關(guān)于日本劍圣宮本武藏的影視作品數(shù)不勝數(shù)，我看過的是1954年電影版《宮本武藏》及同名原著。影片講述了宮本武藏憑著堅忍不拔的毅力和強健，手提孤劍，漂泊天涯，尋求 “劍禪合一”之真諦的曲折歷程，對比武和決斗并沒有強調(diào)太多，而是對武藏在成長中面對愛情、仇恨和生死等問題時的沖突和抉擇進(jìn)行敘述。

　　影片開始，武藏（三船敏郎 飾）與好友本位田又八為出人頭地，參加了關(guān)原之戰(zhàn)，但武藏這一方遭遇慘敗。兩個人逃亡途中迷路，幸得阿甲和朱實母女相救。武藏拒絕了阿甲的求愛，獨身返回故鄉(xiāng)美作，又八則拋棄老家的愛人阿通，與阿甲結(jié)合。武藏強闖關(guān)卡被官兵通緝，又八的母親亦因為看不到兒子憤恨不已，武藏成了眾矢之的。關(guān)鍵時刻僧人澤庵搭救武藏，將其吊在樹上磨練意志。一代宗師宮本武藏開始經(jīng)歷人生第一個磨難。僧人譏諷他說：“好大的力氣，樹在動了?？墒?，大地卻沒受影響呀！這是因為你的怒氣只是私人的怒氣，所以非常微弱。男子漢的怒氣，必須是為公眾而憤怒。為了個人小小的感情問題就發(fā)怒，那是女性之怒?！?/p>

　　為了進(jìn)一步磨練意志和武藝，取得武士稱號的宮本武藏四處云游挑戰(zhàn)強者。他告誡自己：“藉此生存下去吧！把這個當(dāng)自己的魂魄，經(jīng)常磨煉，看看自己能追求到人類多高的境界！澤庵以禪行道，我就以劍行道，一定要超越他。”

　　在擊敗吉岡拳法道場后，眾武士懷恨在心，幾番設(shè)計謀害武藏。最終與武士清十郎展開一乘寺決斗。在明白了只靠蠻力不是真正的高手的道理后，武藏在藝術(shù)和實戰(zhàn)中，磨練提高自己的劍法，他認(rèn)為，“所謂武者修行，并不是只會到處找人比武，就表示他很厲害。如果只能勉強求得一宿一餐，扛著木刀到處比武，這不叫武者修行，這叫流浪漢。真正的武者修行，內(nèi)心的修養(yǎng)要比武技來得重要多了。除此之外，還要走訪諸國，測量地理水利，牢記各地鄉(xiāng)土人情，觀察領(lǐng)主跟人民的相處之道，洞悉城里城外動靜。腳踏實地，云游四海，善用心思，仔細(xì)觀察，這才叫武者修行?！蔽洳刂苡瘟袊樵L名家，與之切磋過招，從十三歲到二十八歲之間，六十余戰(zhàn)，全勝而歸。

　　佐佐木小次郎來到江戶謀求官職，與同在江戶的武藏邂逅，兩人約定東門決斗。在決斗前夜，武藏致信請求將決斗延期一年。

　　武藏帶著他的兩個徒弟旅行至鄉(xiāng)下，師徒三人一面鋤地耕作，一面教習(xí)農(nóng)民武藝，抵抗土匪。 阿通和朱實先后來到鄉(xiāng)下尋找武藏，在一次匪亂中朱實喪命，阿通則因不能與武藏日夜廝守而思念成疾。

　　二十九歲，武藏在巖流島與佐佐木小次郎決斗，將其斬于劍下，一戰(zhàn)成名。

　　三船敏郎版《宮本武藏》三部曲至此結(jié)束。應(yīng)該說，電影還是相當(dāng)精彩的，三船的表演實在讓人入戲，不愧是我最喜歡的日本演員之一。但里面的男女關(guān)系過于復(fù)雜，甚至可以說有點狗血。宮本武藏作為劍圣，竟然被一個老太婆搞得雞毛鴨血，如果不看片頭的話我會以為這是言情片。這是所謂有預(yù)期落差。平心而論，劇中的阿通實在是可愛，阿甲和朱實母女也著實可憐。就算當(dāng)作言情片，也有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)。

　　歷史上，30歲的宮本武藏回顧往昔戰(zhàn)斗，自以為不足道也，并未臻于劍法之最高境界。自此精修鉆研，晚年的宮本武藏，將自己基于廣泛實踐和苦思冥想而參悟的境界和研究成果寫成了《五輪書》。

　　在日本，一個煮飯婆都有可能叫做煮飯仙人，對宮本武藏的吹捧也在所難免。然而《五輪書》所探求的一擊致命、實用又簡單的制勝之道，不管我們做人做事還是大國角逐，都有值得借鑒的地方。

　　在宮本武藏看來，從“一人敵”的劍法，到“萬人敵”的兵法，其間并沒有不可逾越的鴻溝，能夠?qū)⒌斗ㄊ沟匠錾袢牖木辰?，就能以一?dāng)十，以十當(dāng)百，以百當(dāng)千，以千當(dāng)萬。

　　典型的例子，是“以一戰(zhàn)多”的劍法?！耙砸粦?zhàn)多”既是劍法，也是兵法。宮本武藏是“以一戰(zhàn)多”的高手，曾有單斬吉岡流派七十六人的恐怖戰(zhàn)績。他是怎么做到的呢？奇襲敵方首腦，一擊必殺；然后借助地形邊打邊退，避免被敵人包圍，將戰(zhàn)線拉開，據(jù)此分散敵人，將一對多轉(zhuǎn)化為多次一多一，在一對一的情況下，宮本武藏天下無敵。

　　或許正是根據(jù)這次實戰(zhàn)經(jīng)驗，宮本武藏總結(jié)道：不管對方有多少人，都要將整個局勢控制在自己手里，千萬不能被地方圍困。要首先想好攻擊的次序，不僅要全力以赴對付那個最靠近你的敵人，還要注意到其他各個方向的敵人。一定要邊守邊攻，不能消極防御。把精力集中于雙手緊握的刀上，要不停揮舞，猛烈劈殺，在第二個敵人沖上來之前，就要讓第一個沖上來的敵人斃命。你要盡量控制住敵人，使他們只能一個一個的輪流進(jìn)攻，一一擊斃敵人。

　　這就是積極的戰(zhàn)略退卻，這就是主席所說的分而擊之，先攻擊弱的，再攻擊強的，等消滅了弱的，強的也變?nèi)趿恕?/p>

　　宮本武藏追求劍道的本質(zhì)。他以畢生的生死實踐，勸勉習(xí)武之人不能坐想空談，必須勤勉實踐。只有在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，才能參悟劍道和兵法的精髓。宮本武藏說，只有掌握機巧變化，才能在戰(zhàn)斗中取勝。而這并非易事，不但要每日修煉，時時體會，還要有豐富的臨敵作戰(zhàn)經(jīng)驗。而實現(xiàn)這一切的唯一途徑，就是實踐。但是，每天投入生死決斗的實踐中參悟劍道，每天都在千軍萬馬前指揮作戰(zhàn)領(lǐng)悟兵法，顯然是不現(xiàn)實的。所以，宮本武藏所說的實踐，是指每天不斷練習(xí)，仔細(xì)揣摩敵人的心理，深入研究敵人作戰(zhàn)的兵法，從而掌握作戰(zhàn)的策略，從而戰(zhàn)勝對方。哪怕在你只身一人的時候，你的心里也要有千軍萬馬。

　　宮本武藏在《五輪書》中強調(diào)一切從實際出發(fā)。以兵器的選擇為例，宮本武藏從不狹隘地主張固定使用某一種兵器。他認(rèn)為，不同的兵器有不同的性質(zhì)。要根據(jù)戰(zhàn)斗所處的環(huán)境和實際情況，更換合適的武器。在沙場征戰(zhàn)中沖鋒陷陣，就使用長槍；在巷戰(zhàn)中短兵相接，或者追擊逃兵，就使用短刀。所以，武士選擇武器，不能盲目效仿他人，也不能僅憑一己好惡，只能以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，根據(jù)戰(zhàn)斗情況選擇武器。凡是武士，皆佩雙刀。那么，何時用長刀，何時用短刀呢？宮本武藏說，在曠野作戰(zhàn)，要用長刀；若是巷戰(zhàn)，則用短刀。這就是說，充分發(fā)揮刀的效用，要從實際情況（即作戰(zhàn)環(huán)境）出發(fā)，決定使用長刀還是短刀。

　　宮本武藏說，武士之道從熟悉兵器開始。習(xí)武之人，不僅要熟悉兵器的長短優(yōu)劣，還要知曉兵器的材料構(gòu)成和打造流程。如此，才能得心應(yīng)手地使用兵器。宮本武藏的務(wù)實，在于他強調(diào)日常的刻苦訓(xùn)練，在于他重視習(xí)慣的力量。宮本武藏從不相信世間有什么秘籍，能讓人不經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，即能掌握劍道精髓。宮本武藏從常人的體質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為作戰(zhàn)時憑單手的力量往往無法將敵人砍死，所以強調(diào)平常即刻苦練習(xí)單手揮刀，養(yǎng)成習(xí)慣。宮本武藏的務(wù)實，在于他強調(diào)心態(tài)。他強調(diào)習(xí)武之人，要有一顆平常心，避免過大的心理起伏。他要求習(xí)武之人在平時要心無旁騖；集中精力于一處；以平穩(wěn)情緒作戰(zhàn)外柔內(nèi)剛；突破身體局限和眼界限制；換位思考以豐富經(jīng)驗和增加見識。宮本武藏的務(wù)實，在于承認(rèn)所有人都有弱點，即使自己也不例外。生死懸于一線，豈容裝逼？承認(rèn)自己的弱點，避免被敵人抓住，才能先為不可勝，以待敵之可勝。宮本武藏摒棄一切故弄玄虛的步法、刀法和招數(shù)，直擊本質(zhì)。宮本武藏的務(wù)實，還體現(xiàn)在他尊重規(guī)律。宮本武藏認(rèn)為，劍道和兵法的最高境界，是“空”。“空”者，無形無狀，無式無招。正是由于“空”和“無”，所以能不被外物限制，但可以自由地出入任何境地之中。具體到劍道和兵法上，就是使劍招和兵法為我所用，但我又不被招數(shù)和兵法所束縛。從本質(zhì)上說，這就是要洞察規(guī)律，利用規(guī)律，但不被規(guī)律框住手腳。

　　宮本武藏的兵法，講究占據(jù)有利地勢，搶占先機，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，強悍主動地發(fā)起攻擊，而不是消極防御。這就是先發(fā)制人。宮本武藏的兵法，講究壓制敵人和鉗制敵人，講究乘勝追擊。宮本武藏的兵法，講究尋找敵人薄弱之處，集中攻擊。這就是攻其薄弱。宮本武藏的兵法，講究以自己堅強的意志摧毀敵人的意志，讓敵人從心底認(rèn)輸。這就是攻心為上。

就打戲真的拍的很爛，然后宮本武藏莫名其妙被關(guān)去讀書了好可憐是去高考了嗎？

說實話我其實比較喜歡這個宮本比起井上雄彥的，浪客行里面宮本致始至終都是想要變強，在生死一線的時刻尋找禪心，用劍去頓悟，這種很形而上的玩意。又和體育挺像的，鍛煉然后贏，完全就是熱愛一個運動的心情，畢竟籃球就是這樣讓人感覺也很好啊。我超喜歡浪客行啊，不要罵我。

但是我覺得有點太出世了。這個電影里面宮本武藏是一個沒人要的野孩子，無依無靠，不在乎自己的生命只為去爭一口氣。個性非常孩子氣，不懂微妙的人際關(guān)。但是有十分簡單的是非觀，哪怕被拋棄了也要精疲力竭地回到村子里報平安。被婆婆騙了下一秒又去蹭和尚的飯。他不懂自己的行為會有什么后果或者他人的感受，明明也許有其他方法回村子的但是就想著打倒擋路的就好了。在和尚這里感到無力感，憤怒，說著有本事把我弄死這樣的話但在雨天之后，瀕死之后才意識到自己太蠢了，他想活，像人而不是動物那樣活著。宮本覺得自己不能讓阿通幸福, 在阿通成為又八未婚妻前也并沒有追求她，因為他知道自己什么都沒有，在獲得武士稱號后恐懼也沒有消失，在執(zhí)著追求力量功名的背后是不安全感。（以上都是我ooc）我喜歡這個宮本因為他是個很不強大的人，他會哭，而且挺蠢的，我覺得他有血肉，我就是個俗人。

我非常喜歡這里的阿通，她和宮本一樣也是孤兒，哪怕沒有人去欺凌，她也是孤獨的，以為又八能改變這一切。又八跑了，她發(fā)現(xiàn)自己又是孤身一人了，婆婆一直催著她繼續(xù)行使兒媳的義務(wù)但是丈夫早就和其他女人在一起了。她說看見宮本被綁著的時候，就像自己被綁著一樣，我覺得不是什么忽然愛上他了，而是共情。宮本對她來說是個機會，能將她松綁，不再孤獨的機會，脫離窒息現(xiàn)實的機會。又八聽見她會等的回答后立刻就走了，根本沒想過她的感受只想到回來后還是有老婆就行了。宮本讓她在草叢里等，她又被抓走了，之后又在花橋她繼續(xù)等了三年，她讓宮本等她一下收拾行李，回頭人已經(jīng)不在了。她一直在等待別人，唯一一次讓別人等待，對方卻食言了。（以上也是我ooc）

說實話這個電影沒什么氛圍，然后打戲超水，莫名其妙來個“三年過去了”連個超水蒙太奇都沒有，目標(biāo)從找阿通變到獨自修行也非常突兀中邪了一樣。和尚角色也選擇性萬能，為什么一個村里和尚會認(rèn)識城主，為什么廟里只有一個和尚，阿通應(yīng)該是在廟里長大的，和尚是一直都在還是怎么樣，那怎么認(rèn)識的城主。7分多一點不委屈，但是很喜歡這個宮本武藏和阿通。我朋友都不理我所以我在這里碎碎念。??