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    阿修羅2012

    動畫片/日本/2012
    當前位置:首頁 動畫片 阿修羅2012

    阿修羅2012

    評分:
    0.0很差

    分類:動畫片日本2012

    主演:野澤雅子  林原惠美  玄田哲章  平田廣明  島田敏  山像香  山口勝平  水島裕  興梠里美  阪口大助  熊井統(tǒng)子  小林由美子  三瓶由布子  大浦冬華  楠大典  中博史  渡邊久美子  加藤優(yōu)子  園崎未惠  滝知史  川田紳司  木村雅史  大畑伸太郎  新垣樽助  鶴岡聰  奈良徹  粕谷雄太  藤本教子  大林洋平  金田晶  北大路欣也  ?

    導演:佐藤敬一?

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     劇照

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    劇情介紹

    平安時代末,天災人禍,世道離亂,橫尸遍野。在這個人吃人的恐怖時代,一條受到詛咒的生命降臨人間。年幼的他(野澤雅子 配音)自幼以人肉為食,成為令人聞風喪膽的食人魔。直到與慈悲的法師(北大路欣也 配音),他才終于有了名字“阿修羅”,一句“南無阿彌陀佛”更在阿修羅的心中種下人性復蘇的種子。在被人追殺的絕望途中,阿修羅得到美麗少女若狹(林原惠美 配音)給他無微不至的關懷與照顧,野獸般少年的心底善良的花朵綻放。可是在兵荒馬亂、人性淪喪的時代。他的美好期望相繼落空,留給阿修羅的究竟是什么?  本片根據(jù)漫畫家喬治·秋山(本名:秋山勇二)的同名原著改編。

     長篇影評

     1 ) 《阿修羅》佛學知識拓展與解析

    詞語“修羅場”通常被用來形容殘酷暴戾的場面,但其實佛經(jīng)記載的修羅道居善道最下,并不屬惡道。輪回并非一世一結,路途無時不改,命運無處不變。因此,“諸惡莫作,眾善奉行”這句偈語才顯得更為厚重和雋永。

    電影《阿修羅》以老和尚的敘述為起始,將生靈涂炭、餓殍遍野時代背景直白呈現(xiàn)出來,緊接著一句極其重要的旁白出現(xiàn):“我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔?!边@句話出自《大藏經(jīng)·普賢行愿品》。

    “業(yè)”為“造作”,佛教認為,人的身、口、意,即行為、語言、思維的活動都是在造業(yè)。業(yè)力,是人的一切思想意識、言行活動綜合而成的具有延續(xù)性的能夠生起苦樂果報的力量。業(yè)分為善業(yè)、惡業(yè)與無記業(yè)。按照佛教倫理原則,人們所造的業(yè),如同埋下的種子,或當世、或來世一旦條件成熟,總要受到報應,善業(yè)將得福報,惡業(yè)將得惡報。業(yè)力的理論為整部作品埋下了隱性“必然”的伏筆,同時它也是生死輪回的推動力。

    “不斷三業(yè),各各有私,因各各私,眾私同分,非無定處。自妄發(fā)生,生妄無因,無可尋究。汝勖修行,欲得菩提,要除三惑,不盡三惑,縱得神通,皆是世間有為功用。習氣不滅,落于魔道,雖欲除妄,倍加虛偽。如來說為,可哀憐者,汝妄自造,非菩提咎?!保ā独銍澜?jīng)》)現(xiàn)在是過去的果,現(xiàn)在又是未來的因。佛教的生死輪回理論基于業(yè)力不滅,人死后各種業(yè)力尋求新的生命載體而延續(xù)輪回,因果皆由自造,并由自己承受。只有“諸惡莫作,眾善奉行”才能避免墮入惡道承受無盡苦痛。

    而這部電影的名字和佛教的輪回概念又密不可分。佛教的“六道輪回”,其“六道”分別為天神道、人間道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

    需要澄清的是,雖然詞語“修羅場”通常被用來形容殘酷暴戾的場面,但其實佛經(jīng)記載的修羅道居善道最下,并不屬惡道。

    據(jù)《法苑珠林·修羅部》所著:“修羅道者,生此一途偏多諂曲,或稱兵斗亂興師相伐,形容長大恒弊饑虛,體貌粗鄙每懷嗔毒,棱層可畏擁聳驚人,并出三頭重安八臂。跨山蹋海把日擎云。天上求餐海中釀酒。如斯之類悉為歸依?!?“阿修羅者,以不能忍善,不能下意,諦聽種種教化,其心不動,以憍慢故非善健兒,又非天,故名阿修羅。”

    我們可以從中總結出阿修羅的幾個特點:人生遭遇悲慘、命途多舛;形貌粗鄙(“修羅生女端正生男多丑”);生性善妒嗔恚(經(jīng)常與帝釋天聚眾打斗,但往往遭受失敗,以至身體殘疾,待恢復完整后繼續(xù)殺伐爭斗到失敗的循環(huán)。)

    佛典中也不乏將“阿修羅”作為其余五道眾生中幾類的組合。如《正法念處經(jīng)》中將其劃分為餓鬼道攝和畜生道攝兩種?!独銍澜?jīng)》中說阿修羅分攝四道:天道、人道、餓鬼道、畜生道,不同生身的阿修羅擁有不同的特點和形態(tài)。

    我們可以如此猜想:阿修羅本身就是一個非善非惡,缺乏自身光環(huán),介于善惡之間,具有強烈悲劇色彩的概念。

    梳理了佛教中阿修羅的相關知識后,將其與電影中的小男孩阿修羅串聯(lián)起來看,我們可以驚奇地發(fā)現(xiàn)無數(shù)相似之處。阿修羅生長于饑饉之年,物質(zhì)資源極度匱乏,有生無養(yǎng),對生存的渴望將人的獸性喚醒,他憑借非凡的求生欲和生理優(yōu)勢,成為了狩獵人類而活的怪物。在遇到老和尚和若狹之前,阿修羅的語言和思維能力全然未開化,眼中只有食物沒有生命。他殘忍、暴戾、好斗,身手敏捷。我們不能以人類的道德標準去評判這一階段的阿修羅,因為從出生那一刻起,他便沒有存在于“人間道”。沒有溫飽何談教化、道德、人性?因而雖處人世間,但“惡鬼”遍野,天地已然墮入惡道。

    正如《楞嚴經(jīng)》所著:“此等眾生,不識本心受此輪回,經(jīng)無量劫不得真凈,皆由隨順殺、盜、淫故。反此三種,又則出生無殺、盜、淫。有名鬼倫,無名天趣,有無相傾,起輪回性?!北揪筒恢獣暂喕氐囊馓N,殺、盜、淫的惡業(yè)對他們來說只是隨性而為,更何況人性未開化的阿修羅。

    雖然劇情對老和尚著墨不多,但在整部作品中這個角色可謂至關重要。在遇見他之后,小食人魔第一次擁有了名字,第一次發(fā)出了非動物嗥叫,而是語言的聲音。而這個聲音正是佛教最具代表性的術語——“南無阿彌佗佛”,盡管他還做不到發(fā)音準確,盡管這句術語在常人看來十分常見,實則分量極重,誦讀此語即謂“念佛”。名字和語言是人類文明的象征,“南無阿彌佗佛”是佛教和善的種子,這安排都昭示了阿修羅日后可能經(jīng)歷的轉(zhuǎn)變。

    所有的轉(zhuǎn)變都不是一蹴而就的,即使善的種子已經(jīng)存在,但阿修羅還依舊是那個骯臟暴戾、無惡不作的殺人魔。參照佛教五戒十善的標準(五戒為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善囊括身、口、意三業(yè)。身業(yè)有三種:不殺生、不偷盜、不邪淫;口業(yè)有四種:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語;意業(yè)有三種:不貪、不嗔、不癡。)殺戒是最重大的惡,加之被看做惡之根源的“三毒”:貪、嗔、癡,都可以在阿修羅身上看到它們的影子。一個造惡業(yè)無數(shù)的人究竟能如何被改變呢?此時,少女若狹出現(xiàn)了。

    她仿佛人性、母性所有優(yōu)美的具象化身,教會了阿修羅吃煮熟的食物,使用餐具,與人溝通,相互交流和信任,這是一個艱難的過程,但溫柔得如同春風化雨,埋在阿修羅心底的種子開始在若狹的澆灌下悄然發(fā)芽。

    若狹對阿修羅的關愛,源于她內(nèi)心對和平、安穩(wěn)的向往,試圖改變阿修羅的種種行為都是她對整個世界仍會向善的渴求的體現(xiàn)。她胸懷憧憬和向往,只有世道轉(zhuǎn)好,那些期待才有可能投射在現(xiàn)實中。但對普通人來說,世間不存在完全無私的人性,但凡自己和自己所在乎的東西受到威脅,所有附著在優(yōu)越感之上,有余力而為之的善行都只有遁形一條道路了,村民們是如此,若狹亦是如此,更何況若狹對阿修羅的態(tài)度本來就接近于高等生物對“寵物”的關懷。雖綜合分析其行為的兩面性,但我們決不能用至善至美來苛求若狹,為心所限,是亙古未曾改變的人性弱點呀。

    善的評判標準究竟是什么?吃人者是惡,為糧食獵殺同類者就不惡嗎?

    不必為生計憂愁之人(天神道)因喪子之痛,被仇恨蒙蔽雙眼,墜入殺戮的魔窟(修羅道);普通生民(人間道)因物質(zhì)資料極度匱乏引發(fā)的極度生理不適,成為不具備文明人屬性的野人(畜生道、餓鬼道);前一秒還居于道德制高點體面打趣死生的他們,下一秒就可以受利益驅(qū)使成為索命厲鬼(地獄道)。

    輪回并非一世一結,路途無時不改,命運無處不變。因此,“諸惡莫作,眾善奉行”這句偈語才顯得更為厚重和雋永。

     2 ) 一瞬間被徹底震撼

    一小時前剛看完,還沒有抽離。最后五分鐘的情節(jié)讓我瞬間幾近無法控制的落淚,下巴肌肉抽搐。

    原本只打算做為下一場電影的過渡,缺成為幾年來唯一一部讓我如此震撼的影片!

    這部動畫片要在今年九月才公映,翻拍自被停載塵封42年的漫畫,太多人性黑暗的描寫卻讓一個八歲的孩子背負,非人、非獸、非鬼,于是和尚喚他阿修羅。希望他找回內(nèi)心的人性。

    阿修羅的人性慢慢顯現(xiàn)又被磨滅,和尚以血肉再次教誨。阿修羅學會說話走路變成人,而周圍的所有人為了抓到他卻失去了人性。

    在吊橋著火,阿修羅奔潰的大叫沖向火中,情緒也在這點奔潰了。

    最后五分鐘畫面黑白,原來的阿修羅已經(jīng)死了,字幕完畢出現(xiàn)首都繁華景象!

     3 ) 沉重的肉身

    其實我原本打算看這部電影的起因是因為被推薦,然后我想放松一下。然后生生壓抑了65分鐘,66分鐘終于找到一個淚點,嘩-------的淚奔,哭的要多慘有多慘。對,就是公報私仇,你讓我難受成那樣,那么,我就好好的咧起嘴-----------------哭死給你看,哼。

    上面只是戲說,真實的感觸特別多,可以說在接連看了很多幾部動畫電影后,在這里找到了久違的真誠。亦或前幾部是我的欣賞角度不同而對其造成了誤解。

    這部片有著濃厚的宗教的意味,這點無法否認。但同時更無法否認的是,原作者為了探討自己心中的困惑所采取的是一種放大了的極端形式。但學過高數(shù)的人都知道,一些函數(shù)一旦趨近于極限那么必然會產(chǎn)生性質(zhì)上的突變。那么對于比函數(shù)仍舊要復雜很多倍的人性,這種放大是不是合理其實有待商榷。不過這只是雞蛋里挑骨頭,這絕對是一部10星級的佳作。

    壓抑一直是主旋律,色調(diào),音樂,臺詞也無不在試圖幫助觀眾進入主角所面臨的無望痛苦的狀態(tài)。但所幸導演處理沖突、講故事的功力很強,情感的突破點找的非常精準,長度也控制的尤其好,這部片沒有淪為一部為悶而悶的大悶片。尤其是劇中沖突點的埋伏,從小到大,再以小見大。導演的功力爐火純青。

    對于影片的主題,我始終覺得并不是影片里多次所探討的獸道和人道。這誠然是一部分主題但卻不是作者想表達的終極命題。
    75分鐘的觀影里,我看到的更多是作者對于生,以及生而沉重的憤怒和無奈。就算最后,老和尚所說的那句“人的本性就是通過吃掉其他生命而活下去,奪走出生于大海的生命,奪走生于山野的生命,人就是靠這個活下去,背負著罪惡,即使那樣也在有限的生命中拼命活下去,正因為那樣,這個世界才如此美麗?!?也很有種自圓其說的刻意。
    如果人類的自相查殺被認為是殘忍和獸道,那么對于自然界以及動物界生命的掠奪難道就不是殘忍?建立在各種其他生命上的人的生命僅僅就會因為不會自相查殺而就變得高貴么?這么說起來豈不是特別偽善。
    這樣看來整部片子好像又是一出悲劇??勺髡咦罱K突破了自我,就如同二次掉崖,二次重生的阿修羅一般,作者最終大徹大悟。其試圖給于理清并最終想要表達的內(nèi)涵,參見阿修羅最終開始人化的外貌改變可以看出端倪.

    不!即使人類生存的本質(zhì)非常沉重、無奈以及痛苦但這個世界卻存在著心靈,這樣一種事物對殺戮產(chǎn)生的痛楚會造就幸福,因為只有痛楚才會讓人開始反省,才能造就標準,造就底線,成就信任,人的存在才會因此變成一種祝福。
    這種對情感以及痛苦的絕對感知和細膩才是整個人類社會生生不息的根源。也許沉重,也許痛苦,但活下去,相互協(xié)助,相互關愛的活下去,終究,還是美麗的。


    ps:看這部片子的時候,總想起亦舒筆下的那個美貌阿修羅,對于彼淪為平庸是阿修羅最大的詛咒,但對于此,成為平凡而平庸的人,或許是一生之追求吧。

     4 ) 人性就是搖晃在善惡之間的阿修羅

    看完片子順便查了一下百科。
    人道和天道為善道,阿修羅本性善良,也是善道之一,但因其常常帶有嗔恨之心,執(zhí)著爭斗之意志,終非真正的善類。男阿修羅于各道中,常常興風做浪,好勇斗狠,于諸天中,不時攻打天王,以謀奪位。 女阿修羅貌美,時常迷惑眾生,使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦,但死后墮落三惡道機會甚大,故漸列之為惡道。
    六道為:一;天道、二;阿修羅、三;人道、四;畜牲道、五;餓鬼道、六;地獄道。
    如果按照劇中人物排位的話:
    1、天道是法師,可以普度眾生,可以犧牲自我,超度別人。
    2、阿修羅男主無疑
    3、人道是女主,在最后餓死仍然不去嘗有可能是人肉的馬肉,就預示了女主的結果,死亡是必然,但是能夠不活在內(nèi)疚的生活中,也是種解脫吧。
    4、畜生道是女主的男友,生存在圈養(yǎng)的思維里而不自知,被迂腐的思想束縛,想象自己能夠憑借努力擺脫困境,然而畜生就是活在人的圈子以外,即使再努力,也是徒勞。
    5、餓鬼道是女主父親為首的,由于饑餓和欲望,拋棄人性、善良的殘忍人類,毫無道德感而言,為了生存沒下限。
    6、地獄道是村長,以人類的欲望為食物,永遠讓人在苦難中煎熬。
    影片的結尾:“在你身上我獲益良多,那就是不殺生就活不下去的人之本性,吃海鮮,吃野生生物,故人得以生存,即使背負起罪業(yè),也不辜負這條上天賜予的生命,努力活下去。世界因此而美?!?br>法師明白了,六道就是眾生,就是實實在在的人,人的美麗在于生存和消亡,不論是完美的天道和邪惡的地獄,都是人的組成,都在閃爍的人性,活著,才是南無阿彌陀佛。

     5 ) 假如我是阿修羅

    這是一個佛教故事舍身飼虎的推演。
    這也是一個人性哲學的探尋。
    畫面,蒼茫、陰暗,對比陽光明媚綠色生機盎然,畫風凌厲老辣,設色素描,很見功力。
    故事,是一個從畜生道到人道轉(zhuǎn)身的一個過程,情節(jié)重口味,不太適合少年看。
    人類社會的文明,是以物質(zhì)為基礎,修養(yǎng)為準則的。其實文明,也是為了人類這一群體的集體利益最大化。當物質(zhì)匱乏,我們同野獸畜生一樣的面臨饑餓而死,在這境況下,圣人,是會為精神的高度而殉身的;勇者,是會為了改變境況而帶領大眾抗爭的;平俗大眾,只會跟風;梟厲奸詐之人,是會不擇手段以至于吃人的;而智者,當然是未雨綢繆,早就在盛世時就做好了準備,不會受此困窘。在生存死亡面前,文明崩塌,標準已不在,在群體利益最大化這一群體生存法則下,早就已經(jīng)無法用文明來衡量對錯了。
    我愿意成為一名智者,可惜我是跟風的人。
    純文藝、重口味、哲思片,商業(yè)片粉絲請繞行。

     6 ) 生之苦

    個人以為,如果站在什么真善美,正義邪惡,人性美丑角度來評價本片,最終都會流于淺表。這個社會的教育已經(jīng)培養(yǎng)了太多滿口真善美,滿手假大空,熱衷于仗著點資歷,甚至沒有資歷,倔強得教唆別人,證明自己的人。私以為,有更好地解讀角度。 我想說,阿修羅講得實際上是一個人的成長史。阿修羅生于戰(zhàn)亂時期,餓殍遍野。母親在饑餓恐懼交加中生下這個孩子。最終也因為無力抵抗饑餓打算焚燒兒子來充饑,最終被自己嚇到而倉皇出逃,不知所終。在這樣一個極端恐怖的環(huán)境中出生的孩子,先天就吸收了相當?shù)呢撁婺芰?,用通俗的解釋是,背負著沉重悲慘的命運?;鹗前⑿蘖_出生時要面對的最大恐懼,也是他今后人生中必須面對的課題。因此在影片最后,村民們舉著火把,漫山遍野得尋找著阿修羅,那些隨時會燃燒起來的火焰,以及最后沿著吊橋洶涌而來的火苗,我早就明白,宿命是人生課題,不想?yún)ⅲ驳脜?。你越恐懼什么,老天越要你面對什么。阿修羅憤怒得大吼著后悔生而為人,實則是內(nèi)心恐懼壓迫所致。他憤憤地要殺小猴子,其實只是沒有勇氣面對未來,或干脆殺了自己。這樣躊躇軟弱,內(nèi)心瑟瑟發(fā)抖。所以當老和尚毫不愛惜自己的身體,砍下手臂以供阿修羅食用時,他內(nèi)心那根脆弱的弦被撥到了。不敢傷害自己,只是因為太愛自己,其實還想活,只是暫時沒有理想的環(huán)境供自己存活。同時被若狹變幻無端的感情所傷害的阿修羅,也意識到,還有人可以相信。老和尚說得對,相依為命的,才是人。 關于若狹。我不知道原作者或?qū)а菔菍⑦@個人物作為正面人物,還是反面人物,亦或中間人物來塑造的,反正我是絕不認為這個人物值得歌頌值得學習值得標榜。善良的若狹救了傷重的阿修羅,溫柔的撫慰他,得到他的信任,教他語言,和他一起玩耍。后來卻開始無故的疏遠他。影片沒有交代得很清楚,甚至沒有只言片語。只有幾個鏡頭,阿修羅總是消無聲息地出現(xiàn)在若狹出現(xiàn)的地方。不贅述各種可能的原因,若狹在毫無溝通的基礎上,粗暴得忽略了阿修羅的情感需求,開始刻意疏遠他。甚至為他煮了一鍋蘑菇湯,讓他以后定期采蘑菇來吃就好。這種看似善良的舉動,實則深藏著諸多自私狹隘的意圖,正是若狹的這個個性弱點,深深地傷害了阿修羅。若狹救了阿修羅,卻仿似從沒看透過他的內(nèi)心,到最后奄奄一息之時,仍然堅持不相信阿修羅,拒絕吃他偷來的馬肉,堅信那是人肉。若狹是很多女人的縮影,善良,溫柔,活在自己的幻想中,不懂得理解他人,可憐可恨。她的情郎,一個成天說著要有自己田的男人,卻未見過有什么具體行動。只會不定期的和愛慕他的女人野合幽會。前兩天在舒淇小姐的facebook里看到這樣一句話,很多女人,拋棄了一個傻子,只為等來一個騙子。 如果說阿修羅是一個成長的人,若狹就是一個徹頭徹尾的悲劇。這片是個男性主義電影,卻沒有一點女性主義的因素在里面,里面的女人,除了可愛,就是可憐,可悲,可怕,看不到一點點進步的希望。 影片最后點題了,還很積極,既然上天給了性命,就要努力活下去。人生來就有若干原罪,若干業(yè)障要排除,要學習。所以要鼓起勇氣,面對恐懼,合格畢業(yè),而不是不斷重修。 這片一定要看完,連同片尾曲。片尾曲有兩首歌,一首是代表阿修羅唱給若狹的,一首是阿修羅唱給內(nèi)心善惡并存的自己的。片尾,阿修羅出家,都城一片寧靜祥和。 我很想弄個女版阿修羅出來,講講女人的成長史。

     短評

    女主皆禍害??纯慈思也缓扰D痰母实?/p>

    7分鐘前
    • 佛米
    • 還行

    這才是動畫片!很棒的片子,但并不適合所有人。 不用證明其劇本深度,原作已經(jīng)通過了42年的時光洗禮而得以重生。雖然備受爭議,但是赤裸的不加掩飾的描寫人性帶來了真實的感受。

    10分鐘前
    • 搖滾玄奘
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    “人有理智,但是,誰都會有著魔的時候,暴露自己的獸性,所以必須與隱藏在自己身體中的野獸抗爭。不恨人,但恨己,恨心中的野獸?!比绱苏f來,人更像是社會概念,而非生物分類。

    14分鐘前
    • mOco
    • 推薦

    悲慘的命運,恐怖的畫片,之所以取名阿修羅說明處于這個冷酷的世界本質(zhì)就是阿修羅道。

    18分鐘前
    • 波波維奇
    • 力薦

    吾生于亂世,自當斬盡塵埃,受盡苦難而不厭。吾之道,修羅之道。

    23分鐘前
    • 一起吃地瓜
    • 力薦

    雖然2D+3D有許多生硬的地方,但不妨礙為這部神作漫畫和動畫給出高分,可能其中幾場戲極其抓人的緣故,可以完全忽略某些狗血設定

    24分鐘前
    • shawnj
    • 力薦

    很喜歡這部動畫的風格和色調(diào)!動作與分鏡一流!故事很沉重,很值得反思。

    27分鐘前
    • Asahuman_超
    • 力薦

    挺莫名其妙的。

    28分鐘前
    • 齊克斯尼力佐飛
    • 還行

    徘徊與人獸之間的人??!

    33分鐘前
    • Bounce l
    • 力薦

    不恨人,但恨己,人心內(nèi)的獸性。

    37分鐘前
    • 雪碧控
    • 力薦

    感覺老和尚最后那句話純屬多余啊。挺好一故事,最后又繞回到“無論做什么只要堅持到底就能贏得尊重”的古怪邏輯上去了。用力過猛,容易一腳踩空啊。

    40分鐘前
    • 沉默の玩
    • 還行

    畫面很有沖擊力,在水墨之中竟然有立體的效果,女主的設定很像國產(chǎn)武俠游戲的角色,在整體陰暗寫實的畫風中略顯突兀,直到最后被餓的脫形... 這個動畫仔細思考還是有值得吸取的內(nèi)涵。結尾關于人背負罪惡努力活下去就會讓世界變得更美的說辭不是很能認同,但中段高僧有提到人怎么用理智控制獸性比較受用

    44分鐘前
    • 水脈
    • 推薦

    就題材而言這故事還真?zhèn)鹘y(tǒng),元素/流向/說教味都很復古."理"多只能看看就算,生物性和倫理混合的東西硬要單極化總沒好事.另,賦予獠牙并改編為和尚授名阿修羅,豈不是首先就將主角鬼神化了嗎.制作"不自然"可概.敘事和人物塑造總差口氣,后段有改善,但論點又突然被替換了.僵動態(tài)不搭美術風格.多人配樂格調(diào)沖突

    47分鐘前
    • 嵐行
    • 還行

    不恨人 但恨己 恨自己心中的野獸

    51分鐘前
    • 種田小懶包。
    • 力薦

    動畫拍得比一些真人電影還好

    53分鐘前
    • Chrno
    • 力薦

    他只是從小缺少愛.7.6。

    54分鐘前
    • 巴喆
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    “人的本性就是吃掉其它生命而活下去”,電影富有哲理。色彩灰暗,基調(diào)壓抑。很喜歡若狹,很喜歡片頭片尾的字體。

    59分鐘前
    • 朝暮雪
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    看完之后很窩心 偽2D 憶苦思甜系列: 好人不長命 禍害遺千年 萬惡的舊社會 我的大斧已經(jīng)饑渴難忍了 少年不來斗地主麼?

    1小時前
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