《孔子》是由張新建和劉子云導演，王繪春等主演的十六集電視連續(xù)劇，該劇藝術(shù)地表現(xiàn)了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物眾多，場面宏大，堪稱一部歷史文化巨片，一舉獲全國精神文明建設“五個一工程”獎和全國電視劇“飛天獎”特別獎，同時獲“最佳美術(shù)”、“最佳音樂”單項獎，還獲得“最佳男主角”、“最佳照明”兩項提名榮譽獎。創(chuàng)造了一劇獨獲五項“飛天獎”的紀錄。

第九集 “明知不可為而為之”，魯國三家家臣作亂，孔子提出墮都以收回國政，但何忌反悔，墮都失敗，孔子恢復周禮的愿望再度落空。 第十集 齊國獻女樂文馬，魯國君朝政不問?？鬃油葱碾x家，形如喪家之犬。 臨行前何忌問：“夫子，我還是您的弟子嗎？” 孔子回答：“知錯能改，善莫大焉。你還是我弟子” 第十一集 遽伯玉：“無道而隱。但是 明知不可為而為之 才是你孔丘啊” 魏國公受淫蕩邪惡南子蠱惑 第十二集 孔子：“顏回啊，自你拜我為師以來，從未說過一句忤逆我的話，這可不是幫助我啊。” 孔子在衛(wèi)國數(shù)年，因南子處處刁難，只得教授學生，他的志愿在此難以實現(xiàn)。離開衛(wèi)國前他感嘆：“唯女子與小人難養(yǎng)也。如若與之親近，他們會奸邪無禮；如若與之疏遠，他們又會怨恨怪罪?！? 而南子也是因為一些事而改變，她也因為無人理解而愁悶，可卻選擇走上了無道之路。

第十三集

孔子及其弟子從宋國四散奔逃。

端木賜尋夫子時路遇一老者，老者說：“我在東門外見到一些人，其中一個高大的長者，腮似堯舜，頸似高堯，肩似子產(chǎn)，腰以下又似大禹，長相十分體面。”

端木賜：“長者所說正是我的夫子?！?/p>

老者：“此人雖然長相不凡，可是其狼狽之狀猶如喪家之犬哪?！?/p>

冉求被召回魯國，孔子淚目，此刻他已年近六十。

第十三集

顏回：“夫子高深之道不被世人所理解，這是執(zhí)政者的過錯。”

孔子：“知我者，回也。”

孔子：“孔丘，其為人也。學而不厭，誨人不倦，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！?/p>

第十五集

孔子在外漂泊十四年，冉求趁機會請老師回來

孔子：“為政者不可輕易萌生殺戮的念頭，應該暢行以德治政。君子之德風也，百姓之德草也，風向哪邊吹，草就向哪邊倒。正的含義就是端正，為政者若是率先端正自身，百姓誰敢不正。以殺戮的手段治理政事，是最不明智的。”

然后魯哀公讓孔子做國老，孔子再次失去出仕的機會。

那一夜聚餐，君子和而不同，最重要的是，做一個真正的人。

孔子的弟子去到各地出仕，仲有也走了，孔鯉也死了

第十六集

“你應該知道我是一個什么樣的人吧，明知不可為而為之”，春秋筆法來自孔子修訂春秋歷史

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

孔子一生最高的追求：大同社會

第一集 昭公分軍三家，孔丘拜師太史 第二集 季大夫宴請士人，孔仲尼加冠禮成 第三集 仲尼悟樂文王操，魯國迎齊太廟禮 第四集 有教無類，細品關(guān)雎 第五集 洛邑學禮，孔老論道 第六集 追魯君以適齊，聞韶樂；答景公之問政，悟逝水 第七集 斥八佾，論中庸 第八集 中都宰，小司空，大司寇 第九集 將墮三都，功虧一簣 第十集 魯定公沉溺女樂，孔仲尼痛惜郊祭 第十一集 失意于衛(wèi)國，被困在匡地 第十二集 子見南子，衛(wèi)君不為 第十三集 晉曹宋，投無路；鄭陳魯，始有光 第十四集 陳蔡有厄，去楚無望 第十五集 拒冉求，別子路 第十六集 修春秋，喪愛徒，歿亂世 在鼻頭酸澀中與夫子共走了亂世一遭。 看劇期間，腦海中不斷泛起《論語》、錢穆《孔子傳》、鮑鵬山《寂寞圣哲》的只言片語，對一些情節(jié)進行考據(jù)式苛刻似乎沒有必要，但對照顧觀眾的過度去文言化處理始終耿耿于懷。 最喜歡兩處：一是見南子時合樂，兩種處事，一類孤獨；二是子路請求正冠而死，心系夫子，滿懷仁禮。

我還要再說一下第12集，真的覺得這一集拍的非常好，有許多亮點。 孔子的形象不需多說，一直是嚴肅、端莊、有禮的狀態(tài)，圣賢氣象，自然非常人所能及。 我重點還是想說一下南子的形象，覺得塑造的非常鮮活，有血有肉，立體豐滿。 先看一下她遇到孔子之前的表現(xiàn)。她已經(jīng)把操縱男人和權(quán)勢的手段發(fā)揮得淋漓盡致。有姿色，有頭腦，有野心，有手段，衛(wèi)靈公被她迷的顛三倒四，大臣們更不用說了。跟彌子瑕公然在宮廷之中行茍且之事，可見南子的手段和權(quán)勢如日中天。 有一個細節(jié)把南子的手段表現(xiàn)得登峰造極。衛(wèi)靈公為了尊賢之名打算任用孔子，一開始態(tài)度還蠻堅決。但接著跟南子顛鸞倒鳳之時，在南子一片片的嬌喘聲中節(jié)節(jié)敗退，把任用孔子的想法拋到了九霄云外。雖然只聞其聲但尺度之大也真是醉了。難怪孔子針對衛(wèi)靈公發(fā)出“吾未見好德者如好色者也”的感嘆。 南子的形象如果只限于此，那也沒什么值得在這里大書特書了。我們再看南子遇到孔子之后的表現(xiàn)。 這時就體現(xiàn)出了一個圣賢的人格力量，這種人格力量超脫于世間，直擊人心。無論是君王還是草民，高貴還是卑賤，在這種偉大的人格力量面前都開始觀照內(nèi)心。南子也不能例外。她在孔子面前表現(xiàn)出了驚人的柔順姿態(tài)，她敬佩眼前這個男人，雖然道不同，但她還是忍不住的敬佩之情。孔子的人格和才華讓她沉醉，她竟然對眼前這個第一次見面的男人說出了隱藏內(nèi)心最深處的肺腑之言——她的遠嫁他鄉(xiāng)，她的精神苦悶，她的在權(quán)勢漩渦中的掙扎。 她相信眼前這個男人可以理解她。我相信孔子也理解了她。特別是當她聽懂了孔子的樂聲，并回報以簫聲時，孔子用一種略帶驚訝的目光注視著她。他們在更高層次的音樂交流中達成了某種諒解甚至理解。 但南子還是小看了孔子，她不但想獲取孔子的理解，還想獲取更多——孔子的認同和支持。但這是孔子的大道所不允許的?？鬃涌梢岳斫馑目嘀?，但絕不會認同和支持她。 雖然他們達成了某種諒解，但注定分道揚鑣。道不同，不相為謀！

今天在B站上看完了這部電視劇 當做電視劇看，《孔子》是部極其優(yōu)秀的作品。無論編導演，還是服化道，以及編舞和配樂，都盡其所能還原了春秋風范，無可挑剔。尤其是配樂，配合劇情，恰到好處，而且是真正的雅樂，莊重肅穆。有些彈幕卻反而以為這樣的音樂有些陰沉，我只能感到悲哀，因為雅樂不再為人所熟悉，而且雅樂中的莊重不被觀眾體會。 對《論語》的展現(xiàn)也是十分卓越。隨著劇情推進，孔子說出了那些廣為人知的語錄，創(chuàng)造出了發(fā)生場景。《論語》因為是語錄體，每句之間沒有上下文和發(fā)生的歷史情景，讓讀者難以理解。電視劇以孔子一生的軌跡為主線，串聯(lián)起了這些語錄，創(chuàng)造出了對話的場景。有了這樣的場景，《論語》也能讓人理解。舉個例子，就是那句“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨”。這句話在電視劇中出現(xiàn)的場景，是在子見南子之后?？鬃釉庥隽四献拥拇驂?，心中有怨氣，說出了這樣的話。這就是場景啊！還有“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一句，以前更多的是當作學習交友作君子來理解。拿整部電視劇作注腳，卻讀出了一絲悲劇色彩，正如劇中南子和顏回所說，這句話孔子抒發(fā)的是不被理解的情緒和作之不止的志向。 這部電視劇堪稱完美。短短十六集，既顯示了春秋時代禮崩樂壞的背景，又描述了孔子一生的軌跡和師生情誼以及孔門弟子的活動，同時有十分巧妙地創(chuàng)造出了《論語》言論的發(fā)生場景。盡善盡美！

這部劇更直觀的展現(xiàn)了孔老夫子的一生，逐漸成為聖人的艱難之路，看著好心疼，一個老者為了自己的復周禮安定社會的夢想，帶著弟子到處游講，以前總感覺周遊列國多逍遙自在，殊不知他老人家受了多少苦，不敢說孔夫子的話句句是普世的永恆真理，但總能從論語中領(lǐng)悟到不論何種時期都適用的積極的進取精神。後世對孔夫子的偏見都是有關(guān)君臣父子的所謂等級觀念，但如果孔夫子在奴隸封建社會時期就有自由平等觀，那...你們說扯不扯 ，歷史沒有如果，擇其善者而從之，其不善者而改之，不能光看著人不和合當代的觀念就妄下評論，而遮住了人的有價值的部分