這部片子我更愿意把它看成一部風(fēng)光片，剔除掉政治因素和拍攝背景，它只不過是在一片好風(fēng)光中插入了一則瓊瑤式的愛情故事罷了。 片子里的風(fēng)光都很美，真是恨不能把日本所有美妙的東西都搬出來，宏偉壯麗的山川風(fēng)光、謐靜淳樸的田園風(fēng)光、悠遠(yuǎn)神秘的人文風(fēng)光……總之是把日本描繪成了人間天堂一般。光子在一片爛漫櫻花下對(duì)輝雄說：“那邊的春天肯定沒這里美麗吧？”這一刻，我們看到了大日本帝國那赤裸裸的瘋狂的自戀（不過話說回來，櫻花確實(shí)是美極了，沒得說?。。?。當(dāng)然，這本來就是為了抬高日本身價(jià)，為促進(jìn)日德同盟才拍的片子，某種意義上來說，只不過是部披著愛情戲外衣的宣傳片罷了。 光子決意赴死，走出家門，漫步在櫻花道上那一段我特別喜歡，拍得美極了。極致的美上，還帶著一股深深的凄涼與絕望，這種凄美是日本特有的審美情趣，至少我認(rèn)為阿諾德·范克肯定理解不了的，大概是伊丹萬作的手筆吧。最后爬火山救美人那戲，倒是夠阿諾德這個(gè)高山電影祖師好好發(fā)揮了，嗯哼。 最讓我感覺突兀的其實(shí)是影片最后的那場(chǎng)戲，也就是去滿洲這片所謂的“新土”上開拓希望的那些內(nèi)容，連“新土”這個(gè)片名我都感覺有點(diǎn)莫名其妙，這部影片的核心應(yīng)該是講這段德日之間的感情糾葛，壓根沒滿洲什么事嘛。它的德語版的片名叫做《Die Tochter des Samurai》，即“武士的女兒”的意思，這就很好理解。而這最后幾分鐘與主情節(jié)毫無關(guān)聯(lián)的戲以及日文版的不知所謂的片名，肯定是日本政府耍的小聰明了，至少我是這么猜測(cè)的。 從德國方面來講，他們派出阿諾德的隊(duì)伍過來拍攝這部片子，只是旨在促進(jìn)日德同盟，當(dāng)時(shí)還有弗里德里?！す伺c劇組同行，他來日的目的正是商討“日德防共協(xié)定”，因此德國方面肯定不會(huì)費(fèi)心去想滿洲的情節(jié)，因?yàn)榕c他們根本無關(guān)。另外，這部影片的制作方之一是東和商事公司，他們的董事長(zhǎng)就是川喜多長(zhǎng)政。眾所周知，川喜多是第一個(gè)將德國電影帶入日本的人，他早年在北京大學(xué)（報(bào)考時(shí)的面試官是胡適）呆不下去后（自然是受排擠，日本人嘛，當(dāng)時(shí)環(huán)境使然）就去了德國留學(xué)，因此對(duì)德國有特殊的感情，他當(dāng)然樂得來制作這部友誼的片子。但同時(shí)也不要忘記了，雖然他在中國并不是很受歡迎，但他對(duì)中國是懷有一份更加特殊的感情的（比德國更特殊），個(gè)中緣由要牽涉到他老爸，這里就不細(xì)說了，因此我相信假若是川喜多來執(zhí)掌整部片子的話，他不太可能會(huì)想要加入這么一段赤裸裸傷害中國人民感情的內(nèi)容，這從他在上海那段時(shí)期搞的電影里也可以看得出來。我想這應(yīng)該是有日本政府介入的，無非就是想要給自己侵略滿洲找個(gè)借口嘛。在片子里，輝雄抓著一把泥土在聞，一旁的老爹若有所思地說道：“我們的土地已經(jīng)老了……”你不就是想占點(diǎn)別的土地嘛，這種借口都說得出來。而至于后面，要開墾土地首先要維持和平，為了維持和平而派兵進(jìn)駐，諸如此類的接口在當(dāng)時(shí)一系列的宣傳片中早已屢見不鮮，司空見慣了。那個(gè)持槍守衛(wèi)所謂“新土”的日本兵“剛毅”的表情越看越可笑。 我想如果沒有這最后幾分鐘的雷人情節(jié)，它當(dāng)年在中國的境遇可能就會(huì)好得多了，畢竟德日關(guān)系好不好，當(dāng)時(shí)的我們不會(huì)那么關(guān)心，但有了“滿洲”的情節(jié)就不一樣了。因此這片子當(dāng)初在中國上映的時(shí)候，遭到了中國人民的強(qiáng)烈抵制，宣言、禁令、抗議聲此起彼伏，以至于最后成了“日人往觀者極眾，唯吾國人則一致拒絕往觀”的局面，慘淡收?qǐng)?，也是它咎由自取了? 假若沒有這些政治因素和拍攝背景的話，它應(yīng)該算是一部還過得去的影片，可惜有了這些，它便什么也不是了。

日德戰(zhàn)時(shí)雄心萬丈時(shí)期的影片，其價(jià)值觀可想而知，幕府倒臺(tái)后武士階層雖然名存實(shí)亡，但是其貴族標(biāo)簽依然存在，山區(qū)農(nóng)民的孩子作為養(yǎng)子進(jìn)入武士家族絕對(duì)是跨界層的存在，這在任何一個(gè)有歷史的國家都是一種主流價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。德國導(dǎo)演阿諾爾德.范克本人是納粹黨徒，和萊妮.里芬施塔爾一樣都是官方宣傳片導(dǎo)演。本片的政治宣傳意義巨大，當(dāng)日對(duì)于德國而言是戰(zhàn)士我們?cè)跂|亞地區(qū)的盟友，還原在當(dāng)時(shí)甚至有些戰(zhàn)士東亞文化的意味。伊丹萬作導(dǎo)演片子不多，兒子伊丹十三的片子出產(chǎn)質(zhì)量卻都很高，而且題材背景大都是日本經(jīng)濟(jì)繁榮期的男女家庭的小生活，可能《蒲公英》《居酒屋兆治》是中國觀眾最為熟悉的。后半部火山自殺一幕想必范克導(dǎo)演本人主導(dǎo)，勾勒了一幅但丁地獄篇的場(chǎng)景，取景應(yīng)該是在登別地獄谷屬于北海道地區(qū)，這種地貌在日本只有這一處，片中說到富士山自殺有點(diǎn)扯淡，爬一天也到不了半山腰，所以富士山符號(hào)意義更重要，而德國導(dǎo)演對(duì)東亞歷史文化、風(fēng)土人情必然是不了解的。而對(duì)于日本受眾來說則不一樣，充分展示了大和民族的雄心萬丈，對(duì)大東亞共榮圈的使命感和責(zé)任感在受過良好教育的男女主人公身上充分得到了體現(xiàn)。本土寓意的母體選擇了女性身份，明治維新之后的文化種子的化身則是男主，如同北洋時(shí)期花了大把銀子留洋的學(xué)生一樣，當(dāng)祖國母親需要你回來報(bào)效祖國時(shí)，這部片子在歐洲游學(xué)的日本學(xué)子看過后必是獸血沸騰，義無反顧的回國報(bào)效。片子沒有描寫任何正面戰(zhàn)場(chǎng)，1936年，盧溝橋的918事變已經(jīng)過去了5年，日本關(guān)東軍已經(jīng)占領(lǐng)東北5年，只是在片尾，男女主以開拓團(tuán)身份在東北屯墾時(shí)，戎裝整齊的關(guān)東軍衛(wèi)兵駐守時(shí)的一幕讓今天的中國觀眾看了心生蹉跎，誰能想到作為播向中國大地的種子的，男女主人公子嗣，在真實(shí)歷史中大部分作為開拓團(tuán)遺孤被拋棄在東北的黑土地上。的片中很多日本取景地我本人曾走訪過，但是卻沒到過東三省，可嘆。