紀(jì)錄片觀罷，不同于之前幾次任何一次的觀影體驗(yàn)，《我在市場呆了一整天》帶給我一份復(fù)雜的，濃郁的感動。這份感動是如此的說不清，道不明，以至于我沒有辦法在第一遍觀罷就落筆完成我的影評。

（一）觀影初體驗(yàn)

第一遍看完，我簡單總結(jié)了這部紀(jì)錄片帶給我的直觀感受和啟發(fā)。首先是對于阿美族這一高山族在臺北的分支，我產(chǎn)生了極為濃厚的興趣，我能感覺到他們的家庭分工和大陸傳統(tǒng)家庭完全不一樣，女性占據(jù)極為重要的地位。經(jīng)過搜索，果然，阿美族是母系社會，母親在家庭事業(yè)中占據(jù)比男人更為重要的地位。所有男人需要入贅，而且只負(fù)責(zé)村落對外關(guān)系這唯一任務(wù)，其他家庭大事小事，幾乎都由女性決定。這一特殊的家庭結(jié)構(gòu)讓女性天然地獲得了在家庭事業(yè)中大展身手的條件。本片中例如洪媽媽（林愛珠），阿英（李金英）等幾乎每一位女性都在家中充當(dāng)最主要收入來源，事實(shí)是母系社會下的家庭也能運(yùn)營的很好，女性的堅(jiān)韌不拔等精神并不輸男性。鑒于我有關(guān)女性主義的系統(tǒng)知識知之甚少，在這里就不展開論述，只覺得女性身上展現(xiàn)出來的精神和勇氣令我敬佩，只覺得對于女性主義和平權(quán)主義者而言，臺灣阿美族是一個很值得研究的典型案例。

其次是關(guān)于紀(jì)錄片的嗓音，這部紀(jì)錄片的嗓音是目前為止最容易察覺的，也是對事實(shí)表達(dá)干預(yù)最為明顯的。李明璁作為導(dǎo)演直接參與進(jìn)采訪的過程，類似記者的身份介入花蓮重慶市場的角角落落。李明璁的個人情感在片中通過類似內(nèi)心獨(dú)白的后期配音中展現(xiàn)，往往在采訪完之后配上，向觀眾傳遞自己的價值取向。這部影片如果用一種文體來比喻，我想應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)表達(dá)個人情感的散文，形散而神不散。影片看似是像維爾托夫行走在蘇聯(lián)街頭一般的電影眼睛般的拍攝，實(shí)際上，無論是鏡頭拍攝還是連接處理都非?？季浚瑺I造一種“精心雕琢的寫意感”。毫無疑問，這部影片的拍攝周期不止一天，李明璁也在拍攝之前設(shè)計(jì)了清晰的拍攝計(jì)劃，對重慶市場里里外外，肉當(dāng)鋪，野菜鋪，甚至是服裝店都進(jìn)行了觀察和拍攝。

為了進(jìn)一步探究縈繞在心頭的那種說不清道不明的感動，我將影片的每一個節(jié)點(diǎn)寫了下來，并將所有被訪者的基本情況羅列，試圖找尋那份感動的緣由。

（二）個人風(fēng)格和嗓音融為一體

這部影片完全按照時間順序展現(xiàn)，從市場4：00洪媽媽的豬肉攤第一個開業(yè)，到9：09時李美娘老公和菜攤老板們吃酒聊天，再到下午導(dǎo)演跟隨阿英和李美娘采野菜，抓蝸牛，跟隨啦外來到他的飯店品嘗野菜為止，還原了多個重慶市場里小攤販們的一天。

其中，導(dǎo)演李明璁的作用不可忽視。他首先是充當(dāng)記者，他的采訪由淺入深，往往從詢問菜品，或是從小攤販們的商品出發(fā)，隨即深入了解每一位被訪者的家庭情況，感情狀況，以及更深層次的人生觀的問題。他的采訪自然而然，落落大方，很好地消解了被訪對象抵觸，不信任的情緒，因此值得深入研究。

·“你這句話的意思是，男生可以一直做（切豬肉），但是要賣出去，女生很重要的?！?/p>

在對洪媽媽的采訪過程中，李明璁作為人類學(xué)家，敏銳把握到肉當(dāng)鋪中家庭分工地位的區(qū)別，并主動將話題引入阿美族母系社會的獨(dú)特之處中，引發(fā)觀眾對于現(xiàn)象進(jìn)行的深入思考。

·“要用心挖，對，跟你的愛情一樣的意思啊。”

作為人類學(xué)家，李明璁并沒有像BBC專家那樣將自己進(jìn)行視聽權(quán)威化處理，發(fā)表評論時候打一個字幕在旁邊說明自己言論具有權(quán)威性。并且，他并沒有不識趣地進(jìn)行專業(yè)相關(guān)的科普，顯示自己的博學(xué)，相反，他關(guān)注的更多的是相對淺顯，模糊（dubious）的問題，例如親情，生活習(xí)慣，生活態(tài)度和愛與被愛。他采訪的重點(diǎn)往往是被訪者的家庭狀況，被訪者是如何克服困難并笑對人生的，他傾向于展現(xiàn)并維護(hù)被訪者的尊嚴(yán)，善于發(fā)掘被訪對象人性的光輝。除此以外，在和阿英的對話中，李明璁也很會把握被訪者語氣的變化，能用幽默的，開玩笑的態(tài)度讓被訪者更加放松，真正放下心里戒備，將真實(shí)心境真實(shí)情況吐露。

·“被雨水澆灌的田野綠地有一種清爽的味道?！?/p>

這句解說詞來自于導(dǎo)演跟隨阿英的腳步拍攝她撿拾蝸牛的過程中，李明璁的解說詞中不乏詩意優(yōu)美的文字，配合紀(jì)錄片唯美的蒙太奇共同創(chuàng)造出令人舒暢的整體氛圍。

實(shí)際上，這部紀(jì)錄片有點(diǎn)類似于表述行為模式，將李明璁的情感體驗(yàn)放大表現(xiàn)。電影眼睛仿佛是透過李明璁的眼鏡來觀察這個世界，這就讓紀(jì)錄片嗓音和個人風(fēng)格，個人的情感取向，價值判斷息息相關(guān)。這就好比是在客觀真實(shí)的電影眼睛前加上了一塊風(fēng)格化濾鏡，讓每一束光影都帶上了導(dǎo)演的風(fēng)格。李明璁作為人類學(xué)家敏銳的觀察力以及他個人獨(dú)特的親和力都讓這部影片的嗓音也變得可愛，這也是我如此著迷于這部短短的紀(jì)錄片的最大原因。

（三）玉汝于成后的自洽

作為一名人生觀，價值觀都在形成階段的大學(xué)生，我目睹了太多周圍的同學(xué)因?yàn)楦鞣N壓力精神崩潰，思維過激的故事，更有甚者因?yàn)樯畹牟豁樉秤鲱净家钟??？吹竭@樣一部溫潤如玉，溫暖如春的紀(jì)錄片，我深受阿美族女性的堅(jiān)韌和勇氣的感動，每一位被訪者都是生活的勇士，即在認(rèn)清生活真相以后仍然能勇敢，幽默地活著。紀(jì)錄片輕松寫意的氛圍中，經(jīng)歷過生活磨礪后繼續(xù)微笑并燦爛著的她們都是真正達(dá)成內(nèi)在和諧的完整的人。曾經(jīng)聽過一位大學(xué)老師講過，大學(xué)的目的不在于學(xué)會技術(shù)，而是成為內(nèi)在和諧的人。當(dāng)時覺得很有道理，但始終沒能想明白何為內(nèi)在和諧的人，如今終于在這部紀(jì)錄片中找到了答案。

紀(jì)錄片中，除了啦外和洪媽媽家庭比較幸福美滿之外，被采訪的不少女性家庭生活并不如意，甚至有巨大的壓力。例如小欽需要辛苦送貨賺錢為罹患癌癥的母親治病；啦外的丈夫和兒子都有殘疾，她經(jīng)營野菜館之前都要給他們做好飯；經(jīng)營服裝店的賴姵均剛剛失去丈夫，和主顧們的溝通成了她的治病良藥。面對不幸，她們迸發(fā)出了高度一致的樂觀精神，在鏡頭前并沒有怨天尤人，而是勇敢面對生活的慘淡。

同為儒家文化圈的臺灣人民在鏡頭下給我一種比內(nèi)地更加明顯的中庸氣質(zhì)。很顯然在生活中她們面臨著不輸于內(nèi)地的巨大壓力，但是她們的生活態(tài)度卻很值得我們借鑒學(xué)習(xí)。在忙碌之余，小攤販們不會忘記一起喝點(diǎn)小酒；買菜之余，花蓮人們不會忘記打扮自己，不會忘記盡可能讓自己美麗；結(jié)束早市之后，會有財(cái)哥支起來露天卡拉OK，會有主顧每天都來唱一首，會有許多聽眾鼓掌叫好。這一切的一切，都顯得那么珍貴美好，都在國內(nèi)的菜市場未曾目睹。

幸福是一種人格自洽之后，由內(nèi)而外并散發(fā)芳香的狀態(tài)。忙碌并不代表著要從早忙到晚，一臉苦哈哈地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。忙碌和壓力也并不一定和幸福矛盾。在阿美族女性身上，我看到了一種內(nèi)在和諧的力量，她們獨(dú)立，有很高的情緒價值，懂得如何生活。這些特質(zhì)都是生活的產(chǎn)物，都是在經(jīng)歷了一次次挫折之后玉汝于成的結(jié)果，想要不經(jīng)歷磨難，不經(jīng)歷生活的磨礪就獲得這樣的心境是不可能的。

而這些特質(zhì)，其實(shí)都是在大學(xué)四年乃至今后的人生，我們需要從一件件小事，一次次和人的相處之中需要思考的，需要努力獲得的東西。但愿有一天我也能歷盡千帆，玉汝于成，終于成為內(nèi)部自洽的人。