在電影院看了87版的《倩女幽魂》。二十多年前的電影了，之前也已經(jīng)看過了很多遍，但看的時候，還是禁不住被牽著走，被傾倒，被打動。這才是經(jīng)典吧。
其實細究起來，87版來來去去就這么幾個人物，就這么幾個場景，無論道具、特效，都顯得簡陋。如果換到今時今日的某一部電影，多半逃不掉被觀眾橫挑鼻子豎挑眼的命運。但不是這一部——這不是因為懷舊。看過就知道，87版的每一個鏡頭都散發(fā)著強烈的自信，是絕對把創(chuàng)作者自身凌駕于種種技術(shù)手段之上的。電影里燕赤霞以氣御劍，電影外則是徐克以氣御劍。這種氣說來玄妙，卻正是點石成金之源。87版的飽滿、充沛、純粹、有力，令得只三兩處景匆匆交代的小環(huán)境，儼然便是人鬼難分的大世界，讓觀眾沉浸于其中寧采臣和聶小倩的愛恨糾纏，為之魅惑，為之感動，而根本無暇顧及其他。這種動人的力量，正是根源于創(chuàng)作者的大氣魄。至于新版的《倩女幽魂》，在技術(shù)上自然要比從前高了許多，但世易時移，編導(dǎo)的心氣與二十多年前已不可同日而語，工麗的畫面背后，是劇情、人物和境界上的蒼白無力，元氣盡失——未必是葉偉信的問題，新版連一個鬼字都不能講，而不得不曲解成所謂狐妖，其他足可想見。打一個比方，87版好比是一個灑脫的行者，用舍由時，行藏在我，絕不看他人臉色，但又絕對相信自己的作品對觀眾有著足夠的吸引力；而相比之下，新《倩女幽魂》則像是一個托前人之缽到處混飯吃的紈绔，或許衣著光鮮，但處處流露出搖尾乞憐之態(tài)。要知道，有尊嚴(yán)才有藝術(shù)。姜文拍《讓子彈飛》，說“站著就把錢掙了”。87版《倩女幽魂》也是如此，站著就讓你笑了，讓你感動了。新舊兩版一跪一站，姿勢不同，力量當(dāng)然也就不同。
這充沛不止是徐克的。所謂盡皆過火，盡皆癲狂。香港電影的氣派，其實就是從這肆無忌憚里來的。落了下乘的，自然會變成毫無章法的亂燉；但那種藐視一切的驕傲，突破一切繩墨、以氣御劍的香港電影獨門武學(xué)，也正是得益于此。午馬版的燕赤霞能在《倩女幽魂》里高歌一曲，不僅不會讓人感覺突兀與好笑，相反，你會在其中體會到一種逼人的元氣淋漓和發(fā)自內(nèi)心的感動。87版燕赤霞的不可超越不僅是屬于午馬的，更是屬于那個自信而張揚的時代的。不信？放到今天，你讓古天樂唱唱看？不雷死你才怪。
不是故意貶低新版的《倩女幽魂》。這二十多年里，創(chuàng)新的不止是技術(shù)，老去的不止是演員。有一個詞叫做“地氣”。好電影要接得住地氣。什么是地氣？地氣不是基情和三角戀，不是人造的流行語，不是什么網(wǎng)絡(luò)上扒的段子……要不然，一部古裝的，講才子佳人妖精狐鬼故事的電影，有什么地氣？其實“地氣”兩字，說到底是“現(xiàn)實”這個詞的變體。所謂“畫妖畫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”，前一句是說形式技巧，后一句說的才是立身之根。87版《倩女幽魂》之所以超越時間，成為經(jīng)典，其原因之一就在于它并不以虛幻的人鬼戀故事自限，瑰麗浪漫之外，憂憤深廣，寄托遙深。然而這種創(chuàng)作的自由度，卻不是今天的電影人能享受到的。寫鬼無非是寫人，審查制度不讓你寫鬼，不是怕你迷信，說到底是身歪偏要樹正影，怕你含沙射影借鬼諷今。艾青說“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，可惜今日所謂地氣，早已不是土地之“地”，而是自我閹割畫地為牢之“地”。這樣的現(xiàn)實面前，葉偉信縱使不服，又能奈何？
兩版《倩女幽魂》在同一個月內(nèi)先后上映，其中的意味，或許并不止跟風(fēng)懷舊那么簡單。對87版的《倩女幽魂》而言，看過的毋庸多說；沒看過的則有福了，可以帶著全新的體驗在大銀幕上第一次領(lǐng)略到這部經(jīng)典電影的風(fēng)采。那是香港電影最好的時代。

    一張似乎將要被人遺忘的臉。紅的胭脂白的水粉。長發(fā)披肩，耳環(huán)搖曳。星光一樣的眼眸，在你未定神的剎那，早已奪了你的魂魄。

　　 一九八七年的《倩女幽魂》。兩個應(yīng)該要記住的名字。王祖賢、張國榮。

　　 多情的應(yīng)是那一身白裙的女鬼。王祖賢演繹的聶小倩。粉黛輕施的艷麗容顏，舉手投足的妙曼身姿，于晚間的黑色里，飄逸在幻藍幻藍的夜間山林，以女色相誘，為千年的老樹精尋找精壯的男人，在半推半就的瞬間，女鬼足間的鈴鐺響起，于是片刻間陰風(fēng)陣陣，風(fēng)云變色，千年的樹精不知從何處遁地而來，迅速吸干男人的血肉……

　　 偏偏遇上傻氣固執(zhí)的書生。張國榮頭戴方巾，身著長衫，一個倜儻的俊俏男子。

　　 于是，一場人鬼之戀沒有預(yù)兆的發(fā)生。

　　 蘭若寺。一個讓人談虎色變的廢棄寺廟。置落于山林的黑暗角落。倒塌的墻破敗的窗，頭顱遍地，烏鴉滿天。這樣一個杳無人跡的地方，傻而倔強的書生一個人前來投宿。

　　 人鬼的邂逅，不與風(fēng)流。多的是哭泣與淚水，多的是悵惘與嘆息。多的是心碎和疼痛。

　　 紗帳低垂的水榭樓臺琴聲輕揚，在無邊的夜色里幽幽飄搖，像一股若有若無的青煙在靜謐的空間里流失。女鬼，披輕綃，衣云羅，在淡淡的熏香煙霧里，端坐于案前撫琴。此時此刻，千般的嫵媚萬種的風(fēng)情便在無邊無際的夜色里蔓延開來。

　　 傻的書生尋覓而至，一場雪月風(fēng)花巫山云雨不可避免。多情的女鬼沒有搖響足間的鈴鐺。因為，愛情已經(jīng)在心間潛滋暗長。

　　 然而畢竟人鬼殊途。女鬼終究不是書生的比翼鳥雙飛燕。女鬼要被迫嫁與黑山老妖。

　　 但是傻的書生固執(zhí)而倔強，決定救女鬼脫離苦海投胎轉(zhuǎn)世，于是和蘭若寺的老道士一起降妖除魔。

　　 最動人的是結(jié)局。

　　 天光漸亮，云開霧散。早晨的陽光從破敗的紙窗縫隙漏進小屋。女鬼徘徊在自己的骨灰壇邊：回到壇子里便可再世為人，然而回到壇子里，便是永遠的離別，此生便再也看不到書生。

　　 書生手忙腳亂地關(guān)上窗戶，用身體擋住陽光，一邊垂淚，一邊卻催促女鬼快點回到自己的骨灰壇子中……

　　 幾許考量，幾許回眸，幾許回望，于是，再也不相見了。

　　 是無聊的時候借回來的碟?！顿慌幕辍肥窃缫芽催^的片子了。原本，借回來第一部。然后再到店里找第二部第三部。重復(fù)，是因為有喜歡的畫面和一種說不出的情愫在里面。

　　 而現(xiàn)在一不是1987，不是1993。

　　 而現(xiàn)在哥哥張國榮到了另一個世界王祖賢也不在出現(xiàn)在熒屏。

　　 像一些東西的流逝，我們看不見，卻刻骨銘心的疼。

　　 無法改變的疼。

    “言未已，有十七八女子來，仿佛艷絕?！?br>    這是蒲松齡對蘭若寺里的女鬼聶小倩貌美的描寫?！胺路鹌G絕”四個字真是美到讓人心里癢癢，這四個字，妙就妙在“仿佛”二字，中國古典美學(xué)中，總是傾向于一種朦朧的美，看不清楚的總是比一清二楚的更美，更引人遐想。
    聶小倩的美感原理即基于此，明眸皓齒，一襲白衣飄過，在大熒幕前留下一抹裙裾，給影視鏡頭加上永遠的幻美紗幕。詭異，也得美麗——聶小倩。

從此人間，她便是聶小倩
    姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。
    料因厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。
    如何？從王士禎的這首詩里是否能感到那陣熟悉的鬼氣——搖曳的明綠光影，森森幽幽，無處不有植物清冷的味道，或許還聽得到遠處湖畔亭邊隱隱約約傳來的古琴聲。
    當(dāng)西方狼人與吸血鬼、僵尸相互肉搏幾百年烏煙瘴氣的時候，中國的聶小倩正在露水與秋草中飄來飄去，曳著她長長的白紗。東方的幽靈是“靈體”，而非西方強壯的肉身腐朽后的變體。這就是中國人對鬼怪獨特的審美觀——不傾向于張揚的暴力美學(xué)，更注重一種由外慢慢侵入內(nèi)心的靈異之美。東方的冷翠燭其光雖微，卻勝過狼人血紅的雙眼。古往今來，多少光怪陸離的人鬼情中，最為人所津津樂道的恐怕就是蒲松齡的《聊齋志異》了，這其中女鬼小倩又首當(dāng)一提。
    在原著《聊齋志異》中，蒲松齡如此描寫聶小倩——肌映流霞，足翹細筍，白晝視之，嬌艷無絕。在古代，人們對一個女子論及性感之時，目光往往都會落在女子兩只纖纖細足之上，至于其他部分，則完全留給讀者天馬行空。
    1987年，徐克監(jiān)制，程小東導(dǎo)演的《倩女幽魂》橫空出世，其中王祖賢飾演的聶小倩的性感之美則是超乎當(dāng)時觀眾的想象的，甚至是挑戰(zhàn)了80年代對女鬼之美的想象極限。過去大熒幕上的女鬼多是青面獠牙，有一副嚇人的長舌頭，但這個女鬼的美卻遠勝于凡間女子，讓人不由得對其產(chǎn)生無限的愛憐與遐想。王祖賢飾演的女鬼聶小倩美得寒意凜凜，影片中有她的部分，就有一種游離之美，畫面飄飄悠悠地向前浮了一截，燈光打在她臉上時，整個調(diào)子都變冷了。
    蕭庭索園，蕩蕩悠悠的月色，一叢冷綠芭蕉，素手掀起舒卷葉片，小倩的臉魅艷而冷，哀怨透骨。
    時有一條飄逸的白裙，在黑幽幽的山林間穿行；時有一抹淡然的紫紗，調(diào)指畫眉；時有一身沒有時間性的紅衣，在湖邊照影。伸手拉她衣袂，卻發(fā)現(xiàn)自己的手指穿過白紗在空中虛握。無論何時何相，小倩的美，邪 ，冷眼，都給人帶來一種站在時間以外的感覺。如此情調(diào)，就是我第一次看到王祖賢版聶小倩時的感受了。
    把《聶小倩》拍成電影，鬼才徐克不是首創(chuàng)，但他卻算得上是第一個真正抓住“鬼”字精髓的人。題材鬼，氣氛鬼，音樂鬼，結(jié)果，經(jīng)典出世。蘭若寺的藍霧，小倩高聳的發(fā)髻、飄飛的衣裾，那句“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年?！蹦锹曈膰@的歌調(diào)？時至今日，小倩被翻拍無數(shù)，仍是擺脫不開這飄著白紗的視角窠臼。
    在《倩女幽魂》中，王祖賢所飾演的小倩用“驚人的美”俘虜了觀眾的心靈，全片彌漫著一股詭異而傷感的浪漫和自由，小倩的美，小倩的情，成為一代人心中永遠的懷念。
    聶小倩是王祖賢電影作品中最經(jīng)典的角色，而王祖賢版聶小倩亦是有史以來各個影視版本中形象氣質(zhì)最為驚艷脫俗的聶小倩。她的造型柔美飄逸，變幻萬千。那一襲白衣如冷煙蔽月華，不染塵世雪霜。她明眸流轉(zhuǎn)，淺笑含愁，蒲松齡筆下的女鬼就該如此清冷幽怨。她同時又是勾人精魂的艷鬼，玉骨冰肌透過輕紗散發(fā)出縷縷風(fēng)情月意，無意間誘惑了眾生。一笑萬古春，一啼萬古愁，便是如此了吧。
    王祖賢不是唯一的聶小倩，但是，迄今為止，似乎還沒有一個小倩有勝過王祖賢的氣質(zhì)，那種氣質(zhì)與生俱來，無法模仿，與她的靈魂是在一起的。徐克最能挖掘王祖賢身上這種不屬凡間的氣質(zhì)。即便在劇里有風(fēng)騷有誘惑，也讓人覺得她不邪而美好。當(dāng)我們現(xiàn)在再來談起聶小倩時，我們很難不會想起那個長發(fā)飄飄、空靈哀怨、攝人魂魄的王祖賢版聶小倩。
    王祖賢息影已久，她的聶小倩也成了年華里的華美記憶，我的記憶已封門閉戶，不準(zhǔn)備接納新的小倩。江南江北，世世代代有人橫空出世，但，從此人間，再無小倩。

從此銀海，再無王祖賢
    2001年10月2日，王祖賢在根本無人能夠預(yù)料到的情況下，突然在《游園驚夢》的發(fā)布會上宣布息影，把在場的楊凡導(dǎo)演和眾多記者嚇了一跳。息影之事，偶然當(dāng)中也有必然，《游園驚夢》不知使多少人從夢中驚醒，把期待的開始變成了結(jié)束。
    也許每個人都渴望換一種姿態(tài)看待人生。一個人在望盡世間繁華景象的時候，突然看到自己心中那一片素樸的心靈底色，突然對源出本我的生活迸發(fā)出由來已久的渴望，這足以使一個人在反思的同時，沉浸在對往事熟悉而又陌生的回憶之中，在傷感與彷徨之后渴望向真實自我的回歸。
    沉浮銀海十七年，王祖賢有權(quán)選擇屬于自己的生活。
    王祖賢說：“人可以有愛，但愛的時候不能有情”。在離異家庭長大的王祖賢，對愛的需要比常人更多，但又對愛有著畏怯，或許正是對愛的不俗領(lǐng)悟才使得王祖賢版聶小倩對愛透露出冷艷而又熾烈的氣質(zhì)。
    《倩女幽魂》里，我們看到的是聶小倩與寧采臣之間一段凄美的愛情，在王祖賢與齊秦身上發(fā)生過的愛情，我們看到的是愛情的凄美。
    在日本作家東野圭吾小說《白夜行》里，把亮司與雪穗比作槍蝦和虎蝦魚，永遠結(jié)伴出現(xiàn)，對對方有著深刻的了解，共生共依，不惜為對方犯下種種罪孽，卻也完全容忍對方的背叛、疏遠，這兩人的關(guān)系令人萬分困惑，《白夜行》主演山田孝之說，“他們之間是不是愛情也很難說得清楚”。
    這倒像極了王祖賢與齊秦的愛。他們就像是一對槍蝦和虎蝦魚，離得太近，沒法去愛，也不承認(rèn)那是愛，只有在互相守望中，才能感受彼此的存在。他們把對方的欲求看得清澈透亮，也知道彼此做法的一切緣由，他們明白對方的恐懼與不安，也知道兒時的記憶在彼此心靈上投下了怎樣的暗影，他們原諒對方就像原諒自己。他們太像了，因而害怕對方把自己看得太透，看的太透便容不下愛情了。
    在紛亂復(fù)雜的娛樂圈，王祖賢絕非尋常的女子，不僅因她不食人間煙火的氣質(zhì)與容顏，更因她獨特的個性和強烈的主體意識，可是，這或許正是齊秦永遠無法真正理解她的原因。王祖賢對社會與人生有她自己獨特的見解，她也真心渴望被容納與依賴，但很難有真正合適的對象。她也追求一片溫柔寧靜的港灣，也追求一份至善至真的愛情，但至今她也沒有遇見一方足夠?qū)掗煹募绨?，足夠博大的心靈，足以承載起這個女子的一切——她的美麗，她的哀愁，她空寂而沉重的心靈。
    從17歲踏入影壇到34歲息影，銀色生涯占據(jù)了王祖賢的韶華時光。如今的王祖賢，走遍千山萬水，看盡世間繁紛，盡管依然清麗，但早已不是那個一身稚氣的少女了。她有太多過去的遺憾需要填補，選擇息影，或許在于向真實自我的一次回歸。
    我一直相信，信仰佛教的王祖賢是一個干凈空靈的女子，如今的她想必也是洗盡鉛華又一春！

    回過頭來看徐克的電影才覺得聶小倩的故事是拍得最好的。我雖然不知道鬼才導(dǎo)演這一美譽的由來，但總覺得這一褒獎加在能把人妖殊途的故事拍得這么蕩氣回腸又不失纏綿悱惻的徐克身上是最適當(dāng)不過了。包括后來的青蛇，多少帶著這種小倩式訣別的影子。羅家英演的唐僧被吊在烽火臺上的時候曾說過一句迷倒萬千少女的臺詞叫做人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。所以做人所有的感情，做妖的也同樣具有。甚至從這種感情的內(nèi)核中所爆發(fā)出的能量比起被虛偽與猜疑所包裹著的人類的感情來得更加純粹和具有毀滅性。比如像后來的水漫金山寺和“我把你們扇到太陽上去”。燕赤俠在回蘭若寺的途中對寧采臣說，人的世界太復(fù)雜難分是非，跟鬼神在一起黑白分明，反而簡單。這句極具現(xiàn)實主義色彩的浪漫主義臺詞被后來的周星馳解構(gòu)為“他看起來好像一只狗”之后，我終于對現(xiàn)實中所謂的愛情失望到底。以至于后來光良灰常煽情地唱著童話里都是騙人的時候我真想把這小子從電視機里拽出來扇一百個大耳光拷問他那哪里才是真實的。小倩是個癡情的女鬼，牛魔王也是條可歌可泣的漢子，如果不是命運讓至尊寶提前拔出了那把紫青寶劍，我想牛魔王也不會因愛生恨最后造成無法挽回的局面。只是寧采臣的贏弱敵不過天亮的第一抹朝霞而至尊寶再無敵也只能在項上金箍的魔咒中痛失愛人。做人其實太脆弱，寧采臣不是沒有勇氣在野狼四伏的夜途中一口氣跑回蘭若寺，想著小倩有難他同樣會一把推開權(quán)貴只身上馬冒雨趕回去救她。甚至連黑山老妖的鬼門關(guān)也敢一闖?？墒蔷烤怪皇且唤闀?，圣賢書讀了不少看到還有一個燕赤俠躺在地上就傻不啦嘰地拖著這死老鬼回去了陽間。如若是我即便是鬼門地府只要能和小倩廝守，陽間算個屁啊，不回也罷。小倩后來對寧采臣說，事實上，鬼有的時候比人更善良。我是相信的，也正是因為這句話才讓我相信紫霞仙子一開始留在至尊寶心中的那滴眼淚的重量。因為，誰比誰清醒誰比誰殘忍。做鬼昏了頭，才會愛上連一雙完整的鞋子也沒有的寧采臣，才會一而再再而三地從姥姥的口舌中救下落魄書生的性命，這不僅是一個女鬼善心的全部，更是一個少女為了愛情所做的傻事。本來小倩也不想害人，但是臭男人太多眼睛都別在褲腰帶上，落幾個人頭在地又算得了什么。但是寧采臣不同，就算自己抖得再厲害，也決心護著小倩與草莽間的惡蛇斗上一斗；就算千金散盡也為了尋那卷神似小倩的圖畫，更別說還能在小軒窗前一起寫下對月形單望相互，只羨鴛鴦不羨仙這樣的詩句。所以愛情往往是一出悲劇的終點也是另一出悲劇的起點，做鬼做一半愛上了人，要么就是讓人也做鬼這份很有前途的事業(yè)，要么就是訣別。誠然這世間真有月光寶盒這樣高科技的東西，但能讓你回過頭去尋覓的不一定就是你當(dāng)初愛上的那個人，所以人愛上妖也好，愛上人妖也好再完美的愛情也敵不過一別。我們一起來想想有多少凄美的愛情印證了李志的那句歌詞叫做悲劇在天亮?xí)r發(fā)生。至尊寶從夢中醒來已經(jīng)變成再也不能去愛的齊天大圣，而人見人愛的張國榮縱身一躍后第二天早晨的陽光一樣刺眼而令人暈眩。小倩回去了她的骨灰盒中輪回轉(zhuǎn)世后也許從此不再記起曾有一個俊美書生為她頻頻落水，榮少從高樓的窗口眺望點點星灰的煙波人世或許也已經(jīng)忘了曾有一個凄美少女為他折袖斷腸。我們和我們的愛情，終究敵不過天亮。

今天在什么文藝界大聯(lián)歡晚會上看見紅樓劇組的那些個妖姬妖精，心里一緊，這些個華麗麗的女子們，怎么打扮也就是些小妖，即使是冰冰處長也不過就是很漂亮的妖孽而已。又翻出【倩女幽魂】，還是王祖賢，一直以來霸占著我心中【最迷人妖女】的位置。我對她與齊秦的緋聞從無興趣，亦不關(guān)心她的個人生活。我只是喜歡她眼神中那抹略有些神經(jīng)質(zhì)的憂傷。她才是最符合原著的白素貞，但是，大家并不希望白素貞是這個樣子，所以，王祖賢，最后，不配有白娘子的兒孫滿堂，只能魂飛魄散，因為她是小倩。

明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中許宣見娘子第一面時：那婦人同丫喚下船，見了許宣，起一點朱唇，露兩行碎玉，深深道一 “個萬福。許宣慌忙起身答禮。那娘子和丫授艙中坐定了。娘子把秋波頻轉(zhuǎn)，瞧著許宣。

“娘子把秋波頻傳”，這樣的場景，那種暗送秋波的美只有王祖賢能演繹的淋漓盡致，趙雅芝的眼神中略帶英武之氣，而只有王祖賢，眼神中，清亮亮的盡是孤芳自賞。無論在《青蛇》還是《倩女幽魂》中，看著王祖賢，你是否曾有過那種‘但愿今生擁有一回”的沖動，反正我有，而且頻頻出現(xiàn)。但是真讓你一輩子跟她生活，看著她那雙略有些神經(jīng)病的大眼珠子，我還真受不了。于是，即使她是最符合原著小說的白娘子，我和大家伙一樣，也還是會更加推崇趙雅芝，畢竟趙雅芝的白素貞是用來相伴一生的，而王祖賢版的白素貞最適合就是人鬼情未了。

馮夢龍寫的小說中，還有這樣一句詩：平生自是真誠士，誰料相逢妖媚娘。我看了果真差點落淚，那些個自命為“真誠士”的酸腐文人卻是這般的看不起妖媚娘，即使她為了你永震雷峰塔，也還是最終聽信了老僧的話，怕被吞了個干凈。所以說，其實我更喜歡寧采臣，你說是許宣對抗法海的喋喋不休更容易，還是寧采臣面對樹姥姥這千年老妖更容易呢？終究是你愿不愿意相信妖亦有情。對于王祖賢，即使她果真是個妖，我也愿意相信她有情。

曾經(jīng)演過白素貞的10個女演員中，最男人的是汪明荃，最被大家接受的是趙雅芝，最像家庭婦女的是劉濤。對于大s版倩女幽魂，我只能說，這是和諧社會的產(chǎn)物，為了配合大陸送去臺灣的團團圓圓，特挑選長了一對兒熊貓眼的大s出演白娘子，這種水準(zhǔn)的妖孽，我實在不敢恭維。她再美容個三十年，也就是個精裝版杉菜。和小倩白素貞之流，基本上過去現(xiàn)在和將來都沒有關(guān)系。

中國有個什么列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的四個愛情故事，我記得分別是，梁祝，白蛇傳，孟姜女和牛郎織女。要我說，應(yīng)該是倩女幽魂倩女幽魂倩女幽魂倩女幽魂，這基本上代表了所有酸腐文人的心態(tài)，趕考路上碰上一個絕色妖女，心甘情愿的為自己魂飛魄散，自己還能依舊娶妻生子兩不耽誤，如果你纏著我，那就把你交給法海，這一點，馮夢龍早就一清二楚。

其實，列入文化遺產(chǎn)名錄的四個故事，也都是女子雞頭白臉的要在一起，要沒有這些個勇敢的女子，哪來的那些個美麗的故事。再看看現(xiàn)在紅樓那些個小妖，少個這些個勇敢，這些個曼妙，只剩下赤裸裸的華麗麗，沒意思，還不如冰冰處長，至少也還有妲己的妖嬈。

在我還幼小的時候，我喜歡那種楊柳細腰，風(fēng)騷妖嬈，嘴就跟吃了死耗子一樣的年輕阿姨，藍本就是葫蘆娃里那蛇精。后來我被社會教育成中規(guī)中矩的和諧青年之后，也還是忘不了王阿姨穿著一襲白衣，淺淺的笑，很有味道。