信徒
評(píng)分：0.0很差
分類(lèi)：歐美劇美國(guó)2014
主演：Jamie Chung Rami Malek Sienna Guillory Kyle MacLachlan Delroy Lindo ?
劇照
劇情介紹
年僅十歲的小女孩菠·亞當(dāng)斯（約翰尼·斯奎婭 Johnny Sequoyah 飾）與生俱來(lái)?yè)碛辛钊梭@嘆的心靈致動(dòng)能力，但她也因此從出生那一刻起成為了某有著軍方背景的研究機(jī)構(gòu)的研究對(duì)象。該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人羅曼·斯古洛斯博士（凱爾·麥克拉克倫 Kyle MacLachlan 飾）對(duì)菠寄予厚望，但從小看著菠長(zhǎng)大的前中情局外勤特工心理學(xué)家彌爾頓·溫特（戴爾里·林多 Delroy Lindo 飾）擔(dān)心他的“小女兒”成為被國(guó)家利用的武器，因此聯(lián)合部分員工發(fā)起叛逃行動(dòng)，帶走了力量逐漸增長(zhǎng)的菠。彌爾頓從監(jiān)獄中救出了菠的生父威廉姆·塔特（杰克·麥克勞克林 Jake McLaughlin 飾），委托他將女孩帶到費(fèi)城。而中情局則派出資深探員伊麗莎白·法霍爾（Trieste Kelly Dunn 飾）追蹤這對(duì)父女行跡。斯古洛斯更不肯輕易失去菠和她強(qiáng)大的力量。 逃亡的路上，善良女孩菠...
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 信徒
我是對(duì)宗教比較著迷的人，可我從沒(méi)深信過(guò)任何一種宗教。稍微虔誠(chéng)那么一點(diǎn)的可能是佛教，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)有祈求過(guò)什么，這可能是消極生活的表現(xiàn)之一。之所以著迷是我實(shí)在很想搞明白到底是什么原因讓能讓人如此狂熱。我問(wèn)過(guò)鴨子他信什么，鴨子說(shuō)信佛。我說(shuō)，放屁，你丫信的是下體。鴨子把臉扭曲到一塊笑了一下。鴨子對(duì)下半身的運(yùn)動(dòng)如此著迷令同樣是男人的我自慚形穢。小D信佛，李總信自己，丁偉信佛與胳膊上的奇怪小動(dòng)物紋身。我同樣還相信古老Hack的互聯(lián)網(wǎng)精神，還有Punk的無(wú)政府，嬉皮士操蛋的遠(yuǎn)離主流社會(huì)等等。我家老爺子信馬克思與恩格斯，現(xiàn)在我覺(jué)得他的信仰有點(diǎn)倒塌的痕跡。
信仰確實(shí)是人很有意思的一種行為，重要的是能在你絕望的時(shí)候給你精神支撐和心理安慰。我一對(duì)文革時(shí)期那些上山下鄉(xiāng)的青年生活感興趣，他們有信仰，也有夢(mèng)想。這兩種東西融合在一起使得他們活的特別有熱情，調(diào)皮搗蛋也好，勾搭村姑也好，都能歸結(jié)為對(duì)人生希望的向往。
《The Believer》和《野獸良民》是同類(lèi)型的片子，也是兩部關(guān)于信仰的絕好片子?！兑矮F良民》是關(guān)于信仰的倒塌與重建，而本片則是更側(cè)重于救贖。最終，主角選擇了在毀滅中輪回。愛(ài)之深，恨之切能概括這部電影。
這個(gè)世界是一個(gè)信仰逐漸倒塌的世界。不同的信仰造就了不同的價(jià)值觀，而不同價(jià)值觀的人實(shí)際上溝通的余地很小，所以不得不有人帶著虛偽的面具委屈于較強(qiáng)價(jià)值觀之下。久而久之，久而久之，也許就是現(xiàn)在這個(gè)樣子了吧。
在西藏后來(lái)的日子，yuki總是抱怨藏族人為什么總是無(wú)所事事，總是來(lái)寺廟里來(lái)回轉(zhuǎn)悠，為什么不能干點(diǎn)實(shí)際的事兒，比如洗個(gè)澡，認(rèn)認(rèn)真真工作來(lái)擺脫生活的貧窮。這些抱怨導(dǎo)致我?guī)状螑佬叱膳姆?，我?shí)在不想告訴她信仰是和快樂(lè)或者痛苦成正比的。
無(wú)疑，片中的主角是痛苦的。源于他開(kāi)始無(wú)力進(jìn)行自我的救贖，甚至連毀滅自己能力都沒(méi)有。開(kāi)篇主角暴打的猶太青年人的樣貌幾乎閃回中主角年少時(shí)在神學(xué)院的翻版。這個(gè)開(kāi)篇在以后幾次反復(fù)觀看的時(shí)候是極具震撼力的，完美的表達(dá)了主角對(duì)自己內(nèi)心信仰的堅(jiān)定卻又無(wú)能的舉動(dòng)而爆發(fā)出矛盾與仇恨。
比較而言，《野獸良民》由于有愛(ài)德華諾頓的詮釋而更具爆發(fā)力。而《The Believer》在后半程稍顯的拖沓無(wú)力，后來(lái)的演講橋段感覺(jué)表現(xiàn)的力度也不夠。
信仰確實(shí)是人很有意思的一種行為，重要的是能在你絕望的時(shí)候給你精神支撐和心理安慰。我一對(duì)文革時(shí)期那些上山下鄉(xiāng)的青年生活感興趣，他們有信仰，也有夢(mèng)想。這兩種東西融合在一起使得他們活的特別有熱情，調(diào)皮搗蛋也好，勾搭村姑也好，都能歸結(jié)為對(duì)人生希望的向往。
《The Believer》和《野獸良民》是同類(lèi)型的片子，也是兩部關(guān)于信仰的絕好片子?！兑矮F良民》是關(guān)于信仰的倒塌與重建，而本片則是更側(cè)重于救贖。最終，主角選擇了在毀滅中輪回。愛(ài)之深，恨之切能概括這部電影。
這個(gè)世界是一個(gè)信仰逐漸倒塌的世界。不同的信仰造就了不同的價(jià)值觀，而不同價(jià)值觀的人實(shí)際上溝通的余地很小，所以不得不有人帶著虛偽的面具委屈于較強(qiáng)價(jià)值觀之下。久而久之，久而久之，也許就是現(xiàn)在這個(gè)樣子了吧。
在西藏后來(lái)的日子，yuki總是抱怨藏族人為什么總是無(wú)所事事，總是來(lái)寺廟里來(lái)回轉(zhuǎn)悠，為什么不能干點(diǎn)實(shí)際的事兒，比如洗個(gè)澡，認(rèn)認(rèn)真真工作來(lái)擺脫生活的貧窮。這些抱怨導(dǎo)致我?guī)状螑佬叱膳姆?，我?shí)在不想告訴她信仰是和快樂(lè)或者痛苦成正比的。
無(wú)疑，片中的主角是痛苦的。源于他開(kāi)始無(wú)力進(jìn)行自我的救贖，甚至連毀滅自己能力都沒(méi)有。開(kāi)篇主角暴打的猶太青年人的樣貌幾乎閃回中主角年少時(shí)在神學(xué)院的翻版。這個(gè)開(kāi)篇在以后幾次反復(fù)觀看的時(shí)候是極具震撼力的，完美的表達(dá)了主角對(duì)自己內(nèi)心信仰的堅(jiān)定卻又無(wú)能的舉動(dòng)而爆發(fā)出矛盾與仇恨。
比較而言，《野獸良民》由于有愛(ài)德華諾頓的詮釋而更具爆發(fā)力。而《The Believer》在后半程稍顯的拖沓無(wú)力，后來(lái)的演講橋段感覺(jué)表現(xiàn)的力度也不夠。
2 ) 那些狂熱的不瘋狂
看完有點(diǎn)暈
可能對(duì)他的文化背景還是不太熟悉，
不大容易看懂。
看不管看沒(méi)看懂
都覺(jué)得這是個(gè)好片子，
而且很有道理。。
可能我太矯情。。。
記得可早以前看過(guò)一個(gè)報(bào)道
說(shuō)是小區(qū)有人虐狗，結(jié)果被一個(gè)愛(ài)狗的人把這段視頻發(fā)到了網(wǎng)上
結(jié)果很多人聲討，
而且其中還有很多事純屬來(lái)起哄發(fā)泄的，
并且正是這些人，給當(dāng)事人造成了很大的傷害
很多事情，可能是由清醒頭腦的人的參與，
但是仍會(huì)有很多是那種所謂的暴徒
這很可怕
男主角是個(gè)很理想化的人，他有知識(shí)，想從純學(xué)術(shù)那個(gè)角度批判很多自認(rèn)為的不合理
但是現(xiàn)實(shí)太殘酷。
在他開(kāi)始痛扁納粹的時(shí)候我就覺(jué)得他們注定走不到一起。
果然。。。
ps：是我審美觀有問(wèn)題還是怎么回事，
我怎么對(duì)里面的正常和不正常的男人們嚴(yán)重長(zhǎng)草。。。
不包括那些肌肉大塊頭們
可能對(duì)他的文化背景還是不太熟悉，
不大容易看懂。
看不管看沒(méi)看懂
都覺(jué)得這是個(gè)好片子，
而且很有道理。。
可能我太矯情。。。
記得可早以前看過(guò)一個(gè)報(bào)道
說(shuō)是小區(qū)有人虐狗，結(jié)果被一個(gè)愛(ài)狗的人把這段視頻發(fā)到了網(wǎng)上
結(jié)果很多人聲討，
而且其中還有很多事純屬來(lái)起哄發(fā)泄的，
并且正是這些人，給當(dāng)事人造成了很大的傷害
很多事情，可能是由清醒頭腦的人的參與，
但是仍會(huì)有很多是那種所謂的暴徒
這很可怕
男主角是個(gè)很理想化的人，他有知識(shí)，想從純學(xué)術(shù)那個(gè)角度批判很多自認(rèn)為的不合理
但是現(xiàn)實(shí)太殘酷。
在他開(kāi)始痛扁納粹的時(shí)候我就覺(jué)得他們注定走不到一起。
果然。。。
ps：是我審美觀有問(wèn)題還是怎么回事，
我怎么對(duì)里面的正常和不正常的男人們嚴(yán)重長(zhǎng)草。。。
不包括那些肌肉大塊頭們
3 ) 高司令成名作，圣丹斯電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)
影片《信徒》，取材于真實(shí)事件，是瑞恩·高斯林的成名作。片子中高司令飾演了一個(gè)猶太年輕人丹尼。
他睿智，勤于思辨，有行動(dòng)力，本來(lái)是個(gè)好苗子。不過(guò)，一次宗教課上對(duì)上帝的質(zhì)疑，改變了他的人生走向。
他剃光頭，在身上紋納粹圖案。
行舉手禮，加入新納粹團(tuán)體，為德裔極端組織效力。
攜帶武器，毆打正統(tǒng)猶太人，預(yù)謀殺害猶太知名人士。
為了達(dá)成消滅猶太人的目的，他甚至安放炸彈襲擊猶太寺廟。
然而，他無(wú)法面對(duì)父親，他對(duì)猶太圣物心存敬畏。
他即使成了極端組織的理論貢獻(xiàn)者，也無(wú)法忘掉自己的猶太朋友。
于是，信仰的碰撞在這個(gè)年輕人的沉靜之下迸發(fā)，最終，他會(huì)把自己引向何處？
故事因信仰而起，但是并沒(méi)有局限于猶太教一種宗教的探討，也沒(méi)有把筆墨放在對(duì)新納粹的批判上。而是巧妙的把兩種極端對(duì)立的信仰集中在一個(gè)年輕人身上。
他因虔誠(chéng)而背叛，因堅(jiān)定而困惑，在他不斷的動(dòng)搖和迷失中，觀眾們不禁也被拉進(jìn)了思考之中：是該遵從冥冥之中的神意，還是迷信那些道貌岸然的教義解讀者？是該做個(gè)無(wú)神論者打醒那些盲從的信眾，還是應(yīng)該尋找一條更穩(wěn)妥的信仰之路。
片中的丹尼無(wú)意是個(gè)聰明人，他從舊約的言辭之中判斷出猶太教義的局限性。然而他又不夠聰明，從對(duì)猶太教乃至猶太民族的否定，全面倒向了納粹主義。從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，這種搖擺和矛盾變成了徹底的虛無(wú)，反過(guò)來(lái)吞噬了丹尼。
這是他個(gè)人的悲哀，也是普通大眾的苦處。多數(shù)國(guó)人沒(méi)有宗教信仰，但是一樣盲從各種思想。只是我們更像那個(gè)打不還手的猶太孩子一樣，習(xí)慣了渾渾噩噩，并不深究而已。
我曾經(jīng)鼓勵(lì)自己的外甥窮游西藏，一方面是吃點(diǎn)苦，多點(diǎn)閱歷。另一方面去看看有宗教信仰的人的思想狀態(tài)，相信對(duì)他這樣沒(méi)成年的孩子，會(huì)有很大的幫助。
我自己也很喜歡逛廟，不是因?yàn)槲沂裁炊夹?，而是喜歡感受一下那種氛圍。有歸宿，有畏懼，有一些可以仰視的東西。你批評(píng)這是一種奴性，但是我覺(jué)得那種感覺(jué)確實(shí)很踏實(shí)舒服，因?yàn)樵郾旧砭褪遣慌１频睦习傩瞻 ?br>
說(shuō)了很多故作深沉的東西，也許已經(jīng)有人看不下去了。沒(méi)事，咱們可以聊回來(lái)，聊聊《老炮兒》。六爺?shù)谋г谟谒叛龅臇|西在幾十年之后崩塌，還被年輕人無(wú)情的碾壓蔑視。這個(gè)垂死的病人的抗?fàn)?，讓角色煥發(fā)了驚人的光芒，吸引了很多關(guān)注。但是，與丹尼的極端和搖擺相比，我覺(jué)得這個(gè)角色最讓人敬佩的，是堅(jiān)守。
既然愛(ài)的深沉，那就永遠(yuǎn)無(wú)怨無(wú)悔，即使它現(xiàn)在看起來(lái)悲情了一點(diǎn)……
片源比較少，請(qǐng)關(guān)注微博@空格薦影，或者微信添加空格個(gè)人微信konggejy獲取。
本文為作者原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明作者、出處及ID。
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他睿智，勤于思辨，有行動(dòng)力，本來(lái)是個(gè)好苗子。不過(guò)，一次宗教課上對(duì)上帝的質(zhì)疑，改變了他的人生走向。
他剃光頭，在身上紋納粹圖案。
行舉手禮，加入新納粹團(tuán)體，為德裔極端組織效力。
攜帶武器，毆打正統(tǒng)猶太人，預(yù)謀殺害猶太知名人士。
為了達(dá)成消滅猶太人的目的，他甚至安放炸彈襲擊猶太寺廟。
然而，他無(wú)法面對(duì)父親，他對(duì)猶太圣物心存敬畏。
他即使成了極端組織的理論貢獻(xiàn)者，也無(wú)法忘掉自己的猶太朋友。
于是，信仰的碰撞在這個(gè)年輕人的沉靜之下迸發(fā)，最終，他會(huì)把自己引向何處？
故事因信仰而起，但是并沒(méi)有局限于猶太教一種宗教的探討，也沒(méi)有把筆墨放在對(duì)新納粹的批判上。而是巧妙的把兩種極端對(duì)立的信仰集中在一個(gè)年輕人身上。
他因虔誠(chéng)而背叛，因堅(jiān)定而困惑，在他不斷的動(dòng)搖和迷失中，觀眾們不禁也被拉進(jìn)了思考之中：是該遵從冥冥之中的神意，還是迷信那些道貌岸然的教義解讀者？是該做個(gè)無(wú)神論者打醒那些盲從的信眾，還是應(yīng)該尋找一條更穩(wěn)妥的信仰之路。
片中的丹尼無(wú)意是個(gè)聰明人，他從舊約的言辭之中判斷出猶太教義的局限性。然而他又不夠聰明，從對(duì)猶太教乃至猶太民族的否定，全面倒向了納粹主義。從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，這種搖擺和矛盾變成了徹底的虛無(wú)，反過(guò)來(lái)吞噬了丹尼。
這是他個(gè)人的悲哀，也是普通大眾的苦處。多數(shù)國(guó)人沒(méi)有宗教信仰，但是一樣盲從各種思想。只是我們更像那個(gè)打不還手的猶太孩子一樣，習(xí)慣了渾渾噩噩，并不深究而已。
我曾經(jīng)鼓勵(lì)自己的外甥窮游西藏，一方面是吃點(diǎn)苦，多點(diǎn)閱歷。另一方面去看看有宗教信仰的人的思想狀態(tài)，相信對(duì)他這樣沒(méi)成年的孩子，會(huì)有很大的幫助。
我自己也很喜歡逛廟，不是因?yàn)槲沂裁炊夹?，而是喜歡感受一下那種氛圍。有歸宿，有畏懼，有一些可以仰視的東西。你批評(píng)這是一種奴性，但是我覺(jué)得那種感覺(jué)確實(shí)很踏實(shí)舒服，因?yàn)樵郾旧砭褪遣慌１频睦习傩瞻 ?br>
說(shuō)了很多故作深沉的東西，也許已經(jīng)有人看不下去了。沒(méi)事，咱們可以聊回來(lái)，聊聊《老炮兒》。六爺?shù)谋г谟谒叛龅臇|西在幾十年之后崩塌，還被年輕人無(wú)情的碾壓蔑視。這個(gè)垂死的病人的抗?fàn)?，讓角色煥發(fā)了驚人的光芒，吸引了很多關(guān)注。但是，與丹尼的極端和搖擺相比，我覺(jué)得這個(gè)角色最讓人敬佩的，是堅(jiān)守。
既然愛(ài)的深沉，那就永遠(yuǎn)無(wú)怨無(wú)悔，即使它現(xiàn)在看起來(lái)悲情了一點(diǎn)……
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4 ) 信仰的困境
影片中不斷出現(xiàn)幼年的他對(duì)于亞伯拉罕獻(xiàn)祭這個(gè)故事的懷疑并試圖以自己的觀點(diǎn)來(lái)重新定義這個(gè)故事，包括他認(rèn)為這個(gè)故事的本質(zhì)是在于闡釋上帝的力量超過(guò)人類(lèi)而不是檢驗(yàn)亞伯拉罕對(duì)上帝的信仰，Isaac其實(shí)已經(jīng)被他父親殺死，Isaac并不是Abraham的唯一的兒子等等。他一直認(rèn)為上帝的力量是最強(qiáng)大的，并一直在試圖尋找和確定這種力量卻得不到回應(yīng)。所以我在影片的前半段一致認(rèn)為Danny所產(chǎn)生的是對(duì)上帝的懷疑，這使我想起了約伯記中的神義論問(wèn)題，但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并不是對(duì)上帝的懷疑，他對(duì)于舊約的宗教文本有絕對(duì)的相信，他對(duì)于上帝有絕對(duì)的信仰，所以這讓他一直認(rèn)為自己是被選中的人，而這使得他陷入對(duì)猶太人的仇恨之中，他仇恨猶太人的passive和weak以及nothingless without end ，而這種仇恨本質(zhì)只是對(duì)自己的仇恨，從這個(gè)程度上而言他的困境其實(shí)只是他個(gè)人的困境。
而另一方面這種困境的因素也包括 當(dāng)信仰上升到民族性的時(shí)候，個(gè)人是無(wú)法抽離的，無(wú)法抗拒的，這也許只是民族性的感召，更是信仰最強(qiáng)大的力量。
Danny這個(gè)人物最悲劇的地方就在于，他能夠完全清楚理解引發(fā)他仇恨的原因，但完全無(wú)法阻止他的仇恨毀滅自己，所以他最終的宿命只能是走向自我毀滅而不是自我救贖。
5 ) 請(qǐng)不要用人格刺殺的方式殺死一個(gè)熱誠(chéng)者
我無(wú)法說(shuō)他是否正確，雖然可以籠統(tǒng)的給他一個(gè)詞“狂熱者”，但就這么定義他，其實(shí)是犯了很大的錯(cuò)，這背后有太大的矛盾了。
如果不理解，那么殺死一個(gè)男主，還會(huì)有另一個(gè)冒出來(lái)。
因?yàn)槎x一個(gè)人，就是否定一個(gè)人。
是人格身份的刺殺。是思維上的懶惰。是平庸之惡。
男主所想表達(dá)的，在我看來(lái)，是一種正在不斷消失的“熱誠(chéng)”。
這種“熱誠(chéng)”表現(xiàn)在年輕的力量。表現(xiàn)在奮不顧身的精神，表現(xiàn)在男性化和感情化。
與此相對(duì)的，整個(gè)世界正在不斷的走向理性化。
全球化的商貿(mào)，女性消費(fèi)趨勢(shì)的挖掘，將世界上一個(gè)角落的庫(kù)存，流通到中國(guó)、美國(guó)、歐洲、南非，任何一片大陸上。多么好的生意，多么多的共贏，越來(lái)越多的人掙錢(qián)活了下來(lái)，理性有什么不好？
猶太人發(fā)明了多少東西威脅世界？
你可以說(shuō)，猶太人愛(ài)因斯坦、弗洛伊德把一切陷入了混沌。但你能證明那是混沌嗎？起碼現(xiàn)在的人相信，相對(duì)論、量子物理學(xué)和心理學(xué)是一種現(xiàn)實(shí)，是或可應(yīng)用于龐大，或應(yīng)用于微觀的現(xiàn)實(shí)原理，代表了猶太民族與生俱來(lái)的一種理性。
而這種理性是否真正正確，百年后是否仍被未來(lái)的子孫感謝，我真的不知道。
至少在二戰(zhàn)的恐怖集中營(yíng)里，猶太民族可以睜著眼，看著自己的孩子被殺，甚至配合的閉上眼睛哭泣，什么都不做。因?yàn)槿绻隽耸裁?，孩子?huì)死，他也會(huì)死，兩個(gè)人都死的情況在概率學(xué)上最糟。
1+1=2，就是這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)。猶太人接受人了，雅利安人沒(méi)接受。
男主痛罵的就是這種“不做”。他痛恨女性化，痛恨理性。他寧可兩個(gè)人一起死，也不肯茍活。他要?dú)⑺罃橙耍幌嘈艛?shù)學(xué)，狂熱就能掩蓋這個(gè)數(shù)學(xué)。
先進(jìn)的文明世界，一個(gè)不太準(zhǔn)確的說(shuō)法，就是所有人都在變得女性化，所有人都在變得理性，或許除了穆斯林，他們?nèi)耘f是男性，仍舊是感情化。
男主想要的是年輕的力量，熱誠(chéng)的力量。但這種力量伴隨著女性?xún)A向的消費(fèi)、資本的買(mǎi)入賣(mài)出，不斷地削減著，到了現(xiàn)在，歐洲已經(jīng)變成了一個(gè)人口負(fù)增長(zhǎng)的國(guó)家，青年的力量再也不見(jiàn)。關(guān)于這點(diǎn)，可以看看尤瓦爾赫拉利。
我并不是說(shuō)大家都應(yīng)該有納粹精神，來(lái)維持住男性化的部分，我覺(jué)得理性是個(gè)簡(jiǎn)直太好了的事，希望大家都能擁有理性。但如果不理解這種所謂的“熱誠(chéng)”精神，那么這個(gè)社會(huì)里不斷掙扎的那些暴力力量恐怕永遠(yuǎn)都會(huì)存在，都會(huì)傷及這個(gè)社會(huì)上理性卻無(wú)辜的人。
熱誠(chéng)的青年在反抗，但他們無(wú)從反抗。他們以為自己反抗的是猶太的力量，但其實(shí)那早已不是猶太的力量和文化。
這個(gè)世界不是被流浪的猶太文化所影響，而是因?yàn)檫@個(gè)世界本就擁有理性的力量，擁有猶太人所擁有的精神，所以這種文化才大面積的全球化，一直發(fā)展至今。
光推到猶太人身上是不道義的，猶太人只是一個(gè)引子。是現(xiàn)今世界理性發(fā)展的趨勢(shì)，讓許多仍舊保持著飽滿(mǎn)感情和熱誠(chéng)精神的人倍感挫折。
熱誠(chéng)換不來(lái)飯吃，熱誠(chéng)找不著工作。能找到工作的人是理性的買(mǎi)入賣(mài)出，計(jì)算利益，給自己在簡(jiǎn)歷上添磚加瓦的“女性化”的人。
而世界還并沒(méi)有理性到可以理解這些“熱誠(chéng)”的人的程度，我們只會(huì)隔離他們，讓他們邊緣化，然后不斷促使他們犯法，然后自取滅亡。
然后我們加上一句“小癟三”，活該。
但是這又合理嗎？我們對(duì)了嗎？
他們只是選擇了趨勢(shì)的反面。更何況我們根本不清楚是否這種理性的趨勢(shì)就是絕對(duì)正確的。
現(xiàn)今仍舊有很多學(xué)者在反省過(guò)度消費(fèi)是否消滅人的本性，是否在把人從社會(huì)上剔除。
自動(dòng)化又如何？人工智能化怎么辦？我們一步步將人從崗位上踢下來(lái)，甚至要拆分家庭。如果我們理性的確定這是個(gè)必然，像集中營(yíng)里的猶太人一樣閉上眼，眼睜睜看孩子死亡，這又正確嗎？這符合人性嗎？
我不知道?；蛟S我們反抗只會(huì)更深的毀滅我們，或許自動(dòng)化是更正確的選擇，理性是對(duì)的……但在有兩個(gè)可能的正解的時(shí)候，我們?cè)撊绾芜x擇？
別讓自己停止思考，哪怕最后結(jié)果是像這個(gè)孩子一樣自取滅亡。
人生來(lái)就有年輕的時(shí)候，人生來(lái)就感性化的權(quán)力，如果他選擇了這種熱誠(chéng)狂熱的男性化生存方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)就純屬異類(lèi)，應(yīng)該死了以保持社會(huì)的安穩(wěn)嗎？
那我們和當(dāng)初希特勒組建軍隊(duì)殺死猶太人又有什么不一樣？
那時(shí)候熱誠(chéng)企圖殺死理性，而現(xiàn)在全世界的理性力量準(zhǔn)備殺死穆斯林和一些納粹？這種殺戮幾乎不具備意義，現(xiàn)實(shí)是：雙方都選擇不理解對(duì)方，雙方都選擇不把對(duì)方當(dāng)人。
如果說(shuō)猶太人跟世界帶來(lái)了不穩(wěn)定，愛(ài)因斯坦、弗洛伊德帶來(lái)了不確定，那么這種不確定或許就是我們所需要的。
我們需要不確定性，我們需要心理學(xué)肯定的混沌，我們需要原子彈。原子彈不僅帶來(lái)了對(duì)人類(lèi)毀滅的可能性，同樣帶來(lái)的也是全世界大面積范圍的和平和理性。
我們也需要不確定來(lái)保持柔軟，保持理解，我們不確定現(xiàn)在的世界發(fā)展趨勢(shì)是正確的，讓這種不確定給熱誠(chéng)和理性都留下一些余地。
如果不理解，那么殺死一個(gè)男主，還會(huì)有另一個(gè)冒出來(lái)。
因?yàn)槎x一個(gè)人，就是否定一個(gè)人。
是人格身份的刺殺。是思維上的懶惰。是平庸之惡。
男主所想表達(dá)的，在我看來(lái)，是一種正在不斷消失的“熱誠(chéng)”。
這種“熱誠(chéng)”表現(xiàn)在年輕的力量。表現(xiàn)在奮不顧身的精神，表現(xiàn)在男性化和感情化。
與此相對(duì)的，整個(gè)世界正在不斷的走向理性化。
全球化的商貿(mào)，女性消費(fèi)趨勢(shì)的挖掘，將世界上一個(gè)角落的庫(kù)存，流通到中國(guó)、美國(guó)、歐洲、南非，任何一片大陸上。多么好的生意，多么多的共贏，越來(lái)越多的人掙錢(qián)活了下來(lái)，理性有什么不好？
猶太人發(fā)明了多少東西威脅世界？
你可以說(shuō)，猶太人愛(ài)因斯坦、弗洛伊德把一切陷入了混沌。但你能證明那是混沌嗎？起碼現(xiàn)在的人相信，相對(duì)論、量子物理學(xué)和心理學(xué)是一種現(xiàn)實(shí)，是或可應(yīng)用于龐大，或應(yīng)用于微觀的現(xiàn)實(shí)原理，代表了猶太民族與生俱來(lái)的一種理性。
而這種理性是否真正正確，百年后是否仍被未來(lái)的子孫感謝，我真的不知道。
至少在二戰(zhàn)的恐怖集中營(yíng)里，猶太民族可以睜著眼，看著自己的孩子被殺，甚至配合的閉上眼睛哭泣，什么都不做。因?yàn)槿绻隽耸裁?，孩子?huì)死，他也會(huì)死，兩個(gè)人都死的情況在概率學(xué)上最糟。
1+1=2，就是這么簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)。猶太人接受人了，雅利安人沒(méi)接受。
男主痛罵的就是這種“不做”。他痛恨女性化，痛恨理性。他寧可兩個(gè)人一起死，也不肯茍活。他要?dú)⑺罃橙耍幌嘈艛?shù)學(xué)，狂熱就能掩蓋這個(gè)數(shù)學(xué)。
先進(jìn)的文明世界，一個(gè)不太準(zhǔn)確的說(shuō)法，就是所有人都在變得女性化，所有人都在變得理性，或許除了穆斯林，他們?nèi)耘f是男性，仍舊是感情化。
男主想要的是年輕的力量，熱誠(chéng)的力量。但這種力量伴隨著女性?xún)A向的消費(fèi)、資本的買(mǎi)入賣(mài)出，不斷地削減著，到了現(xiàn)在，歐洲已經(jīng)變成了一個(gè)人口負(fù)增長(zhǎng)的國(guó)家，青年的力量再也不見(jiàn)。關(guān)于這點(diǎn)，可以看看尤瓦爾赫拉利。
我并不是說(shuō)大家都應(yīng)該有納粹精神，來(lái)維持住男性化的部分，我覺(jué)得理性是個(gè)簡(jiǎn)直太好了的事，希望大家都能擁有理性。但如果不理解這種所謂的“熱誠(chéng)”精神，那么這個(gè)社會(huì)里不斷掙扎的那些暴力力量恐怕永遠(yuǎn)都會(huì)存在，都會(huì)傷及這個(gè)社會(huì)上理性卻無(wú)辜的人。
熱誠(chéng)的青年在反抗，但他們無(wú)從反抗。他們以為自己反抗的是猶太的力量，但其實(shí)那早已不是猶太的力量和文化。
這個(gè)世界不是被流浪的猶太文化所影響，而是因?yàn)檫@個(gè)世界本就擁有理性的力量，擁有猶太人所擁有的精神，所以這種文化才大面積的全球化，一直發(fā)展至今。
光推到猶太人身上是不道義的，猶太人只是一個(gè)引子。是現(xiàn)今世界理性發(fā)展的趨勢(shì)，讓許多仍舊保持著飽滿(mǎn)感情和熱誠(chéng)精神的人倍感挫折。
熱誠(chéng)換不來(lái)飯吃，熱誠(chéng)找不著工作。能找到工作的人是理性的買(mǎi)入賣(mài)出，計(jì)算利益，給自己在簡(jiǎn)歷上添磚加瓦的“女性化”的人。
而世界還并沒(méi)有理性到可以理解這些“熱誠(chéng)”的人的程度，我們只會(huì)隔離他們，讓他們邊緣化，然后不斷促使他們犯法，然后自取滅亡。
然后我們加上一句“小癟三”，活該。
但是這又合理嗎？我們對(duì)了嗎？
他們只是選擇了趨勢(shì)的反面。更何況我們根本不清楚是否這種理性的趨勢(shì)就是絕對(duì)正確的。
現(xiàn)今仍舊有很多學(xué)者在反省過(guò)度消費(fèi)是否消滅人的本性，是否在把人從社會(huì)上剔除。
自動(dòng)化又如何？人工智能化怎么辦？我們一步步將人從崗位上踢下來(lái)，甚至要拆分家庭。如果我們理性的確定這是個(gè)必然，像集中營(yíng)里的猶太人一樣閉上眼，眼睜睜看孩子死亡，這又正確嗎？這符合人性嗎？
我不知道?；蛟S我們反抗只會(huì)更深的毀滅我們，或許自動(dòng)化是更正確的選擇，理性是對(duì)的……但在有兩個(gè)可能的正解的時(shí)候，我們?cè)撊绾芜x擇？
別讓自己停止思考，哪怕最后結(jié)果是像這個(gè)孩子一樣自取滅亡。
人生來(lái)就有年輕的時(shí)候，人生來(lái)就感性化的權(quán)力，如果他選擇了這種熱誠(chéng)狂熱的男性化生存方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)就純屬異類(lèi)，應(yīng)該死了以保持社會(huì)的安穩(wěn)嗎？
那我們和當(dāng)初希特勒組建軍隊(duì)殺死猶太人又有什么不一樣？
那時(shí)候熱誠(chéng)企圖殺死理性，而現(xiàn)在全世界的理性力量準(zhǔn)備殺死穆斯林和一些納粹？這種殺戮幾乎不具備意義，現(xiàn)實(shí)是：雙方都選擇不理解對(duì)方，雙方都選擇不把對(duì)方當(dāng)人。
如果說(shuō)猶太人跟世界帶來(lái)了不穩(wěn)定，愛(ài)因斯坦、弗洛伊德帶來(lái)了不確定，那么這種不確定或許就是我們所需要的。
我們需要不確定性，我們需要心理學(xué)肯定的混沌，我們需要原子彈。原子彈不僅帶來(lái)了對(duì)人類(lèi)毀滅的可能性，同樣帶來(lái)的也是全世界大面積范圍的和平和理性。
我們也需要不確定來(lái)保持柔軟，保持理解，我們不確定現(xiàn)在的世界發(fā)展趨勢(shì)是正確的，讓這種不確定給熱誠(chéng)和理性都留下一些余地。
6 ) 一個(gè)真正執(zhí)著于信仰的人
首先來(lái)句俗的,男主角很帥啊......
劇情很吸引,一個(gè)猶太青年,卻是納粹狂熱分子,身體力行地參與納粹組織的龐大計(jì)劃,在實(shí)施過(guò)程中許多事情讓他回想起過(guò)去對(duì)信仰的探索,在關(guān)鍵時(shí)刻他做出了一個(gè)意外的決定.
影片使用了一些倒敘的手法,剛看完時(shí)我有點(diǎn)反應(yīng)不過(guò)來(lái),后來(lái)仔細(xì)琢磨才發(fā)現(xiàn)個(gè)中真味.可惜本身對(duì)猶太教不了解,只是憑借對(duì)基督教的認(rèn)識(shí)去看待這部電影.看完之后我對(duì)新納粹和猶太民族產(chǎn)生了新的興趣.
讓我印象最深的是男主角執(zhí)著追求信仰的那種精神,他本身就是一個(gè)很有天分的人,天才往往要做出一番驚人的事業(yè),至于這番事業(yè)對(duì)人類(lèi)社會(huì)究竟有怎樣的影響,往往與他堅(jiān)定的信仰相關(guān).
劇情很吸引,一個(gè)猶太青年,卻是納粹狂熱分子,身體力行地參與納粹組織的龐大計(jì)劃,在實(shí)施過(guò)程中許多事情讓他回想起過(guò)去對(duì)信仰的探索,在關(guān)鍵時(shí)刻他做出了一個(gè)意外的決定.
影片使用了一些倒敘的手法,剛看完時(shí)我有點(diǎn)反應(yīng)不過(guò)來(lái),后來(lái)仔細(xì)琢磨才發(fā)現(xiàn)個(gè)中真味.可惜本身對(duì)猶太教不了解,只是憑借對(duì)基督教的認(rèn)識(shí)去看待這部電影.看完之后我對(duì)新納粹和猶太民族產(chǎn)生了新的興趣.
讓我印象最深的是男主角執(zhí)著追求信仰的那種精神,他本身就是一個(gè)很有天分的人,天才往往要做出一番驚人的事業(yè),至于這番事業(yè)對(duì)人類(lèi)社會(huì)究竟有怎樣的影響,往往與他堅(jiān)定的信仰相關(guān).
特別喜歡最后爬樓梯的橋段，有力的演繹。電影的重要之處在于對(duì)問(wèn)題的討論和闡釋?zhuān)墙d。哪怕是敏感話題，敏感臺(tái)詞，敏感表達(dá)。就憑這點(diǎn)，五星。當(dāng)然，瑞恩的表演非常棒！
ryan gosling無(wú)數(shù)嗲,說(shuō)他不好看的絕對(duì)是豬玀
宗教味道太濃郁，對(duì)于沒(méi)有信仰的人來(lái)說(shuō)可能理解無(wú)力。開(kāi)頭看高司令劍拔弩張的，以為這次是個(gè)狂野男孩，和以往看到的有才溫柔又窮困的高司令不一樣，但是看到后來(lái)啊，才驚覺(jué)，這個(gè)迷惘搖擺，但是內(nèi)心還是堅(jiān)定猶太人的丹尼，還是那個(gè)高司令啊
男豬腳演技爆棚，對(duì)于“反猶太主義”和“3K”黨的困境刻畫(huà)得比較深刻。只是中間穿插的男豬腳穿軍裝端著槍的回憶片段，自始至終沒(méi)搞懂。是歷史？還是幻想？
他挺不錯(cuò)的地方是在把一個(gè)正常情況下比較難理解的情緒講得讓我深有體會(huì)，也就是，其實(shí)作為一個(gè)虔誠(chéng)的猶太人，為什么他要如此狂熱的崇尚法西斯并仇視猶太人？我想對(duì)一個(gè)民族的憎恨，確實(shí)還是自己人比較多，因?yàn)樽约喝瞬趴赡軐?duì)這個(gè)民族的劣根性深有體會(huì)，并且會(huì)有很多事情直接影響到自己。因此，其實(shí)對(duì)于另一個(gè)民族，因?yàn)椴还茏约旱氖?，很多情況下也不了解，反而仇恨的可能性要小一點(diǎn)。另外，我想這部片子主要想說(shuō)的還是，這個(gè)人如此表面上憎恨猶太人，不是因?yàn)樗粣?ài)，而是因?yàn)樗珢?ài)，但是他又太聰明了，跟我一樣，信仰的東西想多了，就非常容易鉆牛
改編的切入點(diǎn)很棒，無(wú)論是什么時(shí)候高司令飾演的男主都是一位忠實(shí)的信徒，從對(duì)本民族信仰的過(guò)于熱愛(ài)而產(chǎn)生信任危機(jī)，還是由愛(ài)生恨加入新納粹黨和3K黨準(zhǔn)備炸死猶太同胞，故事緊緊的抓住了一個(gè)叛逆青年的糾結(jié)內(nèi)心，從仇恨中找回信仰，這也給了高司令足夠的飚戲機(jī)會(huì)，盡是司令的完美側(cè)臉啊！★★★☆
理論很有意思,RYAN一貫很棒.
勉強(qiáng)及格。猶太納粹青年基于虔信的狂熱與自毀。這么個(gè)題材但尺度不大，到了斗毆戲或者床戲就切畫(huà)面（當(dāng)然本片是有裸兩點(diǎn)），不過(guò)劇情還挺有意思，用回憶、幻想輔助呈現(xiàn)作為敘事核心的男主精神世界，前半段主要展示他的智性與納粹行為，少年時(shí)質(zhì)疑以撒故事的內(nèi)涵——其實(shí)我一直也感覺(jué)上帝的行為方式跟黑社會(huì)大哥差不多，在那個(gè)生產(chǎn)力水平的時(shí)代，用黑社會(huì)的手法掌控團(tuán)結(jié)人群倒也合理，但世上這么多位神，作為個(gè)體是有選擇大哥的權(quán)利。后半段從男主修繕托拉卷軸開(kāi)始，逐步揭曉他虔誠(chéng)的底色（他作為納粹屠殺雙方當(dāng)事人的幻像可理解為良知），直到最后作為尋求終極答案的殉道者死于自己和團(tuán)伙安排的定時(shí)炸彈。前后兩部分的過(guò)渡略顯生硬，他在后半段的一些行為動(dòng)機(jī)也不明朗。獨(dú)立電影氣質(zhì)，近景為主的畫(huà)面常有微微抖動(dòng)的帕索里尼式呼吸，21歲的高斯林能接住戲
質(zhì)問(wèn)而無(wú)解的憤怒，以暴力破解，錘打虛無(wú)能獲得真實(shí)的回?fù)魡?，他等待著那能把他擊碎的一拳卻遲遲不落。要求祭獻(xiàn)以撒的上帝，在他眼中與希特勒重合了，于是憎恨順從，仿佛上帝實(shí)則期待著亞伯拉罕的反抗。有的劇情有潦草感，比如男主的納粹小女友的轉(zhuǎn)變是莫名其妙的，仿佛文化cosplay。主題可以說(shuō)是特定屬于青年的主題，為觀念而苦繼而行動(dòng)，純粹的、夢(mèng)一般的、只在經(jīng)過(guò)時(shí)在現(xiàn)實(shí)表面留下轉(zhuǎn)瞬劃痕的行動(dòng)。（印象最深的是傷害他的女孩在他嘔吐后吻他沾著穢物的嘴，猴動(dòng)人
真正的suicide by journalism.故事的原型是Dan Burros，一位當(dāng)年在美國(guó)把納粹組織做到極致的猶太人。但最后他并不是幡然醒悟?qū)⒆约毫粼谡◤椗赃呑员M，而是開(kāi)槍自殺，由此看來(lái)電影難以逃脫美化他個(gè)人形象的嫌疑。盡管如此，Ryan對(duì)表演的拿捏穩(wěn)準(zhǔn)狠，將Daniel的糾結(jié)、彷徨、迷茫、分裂等等狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，我讓我在觀影時(shí)常常心頭一緊，為Daniel的痛苦和仇恨感到難過(guò)。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這句話在這里雖然完全不適用，但電影中Daniel頻頻表達(dá)這個(gè)意思讓我領(lǐng)悟到，只有一個(gè)民族內(nèi)部的人，才會(huì)因?yàn)闃O度了解其民族的劣根性而心生仇恨，但信仰的力量往往不是hatred這幾個(gè)字母可以輕易客服的。這也是他最后決定離開(kāi)的原因。人間太糊涂，還是直接去天堂看一看上帝是否真的存在吧。
男主內(nèi)心堅(jiān)不可摧的信仰令人動(dòng)容！當(dāng)他頭戴Kipa，身著教袍，用希伯來(lái)語(yǔ)唱著自己再熟悉不過(guò)的圣歌，即便聽(tīng)不懂歌詞但我聽(tīng)到了猶太人那股極強(qiáng)的民族凝聚力。年輕的Ryan Gosling表演極具感染力，將男主內(nèi)心的矛盾與痛苦和外在的憤怒與偏激演繹得恰到好處?？赐觌娪昂芟肓私飧嘤嘘P(guān)Dan的生平
有些羨慕他 從小的家庭和社會(huì)環(huán)境讓我什么都不信 只沉浸在麻木和愜意 我沒(méi)有太想尋求的答案 我永遠(yuǎn)無(wú)法狂熱起來(lái) 因?yàn)槲覀兌际抢碇堑氖芎φ?當(dāng)一個(gè)人去選擇社會(huì)意識(shí)的相反面兒 選擇狂熱和背叛時(shí) 死亡是我們給予的 我們總是在驅(qū)逐與自己不同的集合 我們與納粹有何區(qū)別嗎 當(dāng)有一天你無(wú)法再為自己標(biāo)榜正義 我想起了一句話 上帝你不要再保佑我了 有本事你就捅了我好嗎 操 可惜我就是什么也不信 我享受這種麻木 我只愛(ài)自己 我永遠(yuǎn)也成為不了我想成為的那種人 不是嗎
欣賞結(jié)尾：“你想去哪？你知道上面什么也沒(méi)有。”而danny就是想要不停追尋答案，根本不是什么由愛(ài)生恨。
你最恨誰(shuí)，就最像誰(shuí)。RyanGosling乍看之下有種什么都不在乎的神情，可偏偏他在乎太多，他并不是懷疑上帝，他只是懷疑自己。
高司令這個(gè)角色和美國(guó)x檔案的諾頓有一點(diǎn)點(diǎn)相似，主角到后面有良心的回歸。一個(gè)人想徹底背叛從小耳熏目染的信念和種族是有一定難度的，片中丹多次從內(nèi)心排斥違背他族教的行為。但似乎改編和現(xiàn)實(shí)中的DAN Burro有很大區(qū)別，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中似乎是沒(méi)有對(duì)本族宗教的回歸的。片中有一些精彩片段，丹尼去融資時(shí)商人說(shuō)現(xiàn)在不流行玩這個(gè)，只有市場(chǎng)不在乎你是誰(shuí)！丹尼疑惑的說(shuō)人們依然需要價(jià)值和信仰。商人說(shuō)聰明人不需要。丹尼無(wú)奈的說(shuō)你是拜金的猶太人。商人說(shuō)無(wú)所謂，也許我們現(xiàn)在都是猶太人了，有什么分別?？纯船F(xiàn)在的我朝不正是這樣？信仰？?jī)r(jià)值觀？==money！all about money！
被高司令的表演折服，一個(gè)漂泊的虔誠(chéng)的猶太靈魂和一個(gè)仇恨的毀滅的法西斯靈魂撕扯又統(tǒng)一，除了毀滅也別無(wú)他法，只有敵人才能愛(ài)的這么深啊。跟一位猶太老師討論時(shí)，他說(shuō)猶太人最初的教育就是允許你對(duì)圣經(jīng)有不同的解釋?zhuān)瑢⑦@種方法用在所有的書(shū)上，這就是他們之所以偉大的地方：people with the book.
因?yàn)樾叛鲎銐蝌\(chéng)，所以憎恨。他才是那個(gè)宗教狂熱者。一個(gè)作為反猶主義者的猶太人，熟知托拉中一切教誨，以行動(dòng)踐行憎恨自身民族的信念。 當(dāng)行至最終，丹尼在贖罪日以希伯來(lái)語(yǔ)領(lǐng)讀托拉，淹沒(méi)在自己制造的火海，他成為在摩利亞山上被殺死的以撒。至于最終是否重生于新世界，不會(huì)有答案。 除了虛無(wú)還是虛無(wú)，或許這是宗教之始。 “如果當(dāng)年你是出埃及的人之一的話，你會(huì)跟那些崇拜金牛的人一樣死在沙漠里?！薄澳蔷妥屗麃?lái)消滅我吧。來(lái)呀，殺了我。我就在這里來(lái)呀?！彼麑?duì)上帝呼喊。“關(guān)于亞伯拉罕和以撒的討論，你記得你說(shuō)過(guò)什么？你說(shuō)其實(shí)以撒在摩利亞山上死了，我在想也許你是對(duì)的。以撒死了，然后在新世界重生。”“話語(yǔ)在我的口里消散，就像腐敗的蘑菇?！?/p>
其實(shí)還是原型更有意思，不過(guò)高司令確實(shí)演得很給力
一個(gè)猶太人，因愛(ài)生恨，開(kāi)始反對(duì)自己的民族。他不是不愛(ài)，而是太愛(ài)了，又太聰明而喜歡思辯教義的缺陷與民族的劣根性。一部有著哲學(xué)思辯的野心之作。但有一點(diǎn)我不喜歡，電影通過(guò)多人(包括男主)之口把猶太教描繪為比其他文明更高級(jí)的宗教，“猶太人是更好的愛(ài)人”，明顯是在討好猶太人(尤其是猶太上流人士)。最不喜歡那個(gè)“紐約時(shí)報(bào)”的記者，采訪時(shí)有明顯的政治感情傾向。
高司令果然是一個(gè)會(huì)演戲的主。教堂內(nèi)關(guān)于猶太文物的內(nèi)部爭(zhēng)吵一場(chǎng)很有意思而且關(guān)鍵。與其他新納粹題材作品側(cè)重故事戲劇與張力的描寫(xiě)相比，此片更加集中于Danny內(nèi)心的糾結(jié)與思想變化，從對(duì)猶太文化的質(zhì)疑到生恨到回歸認(rèn)同，不管其倒向哪一階段其實(shí)他都是一個(gè)信徒、而且是一個(gè)思考著的信徒?！铩铩铩?/p>