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童年回憶。
奶奶告訴太郎~媽媽變成了龍躲進(jìn)了山里,于是太郎要去找媽媽,故事開始。
太郎喝了天狗的酒有了100個(gè)人的力氣,但只有幫助別人才能使出來。于是太郎去幫村子干活,然后聽到了阿雅在吹笛子,確實(shí)好聽,我都覺得好聽,于是太郎當(dāng)場(chǎng)高興的翻起跟頭。
然后山里的紅鬼很生氣,因?yàn)榘⒀糯档炎颖人霉暮寐牐桶阉プ吡恕H缓蠛诠碛职寻⒀艙屪吡?,讓阿雅專門給他吹笛子。
吹笛子,嗯,象征性很強(qiáng)的符號(hào)。
太郎上山打敗了黑鬼!順便第一次吃到了大米飯。太郎吃著吃著就哭了,因?yàn)樗棠毯痛謇锏娜诉€沒吃。于是太郎繼續(xù)上路,經(jīng)過一個(gè)村子,這村子出了一個(gè)老太太沒啥人,老太太說旁邊的湖里有一條龍,就是太郎要找的。太郎就幫這個(gè)老太婆干活。
當(dāng)了雷公的紅鬼看見了,就幫太郎下雨,水稻就豐收了。
但旁邊的湖里根本沒有龍而是條蛇,太郎被老太婆騙了,他得知村里人少是因?yàn)楸焕咸牌圬?fù)走的。太郎一氣之下背走了所有的稻子,分給了窮人。
然后老太太就變成了白發(fā)老妖婆,這家伙口味極重!要色誘還是個(gè)小不點(diǎn)的太郎。阿雅看不下去了,救了太郎。阿雅說太郎再不回來“元陽”就丟了。
兩人跑到湖邊,阿雅吹笛子感動(dòng)了小動(dòng)物,小魚答應(yīng)下去傳話,找到了太郎的媽媽。原來太郎的媽媽是用自己的眼睛哺育的嬰兒時(shí)期的太郎,到這時(shí)本片的口味已經(jīng)越來越重了。
太郎也終于知道他媽為啥變成龍了,是因?yàn)橥党粤舜謇?條魚,于是受到了山神詛咒!不了解日本文化的朋友可能有所不知,過去貧瘠的日本是有長達(dá)一千年的素食令的。所以吃肉犯法在某些時(shí)代也是有的。
只要撞開擋住湖水的巨石湖水就可以灌溉村莊,窮人就吃的上飯。為了大伙都能吃上水稻,太郎和媽媽用龍身和性命撞擊巨石。這個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)了山神,媽媽贖罪了,好了,他媽變回人,窮人有飯吃。
另外太郎也娶到會(huì)吹笛子的阿雅做媳婦,本片完。
本片基調(diào)怪異,稍微莫名奇妙的可怕。
母親因?yàn)閼言刑I,一個(gè)人吃掉了三條魚而被變成龍。構(gòu)建第一個(gè)信念:自私要受懲罰。
天狗賜給孩子百倍力量,但只能為了別人使用,構(gòu)建第二個(gè)信念:要為別人服務(wù),有大局觀,會(huì)得到好報(bào)。見義勇為,打跑黑鬼,村民擁戴,熱情回報(bào)。
識(shí)破財(cái)主計(jì)謀,擺脫女巫誘惑,最終見到母親。
母親被兒子為他人服務(wù)的精神啟發(fā),舍身取義沖開湖口造福村民得到了救贖。第三個(gè)信念:舍身取義會(huì)得好報(bào)。
多么美好而圓滿的故事。
罪惡有懲罰,懲罰有救贖,義舉有好報(bào),窮人良善知恩圖報(bào),惡人沒有好下場(chǎng)。
有時(shí)候真想世界如同兒童故事里一樣簡(jiǎn)單。成年人卻要面對(duì)復(fù)雜甚至讓人絕望的世界:善惡不分好人壞人,而在每個(gè)人的內(nèi)心;見義勇為致殘者被遺忘生活艱辛;不一定有錯(cuò)的人也被社會(huì)拋棄和邊緣化;惡人過的滋潤自在;窮山惡水出刁民……
要是現(xiàn)實(shí)也是這樣就好了。
曾經(jīng),中國優(yōu)秀動(dòng)畫《烏鴉為什么這么黑》在國際影展上展映時(shí)被誤認(rèn)為成蘇聯(lián)動(dòng)畫。上個(gè)世紀(jì)末《寶蓮燈》,拼湊感強(qiáng)烈,毫無風(fēng)格,既有模仿日本的畫風(fēng),又沿襲美國的模式。
其實(shí),中國未嘗沒有具有中國特色的影片。不論是《小蝌蚪找媽媽》還是《三個(gè)和尚》不僅具有中國特色,而且都是優(yōu)秀的影片?!度齻€(gè)和尚》更是斬獲銀熊獎(jiǎng)。但是依舊不具有民族性。我們可以學(xué)習(xí)任何畫風(fēng),所有的劇作模式。但是我們民族所特有的,獨(dú)有的民族特性和民族精神只能靠我們自己挖掘與不斷地去弘揚(yáng)。直到中國動(dòng)畫有了中華民族的民族特性,才算是有了魂。只有到了那一天,中國動(dòng)畫方能大道可期。
《龍子太郎》這個(gè)故事取自于日本民間神話,整個(gè)影片大概可以提取出三個(gè)能夠體現(xiàn)民族特性的點(diǎn)。
1. 日本人天生多苦多難,但能苦中作樂,夾縫中求生存(逆來順受)
2. 在高度的危機(jī)意識(shí)下催發(fā)出了日本的集體主義意識(shí)
3. 日本人對(duì)母愛的理解中,有一部分受虐和施虐的思想與情節(jié)
4. 武士道精神中的犧牲精神
不論是對(duì)于日本民族性的體現(xiàn)還是整個(gè)日本所呈現(xiàn)給世界的種種形象。都能夠在這部動(dòng)畫中找到清晰明確的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
日本處于太平洋板塊和亞歐大陸板塊的交界處,是火山地震多發(fā)地帶。所以從始至終都伴隨著危機(jī)意識(shí),另一方面給日本人帶來了悲觀的取向。說的苦中作樂其實(shí)就是逆來順受,接受現(xiàn)狀的悲觀情緒。很多人也提出過,說中國人特別能忍,我贊同。但兩個(gè)忍不是一個(gè)意思。中國的忍是一種韌性,忍的同時(shí)想改變現(xiàn)狀,想要逆轉(zhuǎn)未來。于是就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)不同的結(jié)果。一個(gè)是破而后立,向死而生。一個(gè)是悲觀消極,茍延殘喘。
這兩天世界杯,日本足球發(fā)揮很不錯(cuò)。但是中國足球一直沒有起色。從人種而言,中日并不存在多少差異。球市,對(duì)足球的關(guān)注度中國也不遜色于日本。但是整體實(shí)力相去甚遠(yuǎn)。原因很多,其中必然有一個(gè),就是中國人不團(tuán)結(jié)。中國國家隊(duì)的更衣室想必永遠(yuǎn)都不會(huì)安靜。中國有句老話,有人的地方就有江湖。其中種種,顯而易見。而日本在高壓的外在條件下,形成了非常具有集體意識(shí)的一種情況。原因也很簡(jiǎn)單,不合作就都得死。我一向認(rèn)為存在即合理,一切存在都有其存在的必要和緣由。集體主義就是大和民族存在下去的必然因素。
對(duì)于母親的理解在不同國家不同時(shí)代有著不一樣的理解。即使是孝,在不同的時(shí)代也被賦予不同的意義。古時(shí)候,就是順從。現(xiàn)在看來,一味的順從不一定是孝了。但是像身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷。我個(gè)人認(rèn)為依舊是孝之始也。在日本,孩子的出生是母親的受難。兒子和母親的關(guān)系是極致的,母親能為孩子摳出眼珠子供其吮吸。兒子也能為母親翻山越嶺。這個(gè)故事其實(shí)和《沉香救母》很像,但是只是情節(jié)上的相似。施虐與受虐才是母子情感最極致的體現(xiàn)。而且此思想流傳于日本方方面面,絕不局限于此。
最后就是日本的武士道精神,說到底武士道精神不僅流傳于武士。就如《菊與刀》所言,如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等。每一個(gè)日本人骨子里都存在這些品性,或多或少的區(qū)別罷了。媽媽所化身的龍,撞開河堤,犧牲自己,拯救了人民。這是日本精神的體現(xiàn),也是其內(nèi)在外化的一種行為。
言盡于此,這部改革開放以來第一部引進(jìn)的日本長篇?jiǎng)赢嬰娪啊洱堊犹伞肪鸵呀?jīng)在向我們發(fā)起了文化入侵。而我們卻遲遲沒能重視,也沒能發(fā)現(xiàn)。一味的禁止不是好的辦法,只能是飲鴆止渴。我們的動(dòng)畫若是沒有核心,沒有靈魂。再好的故事也只能是故事。再好的制作也只是工藝。永遠(yuǎn)不能是文化,既不能引導(dǎo)我們自己的小孩明白中華民族之傳承,也不能真正擁有具有中國風(fēng)格和所謂的中國學(xué)派。
就像《圣斗士星矢》,明明是一個(gè)守護(hù)雅典娜的動(dòng)畫片,一切的故事都是西方的。而其核心依舊是武士道精神。全世界都能知道這是日本的動(dòng)畫片。這就是他的風(fēng)格,他的學(xué)派。屆時(shí)隨你怎么起這個(gè)名字,都不再重要。“中國學(xué)派”也好,“中國風(fēng)”也好。只要?jiǎng)e人無論在什么情況下都能認(rèn)出這是中國動(dòng)畫,方才能屹立于世界動(dòng)畫之林。
昨天看了一部經(jīng)典日本動(dòng)畫電影《龍子太郎》,很難想象這是這是1979年作品,用現(xiàn)在的眼光來看它在當(dāng)時(shí)是有點(diǎn)超前的。
這部日本水墨動(dòng)畫,畫面華美,是我國第一部引進(jìn)的外國動(dòng)畫電影,也是從電影院“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”電視熒屏的第一部外國動(dòng)畫片,由上譯廠的丁建華、劉廣寧、金琳等人配音。
故事也算波折有趣,人物刻畫生動(dòng)形象,怪不得被許多人稱之為童年時(shí)的經(jīng)典動(dòng)畫。
電影主線類似《沉香救母》,講述的是神龍之子太郎一路尋找母親,一路經(jīng)受磨難而幫助他人最終也在他人的幫助下母子團(tuán)圓的故事。
太郎,原本被村里人稱之為妖怪的孩子。
因?yàn)樗贸詰凶?,力大無比,卻什么都不干。
可是他善良有愛,所以他有一群動(dòng)物朋友,并結(jié)識(shí)了女孩阿雅。
當(dāng)阿雅被妖怪抓去時(shí),太郎勇敢地救回了她,并戰(zhàn)勝了妖怪幫助一群村名重獲了他們?cè)瓉淼募Z食。
當(dāng)?shù)弥约旱纳硎罆r(shí),知道媽媽用眼珠哺育了他,太郎決定去找媽媽。
一路上,太郎經(jīng)歷了許多,他目睹了一個(gè)又一個(gè)努力生活而吃不飽飯的人,自私自利不斷壓榨他人的惡婆婆,和幫助了他但也欺騙了他的水蛇,以及要抓他當(dāng)面首的女巫,但邪惡的力量并沒有侵蝕太郎,太郎經(jīng)過磨難改掉了舊習(xí),從一個(gè)吃飽了就睡的懶胖子成為了一個(gè)富有正義感和同情心的小壯士。
而太郎的媽媽,當(dāng)年因?yàn)轲囸I的緣故,一時(shí)多吃了三條魚而遭受懲罰成為了一條龍。因?yàn)樯嚼锏囊?guī)矩是:好吃的東西要大家一起分享。
母子相見后,媽媽在兒子太郎的鼓勵(lì)下不惜用自己身體一次次撞開巖石,為了引水灌田造福百姓,最終也完成了自己的救贖,感動(dòng)了上天重新變回了人類。
本來奄奄一息的龍母,最后化為了優(yōu)美的人體裸露得匐在地上,形成了一道巨大的視覺沖擊力,據(jù)說,這是很多人小時(shí)候看的頭一部有裸女的動(dòng)畫……
用成年人的眼光來看,電影展現(xiàn)的人物是藝術(shù)化的有美感的,不會(huì)生發(fā)邪惡的想法,反而太郎媽媽豐腴飽滿的身體非常動(dòng)人,為這份親情注入了更大的光輝,也有網(wǎng)友說的好,稱其顯示了一種對(duì)于肥沃富足的向往。
電影中最打動(dòng)人的莫過于對(duì)善的歌頌,除了太郎和其媽媽的善的表現(xiàn),另外太郎和他的動(dòng)物伙伴們以及和阿雅的友誼,讓人心生羨慕,尤其是阿雅不光在危難面前救了太郎,還在精神層面鼓勵(lì)太郎。所以說,當(dāng)時(shí)引進(jìn)這部動(dòng)畫也是有原因的,即便在今天看來它還是能帶給我們一種向上的力量!
小時(shí)候看的時(shí)候哭死了..其實(shí)也沒什么印象了..只記得一條龍變成一個(gè)女人的鏡頭..后來常常想起來..今天找碟來看了一下..我想原因可能是當(dāng)時(shí)媽媽沒有穿衣服......那個(gè)山姥姥也多恐怖的......
小時(shí)侯(好象是三年級(jí))在電視上看到的,非常經(jīng)典,老頭子說他也看過,工作后終于又看到...
我小時(shí)候看的一部超喜歡的動(dòng)畫片,找了十年了。
重看一遍,被最后太郎媽媽的裸體驚到
小時(shí)候聽鞠萍姐姐講過,沒想到畫面這么血腥色情!
給小朋友看的時(shí)候,還是打下馬賽克。人設(shè)、場(chǎng)景都不咋的,但導(dǎo)演通過剪接使得畫面生動(dòng)了起來,這點(diǎn)是難能可貴,也是我所欣賞的地方。--短評(píng)《龍子太郎》『Tab』
1.日本人模仿能力強(qiáng),開篇水墨濃濃的中國味。2.中國版的《寶蓮燈》,情節(jié)是兒子救媽媽,歷經(jīng)千辛萬苦終于成功。3.但日本人除模仿外,骨子里變態(tài)。其一,小蘿莉的笛聲詭異悚然。其二,結(jié)尾處媽媽裸體并正面鏡頭,受不鳥。4.這是1979年作品,現(xiàn)在看起來反而超前。
小時(shí)候當(dāng)恐怖片看,越長大越覺得好看,恐怖的地方其實(shí)也好幽默啊。
改革開放后引進(jìn)并公映的首部外國動(dòng)畫作品,從電影院“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”電視熒屏的第一部外國動(dòng)畫片。很多人的童年回憶,我小時(shí)候沒看過。上譯廠配音。動(dòng)畫中的善最為動(dòng)人。無論是一路尋母途中幫助窮苦百姓的大郎,還是用眼珠哺育孩子、撞通水渠的龍母。豐腴的母體很有視覺沖擊力。類似中國水墨畫的畫風(fēng)十分親切。
小時(shí)候看,覺得還挺恐怖的。很詭異的一個(gè)神話故事。
1979國際兒童年紀(jì)念作品、不拘小節(jié)地有不少兒童不宜的鏡頭和情結(jié)。人設(shè)和作畫監(jiān)督由夫妻檔小田部羊一&奧山玲子擔(dān)當(dāng),小田部羊一出生于臺(tái)灣臺(tái)北,與高畑勲、宮崎駿同期進(jìn)東映,關(guān)系也相當(dāng)密切。背景是水墨風(fēng)格的,而水的表現(xiàn)近似浮世繪,非常漂亮。千與千尋中的白龍應(yīng)該與此有相當(dāng)淵源吧!?
水墨畫風(fēng)一直是墨子的最愛;故事框架和《千與千尋》略有相似,卻相比那片不如。不過又忍不住想起白天剛剛看過的《兔俠傳奇》,然后相比較看來,本片還真是創(chuàng)意無限,棒極了!
小時(shí)候看了哭的哇哇的。那個(gè)龍的造型很cult啊。重溫的時(shí)候發(fā)現(xiàn)日本沒有剪刀總局,給小孩子看的片子居然露點(diǎn)和勾引這么重口味。。。
當(dāng)時(shí)幼小的心靈被?;5貌惠p呀,以至于20年后還心有余悸~~
“白色的夾襠”裸體的女性,小時(shí)候看得我目瞪口呆。有一天在幼兒園我還突然想到我媽媽成了龍?jiān)趺崔k于是感到很恐慌。據(jù)說“1979年引進(jìn),1981年又在中央一套播出,是中央臺(tái)80年代播出的第一部日本動(dòng)畫電影”。
我看電影喜歡看原聲配音,動(dòng)畫版也不例外。有幸下載到TLF制作的4配音版本(日語、英語、臺(tái)版國語、大陸普通話)。雖然上譯配音確實(shí)經(jīng)典,但還是更喜歡日語原聲。畫面細(xì)膩優(yōu)美,尤其是山水畫一般的背景。看來日本在70年代已把我國水墨動(dòng)畫的風(fēng)格學(xué)習(xí)去了。裸體畫面令人吃驚倒也自然不做作。
日本水墨動(dòng)畫,非常美觀,畫面之豪華堪比上美的作品?。ū酒彩俏覈谝徊恳M(jìn)的動(dòng)畫電影,由丁建華、劉廣寧、金琳等人配音。)
大尺度之作。。。童年啊。。。
小時(shí)看過小人書,電視只看過一段,Taro.the.Dragon.Boy.1979.DVD.5Audio.x264-Topaz 18.96G
日本的沉香,呵呵,不過他救母的方式偉大多了