從來(lái)沒有一部電視劇爛到我那么有沖動(dòng)去批評(píng)他?，F(xiàn)在我來(lái)說(shuō)說(shuō)我看到的缺陷。僅個(gè)人觀點(diǎn)。
一、未突出主題
片名為《牛郎織女》，可真正講到牛郎與織女的“情比金堅(jiān)”的卻很少，鋪墊的，渲染的東西太多，主題反而不明顯。

（1）沿用傳統(tǒng)的偶像劇的路線，男女主角從小就認(rèn)識(shí)，奠定了以后的緣分。小時(shí)候的感情很純粹還可以理解，成年后，二人再次相聚也沒有情不自禁的感情流露，一切只是為了約定而回來(lái)。這就像一根紅線牽著兩個(gè)不適合的人。

（2）看到夏炎為織女犧牲的那集，甚是感動(dòng)，我想這一集抵過(guò)之前許許多多集，而在織女面臨生死存亡的那刻，呆呆的牛郎目無(wú)表情地看著天空，就連對(duì)織女的擔(dān)心也是旁白，沒有任何哭天搶地的舉動(dòng)，所以我認(rèn)為該劇的名字也該改為《夏炎織女》，而不是《牛郎織女》。

（3）我曾經(jīng)想過(guò)該電視劇只是想突出一個(gè)“情”字，玉帝與瑤姬的情，王母對(duì)玉帝的情，織女|鳳凰對(duì)牛郎的情，夏炎對(duì)織女的情，旱拔對(duì)夏炎的情。但是太多的“情”也太易喧賓奪主。

（4）織女在劇里的角色倒是更像觀音菩薩，救苦救難，普渡眾生?？椗@個(gè)角色更多的應(yīng)該定位在與牛郎恩愛，不管世事，與牛郎共同扶持上。神仙對(duì)老百姓好是可以理解的，但是描寫得太多就未免偏離主題了。比如有花了幾集的時(shí)間在講織女為老百姓又是翻山越嶺，又是忍受冤屈。



二、劇本太爛，太多不合理的地方
雖說(shuō)神話故事是經(jīng)不起推敲的，但是明顯的不合理讓觀眾看了不覺疑惑。

（1）比如說(shuō)絲音一夜之間變大，沒過(guò)多久，她回到凡間，田亮已成人。這里應(yīng)該交代一下多少年之后之類的，不然這個(gè)時(shí)間差倒是很難調(diào)過(guò)來(lái)。

（2）還有我想問(wèn)問(wèn)，講出玉帝與瑤姬的感情是為何，寫得玉帝在天庭只是談情說(shuō)愛，其他的事情絲毫都不過(guò)問(wèn)，編劇未必太抹殺玉帝在世人心中的形象了。

（3）王母貴為天上神仙，盡管經(jīng)常演繹“鐵面”角色，但都是“顧大局舍小利”。而本劇的王母卻是正好相反，并且離譜到不惜以天下蒼生為代價(jià)?？磥?lái)比起王母來(lái)說(shuō)，編劇對(duì)玉帝還算“手下留情”。

（4）大公主作惡多端，可卻為遭到懲罰，就算想留到結(jié)局的時(shí)候一并處理，達(dá)到大快人心的效果，但小懲還是要的，這樣寫的真是目無(wú)綱紀(jì)。

（5）對(duì)牛郎癡心的鳳凰尖酸刻薄，貪慕虛榮，但不知為何，突然就被織女給感化了，雖說(shuō)織女做得好事很多，足以感化他人，但是這之間總該有個(gè)過(guò)渡吧。

（6）更可笑的是，牛郎在發(fā)現(xiàn)自己誤會(huì)織女的時(shí)候，竟然脆弱到跑到山上去自殺（這種手法在現(xiàn)代倒是更多，沒有高樓，只能選高山）。老實(shí)憨厚的牛郎再是懊悔也不至于脆弱到自殺吧！??！在織女生死關(guān)頭，沒見他有多激動(dòng)，這會(huì)兒因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)織女，倒是激動(dòng)起來(lái)了。無(wú)法理解?。?br>可以說(shuō)這部田亮的處女作徹徹底底把田亮的演藝生涯給毀了！只能奉勸田哥哥以后選劇本的時(shí)候要瞪大眼睛仔細(xì)瞧瞧！

（7)織女起初被貶下凡間后，按道理是不容許再上天庭，可后來(lái)卻有如走菜園門一般，經(jīng)常來(lái)來(lái)往往！到后來(lái)逐出天庭，永世不得回來(lái)之后，倒演得可憐兮兮的！

（8）牛郎得知織女的真實(shí)身份后，沒有感到絲毫的驚訝，到后來(lái)，倒是很自然地認(rèn)為自己的老婆是天庭三公主。我想，編劇也該考慮到觀眾的感受吧！過(guò)渡都沒有！

（9）不是說(shuō)，神仙能夠看到過(guò)去嗎？能預(yù)知以后發(fā)生的事情嗎？那么織女被大公主三番四次地冤枉，法力高明的玉帝與眾仙不知道嗎？不是可以通過(guò)觀天鏡看到嗎？還有西天王要向天庭開戰(zhàn)，眾仙也不知道，還等玉帝的相好——瑤姬來(lái)通風(fēng)報(bào)信？！可以說(shuō)眾仙家還不抵凡間一個(gè)周公晉呢！通天文，熟地理，知未來(lái)！

（10）最后，那位周公晉的師弟，玉帝的仇人，我想問(wèn)問(wèn)，安排這個(gè)角色有什么意義？

該劇還有太多糟糕的地方，比如天上諸神除了天兵天將為何上朝的都是清一色的老弱臣子，神仙也有男女老少，各種各樣的。而且描寫天上諸神描寫得也未免太狠了，除了個(gè)倉(cāng)頡是清醒的，其他的神仙似乎都是混飯吃的，都是以八卦為生，都是貪生怕死之輩。


當(dāng)然，看問(wèn)題是要看兩面的，該劇也有些值得贊賞的地方，比如突破了原有的人對(duì)神的觀念，認(rèn)為神都是偉大的，高尚的，這部電視劇告訴我們天庭也有偷情，天庭也有八卦與謠言；天庭也有卑劣的神，天庭也有懦弱的神，天庭也有心胸狹窄的神；天庭也有害怕的對(duì)象，天庭也不是太平天下。下。

很久沒看CCTV8，它放過(guò)的好片屈指可數(shù)。像是大明宮詞，還有狄胖123
某一陣或者現(xiàn)在仍是，淪為了棒子劇場(chǎng)
于是偶撤離

說(shuō)這部電視劇雷的評(píng)論最近在報(bào)紙上看過(guò)不少，但怎么都不及自己看到的那一刻被雷得真真切切

電視一打開，不知怎么就是CCTV8，安以軒作干嘔狀。于是馬上明白了發(fā)生啥事?？上信鹘侨匀灰^續(xù)裝傻。田亮說(shuō)，你生什么病啦。安以軒說(shuō)，沒事，你看我從來(lái)都不生病的。（這啥邏輯？不生病就不會(huì)生病啦？）接著田亮一個(gè)你坐下，鏡頭一跳，郎中就在把脈了。。。剪輯真差。
中間與送子觀音那一番話我就不說(shuō)了。最雷的莫過(guò)于牛郎家的動(dòng)物們都會(huì)說(shuō)話。
貌似是牛說(shuō)的，小主人要出生了我們也要為小主人做一番貢獻(xiàn)。
接著一堆不記得。
就記得一個(gè)不知道什么生物說(shuō)，你們金雞一家的就不要到處拉屎了。
雞辯解道，這是我們的生理特征，腸子短。
于是那個(gè)生物說(shuō)，所以你們是低級(jí)生物呀。
雞說(shuō)，管天管地還管得到我們拉屎放屁。。。。。
所以老牛就站出來(lái)主持公道，說(shuō)金雞一家還是要注意居家衛(wèi)生。。。然后話鋒一轉(zhuǎn)，小主人出生以后，金雞一家要多加生產(chǎn)為絲音（劇中女豬名）增添營(yíng)養(yǎng)。于是雞說(shuō)，好，我們會(huì)加倍努力的。（囧）
接著老牛又說(shuō)，告訴屋檐下喜鵲一家，小主人睡覺的時(shí)候不準(zhǔn)吵鬧。于是那個(gè)不知什么生物的就去通知喜鵲了。喜鵲說(shuō)，牛郎平時(shí)都不管我們，這會(huì)兒又管起我們了，我們搬走吧。結(jié)果另一個(gè)喜鵲說(shuō)，可是這兒食多啊。食多規(guī)矩也多。。。。。

blablabla
幸好我開的時(shí)候已經(jīng)接近尾聲。。。于是不久，本集完。。。趕緊換臺(tái)。。。再多雷幾下估計(jì)我就焦了。。。

這么腦殘的片子卻找了安以軒秦漢宋佳孫興來(lái)演。。。。真是千古功名毀于一旦啊。。。

PS，樓下那么多影評(píng)還5星的是CCAV的托嗎。。。

    吻，是表達(dá)感情的舉動(dòng)。吻，是最純潔的性，又是最性感的情。

    吻可以明確透露出你的戀人的所思所想，甚至是性格、個(gè)性及行為方式。有文字記載的親吻最早可以追溯到16世紀(jì)。在當(dāng)今中國(guó)，這種從西方傳入表達(dá)情感方式的外露行為，已逐漸被中國(guó)這所東方古國(guó)的善男信女們所接受與認(rèn)可。倘若時(shí)光倒流，在傳統(tǒng)的國(guó)人眼中，吻，是種行為不能隨便的獻(xiàn)出更不可以給旁人覷見，純屬夫妻愛侶間的私密行為。若要表達(dá)自己的感情只能壓抑，古人的傳情，含蓄內(nèi)斂，欲拒還迎，遮遮掩掩，給人一種蓄勢(shì)期待之美。

    中國(guó)的古典愛情中，有吻的存在嗎？中國(guó)人一直以含蓄為美，文藝作品中對(duì)于親密的表現(xiàn)更是含蓄唯美。在田亮、安以軒主演的神話劇《牛郎織女》中，田亮扮演的牛郎與安以軒飾演的織女，兩情相悅，私定終生。在荒廢破敗的山洞中草草地建立起家庭，有模有樣的過(guò)起了尋常百姓的生活。恩愛自然不用多說(shuō)，否則織女怎么會(huì)放下天庭的仙女不做，甘愿下凡與牛郎相偎相依。純真的戀情大多建立在這般簡(jiǎn)樸的生活基礎(chǔ)上，不急功近利，不過(guò)急過(guò)躁?？嗟臅r(shí)候相互攙扶一起挺過(guò)，甜的時(shí)候一起分享。

    牛郎是木訥、真誠(chéng)、善良的男人，不懂得如何表達(dá)愛意，只曉得努力讓織女過(guò)上好日子。織女是幸福的，擁有牛郎給予的厚重安靜之愛?？椗锹斆鳌?jiān)強(qiáng)、溫柔的女人，明白如何去愛，她知道即使生活條件艱辛也要堅(jiān)持維系這份感情，不管是在人間山洞里的短暫生活還是在天河兩端的癡癡廝守，織女愛的清澈，愛的單純。于是織女在山洞里，在他們的雖簡(jiǎn)陋但溫馨的小家中，給了熟睡中的牛郎輕輕的一個(gè)吻，雖輕雖小，可是不能否認(rèn)它所包含的熱烈感情。只是一個(gè)吻，恰成了他們愛的宣誓。雖沒有山盟海誓的壯烈，可是愛的純真，連吻都變的含蓄且神圣。

    牛郎織女的愛情故事蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想，承載了古人對(duì)世界觀、價(jià)值觀、愛情觀中的無(wú)數(shù)精華。同樣這部由北京大都陽(yáng)光影視文化有限公司和北京二十一世紀(jì)影音公司聯(lián)合投資4000萬(wàn)，田亮、安以軒領(lǐng)銜主演的大型古裝神話電視連續(xù)劇《牛郎織女》以中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化為依托，故事情節(jié)中處處散發(fā)出傳統(tǒng)古典文化中閃亮的精髓。

    編劇何何冀平遵循電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，牢牢抓住“情”字，不論是天上的神，還是地下的人，抑或是靈界的生靈皆有情。故事中有牛郎織女彼此純真的愛戀，水神夏炎對(duì)織女的暗戀，村女鳳凰對(duì)牛郎的纏戀，玉皇大帝與美人瑤姬十幾載的宿戀，以及法師太陰對(duì)瑤姬的苦戀，劇中展示出的這些愛戀，沒有大起大落的情節(jié)作為襯托，到是在西風(fēng)古道瘦馬似的富有悲情的意境中，借助神話和魔幻的表現(xiàn)形式向觀眾一一展示，喚醒著觀者回歸到單純、無(wú)所求、彼此坦誠(chéng)、寬容和諧的最美狀態(tài)，歌頌了純真的愛情和人性的美好。

    全片演員實(shí)力非常整齊，不論是秦漢、宋佳、午馬、馬恩然、陶慧敏、修宗迪等一批老戲骨，還有中青年新生血液的注入，安以軒、田亮、孫興、楊渝渝、馮礫、郝柏杰、程五等。如此的群星匯粹只為了將《牛郎織女》襯托得更加耀眼光芒。演員們?cè)谠忈屵@些角色時(shí)，也深深把握住了整部劇的定位“東方經(jīng)典神話”和“時(shí)代情感演繹”。在厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基奠下，將角色塑造的有血有肉，個(gè)性十足，富有時(shí)代感、親切感，無(wú)形中拉近了觀眾與這部戲的距離，忘記了神話劇的外在形式，通過(guò)劇情和演員的表演更多是喚起沉思，所以從某種意義上說(shuō)，電視劇《牛郎織女》在思想深度與藝術(shù)表現(xiàn)力上也可以看成是一部思想內(nèi)涵深刻，探討人性的人倫劇。

    導(dǎo)演鞠覺亮說(shuō)，亮軒版《牛郎織女》的定位是“東方經(jīng)典神話”加“時(shí)代情感演繹”，因此，鏡頭里田亮扮演的牛郎應(yīng)該少了一份憨厚樸實(shí)，多了一份帥氣瀟灑，讓牛郎更符合現(xiàn)代人的古典審美。而運(yùn)動(dòng)員出身的田亮，身為世界跳水冠軍，數(shù)十次讓國(guó)旗在世界舞臺(tái)上冉冉升起，多年的大賽經(jīng)驗(yàn)使他具備了不服輸?shù)木窈秃軓?qiáng)的抗壓能力，這些品質(zhì)為他演好牛郎這個(gè)角色打下了一般人無(wú)法企及的基礎(chǔ)。

 我以為只有我這個(gè)挑剔的人才會(huì)發(fā)表那樣不堪的評(píng)語(yǔ)，結(jié)果在網(wǎng)絡(luò)上隨便搜索就能看到對(duì)他們的不好評(píng)語(yǔ)。有人說(shuō)比《寶蓮燈》還雷，個(gè)人感覺《寶蓮燈》的主角沒有一個(gè)不帥不靚的，而且演技以及編劇上看都還是不錯(cuò)的，雷人造型也不過(guò)是添加喜劇成分，運(yùn)用上雖然讓人大吃一驚的地步，不過(guò)回頭看看還是感覺不錯(cuò)的。無(wú)論是電腦特技還是服裝造型，也應(yīng)該說(shuō)沒什么可說(shuō)的吧。但是運(yùn)用這些手段打造出來(lái)的《牛郎織女》卻是讓我大跌眼鏡。電腦技術(shù)這個(gè)不可否認(rèn)中國(guó)技術(shù)已經(jīng)在起步，比起以前70年代拍攝的西游記而言，動(dòng)畫技術(shù)已經(jīng)有了大起步般的進(jìn)步。虛擬出來(lái)的天梭也運(yùn)用了3D技術(shù)，這個(gè)雖然不新鮮，但是對(duì)于神話劇長(zhǎng)篇而言也是一個(gè)看點(diǎn)。香港版的老夫子也早就出現(xiàn)了3D技術(shù)，這個(gè)不足為奇了。

        我國(guó)編劇行業(yè)已經(jīng)到了無(wú)聊透頂?shù)牡夭剑巹€之外，也老是翻拍一些老本劇目。一部聊齋就已經(jīng)被改得面目全非，改完紅樓雷倒一批觀眾之后來(lái)句“藝術(shù)”結(jié)尾。只是太藝術(shù)了大眾觀眾不接受。改了西游，大話的就不說(shuō)了，已經(jīng)成經(jīng)典了，說(shuō)新版的，聽說(shuō)言情不少，還突出一個(gè)艷！呵呵，這個(gè)是今年電影行業(yè)的潛規(guī)則。比如畫皮里的脫！沒有個(gè)裸體出來(lái)廣告下怎么占領(lǐng)市場(chǎng)得票行榜？改了那么多版本，除了罵聲一片之外投資商與制作商到底得到什么？原來(lái)炒作也是一種商業(yè)手段。比如我們那位讓人看一眼就倒胃口的芙蓉姐姐！

        回頭說(shuō)說(shuō)這個(gè)大片《牛郎織女》，以為打著跳水王子的旗號(hào)拍的片子，投資商以為他的出鏡可以賺足票行，可是不適合牛郎這個(gè)角色。他適合跳水不一定會(huì)演戲！就好像大陸版本的笑傲江湖，里面那位令狐沖的扮演者李亞鵬，人家不會(huì)演戲么？不是，不帥么？大概也不是。只是不適合古裝扮相里的令狐沖。就好比田亮，真的不好看。已經(jīng)沒有興趣再繼續(xù)看下去了。男主都不帥氣，劇情也沒有看點(diǎn)的電視要人看下去有點(diǎn)困難。配角男一倒搶了主角的風(fēng)頭，盡管在片中出場(chǎng)不多，但是個(gè)人卻感覺比這位吹噓的牛郎為人慷慨多了。一個(gè)故事都無(wú)法打動(dòng)觀眾，居然讓觀眾希望主角的感情走偏路的，那么這樣的劇本還能拍？還是多學(xué)學(xué)人家仙劍吧！

         盡管投資方吹噓很多看點(diǎn)，也把跳水王子捧了出來(lái)，但是：1劇情荒唐可笑，玉帝除了偷情之外沒有實(shí)權(quán)。神仙道德品質(zhì)極其低劣，不如凡人。完全違背中國(guó)傳統(tǒng)。比寶蓮燈里面的神仙還過(guò)分！不知道是不是要烘托共產(chǎn)黨比神仙光輝偉大得多的意思！強(qiáng)烈汗一次！2服裝而言，天界的有工作服，大臣們的基本一致。除了王母、玉帝的服裝可以外，看看幾位仙女的服裝，呃……投資方是不是為了省錢？3錯(cuò)誤的男主選擇！女主也不好看！4題材的選擇錯(cuò)誤！這個(gè)除了老板的戲劇比如黃梅戲、越劇等，其他改編的電視劇沒有一個(gè)能入法眼！就算改也拜托編劇本看透中國(guó)神話劇了再改，感覺混亂一片不說(shuō)，還荒唐可笑！

          雖然很多人對(duì)孫興起了貶低的評(píng)價(jià)，不過(guò)他的表演本就是惡搞的，這個(gè)在劇情里出現(xiàn)反而是看點(diǎn)之一，沒有他這個(gè)角色，整個(gè)本子在空閑之余也不會(huì)讓人有看的欲望！孫興是實(shí)力派的喜劇演員，他的出演增色不少！惡搞的成分也讓人大笑。就好像大話西游里唐僧那段ONLY YOU！哈哈！

         看完制作精良的仙劍3，回頭看這部被吹得天花亂墜的牛郎織女，拜托了，別再吹了！沒有電視只剩下廣告的情況下，或許還有人去看。我是勉強(qiáng)看完，最后對(duì)電腦特技感興趣之外，完全沒有被劇情感染的地步。這個(gè)片子看看劇照還行，根本不值得一看！下面是網(wǎng)絡(luò)報(bào)道，比我的評(píng)價(jià)更不堪！

 

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　　“終于找到一部比《寶蓮燈》還雷的神話劇了！”這是一位網(wǎng)友前晚在看完《牛郎織女》第一集后在貼吧里的留言，聽起來(lái)有些不厚道，不過(guò)這也難敵該劇對(duì)中國(guó)神話的惡搞。開篇孫興扮演的灶王爺，憑借一曲RAP說(shuō)唱，及與一干白胡子神仙的街舞已成功“雷”倒了一干觀眾。而秦漢扮演的玉帝更是讓人看出“婚外情”的苗頭，總之，在牛郎和織女還沒有長(zhǎng)大前，觀眾心目中神圣的天庭被該劇弄得亂七八糟。

　　惡搞一：玉帝搞“婚外情”

　　《牛郎織女》開篇伊始，給了觀眾“耳目一新”的視覺觀感：向來(lái)高坐靈霄寶殿的玉帝，首次披上戰(zhàn)袍迎戰(zhàn)西天王，盔甲動(dòng)作頗似“神龍斗士”再現(xiàn)，幾番回合交戰(zhàn)之下，不禁令人感慨，《魔戒》重現(xiàn)江湖！可以說(shuō)，這樣的開端讓人眼前一亮，可是當(dāng)秦漢扮演的玉帝和宋佳扮演的王母娘娘出場(chǎng)后，一切就起了化學(xué)變化。小織女被綁架，牽扯出玉帝的一段“婚外情”，對(duì)象竟是瑤姬。且不說(shuō)本劇把“黃帝女魃”旱魃送給了玉帝當(dāng)女兒，且不說(shuō)天庭人口驟減成心讓人把牛郎織女和天仙配弄混，且不說(shuō)關(guān)于玉帝女兒所司職務(wù)、脾氣秉性等介紹明顯借鑒希臘神話，本劇最不能讓人容忍的是“私生子”這一節(jié)。中國(guó)古代神話中的巫山女神，為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍之后又幫助大禹治水，而又更憐惜百姓而化作神女峰守護(hù)大地。可是該劇卻將一對(duì)父女寫出了“婚外情”，看到此處真是不知道該哭還是該笑。難以想象，在這種神話劇的誤導(dǎo)下，我們本就支離破碎的中國(guó)神話會(huì)變成什么樣子？我們的下一代眼中的中國(guó)神話又會(huì)成為什么樣子？

　　惡搞二：灶王爺唱RAP跳街舞

　　應(yīng)該說(shuō)，該劇在“灶王爺”孫興出場(chǎng)前，還沒有被打上“雷”的烙印。當(dāng)灶王爺一開口，一投足，一舉手，用現(xiàn)代舞的形式、用RAP的節(jié)奏，告訴你“肉肉是香的，糖糖是甜的”，觀眾開始“熱血沸騰”，不過(guò)被雷到的居多。一位網(wǎng)友留言說(shuō)，“簡(jiǎn)直太搞了，為什么這部劇在宣傳的時(shí)候沒說(shuō)，灶王爺是個(gè)說(shuō)唱歌手，不然我想收視率會(huì)更高的。”另一位網(wǎng)友的留言更直白，“編劇真是個(gè)鬼才，竟然惡搞到灶王爺頭上，就不怕被灶王爺奏一本呀！”

　　惡搞三：祝融施法術(shù)踢球

　　傳說(shuō)中上古的三皇五帝之一，被后人尊為火神的祝融，在該劇中屈尊為西天王的兒子。除此以外，他還戀上了玉帝的大公主，大有成為玉帝乘龍快婿之勢(shì)。不過(guò)，多年來(lái)積累的經(jīng)驗(yàn)，令觀眾對(duì)此等戲說(shuō)反映并不強(qiáng)烈，但是祝融施展法術(shù)的方式，卻讓網(wǎng)友“驚艷”了一把——時(shí)不時(shí)地將火球來(lái)回拋接，看西天王不順眼的時(shí)候，竟一腳來(lái)了個(gè)顛球加射門！有網(wǎng)友直言：“怎么看都不像在看愛情故事，感覺像在打電玩，你看祝融和大公主戴的面具，十足的‘圣斗士’，這土洋結(jié)合的產(chǎn)物還真讓人消受不起?！?br>
　　回應(yīng)：日前，記者采訪了該劇的編劇何冀平，面對(duì)種種質(zhì)疑，他也有難處，他說(shuō)：“牛郎織女的傳說(shuō)原本只有400字，要從400字發(fā)展為幾十萬(wàn)字的電視劇，不編是不行的，但不能胡編，要有根有據(jù)，又要有中國(guó)的文化傳統(tǒng)，要說(shuō)難，就難在這里，要說(shuō)有意思，也在這里?！敝皇呛蜗壬诳诼暵曊f(shuō)不能胡編，但結(jié)果呢？想必網(wǎng)友的評(píng)論已經(jīng)給出了答案。

——我看見過(guò)你了兩次了？
——在哪？
——在壁波巖，在那可以看見人間。

    這是一段田亮和安以軒領(lǐng)銜主演的神話劇《牛郎織女》中的臺(tái)詞，田亮扮演的牛郎與安以軒飾演的織女，兩情相悅，私定終生。在荒廢破敗的山洞中草草地建立起家庭，有模有樣的過(guò)起了尋常百姓的生活。恩愛自然不用多說(shuō)，否則織女怎么會(huì)放下天庭的仙女不做，甘愿下凡與牛郎相偎相依。純真的戀情大多建立在這般簡(jiǎn)樸的生活基礎(chǔ)上，不急功近利，不過(guò)急過(guò)躁?？嗟臅r(shí)候相互攙扶一起挺過(guò)，甜的時(shí)候一起分享。

    可是兩個(gè)人的命運(yùn)終究逃不過(guò)分離，這是他們必須面對(duì)的考驗(yàn)。在人間要面對(duì)天庭王神的不斷挑釁，織女如若不歸天庭，她至愛的牛郎與一雙兒女將陷入危難的境地，假如自己回去，除了要承受除去仙位的生理上折磨，還得接受用不得離開天庭的痛苦。神的權(quán)利超越一切，貶低了愛情，尤其是人、神的愛情。愛情是沒有錯(cuò)的，誰(shuí)愛誰(shuí)都是不犯罪的，錯(cuò)是的現(xiàn)世俗規(guī)，錯(cuò)的是繁縟禮節(jié)。待到織女牛郎委屈的承認(rèn)相愛之錯(cuò)，在天庭獲得一年七夕一會(huì)的機(jī)會(huì)，人間早已被他們的愛情感動(dòng)并且接受祝福，天庭里的神們才恍然明白原來(lái)愛本無(wú)錯(cuò)更不該用罪的名義來(lái)訴說(shuō)。如果以死為終點(diǎn)，那些從來(lái)不信的事，都即將或者已經(jīng)發(fā)生。例如那樣一段的“人神戀”，例如牛郎織女那段天上人間，生死相隨的愛情。

    此次拍攝牛郎織女這一在中國(guó)對(duì)于老百姓喜聞樂見的神話傳說(shuō)，以守望、思念、含蓄、真摯為主要宣泄點(diǎn)，集中體現(xiàn)在對(duì)倫理道德與精神信仰的重視上。古典美學(xué)中對(duì)于愛的精神闡述，也通過(guò)劇情中虛構(gòu)的三界中的人和事一一展示，向觀者傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝重、含蓄、忠貞的人性道德理念。天上、人間、生靈三界的人性大愛更是對(duì)和諧傳統(tǒng)價(jià)值觀的一次回歸，讓每個(gè)觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值觀、愛情觀、道德觀給予重新審視，在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的新世紀(jì)也極具現(xiàn)實(shí)意義。

    牛郎織女的故事是中國(guó)四大愛情傳說(shuō)中歷史最久遠(yuǎn)的一則，牛郎織女地老天荒的純真愛情在神話故事里雖是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，但卻讓后世的男女們羨慕向往。這次由田亮、安以軒領(lǐng)銜主演的《牛郎織女》，在民間流傳已久的原形基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工改編，又插入了多條敘事線，細(xì)膩真實(shí)地描寫了人神戀的純真美好、神神戀的至死不渝、人人戀的癡情守望。架構(gòu)出塵界、天界、靈界三個(gè)空間，不論是天上的神，還是地下的人，抑或是靈界的生靈，無(wú)不是對(duì)人性中真誠(chéng)、善良、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的一種倡導(dǎo)和回歸?；貧w到人性中和諧、和睦、和善的狀態(tài)。所以，也可以說(shuō)《牛郎織女》以影視藝術(shù)的形式，向世界傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化中合和的哲學(xué)理念。并借助神話和魔幻的表現(xiàn)形式向觀眾展示出一部歌頌純真愛情，流露出深厚豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

    所以在主題曲的創(chuàng)作上充分體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)的愛情觀念，又溶入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精髓，整首歌曲達(dá)到了古典與流行結(jié)合的獨(dú)特氣質(zhì)，大氣磅礴的同時(shí)又乏溫情細(xì)膩。震撼人心、響徹天際的音樂穿透每一個(gè)聽者的心，畫面中，牛郎與織女奮不顧身的彼此愛著?！拔覑廴碎g！愛牛郎哥！”“我不計(jì)較她是人，還是妖，我愛絲音！”堅(jiān)貞的愛情誓言仿佛是在與天庭抗衡，音樂與劇情完美融合，離別的無(wú)奈，決絕的淚水感動(dòng)了三界。