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為什么真正看過(guò)、看懂了BM的人都無(wú)一例外地不吝溢美之辭呢?當(dāng)然，BM遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其中丑陋的人物外表那么簡(jiǎn)單。令人驚詫的是，它包含了以往任何一部動(dòng)畫(huà)都沒(méi)有過(guò)的復(fù)雜、深邃的思想。它所展現(xiàn)的，再也不僅是兒童游戲般的打打殺殺，而是不同理念、不同意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)，在緊張激烈的戰(zhàn)火中，把一副寬廣的科幻畫(huà)卷展現(xiàn)在我們面前!
仔細(xì)思考，就不難發(fā)現(xiàn)，在BM中，兩派之爭(zhēng)已經(jīng)不再是G1時(shí)代與BW前半部分那種為了能量而戰(zhàn)斗的生存之戰(zhàn)了。他們所爭(zhēng)奪的是各自不同的意識(shí)形態(tài)，是各自不同的為自己的星球謀求美好未來(lái)的理念，即有機(jī)化與無(wú)機(jī)化的斗爭(zhēng)。在逃亡與反抗中，擎天圣開(kāi)始反思，最終他明白了這樣的爭(zhēng)斗是不可能有結(jié)果的，最終的答案只能是有機(jī)與無(wú)機(jī)的和諧統(tǒng)一，而不是極端的二選一，應(yīng)該是二合一的平衡。
劇中包含了大量的哲學(xué)、科幻觀念，更有一些西方的神學(xué)思想。在G1時(shí)代，變形金剛就被賦予了靈魂的概念，但僅僅是為了使變形金剛更加人性化，并沒(méi)有深入探討。從BW開(kāi)始，變形金剛的靈魂就開(kāi)始以火種的形式展現(xiàn)出來(lái)。在BW中，機(jī)器人經(jīng)常被重創(chuàng)甚至摧毀，但只要火種不滅，就始終可以復(fù)活，這是西方神學(xué)思想的體現(xiàn)。到了BM，這些思想進(jìn)一步明晰，直接體現(xiàn)了“Vector sigma（魔力神球）、Oracle（圣賢）、Matrix（領(lǐng)導(dǎo)模塊）”等概念。
魔力神球之鑰Matrix在英文中是矩陣或母體，即火種的來(lái)源的地方，每個(gè)變形金剛的火種最終都會(huì)回到領(lǐng)導(dǎo)模塊中，它隱喻著人類宗教中的上帝。Oracle就是神諭（上帝的旨意），指引著變形金剛前進(jìn)的方向。這在天主教的教義中有這樣的涵義：每個(gè)人的靈魂都來(lái)自于上帝的身邊，靈魂來(lái)到世間經(jīng)受考驗(yàn)，上帝會(huì)讓天使將他的旨意帶給人類，指引他們前進(jìn)的方向。當(dāng)他完成了人生的考驗(yàn)時(shí)，上帝會(huì)將他召回身邊。靈魂在世間不僅受到神的指引，也會(huì)受到魔鬼的誘惑。有些人的靈魂會(huì)因經(jīng)受不住貪婪、懶惰、仇恨、妒忌等誘惑而墮落。魔鬼本身并不強(qiáng)大，而是通過(guò)控制人心來(lái)表現(xiàn)自己、強(qiáng)大自己。拒絕誘惑的人，就可以獲得真正的強(qiáng)大，擁有真正的力量，就可以戰(zhàn)勝表面強(qiáng)大的魔鬼。BM中的犀牛（即坦克）沒(méi)有經(jīng)受住片面的科技強(qiáng)大與野心的誘惑，成了一個(gè)悲劇角色，當(dāng)他的火種回歸領(lǐng)導(dǎo)模塊后才領(lǐng)悟。
表面上看，BM中兩派之爭(zhēng)是機(jī)械體（純科技化）與有機(jī)體（半生物化）的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪，它們的共同目標(biāo)是使自己的星球有一個(gè)繁榮美好的未來(lái)。但實(shí)際上，這里隱喻著人類社會(huì)中無(wú)神與有神的爭(zhēng)論，也就是唯物與唯心的斗爭(zhēng)。
唯物與唯心，人類哲學(xué)有且只有的兩大派系，千百年來(lái)爭(zhēng)論不休，至今仍不分勝負(fù)，二者爭(zhēng)論的根本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的第一性問(wèn)題。在西方文化背景下，巨無(wú)霸一方代表了唯心哲學(xué)思想，武裝獸一方則代表了唯物哲學(xué)思想。威震天堅(jiān)持的是科技力量決定一切，為求物質(zhì)的繁榮，不惜消滅所有的火種（即靈魂、意識(shí)），使塞博特恩成為無(wú)意識(shí)存在的純無(wú)機(jī)化星球，從而達(dá)到物質(zhì)的高度繁榮，這是極端化的唯物思想的體現(xiàn)。而擎天圣帶領(lǐng)的幸存的巨無(wú)霸們，則為了自己的生存，為了解放被束縛的火種，讓自然與科技、有機(jī)與無(wú)機(jī)和諧統(tǒng)一，使星球再現(xiàn)生機(jī)而奮斗，他們遵循的是依靠意識(shí)的力量去改變物質(zhì)，在圣賢的指引下發(fā)揮自身潛能，在意識(shí)決定物質(zhì)的基礎(chǔ)上去探索二者和諧統(tǒng)一的平衡點(diǎn)。
威震天堅(jiān)信“人定勝天”，雖然承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)模塊的存在，但卻想憑借自己的主觀努力征服、控制甚至利用領(lǐng)導(dǎo)模塊，最終的結(jié)果自然是失敗的——盡管他離勝利只有一步之遙，
這是西方神學(xué)思想對(duì)唯物主義“人定勝天”思想的嘲諷。而擎天圣盡管一直在逃亡之中，但他堅(jiān)信憑借領(lǐng)導(dǎo)模塊的力量，最終一定可以挽回?cái)【植⑷〉脛倮Ｔ谒_認(rèn)識(shí)了圣賢后，加上自身的不懈努力，終于取得了最后的勝利。這正是西方神學(xué)中上帝對(duì)子民的幫助與考驗(yàn)的體現(xiàn)。
值得注意的是，盡管劇中滲透了眾多的西方哲學(xué)理念，但與以往的文學(xué)作品不同，BM不是簡(jiǎn)單地闡述西方哲學(xué)思想，更沒(méi)有任何文化、意識(shí)上的灌輸，而是在哲學(xué)上深入探討、分析了唯物與唯心，并最終升華到了一個(gè)合二為一的境界。
在BM中，也闡述了為什么變形金剛們?cè)诮?jīng)歷了千萬(wàn)年無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，仍然無(wú)法分出真正的勝負(fù)，答案就是領(lǐng)導(dǎo)模塊在冥冥之中維持著一種平衡。任何妄想抗拒自然法則去破壞這種平衡的努力最終都是徒勞的，這也正是BM的編劇們對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)狀的思考。反觀人類社會(huì)，正如變形金剛們的世界那樣，戰(zhàn)爭(zhēng)始終沒(méi)有在地球上消失過(guò)。然而，幾千年來(lái)的無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)能徹底地分出勝負(fù)。最終的結(jié)果只能是按照天意，達(dá)到冥冥之中的那種平衡。以擎天圣為代表的巨無(wú)霸們明白了這一點(diǎn)，
塞博特恩迎來(lái)了曙光，獲得新生從而實(shí)現(xiàn)了塞博特恩有機(jī)與無(wú)機(jī)的和諧統(tǒng)一。這也隱喻著地球上的人類唯有放下斗爭(zhēng)，共同維護(hù)一種和諧統(tǒng)一，才能使人類文明升華到一個(gè)新的黃金時(shí)代。片中體現(xiàn)的這些科幻思想，頗具現(xiàn)實(shí)意義。
另外，BM中還有一些細(xì)節(jié)也很值得我們注意。例如精靈鼠在學(xué)習(xí)變形時(shí)，一開(kāi)始總想讓自己強(qiáng)大起來(lái)，卻怎么也學(xué)不會(huì)。擎天圣告訴他，要用心去領(lǐng)悟。所謂“悟”，即“心吾”，是用自己的心來(lái)思考、來(lái)體驗(yàn)。當(dāng)精靈鼠太在意追求外表的強(qiáng)大時(shí)，他是無(wú)論如何也學(xué)不會(huì)變形的，急功近利的結(jié)果是沒(méi)有了雙腿和武器。后來(lái)，當(dāng)精靈鼠真心實(shí)意地為幫助朋友而努力時(shí)，他順利地掌握了變形技術(shù)。這其中隱喻的對(duì)人類的告誡是顯而易見(jiàn)的。
又如，擎天圣為了打敗威震天，經(jīng)常求助于圣賢。但他在一段時(shí)間里，由于太過(guò)期望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，對(duì)圣賢的依賴變得十分嚴(yán)重，
結(jié)果被威震天利用，遭到了慘敗。當(dāng)擎天圣悔悟之后，開(kāi)始靜心思考，從圣賢的角度思考這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)有的結(jié)果和自己的使命，最終取得了勝利。這是宗教信仰生活中會(huì)出現(xiàn)的一種情況，往往在人們迫切渴求得到的時(shí)候，便分不清哪些是神的旨意，哪些是魔鬼的誘惑。一切都在上帝的安排之中，只要平靜安穩(wěn)、充滿信心地一步步去完成。
可以說(shuō)，BM已經(jīng)將“變形金剛”提升到了一個(gè)新的高度，一個(gè)其他同類動(dòng)畫(huà)片幾乎不可逾越的高度。曲高未必和寡，每看一遍，我們都能深深感受到BM編劇們的用心良苦，在他們手中，“變形金剛”已不僅僅是一個(gè)商業(yè)品牌，已經(jīng)升華成了一種文化!BM帶給我們的，不再僅僅是奇妙的玩具、精美的動(dòng)畫(huà)，更多的、更根本的，是思想與心靈深處的震撼!