文/ 魚為

    工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展，使得傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動者大量減少，引用鳳凰周刊中的表述是：傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)中的底層群體出現(xiàn)了明顯的向上流動趨勢?！芭c2000年相比減少16.71%”的這些“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動者”，是成年后出走的留守兒童，也是再無能力自給自足的留守老人，這種自身生態(tài)環(huán)境的變化，為這個階層帶來一個新的困局——中國式養(yǎng)老的生態(tài)平衡問題。

    盡管有著歷史悠久的“孝道”文化，但“養(yǎng)老”問題在現(xiàn)實執(zhí)行層面中，所面臨的困難還是出乎意料的巨大，“背著奶奶進城”無疑是對這一困局提出的最直接的建議，這一提議也是對早年間所推廣的“常回家看看”模式進行的強化升級，社會的動態(tài)發(fā)展使得人們面對的問題也層出不窮，當“?；丶摇币褵o法良好完成贍養(yǎng)老人問題，新一代步入社會的底層群體開始面對全新的重大考驗——在完成自我生存發(fā)展的基礎上，如何完成養(yǎng)老重任。

    海潤影視出品，山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視正在熱播的《背著奶奶進城》其實還是溫情至上的，這部電視劇盡管給杠子和嘎子設置了幾欲山窮水盡的困境，事業(yè)、家庭、親情、婚姻、愛情無不遭受巨大打擊，但仍在山窮水復疑無路中踏上柳暗花明又一村的坦途，即完成了自我蛻變的艱辛，也照顧到反哺家庭的傳統(tǒng)價值觀體現(xiàn)。

    而在這叔侄兩人身上，也清晰的見證了新千年之后，上下兩代人的發(fā)展軌跡，二叔杠子的“鳳凰男”傳奇，讓人看到第一代小鎮(zhèn)青年的都市突圍之路，以及目下的生存艱辛與委曲求全，最新一代由凋敝鄉(xiāng)村遷徙入城的嘎子卻憑借淳樸而任勞任怨的鄉(xiāng)土本色，贏得“星途”坦蕩的都市生涯，與上一代人構(gòu)成了一個充滿嘲諷意味的對比，當然，劇作也并未忽略置身大都市中的，包括建筑工人、快遞員、營業(yè)人員、銷售員、辦事員、辦公室職員等在內(nèi)的社會群體——他們正是中國10年來變化最大的群體。通過附著于他們身上的精神品格，折射出社會發(fā)展帶給社會各階層的價值觀沖擊。

    喜奶奶張少華，背著奶奶進城的謝孟偉、時尚潮叔張雙利、臺灣女生任容萱等演員，給劇中人物帶來融于一體的生動詮釋，沿著奶奶的苦口婆心，觀眾看到的是傳統(tǒng)女性在新時代的價值觀傳遞，而通過嘎子的一路上升，也為即將進入或已經(jīng)身在都市的年輕人，樹立一個新時代“寶強”的典范——不是為了渲染一夜成名的偶然，而是只有腳踏實地才是王道的必然。至于新時代助人為樂的女雷鋒，或者低智啃老的公害小白，翻臉無情一門心思讓女兒離婚的丈母娘，都是這個社會群體的縮影，他們是這個社會結(jié)構(gòu)圖形底層中較大的人群，盡管完成從農(nóng)村到城市的遷徙，但這個群體所面臨的社會困局其實并未有太多改觀，隨著劇情的發(fā)展，“養(yǎng)老”這個難題，從古至今，終于從兒子推到了孫子身上。

      隨家人看的，但有時也不知不覺會看得入神，畢竟劇情要么過于煽情，要么太憋心，尤其是那個丈母娘，非常厲害的機關(guān)炮，但說實在這明明演成了潑婦的戲，倒不像是單純維護女兒，對比童蕾的那部啥婆婆媽媽里的李媽和裸婚里的張雪麗飾演的丈母娘，后者倆實在，不浮夸。而謝媽媽實在就是一根刺。
     同理，如果事情順利發(fā)展則片子也就十幾集的事，但拖片長的伎倆依舊老套無新意，這些人兒連個解釋都搞不定，非得一直拖著考慮著，都是大人了還這么婆媽合適嗎，別老是說清官難斷家務事，你貪官啊，哈哈。
     后期丈母娘感悟忒快，我都來不及反應。
     雖然嘎子的戲很接地氣，但是否現(xiàn)代農(nóng)村人也這么憨就不一定了，與其說是憨，不如說有點傻氣。白贏叫嘎子動手打郝xx，嘎子就真的動手。汗
     還有兩點很不解。其一，干快遞真能賺個萬八千，還缺人嗎某通？
其二，喜奶奶住院，需要押金五萬，恕我鄉(xiāng)下人見識窄，誰能普及一下嗎，首堵真不是人人都能住院的。

文/言小夫

“國是家，善作魂，勤為本，儉養(yǎng)德，誠立身，孝當先，和為貴?！边@是公益電視廣告“我的夢，中國夢”中的一段詞句，雖然簡短但卻有力的概括了一個優(yōu)秀的人最應該具有的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。而最近從電視劇《背著奶奶進城》中角色“嘎子”的身上則更生動的體會到這句簡而有力公益廣告語的含義，并且因為“嘎子”角色設置的特殊典型性而帶來更深刻的思考。

單憑電視劇的名字《背著奶奶進城》就可知這是一部展現(xiàn)農(nóng)村人闖蕩大都市故事的類型劇，而該劇正是講述了年過古稀的“喜婆”和孫子“嘎子”，從農(nóng)村到北京城尋找親人所發(fā)生的一系列故事。也正因為劇中男主角“嘎子”是土生土長淳樸寬厚的農(nóng)村青年，所以開篇時才會提到角色身上典型的鮮明的特質(zhì)與現(xiàn)實世間百態(tài)激烈碰撞后所具有思考意義。

從農(nóng)村到北京雖然有著天翻地覆的轉(zhuǎn)變和落差，但“嘎子”還是一如白紙般攤在繁華都市燈紅酒綠之下，散發(fā)著他獨有的性格魅力?？磩≈幸怀鰣鏊驼宫F(xiàn)不凡身手追趕小偷，為了伸張正義他都忘記照顧年邁的奶奶，性格的直率下更難掩義氣和正義的能量之光。隨后他幾次三番出手相助，無論是幫助“白嬴”還是幾次幫助“鐘雨萱”脫離險境，亦或是在工作中隨手幫助陌生客戶解決各種應急問題等等，在“嘎子”的身上可以看到正義善良的動人品質(zhì)。

不過“嘎子”的優(yōu)秀品質(zhì)可不止這些，他還非常懂事孝順長輩。他的孝道體現(xiàn)在日常一些小事如仔細照顧奶奶、找到工作掙到第一份工資后特意買一只燒雞孝敬奶奶、換工作也要事先跟奶奶匯報尊重長輩的意愿。而且在人生大事上他也尊重奶奶的決定，甚至為了照顧孝順奶奶而選擇不談感情。多么懂事的好青年，如此“孝當先”的榜樣人物是值得當下很多年輕觀眾多多學習的。

而且“嘎子”還非常的有原則性，不為了贏得工作機會而選擇作弊，而且他本人對為求成功而走旁門左道的行為心思是非常抵觸的。帶著這份真誠的工作態(tài)度，嘎子走上了艱難的求職之路?？墒蔷褪且粋€如此品質(zhì)純良爭執(zhí)熱心的人，卻因為農(nóng)村出身學歷閱歷問題求職之路舉步維艱，且應聘的工作全都是體力活靠出賣廉價的勞動力謀生。但“嘎子”卻苦中作樂依舊相信自己并且發(fā)誓要做出成績給“邱鵬飛”瞧瞧，嘎子的骨氣和執(zhí)拗全然表現(xiàn)。

所以看到了“嘎子”一次次的找工作，從搬運工到洗車工、從保安到快遞員再到動作演員等等，“嘎子”的職業(yè)路頻頻多磨。然而別看"嘎子”工作換的頻繁但都不是他干不住，而是因為要么他伸張正義得罪了人被開除，要么就是太耿直認真被攆走，“嘎子”在這個世故的社會四處碰壁。可是他一直在堅持想要做的更好，沒做一個工作都是全心全意負責認真，想來這不就是一個質(zhì)樸的農(nóng)村青年最平凡普通的中國夢嗎？

“嘎子”的中國夢追求的是平實穩(wěn)和無愧于心，注重的是活的坦然且勇往直前。用他的話說就是不為工作而做無德的事！淳樸的語言卻交待出最平實的內(nèi)心訴求。他沒有過于去苛求成功，做的最多的是從自己的實際情況出發(fā)選擇事業(yè)。所以從“嘎子”的身上很多年輕應該多多去思考人生和夢想，不得不說現(xiàn)在很多年輕人在追夢過程中受某些社會因素影響而變得非常浮躁，從“嘎子”看自身“中國夢”，是腳踏實地還是不切實際？

毫無疑問，善良的“嘎子”具備了善作魂、勤勞肯干的他“勤為本”、不理解蘋果手機奢侈消費的他“儉養(yǎng)德”、誠信為人腳踏實地“誠立身”、“孝當先”的他懂孝道、“和為貴”中他逐漸學會了不傷害別人尤其是感情中。而且無論是“嘎子”的為人，還是他的淳樸“中國夢”，都可照出這個現(xiàn)實社會越來越缺少的品質(zhì)精神和價值信仰?！案伦印笔且环N正能量積極的影響，也是電視劇給觀眾最質(zhì)樸的中國夢榜樣力量。

家庭倫理劇不能只灑狗血，接上地氣才是王道。近日，一部叫做《背著奶奶進城》的電視劇在山東衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視播出，憑著感人至深的故事，接地氣的人物設置，真實的情感展現(xiàn)令該劇迅速進入觀眾視野，并以強烈的現(xiàn)實意義引發(fā)強烈反響，成為入冬以來口碑最好的熒屏精品劇。

隨著城市化進程的開展，都市里的人多了，人情卻淡了，在鋼筋水泥和燈紅酒綠的叢林里，每個人都是生活在橫平豎直、三點一線的格子里，不僅左右四鄰如同路人，老人倒在路上沒有敢扶，很多親情也越來越冷漠，經(jīng)濟模式和思維方式的變革，使代溝空前明顯。就在這樣的現(xiàn)實氛圍下，《我背奶奶進城》聚集一家人進入城市后的生活變遷，以布滿坎坷與糾結(jié)又不乏溫馨的故事，給這個冷冷的都市，帶來了暖暖的親情。

故事講述的是年過七十的喜婆，帶著孫子“嘎子”從農(nóng)村來到北京，尋找多年未見的兒子杠子，在尋找杠子和適應北京新生活的途中，發(fā)生了不少令人啼笑皆非的事件。而當喜婆與兒子相見后，卻發(fā)現(xiàn)兒子是個妻管嚴，遲遲不敢把自己介紹給兒媳，喜婆與兒媳的磨合，可謂任重而道遠。

通過喜婆和嘎子的“土”和都市里的“洋”進行碰撞，引發(fā)了觀眾的共鳴。喜婆為了報答讓她和孫子免費住在四合院的白爺，不惜撿礦泉水瓶賣錢，嘎子沒見過蘋果手機，對它能賣到幾千元的價格大為費解。兩個“土里土氣”的農(nóng)村人來到城市，處處和現(xiàn)代文明發(fā)生沖撞，嘎子接到母親被綁架的詐騙短信，周圍人都勸告他不用理會，嘎子卻焦急的四處籌錢用來營救母親。

這些看似荒誕，卻不乏現(xiàn)實性的情節(jié)讓我們不禁思考，現(xiàn)代環(huán)境的改變帶給我們的是生活的巨大便利，但人心呢？是什么讓我們失掉了最初的善良和底線，有人可以利用親情來行騙，人們面對親人危險卻可以一笑置之，反之，喜婆和嘎子的“土”反而讓人們感受到久違的可貴品質(zhì)。

劇中最讓人感動的是由張少華飾演的“喜婆”所展現(xiàn)出來的溫情親情，張少華塑造了不少經(jīng)典的熒屏母親和奶奶形象，和之前角色的“苦”不同，劇中的喜婆更讓人印象深刻的“樂”，當兒子杠子和臺灣女孩聊天時說到，因為怕接受不了農(nóng)村窮婆婆的媳婦擔心，所以決定隱瞞母親來京的真相，恰好被路過的喜婆聽到，喜婆瞬間眼眶泛紅，道出了老人得知成為子女負擔時的辛酸無奈之情，然而這種沉重也不過片刻即逝，隨即喜婆想到了到兒子家當保姆的辦法，既能照顧兒子和懷孕的兒媳，還能隱瞞真相。喜婆平凡而偉大的母愛也感動了兒媳，一家人最終迎來和樂美滿。

除了相依為命的祖孫倆塑造得異常淳樸，劇中還有很多讓人印象深刻的角色，有糾結(jié)不斷的鳳凰男杠子、有北京四合院熱心的白爺、還有來自臺灣的任性少女萱萱，五湖四海，人物各異，從最初就打破了家庭倫理劇的傳統(tǒng)格局，不再以一個小家庭為單位來演繹家長里短，而是以社會這個大家庭為單位來喚醒現(xiàn)代人群漸失的“親情和孝道”。農(nóng)村、城市、對岸的臺灣，三地人的生活習慣與差異巨大，引發(fā)了很多碰撞，誤解和隔膜。但同根同祖，血脈相連，相同的道德倫理和情感認知最終讓大家解開了矛盾，融合在一處。

《背著奶奶進城》里展現(xiàn)的就是如同你我般的小人物，不璀璨但真實，上演了一幕幕從“北漂族”到“老漂族”，從“養(yǎng)老”到“育兒”等社會中最現(xiàn)實的場景。對親情暖心但不沉重的正能量詮釋貫穿劇集始終，讓這部劇成為寒冬里的一道暖流，溫暖著電視機前步履匆匆，逐漸迷失在都市叢林中的觀眾，也許靜下心來，看看周遭，便會發(fā)現(xiàn)真正愛你的人正在身邊。