿歌功頌德之辭，而浪漫主義對“兒童文學”在創(chuàng)作實績方面做出的最大貢獻莫過于德國浪漫主義文學潮流中涌現(xiàn)出大量“童話”，尤其是《格林童話——兒童和家庭故事集》，這部在2005年6月21日被列為“世界文化遺產(chǎn)”的童話集，被聯(lián)合國教科文組織譽為是“歐洲和東方童話傳統(tǒng)”劃時代的匯編作品[23]。然而，格林兄弟最初并不是“為兒童”而編輯出版《格林童話》的，他們是出于統(tǒng)一德意志語言和文化的目的，出于建立統(tǒng)一德意志民族-國家的意識形態(tài)訴求，而去從事搜集、整理他們稱之為“自然資產(chǎn)”的德國民間故事的工作的。在《格林童話》1812年的初版中，格林兄弟驕傲地宣稱自己是以“天然”的、“不加修飾”的面貌來出版這部故事集的，而在《格林童話》的初版中也確實保留著許多涉及虐殺、性愛、亂倫的內(nèi)容。可在這之后，格林兄弟在學術(shù)界遭到的冷遇和在圖書市場受到的歡迎使他們將工作重心轉(zhuǎn)向適合兒童和家長閱讀的故事書的編輯，為此，格林兄弟對他們原先希望加以保存的“原生態(tài)”的民間故事依據(jù)新興的維多利亞式家庭/中產(chǎn)階級“核心家庭”的審美趣味和價值標準進行了較大幅度的刪改[24]，他們在1819年出版的《格林童話》第二版的序言中就寫道：“在新的這一版中，凡不適合兒童閱讀的字句，我們一律審慎地刪除?！盵25]刪改后的《格林童話》成為了兒童文學史上“具有里程碑意義”的正典，而《格林童話》慣用的那種以“很久、很久以前”開篇而以“從此他們幸福地生活在一起”作結(jié)的敘事套路更是成為兒童文學史上的經(jīng)典敘述范式。

經(jīng)過改裝的“童話”成為了浪漫主義意識形態(tài)推論實踐的替代和起源缺乏的“兒童文學”的補充，它是“成人”在場而“兒童”缺席的一種現(xiàn)代性設計。

三．淹沒建制：面向“童年之死”的“后童話”

無論“兒童”如何受到“特殊”地看待和熱情地歌頌，它在現(xiàn)代性設計中始終是作為“成人”確立自我主體性的他者而被建構(gòu)的。明確“成人”與“兒童”、“成年”與“童年”的界限成為“成人”把握自身主體性的要務?！俺扇恕迸c“兒童”最初區(qū)別特征的顯現(xiàn)是建立在復雜而抽象的新符號環(huán)境所造成的“知識等級制”的基礎之上的，因此，“成人”要明確與“兒童”的“二元對立”就必須創(chuàng)造新的知識差距、文化差距。無論“兒童本位”觀念和浪漫主義思潮如何強調(diào)“兒童”的內(nèi)在質(zhì)素，它們主要還是從“兒童不是什么”與“兒童不能做什么”的觀點來定義他們，“兒童”在現(xiàn)代社會的歷史進程中始終是被定義為一個“排除性”的問題的?！皟和辈皇恰俺扇恕?，因此他們就不允許去接觸那些被規(guī)定為專屬于“成人”的事情，那些“成人”認為只有他們自己才能理解或控制的事情。盧梭在《愛彌兒》的開篇就強調(diào)必須“趁早給孩子的靈魂周圍筑起一道圍墻”[26]?！俺扇恕痹诎选皟和彬?qū)逐出“成人世界”的時候有意制造了一些“只屬于成人的文化秘密”，“成人”將按計劃（用盧梭的話來說，就是依據(jù)“自然的進程”）在他們認為“適當?shù)臅r機”將這些“秘密”加以告知，而了解這些也往往被視作一個人經(jīng)過了“童年”階段終于“成年”的標志。發(fā)現(xiàn)差異—對立思維—制造差異—證實發(fā)現(xiàn)，這成為“兒童”的歷史建構(gòu)過程中的一種循環(huán)，從而導致“差異”的放大與混淆，使“兒童”的“特殊”本質(zhì)成為了現(xiàn)代社會一種“不證自明”的“常識”。

掌握“差異文化”建構(gòu)權(quán)的“成年人”出于自我認同的需求與焦慮，也出于對自身經(jīng)歷的在自戀情結(jié)作用下的理想化想象，有意無意地在現(xiàn)代性設計中傾向于將“童年”喻作“伊甸園”般的特殊時空，將“兒童文學”/“童話”作為描繪、再現(xiàn)“伊甸園”的具有特殊規(guī)范的藝術(shù)形式。于是，在理論設想中是為“特殊”的“兒童”而創(chuàng)作，實則無可避免地投射著始終“在場”的主體“成年人”的欲望和焦慮的“特殊”的文學類型——“兒童文學”，就如曹文軒所言，成了“一個限定性很強的概念”?！八m然并未做過非常量化的規(guī)定，但，在口口相傳、筆筆相傳之后，已達成一個沒有文字的共識。當提到‘兒童文學’這四個字時，我們馬上就會進入一種特殊的語境，就會感受到在冥冥之中有一個關于語言、關于主題、關于如何處理生活真實的指導性的體系就在那里?！薄皟和膶W實際上在不得不做隱瞞的事情。”“兒童文學是塊凈土”——這是兒童文學創(chuàng)作者和兒童文學理論家經(jīng)常自豪地宣稱的，“這個結(jié)論包含了兩層意思：兒童文學沒有烏七八糟的文字；兒童文學表現(xiàn)的一切也是干干凈凈的?！盵27]

而死亡是這片“凈土”要嚴加隱瞞的“禁忌”?！芭c那些關系到排泄、亂倫、經(jīng)血和猥褻的禁忌一樣，涉及尸體和謀殺的禁忌從未缺乏普遍的關注。”[28]雖然縱觀人類文學藝術(shù)史，與腐敗、過度浪費、違法等現(xiàn)代性語境中的否定性意象和范疇相關聯(lián)，同時又是生命意識和自我意識產(chǎn)生的存在前提的死亡，是“永恒的主題”之一，但對于兒童文學本質(zhì)論者而言，這“只是就成人文學與成人藝術(shù)而言”的，因為“對于兒童來說”，“死”，“畢竟同他們的生活與心理有很大的距離”。[29]例如，“兒童文學”經(jīng)典《柳林風聲》的作者格雷厄姆（Kenneth Grahame）就認為“死”這樣的題材，是不適合給“兒童”閱讀的，因此他在為“兒童”選編的詩集的時候就將寫到“死”的詩全都排除在外。[30]

然而，在當今社會，作為這種“排除”活動的基礎的“兒童－成年人”、“童年－成年”的現(xiàn)代性的合理性秩序正失去控制而趨于崩潰。正如安東尼?吉登斯在《現(xiàn)代性的后果》一書中所指出的，現(xiàn)代性，是在人們反思性地運用知識的過程中（并通過這一過程）被建構(gòu)起來的，而所謂必然性知識實際上只不過是一種誤解罷了。現(xiàn)代性的一大動力之源是其“反思性”，在根本上表現(xiàn)為“知識的生產(chǎn)”，尤其是關于社會生活的系統(tǒng)性知識的生產(chǎn)，它構(gòu)成現(xiàn)代性的社會系統(tǒng)再生產(chǎn)的本質(zhì)因素。換言之，現(xiàn)代性之所以具有今天的狀況，是人類對社會理解的產(chǎn)物；人類按照自己的預期與構(gòu)想，造就了今天的現(xiàn)代性社會?！皟和本褪乾F(xiàn)代性所生產(chǎn)的一個重要的“知識”，而“童年”是人們將這種知識（概念、理論、發(fā)現(xiàn)）“嵌入”到社會中去所建構(gòu)出的社會系統(tǒng)。然而，由于人類知識的不確定性以及由此帶來的社會發(fā)展的不可預測性，所導致的人類活動的“所有方面”并不遵循命定的進程，以及“所有活動”可能具有的“偶然性”的結(jié)果，現(xiàn)代性是一個充滿“風險”的社會。我們現(xiàn)今所生活在的“晚期現(xiàn)代性”社會，就是一個充滿錯位的世界，一個失去控制的世界，一個“現(xiàn)代性的后果”變得前所未有地激劇和普遍的世界。而“童年之死”[31]正是“現(xiàn)代性的風險”的一個景象。

“童年之死”是一種辯證的逆轉(zhuǎn)運動，在“現(xiàn)代化”過程中持續(xù)強化的資本和科技的力量，到了現(xiàn)代性的晚期，開始腐蝕和消解它們自己先前產(chǎn)生的“兒童”與“成人”二元對立的符號模式。二十世紀下半葉，迅猛發(fā)展的科學技術(shù)為人類社會帶來了全新的信息傳播媒體，在上一場由印刷技術(shù)主導的“傳媒革命”中被建構(gòu)起來的關于“兒童”與“成人”、“童年”與“成年”的“元敘事”，在新興媒體的沖擊下瓦解、衰亡。

在《哈利波特》的文本中，對于哈利?波特的表哥達力?德思禮有過這樣生動而具有諷刺性的描述，從中我們可以窺見新興媒體對現(xiàn)代意義上的“兒童”與“童年”的占領與侵蝕：

他平生從未遇到過像今天這么糟糕的事情。他餓極了；五個他想看的電視節(jié)目也錯過了；他還從來沒遇到過今天這種情況，一整天都沒坐到電腦前炸外星人……[32]

他們正在看一臺嶄新的電視機，這是為歡迎達力回家過暑假而買給他的禮物，達力一直在大聲抱怨，說起居室里的冰箱離電視機太遠了。在夏季的大部分事件，達力都泡在廚房里，他那雙貪婪的小眼鏡盯著電視機的熒屏，一面不斷地吃著東西，那五層下巴不斷地顫動。[33]

那全面改造當代人類社會并嚴重瓦解關于“兒童”與“成人”的元敘事的新媒體，正是以引文中多次提到的“電視”為代表的“電子媒體”。

以圖像為主導符號的電子媒體使原先“兒童”了解“成人秘密”的智能障礙蕩然無存，摧毀了制造差異的那種“知識/信息等級制”，導致“成人秘密”在兒童面前變得一覽無余。

以最具代表性的電視為例，電視是一個以圖像為主要載體來傳播信息的視覺媒體。印刷時代/“有童年的時代”人們獲取信息的主要方式是文字閱讀，需要以掌握特殊的邏輯、修辭、排版、材料組織傳統(tǒng)規(guī)則和建立以理性為核心的主體意識為前提；“兒童”與“成人”的現(xiàn)代界限通常被規(guī)定為18歲左右，這是因為現(xiàn)代知識普遍認為一個人到18歲時才能系統(tǒng)地習得現(xiàn)代民族-國家的語言文字共同體和建基于此的交流方式。而對圖像的接受幾乎不需要學習。美國麻省理工大學的研究成果表明，今天的兒童長到36個月時，就已經(jīng)開始有系統(tǒng)地注意看電視畫面了：有自己最喜歡的節(jié)目，會唱廣告歌曲，會要電視廣告上看到的產(chǎn)品。電視大大簡化了“兒童”獲取信息的方式，使他們對信息的獲取變得極為輕松簡易。電視的這些特點加上電視的廣泛普及和在當今文化產(chǎn)業(yè)中的強勢地位使得電視成為兒童獲取信息最為重要的渠道之一。而且，電視并不分離受眾，電視的理念是在同一時間向每個人提供著同樣的信息，它的生產(chǎn)傳播方式、內(nèi)容表現(xiàn)形式都不具有排他性，它同時面向“成人”和“兒童”。此外，作為一種追求收視率和利益的跨國資本主義媒體，電視的經(jīng)濟學邏輯不但沒有保留信息的傾向，而是驅(qū)動不斷通過“暴露秘密”來制造“噱頭”和“看點”。

電子媒體和它所引發(fā)的社會變動使“兒童”與“成人”原先存在顯著差異的信息獲得渠道、日常感官經(jīng)驗、生活娛樂方式以至審美趣味日趨同質(zhì)化，極大地模糊了“兒童”與“成人”、“童年”與“成年”的界限，“兒童”、“童年”的文化意義和社會存在遭受了巨大的沖擊與瓦解 。

對于長久以來被“成人”以“保護”的名義施行隱瞞的“兒童”來說，電子媒體打開了通往“成人”的“后臺”的路徑，使“兒童”能夠仿佛“身臨其境”一般地出現(xiàn)在“成人”的生活場景中，成人不再能夠“保守秘密”了，通過電子媒體，“兒童”輕而易舉地觀看到了“成人世界”的暴力、性愛、焦灼、偽善、銅臭、貧窮與饑餓、虐待與殺戮、戰(zhàn)爭與毀滅……當“兒童”們品嘗到原先掛著“未成年人禁止觸碰”招牌的“成人”樹上那些新鮮的果實，他們也就失去“成人”恩賜給他們的“伊甸園”了。

“失樂園”之后的“后童話”也就不再（可能）是“凈土”。在一篇網(wǎng)絡上廣為流傳的著名帖子《離開童話十二秒》中，作者艾梅蘭抒發(fā)了這樣的閱讀感受，引起了《哈利?波特》的接受者們的共鳴：

為什么這一切會發(fā)生在爛漫的童話里。這本應該是一個沒有任何現(xiàn)實骯臟的地方，這本應該有一片天空海闊的自由。曾經(jīng)夢幻的世界，卻撕去了那一層五彩的薄紙，我們痛苦驚訝地看到，里面有狡詐，有阿諛奉承，有狡黠，有黑暗，有太多的無知，有為達目的的不擇手段。這讓我們感到恐懼，感到夢想破碎的失落，現(xiàn)實的殘酷……看到的仍舊是一樣的現(xiàn)實，最終無處可逃。突然從五彩斑斕的美夢中醒來，我們痛得哇哇大叫……是不是如同下樓梯的時候踩空了一腳，自此墮入深深的失望？然后在經(jīng)歷了漫長的墜落過程后，不得不承認現(xiàn)實，摔在地上，心好像一塊玻璃一樣，咔啦咔啦的碎出了聲音。不算不算，這樣的童話不算數(shù)！[34]

“文學類型法則”與文本實際的錯位導致被“兒童”、“成人”二元對立的“元敘事”所規(guī)訓的閱讀期待的落空，劇烈地撞擊著讀者的閱讀體驗 。然而，這樣的“不算”“童話”的（后）童話，在一定意義上，其實是為長期被“兒童文學”劫持的童話祛蔽，或者也可以說，是為幽靈化的本真童話招魂。

羅琳逃逸文學類型法則的寫作使《哈利?波特》在“兒童”與“成人”、“兒童文學”與“成人文學”二元對立的現(xiàn)代性的文學批評中成了無家可歸的孤兒，因此招致了巨大的爭議。但，筆者認為，這種寫作卻是在提示（后）童話在“晚期現(xiàn)代性”社會中一種具有療治效應的可能性。

?？聦Α吧窠?jīng)癥”的考察深刻地指出，“神經(jīng)癥”是對“兒童”和“成人”進行分割的結(jié)果，是受到隔離與保護的“童年”的產(chǎn)物：

向幼年期退化盡管表現(xiàn)在神經(jīng)癥上，這也不過是一個結(jié)果而已。幼年式的行為對患者來說乃是一個逃避的場，這種行為的再現(xiàn)以及將此視為無法還原的病態(tài)，需要具備下列條件。首先，社會要在個人與過去和現(xiàn)在之間設置某種距離，使人們無法也不得跳過這種距離。其次，以文化來統(tǒng)攝過去時，只有意考強制的方法使過去歸于消滅。我們的文化確實帶有這樣的特征。在18世紀，由盧梭和帕斯特羅奇（Pestallozzi）所設想，是遵循符合兒童發(fā)展的教育學原則，創(chuàng)造出適合兒童尺度的世界來。因此，容許在兒童的周圍創(chuàng)造一個與大人的世界完全無關的非現(xiàn)實的抽象原始的環(huán)境，現(xiàn)代教育學以保護孩子不參與大人的矛盾糾葛這一無可非議的愿望為目的發(fā)展至今。這使得人類的兒童時代和成人時代的距離變得越來越大。幼年時代與現(xiàn)實生活之間的矛盾應該是最重要的糾葛，但是，按照上述做法為了使兒童躲避各種各樣的糾葛，反而使他們有了遭受遇到這種大的糾葛的危險。進而言之，內(nèi)在于文化中的各種各樣的矛盾未能如實直接地反映在教育制度中，而是通過各種各樣的神話這些矛盾成了被間接反映的東西。這樣的神話免除了其文化的罪惡并使其正當化，而且在幻想的統(tǒng)一中將文化理想化了。再進而言之，一個社會是在教育學中夢想自己的黃金時代（我們只要看一看柏拉圖、盧梭的教育學；涂爾干共和制，魏瑪共和國的教育學之自然主義就可明白）。對上述情況略做思考就會明白，固執(zhí)或退返于幼年期這種現(xiàn)象只有在某種文化中才有可能發(fā)生。另外，我們也會明白：在清算過去使過去同化于現(xiàn)在的經(jīng)驗不為現(xiàn)有的社會形態(tài)所允許的情況下，相應地會多發(fā)這種固執(zhí)或退返幼年期的現(xiàn)象。退返所引起的神經(jīng)癥并不是在顯示幼年時代具有神經(jīng)癥的性質(zhì)，而是在告發(fā)有關幼年時代的諸種制度使人變得具有未開化性質(zhì)的東西。這種神經(jīng)癥病態(tài)的背景是內(nèi)在于一個社會的糾葛，是幼兒教育的形態(tài)與大人們的生活條件之間的矛盾。社會在幼兒教育中暗中隱藏了自己的夢想，而在大人的生活中可以見到社會的現(xiàn)實和悲慘。[35]

?？聦Α翱茖W話語”的譜系學考察提示我們，并不是“童年”創(chuàng)傷產(chǎn)生了“神經(jīng)癥”，而是關于“兒童”、“成人”的現(xiàn)代性建制為現(xiàn)代精神分析學的誕生奠定了基礎。

而“文學”這種被德里達稱作“奇怪建制”的“建制”具有超越“建制”的可能性：

文學的空間不僅是一種建制的虛構(gòu)，而且也是一種虛構(gòu)的建制，它原則上允許人們講述一切。要講述一切，無疑就要借助于說明把所有的人物相互聚集在一起、借助于形式化加以總括。然而要講述一切同時也就是要逃脫禁令，在法能夠制訂法律的一切領域解脫自己。文學的法原則上傾向于無視法或取消法，因此它允許人們在‘講述一切’的經(jīng)驗中去思考法的本質(zhì)。文學是一種傾向于淹沒建制的建制。[36]

《哈利?波特》正是通過對禁令的逃脫、對界限的僭越戳穿了“兒童”、“成人”二元對立的現(xiàn)代性“法則”，從而具有了彌合現(xiàn)代人的精神分裂、療治現(xiàn)代性“神經(jīng)癥”的可能性。

《哈利?波特》這套被其作者羅琳稱作“主要是關于死亡”的“書籍”[37]，是在“童年消逝／死亡”的歷史文化語境中應運而生的“后童話”，這是歷史的給予，也是寫作主體的自覺。這部被文學批評家根據(jù)“文學類型”的“法則”普遍歸類為“童話”的作品，卻并不隱瞞“兒童文學”的“法”所禁忌的“死亡”母題，它對“死亡”的書寫相對于“兒童文學史”/“童話史”上的“經(jīng)典作品”達到了前所未有的力度。根據(jù)羅琳自己的說法，“死亡”就是這七本書的“主題”。而當家長們就這樣的主題是否適合兒童讀物質(zhì)問羅琳時，羅琳的回答是，她一直是按照自己最初的設想來進行寫作的，而不在乎兒童是否閱讀它，“它們是包含著痛苦和悲傷的死亡的探討善惡的故事”，而她的創(chuàng)作目的在于按照她所見到的來“書寫這些嚴酷的真實，而不是讓任何人的孩子有被保護的感覺?！盵38]

而現(xiàn)代社會的關鍵詞“技術(shù)”與被羅琳稱為全書“主題”的“死亡”的關節(jié)，正是她撬動壁壘森嚴的“兒童文學”、“成人文學”的現(xiàn)代性建制，打開書寫“嚴酷的真實”、“探討善惡”的深層空間的“阿基米德支點”。

四．魔法：對技術(shù)的反叛，還是對技術(shù)的仿真？

在本文的第二部分，筆者曾引用兒童文學批評家王泉根的評介，作為《哈利?波特》在圖書出版行業(yè)和文學批評界被歸類為“童話”的例證。王泉根的這篇刊載于《中國圖書評論》“少兒書譚”板塊的文章，對《哈利?波特》這部創(chuàng)造了“網(wǎng)絡時代的閱讀神話”的文本進行了“作為兒童文學的《哈利?波特》”和“作為巫術(shù)思維和后現(xiàn)代的《哈利?波特》”的“雙重解讀”，可以說代表了當前文學批評界對《哈利?波特》較為正面而全面的主流解讀方式。

但筆者認為，王泉根關于《哈利?波特》“堅守‘兒童本位’的寫作立場”的判斷并不成立，這在本文的前三部分已經(jīng)進行了論述；而在闡釋《哈利?波特》中“死亡”與“技術(shù)”的關節(jié)之前，有必要先就王泉根援引文學人類學家葉舒憲的觀點對《哈利?波特》所做出的“第二重解讀”進行批判性的辨析。

葉舒憲認為，《哈利?波特》這部書“只有還原到反叛現(xiàn)代性的激進民間運動的脈絡里，才有可能獲得透徹的理論把握”[39]，《哈利?波特》反映了凱爾特文化在世界范圍內(nèi)的復興，是“新時代”文化尋根風潮推動的結(jié)果。按照葉舒憲的說法，“所謂‘新時代’，指的是一個完全不同的后基督教時代的來臨，是一個與追求物質(zhì)繁榮的資本主義現(xiàn)代性相背反的、叛逆基督教價值觀并且對抗官方意識形態(tài)的時代，也是一個讓精神性占主導地位的時代，其重要標志就是非基督教文化，即東方宗教、原始宗教和民間傳統(tǒng)的全面復興。與此相關的還有對人與自然關系的重新建構(gòu)，生態(tài)主義與女性主義的大聯(lián)合等?！币虼耍豆?波特》的轟動“不只是文學藝術(shù)的成功，而且是一個標志新世紀文化沖突與文化走向的重要信號”[40]，“她以其獨特的來自民間和非學院派的思維－感知方式來挑戰(zhàn)麻瓜們的現(xiàn)代性，反叛為技術(shù)理性所主宰的現(xiàn)代生存樣式”[41]。

葉舒憲對“《哈利?波特》現(xiàn)象”做背景式的發(fā)掘，他的“文化闡釋”試圖以一定的視角“使人們能夠透過媒體炒作的重重霧障，對這種后現(xiàn)代文學現(xiàn)象背后的價值沖突與文化趨向有敏銳的洞察”[42]。然而，筆者認為，這種所謂的“洞察”其實是一種誤讀。葉舒憲認為，“在《哈利?波特》中，異教女神與基督教上帝的對立大致影射為兩個不同的世界……魔法世界與麻瓜世界的對立……來自民間的女作者用她的另類思維給我們描繪了一幅異常生動的反諷性圖景，那就是‘麻瓜們’的現(xiàn)代性……在羅琳筆下，巫術(shù)世界與現(xiàn)實世界的二元對立就是這樣鮮明地表現(xiàn)為美與丑、善與惡的對立”[43]；“一個從碗櫥中的灰暗命運中逃身的男孩，以他的冒險歷程來證明兩個不同世界的價值高下，表達對基督教與現(xiàn)代性所代表的現(xiàn)實世界的厭棄，和對神秘的原始思維的世界的向往。”[44]筆者認為，葉舒憲的解讀是主題先行的，是脫離文本實際的。

葉舒憲的文化闡釋應該是以諾斯洛普?弗萊的理論為其立論基礎的。弗萊認為，文學中有一種“非經(jīng)移位的神話，通常涉及神祗或魔鬼，并呈現(xiàn)為兩相對立的完全用隱喻表現(xiàn)同一性的世界，人們向往其中之一，厭惡另一個?！盵45]人們實際生活于其中的世界與他們期望生活于其中的另一世界之間存在差別，這種差別漸漸在神話中形成一種對立觀點，將現(xiàn)實分成兩個截然相反的境界——天堂與地獄。而“傳奇的傾向”和“‘現(xiàn)實主義’傾向”是神話的“移位”，“神話”中“天堂與地獄”的“對立”是文學作品中那些“雙重世界”的“原型”。

運用弗萊的術(shù)語，現(xiàn)代性的“兒童文學”／“童話”所構(gòu)建的“伊甸園”般的“凈土”，可以說是“天堂”原型在“‘成人’意識形態(tài)”推論實踐中的移位。但《哈利?波特》中的“魔法世界”決不是與“麻瓜世界”／現(xiàn)實世界形成“美與丑”、“善與惡”的“鮮明”的“截然相反”的“二元對立”的“天堂”?！澳Хㄊ澜纭崩锍涑庵绑a臟”的“現(xiàn)實”，任何一位被歷史給予現(xiàn)代性的“兒童文學”觀的、認真地閱讀《哈利?波特》的讀者都會產(chǎn)生艾梅蘭所說的那種“看到的仍舊是一樣的現(xiàn)實，最終無處可逃”的夢醒、疼痛、心碎、落差的閱讀感受?！澳Хㄊ澜纭辈⒉槐取奥楣鲜澜纭备懊馈薄⒏吧啤?、“價值”更“高”，文本所呈現(xiàn)的最極致的“惡”——伏地魔——正是存在于“魔法世界”當中。

J.R.R.托爾金（John Ronald Reuel Tolkien）曾提出一種與“對立世界論”類似的“第二世界”（the Secondary World）概念。托爾金認為，“第一世界”（the Primary World）是神創(chuàng)造的世界，也就是我們?nèi)粘Ｉ畹倪@個世界；而人們不滿足第一世界的束縛，利用神給予的一種他稱之為“準創(chuàng)造”的權(quán)力，用“幻想”去創(chuàng)造“第二世界”。

但，羅琳的“魔法世界”與托爾金在他的《指環(huán)王》（The Lord of the Rings）中所虛構(gòu)的完整自足的“第二世界”／“中土世界”（Middle Earth）也并不相同。托爾金的“中土”與“第一世界”處于完全不同的時空維度，它有著自我起源的與“第一世界”截然分殊的歷史、地理、文明，生存在“中土”時空中的物種甚至還都擁有屬于自己的自成體系的在“第一世界”中并不存在的語言，在《指環(huán)王》的文本中，只有“第二世界”在場，而“第一世界”始終缺席。而羅琳的“魔法世界”則與“第一世界”處在同一個時空維度，并沒有隔離的界線，破釜酒吧、格里莫廣場、圣芒戈魔法傷病醫(yī)院這些地點就在倫敦街頭，只是有的人“能看見”，有的人“好像”“看不見”罷了；在《哈利?波特》的文本中，所有人，無論是“巫師”還是“麻瓜”，都是混居在同一的開放的時空的，只是有些生命被另一些生命“忽視”乃至“無視”罷了。加拿大學者薩瑞克（Julia Saric）曾對《哈利?波特》的“魔法世界”與《指環(huán)王》的“中土世界”的不同進行比較研究，他認為羅琳的幻想形式與托爾金創(chuàng)造“純虛擬世界”（Alternative World)不同，是一種“歸化式幻想”(Domesticated Fantasy)，即“把我們熟悉的東西奇幻化”[46]。而美國學者巴菲爾德(Steven Barfield)則將《哈利?波特》與托爾金、托多洛夫(Tzvetan Todorov)和杰克遜(Rosemary Jackson)三派奇幻理論進行分析比較，認為《哈利?波特》不同于其中任何一派，并將《哈利?波特》的奇幻形式命名為“諷刺性奇幻”(Satirical Fantasy)，即作品“以戲擬的形式指向現(xiàn)實世界的缺陷”[47]。筆者認為，他們對《哈利?波特》突破以托爾金為代表的經(jīng)典奇幻范式的論述是比較有見地的。

讓?波德里亞對當今這個“后現(xiàn)代”社會下過這樣的判斷：“我們處在‘消費’控制著整個生活的境地?！盵48]他認為，“消費”是當今社會的意識形態(tài)，“消費邏輯”表現(xiàn)為一種“符號操作”，高新傳媒技術(shù)系統(tǒng)對符號的操作造就了一個超現(xiàn)實的、“仿真”的符號世界。這是一個“模擬的時代”，其突出標志是“所有指涉物的消失”以及它們“在符號體系中被人為地復活”[49]，“模擬”生產(chǎn)出一種“超真實”（Hyperreality），這是一種在“幻境式的自我相似”中精心雕琢出的“真實”，是用“真實”的符號來替代“真實”本身?！敖裉斓默F(xiàn)實本身就是超級現(xiàn)實主義的”，今天，“政治、社會、歷史、經(jīng)濟等全部日?，F(xiàn)實都吸收了超級現(xiàn)實主義的仿真維度：我們到處都已經(jīng)生活在現(xiàn)實的‘美學’幻覺中了?！苯裉?，“真實和想象混淆在相同的操作全體性中，到處都有美學的魅力?！薄耙环N無意的戲擬，一種策略性仿真，一種不可判定的游戲籠罩著一切事物，與此相聯(lián)系的是一種美學的快樂，即閱讀和游戲規(guī)則的快樂本身。”[50]筆者認為，波德里亞激進的論述雖有理論暴力的嫌疑，但他的“仿真的超級現(xiàn)實主義”理論確實能夠有力地幫助我們理解當代社會的審美機制；而使讀者產(chǎn)生“羅琳女士世界里的細節(jié)越古怪，就越接近我們?nèi)粘Ｉ钪心承┦煜さ孟裣≈嘁粯拥臇|西”[51]這樣吊詭的閱讀體驗的《哈利?波特》，在很大程度上，正是因為生產(chǎn)了一個混淆界線的在某種意義上契合“仿真的超級現(xiàn)實主義”的“魔法－現(xiàn)實”意象場所，才會在消費社會的文化市場如魚得水并引發(fā)席卷全球的狂熱。

而在《哈利?波特》的符號體系中被羅琳“人為地復活”的“魔法”/“巫術(shù)”，也就難以如葉舒憲所設想的那樣通向“反叛為技術(shù)理性所主宰的現(xiàn)代生存樣式”的“神秘的原始思維的世界”；在這里，“魔法”的原始所指已經(jīng)被掏空，但它又不全然只是一個“空洞的能指”，筆者認為，《哈利?波特》中的“魔法”是一種擁有“技術(shù)－巫術(shù)”的“雅努斯雙面”的符號，在《哈利?波特》的文本中，魔法/巫術(shù)與技術(shù)幾乎是同構(gòu)的，二者幾乎有著“相同的操作全體性”。

使用“魔杖”施放“咒語”是《哈利?波特》中最主要的魔法，運用咒語來達到主體的目的的信念，就是假定了一個二分的即有主客體之分、內(nèi)外部之分、能指與所指之分的世界，這是一種“語言實體論”，一種主體性的神話，它深深植根于西方文明的“聲音中心主義”。正因此，魔法/巫術(shù)一直在歐洲的社會文化語境中或隱或顯地發(fā)揮著重要的影響力，正如羅賓?布里吉斯所言：“在任何一個給定的時間或場所，沒有一個有判斷力的歷史學家能夠否認人們以一種獨特的方式相信巫術(shù)通過語言或思想的內(nèi)部世界具有強大的影響力?！盵52]也正基于此，異教女神和基督教上帝并不是如葉舒憲先生所認為的那樣截然對立，那只是權(quán)力與知識的共謀所產(chǎn)生的可疑的話語，魔法/巫術(shù)與宗教在文明史上一直是糾纏不清的，雖然尊崇那位曾被法利賽人呼為“惡魔”的耶穌的正統(tǒng)基督教極力否認、排斥、打壓、埋葬它與所謂的“異教”魔法/巫術(shù)的千絲萬縷；正如弗雷澤在《金枝：關于巫術(shù)與宗教的研究》中所指出的，在人類操控大自然的各種方法之中，巫術(shù)占據(jù)著首要地位，巫術(shù)之后才有宗教，人類構(gòu)建其巫術(shù)、宗教和神學體系時，有著無可辯駁的邏輯規(guī)律和可靠的科學方法；正像帕克夫婦在《魔法的力量》中所說的：“瑜伽密教的信徒說，是圣母唱出了宇宙的和諧之曲。而基督教的《圣經(jīng)》則說，上帝創(chuàng)造了宇宙的同時也就創(chuàng)造了聲音——他說了一句話（‘要有光’），這也許是第一個也是最偉大的咒語?！盵53]

而通過所謂的“驅(qū)魔”和“祛魅”建構(gòu)起來的現(xiàn)代社會，實際上是經(jīng)由一個殊途而同歸的進向利用技術(shù)來實現(xiàn)并替換魔法/巫術(shù)的語言本體論和主體性神話，現(xiàn)代理性主義的根源在于聲音中心主義/邏各斯中心主義?，F(xiàn)代技術(shù)的原動力乃是人類主體性擴張的欲望，一種追求功效以饜足主體的欲望，一種企圖控制世界以實現(xiàn)主體目的的欲望；技術(shù)使人類通過算計和暴力施行對自然的征服，并在這種征服中進一步確立自我的主體性，確立自我作為一切存在者的尺度和準繩的主體地位。現(xiàn)代科技的發(fā)展乃是“魔法技術(shù)化”的過程，是技術(shù)替補巫術(shù)的過程[54]。而如果通過《星球大戰(zhàn)》、《黑客帝國》這樣的在全球化消費社會中最具傳播效應的電影文本來接近后工業(yè)社會的歷史這個“不可總體化的總體性”，我們就能夠發(fā)現(xiàn)身處后工業(yè)社會的人類對“技術(shù)魔法化”的體驗、想象、迷戀與焦慮。當生活與藝術(shù)想象的界限被消費邏輯的符號操作抹平，日新月異的高度發(fā)達的技術(shù)對人的身體感官和認知方式的操縱投射在文本中也就是技術(shù)與魔法的混淆，這是被“異化”的魔法和被“魔化”的“技術(shù)”的融合。在當代社會的超級現(xiàn)實主義中被“人為地復活”的巫術(shù)，不可能回歸它的起源，而只能是在歷史性的延異中被作為技術(shù)的仿真與替補。

在《哈利?波特》這部超級現(xiàn)實主義的文本中，羅琳對與現(xiàn)實世界處于同一時空維度的魔法世界的想象與設計，是對現(xiàn)代性技術(shù)的戲擬與仿真，為當代大眾生產(chǎn)出了一種幻境式自我相似的超真實。

魔法世界的社會組織形式是對現(xiàn)代性社會體制的仿真。例如，最高權(quán)力機關“魔法部”是一個標準的官僚制科層制行政管理機構(gòu)。魔法部依照規(guī)范的法律來運行，書中曾提到過的法律包括“對未成年人巫師加以合理約束法”、“反狼人法”、“教育令”、“禁止動物培養(yǎng)試驗令”、“禁止貿(mào)易物品法”、“國際魔法師聯(lián)合會保密法”、“魔法部批準的課程標準”、“魔杖條例”、“威森加摩權(quán)利憲章”等。魔法部有著專業(yè)分工明確的設置完備的科層化組織體系，魔法部內(nèi)部的專業(yè)化組織包括“魔法法律執(zhí)行司”、?

鄧布利多會夢見格林德沃嗎？

十一年前的那個夏天，作為哈利波特正史宇宙收官之作的《哈利波特與死亡圣器》上市開售，北美版快800頁的體量，比2005年夏天出版的《哈利波特與混血王子》厚出一截，甚至連華納兄弟出品的同名改編電影都要分成上下兩部來拍攝，足可見羅琳阿姨對自己一手創(chuàng)建的倫敦魔法王國的依依不舍?；蛟S真是草蛇灰線暗藏玄機，或許是為了給數(shù)以億計不愿就此別過的忠實讀者和觀眾們一些“哈利波特系列未來還會開新坑”的盼頭，羅琳阿姨在卡耐基音樂廳舉辦的《哈利波特與死亡圣器》首發(fā)簽售會上，透露了一條足以令所有哈迷（尤其腐女哈迷們）震驚尖叫的消息——霍格沃茲魔法學院校長、堪稱全球魔法界開宗立派人物的大魔法師阿不思·鄧布利多是同性戀。他所愛的人，正是著名黑魔法師蓋勒特·格林德沃。

“戀愛是盲目的?！绷_琳對因為這條爆炸性消息而目瞪口呆的全場來賓們這樣說道，“鄧布利多在經(jīng)歷過那件事之后，感到非常失落。”

羅琳阿姨口中的“那件事”，指的正是阿不思·鄧布利多的妹妹阿瑞娜慘死的事件?！豆ㄌ嘏c死亡圣器》一書中有這樣一段情節(jié)，是由阿不福斯親口講給哈利波特聽的：因為母親突然死亡，年輕的阿不思·鄧布利多曾經(jīng)頂替自己的弟弟阿不福斯，負責在戈德里克山谷照料自己的“默然者”（Obscurial，是默默然Obscurus的共生體。默默然指十歲以下的小孩因為拼命壓抑自己的魔法而形成的一種怪物——這其實并非來自正傳的內(nèi)容，而是來自《神奇動物在哪里》的定義）妹妹阿瑞娜。哪里知道，僅僅幾周過后，年輕的鄧布利多遇到了年輕的格林德沃，被格林德沃魔法上的造詣、堅定的意志和個人魅力所吸引，如淪陷愛情中的少女一般，每天只顧著去找格林德沃聊天，忽略了妹妹。阿不福斯從霍格沃茲回到戈德里克山谷，發(fā)現(xiàn)哥哥竟跟格林德沃打得火熱，對妹妹不管不顧，便和哥哥吵了起來。哪里知道，毫無道德觀可言的格林德沃居然還譏諷阿不福斯，說讓鄧布利多這樣一位天賦不凡的魔法師在這山谷里浪費時間，照顧一個廢人，簡直就是笑話。

三個人吵著吵著就打了起來，格林德沃毫不留情地向阿不福斯施了鉆心咒Crucio（在哈利波特世界里，這是一種極為殘忍的魔咒。和臭名昭彰的阿瓦達索命一樣，屬于三大不可饒恕咒之一）。妹妹阿瑞娜眼見兩個哥哥為了自己手足相殘，格林德沃又說自己是大家的拖累，而且，巫師混戰(zhàn)時“閃爍的光線和噼啪的響聲”也刺激到了她……她逐漸情緒失控，導致魔力爆發(fā)，當場死亡。

眼看鬧出人命，格林德沃為避免被抓進阿茲卡班，也顧不上再去理會鄧布利多，急匆匆地逃走了。在此之后的年月里，他從格里戈維奇那里偷走了老魔杖，成為了統(tǒng)領大量黑巫師的黑魔王?；蛟S是因為阿不思在英國的緣故，雖然格林德沃率領手下在全球各地興風作浪，其魔爪卻從未染指英國。直到1945年，鄧布利多擊敗了格林德沃，魔法界將他關押在與阿茲卡班齊名的另一座巫師監(jiān)獄紐蒙迦德，而且還是那里最高的一座塔上——從古至今，只有那些罪無可恕的邪惡巫師才會被關押在那里。

四十三年后，1998年，為了追尋老魔杖的下落，伏地魔去了紐蒙迦德。此時的格林德沃已是風燭殘年的老人了，完全不是伏地魔的對手。但他仍不屈服于伏地魔，欺騙他，嘲諷他，最后被伏地魔施以阿瓦達索命，離開人世。據(jù)說，格林德沃之所以這樣做，一方面是因為極高的自尊，另一方面是為了保護鄧布利多的墓地不被伏地魔盜掘（老魔杖伴隨鄧布利多下葬了）。這部分情節(jié)在哈7電影中卻是另一回事——格林德沃沒說兩句就向伏地魔投降了，將老魔杖的下落交代了個干干凈凈。顯然，格林德沃的形象在正傳電影中被丑化了。

以上就是哈利波特正傳中關于鄧布利多和格林德沃之間羈絆的差不多全部細節(jié)了（除了巧克力蛙卡片上的八卦）。從來沒有看過哈利波特電影正傳的朋友，只看過《神奇動物在哪里》而且對于人物關系多少有些云里霧里的朋友，以及看過太久忘記了的朋友——以上文字請拿好?？催^《神奇動物：格林德沃之罪》后如果有大背景和人物關系弄不清楚的地方，閱讀上面一段應該能迅速解惑。

IT ALL ENDS是否永遠是一句謊言呢？

話說回頭，正傳收尾作《哈利波特與死亡圣器》出版九年后，2016年——在這一年里，哈迷界發(fā)生了兩件大事。其一，得到羅琳阿姨認證的舞臺劇《哈利波特與被詛咒的孩子》在倫敦西區(qū)上演，同名劇本也在全球同步發(fā)售。當然，內(nèi)容可能并不怎么吸引人：在這部舞臺劇中，哈利波特已經(jīng)是個陷入中年危機的大人，天天在魔法部加班，孩子阿不思·西弗勒斯·波特也很不省心（瞧瞧這一串兒致敬三個人的名字）……基本上算是后傳性質(zhì)的二代目故事了。其二就很有意思了：或許是為了回應同人小說界對鄧布利多和格林德沃這對高人氣CP長久不懈的講訴請求，或許是羅琳阿姨早在卡耐基音樂廳爆料時便已下定了決心。總之，2016年11月18日，哈利波特系列的前傳電影《神奇動物在哪里》在北美上映了。該片編劇正是羅琳本人，導演也是系列欽定導演大衛(wèi)·葉茨——自2007年（也即正傳小說完結(jié)那年）起，從《哈利波特與鳳凰社》一直到2011年的《哈利波特與死亡圣器·下》，后四部正傳電影都是由這位英國導演負責執(zhí)導的。

按照羅琳阿姨的計劃，前傳系列《神奇動物在哪里》一共要拍五部（她甚至為此專門寫了一本偽魔法史書《北美魔法史》），講述的正是前面提到過的、格林德沃逃出英國之后發(fā)生的一系列故事：時間線從1926年開始（這正是伏地魔出生的那一年），地點是美國紐約。當時，格林德沃已將歐洲大陸（屬于魔法世界那邊的歐洲大陸）攪得一片狼藉，正當魔法界要組織全部力量圍剿他時，他卻突然失蹤了。與此同時，小雀斑飾演的神奇動物學家紐特·斯卡曼德在離開赤道幾內(nèi)亞后抵達紐約，本打算短暫停留后就離開，怎料麻瓜（在美國叫麻雞，普通人的戲謔稱呼）科瓦爾斯陰差陽錯地和他弄混了手提箱，斯卡曼德藏在手提箱內(nèi)的神奇動物被放出來了不少。這些來自魔法世界的神奇動物各具異能，在凡人世界鬧出了不少麻煩，小雀斑不得不帶上“事件相關人”麻雞科瓦爾斯，以及美國魔法國會的傲羅（魔法世界里專門抗擊黑巫師的精英法師，首次出現(xiàn)在小說《哈利波特與火焰杯》中）蒂娜小姐一起去抓回這些動物。過程中，他們遭遇了“默然者”克雷登斯·拜爾本（就是那個留著中世紀教士頭的沉默寡言怪男孩），小雀斑試圖將它體內(nèi)的默默然引出，拯救這個孩子——盡管過程頗費周折，但還是成功了。做這件事的同時，眾人還抖出了一個驚天大秘密，也即格林德沃的身份：為那些尚未看過《神奇動物在哪里》且最近想要補課后再看《神奇動物：格林德沃之罪》的朋友們著想，這里還是隱去不說了。

巫師演說家格林德沃，是影射希特勒還是墨索里尼？

“默默然”這種奇特的存在是很值得單獨拿出來一說的：某種角度來講，這正是鄧布利多和格林德沃之間扭曲關系的畸形紐帶。首先，根據(jù)阿不福斯在正傳中的講述，妹妹阿瑞娜體內(nèi)的魔法會“不受控制地爆發(fā)出來”，這種現(xiàn)象就是所謂的“魔法爆發(fā)”。阿瑞娜之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為施法時碰巧被三個麻瓜男孩看到，他們欺凌了她，使她情緒失控，繼而被擬生后的魔法也即默默然反噬，便成為了默然者。鄧布利多家族不得不隱瞞這件事，因為“如果魔法部知道阿瑞娜變成了這個樣子，她就會被永遠關在圣芒格”。圣芒格指的是倫敦的圣芒格魔法傷病醫(yī)院。顯然，英國魔法界在處理默然者問題上已有不少經(jīng)驗，而且也有對應的規(guī)章制度。新發(fā)現(xiàn)的默然者就像凡人世界里的精神病人，會被視作擾亂社會秩序的存在，不止會被隔離，恐怕也不允許家人陪伴以及隨便探視。

之前曾經(jīng)提到過，阿不思·鄧布利多是因為母親去世才要到山谷去照顧妹妹的。實際上，鄧布利多母親的死，就是因為阿瑞娜的一次魔法爆發(fā)。在鄧布利多兄弟和格林德沃的混戰(zhàn)中，阿瑞娜也是因為魔法爆發(fā)而死。所以，鄧布利多對于默默然現(xiàn)象是有著很深怨念的。

神奇箱子里處于穩(wěn)定狀態(tài)的默默然

《神奇動物在哪里》收尾時華麗的默默然

《神奇動物在哪里》的主角小雀斑，恰恰是鄧布利多的得意門生。1908年，小雀斑11歲時，進入霍格沃茨學校的赫奇帕奇學院學習，27歲的鄧布利多當時擔任赫奇帕奇學院魔法變形課的講師。在土扒貂事件后，小雀斑為自己的好友莉塔·萊斯特蘭奇頂罪，被霍格沃茨開除。鄧布利多極力為小雀斑申辯，希望能夠讓他免受懲罰。最后，雖然小雀斑被開除，但仍被允許保留自己的魔杖。紐特后來去了魔法部工作，收入低微。

1918年，一戰(zhàn)結(jié)束。默默然圖書公司（沒錯，就是這個默默然）想找人寫一本關于神奇動物的專著。彼時的小雀斑已經(jīng)是魔法動物的專家，他接受了斯卡曼德的委托，四處搜集神奇動物，詳細研究，并且記錄下來。

1925年，也即前傳電影開始前一年。小雀斑在蘇丹遇到了一個默然者。當時，默然者宿主已經(jīng)死亡，小雀斑還是想辦法從死者體內(nèi)分離出了默默然，存放在了自己的箱子里?！渡衿鎰游镌谀睦铩分?，麻雞科瓦爾斯在小雀斑的箱子里游覽時，見到的那種渾身噼里啪啦的黑色生物就是默默然。

同一部影片中，格林德沃某個為了防止劇透而不可說的身份十分關注與默然者相關的事件，也是因為之前鄧布利多妹妹的事件。從已有的線索來看，雖然已分別多年，但格林德沃始終還是與鄧布利多惺惺相惜。

《神奇動物在哪里》說到底也只是個序章，以相對較為輕松的“神奇動物”為主題切入，作為五部曲的首部，交代背景和人物設定，打好故事基礎，快結(jié)束時才讓主線反派格林德沃進入眾人視野——這和《哈利波特與魔法石》的手法是基本一致的。在羅琳阿姨的設定中，十七世紀時魔法界通過了《國際保密法》，從此將魔法界與普通人世界完全隔絕開來。后來又通過了所謂的《麻瓜保護法》，其內(nèi)容包括魔法師不能對麻瓜使用魔法，以及不能被麻瓜看見使用魔法等細則。這種根據(jù)種群不同而互不干涉的和平法約，乍一看似乎是將魔法師的地位放得比普通人還要低，自然會引起一些激進巫師的不滿。因此，直到上世紀二十年代，盡管魔法世界與麻瓜世界已經(jīng)和平相處上百年，一些認為自己先天血統(tǒng)高貴的巫師界人士，還是認為巫師理應統(tǒng)領麻瓜世界，從幕后走到臺前，而不是處處躲藏，畏手畏腳。格林德沃就是其中最有實力的激進分子，支持他觀念的人也不在少數(shù)，其中不乏各國魔法國會的位高權(quán)重者。當時美國的魔法界已經(jīng)被反巫師組織“第二塞勒姆”攪得不可安寧，《國際保密法》岌岌可危，格林德沃趁虛而入，就是想在巫師們意志最不堅定的角落打開突破口。可惜第一部結(jié)尾時，身份和陰謀敗露，格林德沃只好向和平派宣戰(zhàn)，魔法界的世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)。

中華神奇動物“騶吾”在巴黎

上述背景作用下的《神奇動物：格林德沃之罪》不再是如第一部那樣的愛寵片（雖然也有不少新寵物登場，包括那一下像是致敬《千與千尋》的龍躍，還有臉長得像《龍貓》貓咪公交車的“小獅子”騶吾）。裘德洛扮演的中年版鄧布利多正式亮相，試圖阻止格林德沃的崛起。但他明確向小雀斑表示，自己不會親自出手對抗格林德沃，必須由小雀斑上陣。這個看似蠻不講理的請求，除了不想讓事態(tài)繼續(xù)擴大化的政治考量外（鄧布利多對小雀斑說：“你不貪戀權(quán)勢，只在乎行事是否合乎公義”），自然也有情感上的顧慮：格林德沃不止是間接害死自己妹妹的兇手，還是讓整個魔法世界陷入危機的罪人。但與此同時，格林德沃也是鄧布利多唯一深愛的那個人。戈德里克山谷一別之后，鄧布利多會夢見格林德沃嗎？這個問題簡直無需回答。盡管兩人在立場上存在根本分歧，但審視人類心靈，總有些東西是超越其上的。當然，在第二部中，既然鄧布利多明說自己不會當面與格林德沃決戰(zhàn)，那就說明時候還未到——根據(jù)正傳中的講述，魔法界的世界大戰(zhàn)，和人類的世界大戰(zhàn)是同時結(jié)束的。所以，一切要等到1945年才會見分曉。

《神奇動物在哪里》結(jié)束后，很多觀眾都認為格林德沃是在影射希特勒。他們同是極端血統(tǒng)論者，同樣認為將人類作為奴隸來隨意使用毫無問題，同樣是為了達成目的不惜流血犧牲甚至進行屠殺的狠角色，同樣能夠進行極富魅力與煽動性的演講，同樣在1945年徹底失敗，再也無法東山再起。不過，考慮到格林德沃對待人類的行為相比伏地魔而言尚算溫和，而且他比伏地魔先一步上臺，個人覺得他更像是墨索里尼。首先，墨索里尼是最先建立法西斯政黨的人。其次，墨索里尼失勢后被關押了很久。再次，墨索里尼是1883年出生的，和格林德沃是同一年——羅琳阿姨很善于玩這樣的對應把戲，也難怪在著名的格林德沃主角同人小說《Viva La Vida》中，作者要把格林德沃在歐洲的得勢歸功于麻瓜墨索里尼在意大利的獨裁了。

本片中另外一處值得一提的戲劇沖突，是小雀斑的哥哥忒修斯·斯卡曼德。為免劇透，這里還是不提劇情，只記住一點：哥哥忒修斯的未婚妻莉塔，正是小雀斑當年寧可被霍格沃茨開除也要保護的同學莉塔·萊斯特蘭奇。換句話說，是法師親兄弟各自帶著法師女朋友，四個人一起去抓格林德沃。而且，哥哥的女朋友還是弟弟的ex（大霧）。

最后還是稍微看一下票房。《哈利波特與死亡圣器》兩部分別于2010年11月19日和2011年7月15日北美上映，分別是感恩節(jié)檔期和暑期檔，各錄得9.6億和13.41億美元全球票房?！渡衿鎰游镌谀睦铩?016年11月上映，錄得8.14億全球票房?！渡衿鎰游铮焊窳值挛种铩?018年11月16日上映，和前作基本同期，與《哈利波特與死亡圣器·上》同屬感恩節(jié)檔期，考慮到觀眾群積累和同期排片等因素，錄得10億美元便是大成功。如此這般，我們也可以現(xiàn)在就開始期待2020年上映前傳第三部時，鄧布利多和格林德沃會不會來個見面擁抱了。

鄧布利多在意若思鏡里看到的是格林德沃，換句話說……

二刷后的補充（基本無劇透不過建議觀看后再看）：

關于阿瑞斯的死 阿不福斯的講述很含糊 其實反倒是原書里阿不思講這件事時用了個很耐人尋味的詞snuff out 聯(lián)系神奇動物里默默然爆發(fā)的場景和爆發(fā)后奪人性命的解說 我想是某人cast curse引起阿瑞斯的默默然爆發(fā) 才間接殺死了阿瑞斯 為了避免劇透 上文中沒有表述得太清楚 不過這些在五部曲的后三部里一定會交代清楚的 所以沒必要在評論里爭論 另外 我認為突然冒出的鄧布利多弟可能與阿瑞斯有點關系 當年的三人混戰(zhàn)或許是格林德沃的陰謀 為了引出阿瑞斯體內(nèi)的默默然 加以利用 格林德沃之后對這個默默然的改造 才弄出現(xiàn)在這個新弟弟——當然這純屬猜測 因為神2里大家的敘述都不算可靠