某個(gè)夏天——琉花遇見了被儒艮撫養(yǎng)長大的少年，「?！购汀缚铡埂＞薮蟮牧餍?、發(fā)光消失的魚群...自從遇見他們，不可思議的事接連發(fā)生。某夜，空讓琉花吞下墜落的「隕石」后便化作光消失了。琉花跟海和天才少年安格拉一起出海，卻被海中歌唱的鯨魚吞下去了。海洋生物學(xué)者吉姆、安格拉、「海的萬事通」老婆婆蒂蒂、琉花的媽媽以及海洋生物們揣著各自的目的，也為了追求「真相」，陸續(xù)前往了大海的中心。最終唯有琉花見證了宇宙的「誕生祭」，海洋的「大合唱」，也守住了無法言說的「秘密」，所有生命流轉(zhuǎn)輪迴又復(fù)歸平靜。

『海獸之子』的作者五十嵐大介以壓倒性的繪畫功底，將日常生活結(jié)合了神話學(xué)、民俗學(xué)、海洋學(xué)和天文學(xué)描繪出一幅關(guān)於生命體驗(yàn)以及宇宙奧秘的壯闊史詩。而本文旨在通過研究漫畫中敘事性以外的元素，探討五十嵐大介的世界觀以及科學(xué)幻想與神話文明之間產(chǎn)生的美妙化學(xué)反應(yīng)。

1. 言靈的秘密

「In the beginning was the Word,and the Word was with God,and the Word was God.」

『聖經(jīng)·約翰福音』的第一章第一節(jié)如是說。若從初民文化的角度將「Word」譯為「言」，那麼「太初有言，言與神同在，言就是神?！谷藗兯f的每一句話語，都存在著黑暗中創(chuàng)造了光，區(qū)分了混沌與秩序的神之力。

日本自古以來便信奉「萬物有靈論」，人們相信自然萬物中（尤其是帶來世界秩序的語言），都存在著具有人格的「生氣」（=精靈）。棲息在語言中的精靈，擁有左右人們幸與不幸的咒力，一旦話語成音，就等於與「言靈」簽訂契約，言語的力量將作用在發(fā)話的對(duì)方，同時(shí)也會(huì)反回自身。而「語言」和「秘密」可以說是貫穿了整部『海獸之子』，同時(shí)也是五十嵐大介的漫畫中一直繞不開的話題。

在五十嵐的處女作『聽故事的日子』中便講述了一個(gè)男孩在祭典中誤入「精靈的領(lǐng)域」后與貓妖約定保守「秘密」才得以回到人間的故事。（其中「人類的語言」起到關(guān)鍵的喚回作用）

在古代日本，人們普遍認(rèn)為，作為記號(hào)表現(xiàn)的「言（こと）」和作為記號(hào)內(nèi)容的「事（こと）」是一致的。因此語言不僅可以用來表達(dá)事物，它還屬於事物的一部分。據(jù)民俗學(xué)家折口信夫考證，「こと」是一種連續(xù)歌唱的語言，也是一種祝詞或咒詞系列的敘述詩。

『魔女』系列中，五十嵐進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)出人類現(xiàn)在所使用的「語言」，是切斷了與自然聯(lián)繫的「語言」，無法感受到世界的「真相（まこと）」。

「「韻律」其實(shí)原來是古希臘的語言，是用來說明構(gòu)成世界的「atom（原子）」這種物質(zhì)活動(dòng)的語言。因?yàn)樵邮鞘澜绲母荆澜缢械囊磺卸际怯稍咏M成的，所以不論是什麼都有「韻律」。不論是人類、狗，就連櫻花、紅蘿蔔..沙、水還有空氣。我想就算是塑膠，也都有它們?cè)瓉淼捻嵚伞＠缭诤舆厯焓^，為什麼那麼多石頭，偏偏會(huì)選中那一顆呢？母親與孩子、雙胞胎...無論如何都想要擁有的椅子...就連被景色所感動(dòng)、喜歡上某人，說不定都是因?yàn)?..相互的韻律契合的緣故。...如果說，是契合的韻律造就這個(gè)世界，那我們所看到的世界...說不定都像詩歌一樣。」

簡單來說，如果我們能夠把作為人類的身份「降低」到與周圍的事物同一個(gè)頻道，將會(huì)看到和至今為止完全不同的事物，世界如同蛛網(wǎng)一樣張開在我們的眼前，每一根絲都能看得清清楚楚，那是一種無法言說的詩意的浪漫，同時(shí)對(duì)於一般人類來說是極為殘忍而虛無的時(shí)空觀念，無我、無常。

世間萬物皆有其「まこと（真實(shí)、真相、真名）」，就如同「言靈」詛咒似的，我們似乎永遠(yuǎn)無法解開宇宙的「真相」，那些神啓般的生命體驗(yàn)也因「言靈的約定」而成為「秘密」（事實(shí)上那是一種超越人類想象力以外的體驗(yàn)和感受）。即便這樣，我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^各種方法尋求得證以無限接近「真相」。

2、宇宙之卵

在世界各地神話體系中有一個(gè)大部分共通的創(chuàng)世起源——「宇宙之卵」，希臘神話中永恆的柯羅諾斯（Chronos）創(chuàng)造出無限埃忒爾（Aether）和混沌卡俄斯（Chaos），并在埃忒爾體內(nèi)做出了一個(gè)宇宙蛋，蛋中包含了整個(gè)宇宙的過去、現(xiàn)在、未來與萬物之源；古埃及神話中「原初之水」努恩（Nun）上飄著一顆蛋，蛋裂生拉（Ra），拉造萬物；中國『三五歷記』中有「天地混沌如鷄子，盤古生其中」；古印度經(jīng)典『梨俱吠陀』中的代表宇宙造物主的「原人（Purusa）」亦是從洪水中的金蛋破殻而出。

結(jié)合現(xiàn)代所推崇的科學(xué)觀念理解，「宇宙大爆炸」理論認(rèn)為，宇宙起源于一個(gè)單獨(dú)的無維度的點(diǎn)，即一個(gè)在空間和時(shí)間上都沒有尺度的點(diǎn)包含了宇宙全部物質(zhì)的奇點(diǎn)。又如非洲土著民族多貢族（Dogon Tribe）的傳說中，天狼伴星的智慧生物「諾母（Nommo）」乘著蛋形交通工具來到地球，授予了他們技術(shù)知識(shí)，在「宇宙胚種論」里這一過程可以被視為「播種」。

「播種」的概念從創(chuàng)世神話到量子力學(xué)，甚至到人體的組織里都有體現(xiàn)，人類大腦中產(chǎn)生意識(shí)的器官「丘腦」恰是一個(gè)卵圓形，『自然』雜誌曾經(jīng)發(fā)表過論文，證明宇宙的成長過程和結(jié)構(gòu)與人腦細(xì)胞的相似性，而宇宙大爆炸后的萬物伊始，正如一顆受精卵的分裂、生長。

人腦的記憶是神經(jīng)脈衝在神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)留下的痕跡，是一種不可思議的全息電子圖譜，不管切除大腦中任何一部分腦細(xì)胞，都不會(huì)抹去人腦儲(chǔ)存的記憶；而我們頭頂?shù)拿恳皇枪猓际莵碜赃b遠(yuǎn)的恆星在億萬年前便釋放的光芒和能量，這是宇宙的記憶。

「大腦中每一次靈感的閃現(xiàn)，就像是宇宙中虛粒子的浮現(xiàn)和湮滅，是量子的漲落，是幽靈般的玻爾茲曼大腦出現(xiàn)又消失后留下的思維火花?！?/blockquote>

3、「受胎」與「誕生祭」

世界的「秘密」就在我們的身體當(dāng)中，有時(shí)候我們對(duì)世界瞭解太多，又對(duì)自身所知甚少；有時(shí)候我們關(guān)注自身太多，卻對(duì)這個(gè)世界一無所知。

『海獸之子』里，琉花被選作「隕石（受精卵）」的「容器（子宮）」而前往大海的中心，這一過程被稱為「受胎」或是「誕生祭」，并解釋道，「一切的傳承，就在不停的反復(fù)傳誦中?！乖谶@種永恆的輪迴中，五十嵐展示出隱藏在自然中的「世界的維度（分形幾何）」。

1993年，當(dāng)代量子物理學(xué)家戴維·玻姆（David Joseph Bohm）提出了「宇宙全息論」的概念，其核心思想為「宇宙是一個(gè)不可分割的、各部分之間緊密關(guān)聯(lián)的整體，任何一個(gè)部分都包含整體的信息?！挂糜娙送げ既R克的著名詩句「一沙一世界，一花一天堂，雙手握無限，剎那即永恆?！骨叭渲v的是空間全息，部分即整體的縮影，最後一句則是時(shí)間全息，指的是宇宙中任何一個(gè)小部分在任何時(shí)間段內(nèi)的演化，都包含了宇宙全體經(jīng)歷時(shí)間所產(chǎn)生的訊息。

「從空間全息的角度來看，人體內(nèi)的每一個(gè)原子都可以追溯到太陽系形成之前的那次超新星爆發(fā)；從時(shí)間全息的角度來看，人體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都可以追溯到10億年前的那個(gè)真核細(xì)胞，中間沒有一分一秒的間斷。不僅是人，世界上的一草、一木、一粒砂、一滴水都是宇宙的分身，它們都各自獨(dú)立反應(yīng)宇宙的空間組成以及宇宙的時(shí)間演化史。」

隕石的墜落、魚群的集體發(fā)光而消失（死亡）等一系列的奇異事件，在漫畫的最終高潮「誕生祭」中獲得新生（輪迴），就好像猶太教的天使烏列爾（Uriel）向先知以斯拉（Ezra）宣稱世界末日是無始無終的圓，前世、今世、末世者接受審判。然而漫畫中世界并沒有因此毀滅爾後重組，所有的證據(jù)都被鯨魚吞沒，一切仿彿海市蜃樓般不曾真實(shí)存在過。

4、死生一念

毗濕奴（Vishnu）是印度三相神之一，萬物之源，他在無盡的宇宙之洋漂浮而睡，我們都來自他的夢(mèng)境。沈括（北宋）的『夢(mèng)溪筆談』中寫到「海市蜃樓」的奇觀是為蜃蛤吐出的氣形成的幻象，說不定我們所居住的這個(gè)世界，也是埋藏於深海中的無數(shù)貝類吐出的夢(mèng)境。

『海獸之子』直到結(jié)尾，仍然沒有給我們?nèi)魏侮P(guān)於「秘密」的解答，又或者整部漫畫實(shí)則是五十嵐大介的一個(gè)提問和猜想。

無法證明存在過的事物，是否毫無意義呢？

五十嵐用五年的時(shí)間，描繪出巨幅的海洋生死圖卷，如同舉辦了一場(chǎng)遠(yuǎn)古的巫祝儀式，連接過去與未來，此岸與彼岸，死與生，皆在一念之間。落花會(huì)化作春泥，枯樹能夠生花，萬物皆在流轉(zhuǎn)輪迴，為了將來「某一時(shí)刻」的到來作準(zhǔn)備。

生命自誕生之初開始，似乎被設(shè)定好的程序便是延續(xù)下去，不管在何種演化過程中，當(dāng)生殖繁衍無法繼續(xù)承擔(dān)延續(xù)生命的作用時(shí)，人類只能往更高維度的方向進(jìn)化。正如尼采所說「人類是過渡者，為大地犧牲，為了使大地終有一天屬于超人。」（在五十嵐的下一部連載作品『DESIGNS』中正試圖探討這樣的一個(gè)命題）

面對(duì)這樣殘忍和艱難的挑戰(zhàn)，人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有做好心理準(zhǔn)備。

“每個(gè)人都有一片宇宙，海洋孕育著所有生靈，海亦是宇宙的子宮”

如果臺(tái)詞設(shè)計(jì)代表導(dǎo)演和編劇心聲，角色的每一句臺(tái)詞都試圖傳達(dá)某種意境的話，那么電影的節(jié)奏應(yīng)努力將觀眾帶入一種梗寬廣的視野，成為宇宙真理的信徒。

實(shí)際上，五十嵐大介的唯美筆觸的確在大熒幕被完美演繹，讓人看得目不轉(zhuǎn)睛。但在精致作畫襯托下，每到輸出劇情和世界觀干貨的片段、角色閃爍其詞、讓人在一次一次守望要素能被貫通起來的期待過程中喪失信心。每當(dāng)有角色一臉凝望夜空或大海，就開始像渚薰上身一樣吐露一些意義不明的臺(tái)詞。似乎直到最后，電影才開始焦急地用二次元神學(xué)的手法講明白宇宙和海的關(guān)系，女主化身宇宙（你中有我，我中有宇宙）的片段，無奈過于玄幻，相信大部分觀眾是解讀不能的。如果說結(jié)尾片段有致敬《EVA》的成分，那很殘念、在世界觀鑄造上《海獸之子》遠(yuǎn)沒《EVA》來得直白。（日推上也有些影迷看完后聯(lián)想到了《EVA》和《小圓》，借鑒本身并不是什么可恥的事，但是配套設(shè)定實(shí)在沒跟上）

STUDIO4℃的畫面表現(xiàn)，每一幀其實(shí)都可以蘊(yùn)藏更多細(xì)節(jié)以便后面回味

“人類對(duì)于宇宙真理的理解，就如同大海上航行的風(fēng)帆捕捉到的風(fēng)這么渺小。”

我們都在等著電影怎么把“宏觀真理”（宇宙&海）和“主觀感受”（女主的暑假）連接起來。于是電影在含糊其辭之余，又時(shí)不時(shí)回到女主的暑假生活上去。如果真的有那么多深刻的內(nèi)容要表達(dá)，臺(tái)詞難免“抽象”或許可以忍受，讓“海爾兄弟”拖著女主到處探尋海洋祭典的奧秘，探索完了也不輸出結(jié)論，偶爾還穿插下親子橋段（真的是嫌篇幅太長了吧），似乎打算用這些晨劇標(biāo)配的散裝青春戲碼喚起20代和30代觀眾的共鳴（五十嵐大介的故事多面向社會(huì)成年用戶，而生吞隕石這種故事很顯然不適合作為小朋友的床前讀物），無疑顯得又荒謬又魯莽。通篇在華麗的外表下，為觀眾傳遞越來越多的“不解”，簡直可以拿近幾年日本動(dòng)畫電影迷惑大賞了。

琉花在形容“深海之主”時(shí)，用的話是“這個(gè)人”，此處呼應(yīng)的是故事起點(diǎn)的某個(gè)東南亞諺語

生怕是只有我一個(gè)人沒看懂，一刷后特地去翻了油管上官方做的一部“偽紀(jì)錄片”（實(shí)為電影的拍攝花絮和一些海洋背景知識(shí)），煞有介事地說明了海底世界別有洞天，以及人類認(rèn)知的不足，作為故事的出發(fā)點(diǎn)不難理解。然后淺讀了下原作，坦白說鑒于五十嵐大介的畫風(fēng)、即便有想象還是很難在接觸過電影以后正視原作。但是漫畫中對(duì)于人物細(xì)節(jié)的刻畫對(duì)于梳理角色行為動(dòng)機(jī)和存在感有很有幫助，另外漫畫對(duì)話中寫上那些臺(tái)詞能給讀者腦子中留下足夠的想象空間，很顯然和把同樣的臺(tái)詞打到電影熒幕上讓CV說出來的感覺截然不同。

原作中有很多關(guān)于女主的日常描寫，包括最后母親和自己的連接都隱晦點(diǎn)出

這是部票房野心極強(qiáng)并且有精確定位的商業(yè)電影，久石讓、米津玄師、外加蒼井優(yōu)和稻垣吾郎等名卡的配音，奢華的商業(yè)化包裝，說他對(duì)標(biāo)的是新海誠系的作品也沒什么問題。也就說，電影并不是為了走藝術(shù)流故意選擇了模糊的記述手段，無疑在市場(chǎng)操作和制作技法方面都成熟、一流。其商業(yè)化最不足的地方就是硬搬原作劇情和臺(tái)詞設(shè)計(jì)，通俗化打磨上完全忽視了電影和漫畫之間、視覺情報(bào)給人的期待預(yù)設(shè)和思考力的差異點(diǎn)。 其實(shí)商業(yè)化遵從原作還是通俗處理這個(gè)話題，在我其他的影評(píng)中也有被提到。在當(dāng)下新生原創(chuàng)IP依然快速代謝的電影行業(yè)，這仍然是個(gè)分庭抗禮的難題。就好像大多IP實(shí)寫電影都很讓人沮喪，老IP真人版卻還是層出不窮。因?yàn)殡娪暗纳虡I(yè)化道路上，權(quán)利持有者的視點(diǎn)往往非常極端，有像好萊塢頂尖制作看齊，覺得自家“寶貝”拍出來的電影可以達(dá)到漫威效果的。也有像S4C（STUDIO4°C）這樣反其道而行之的匠人團(tuán)隊(duì)。

東施效顰、邯鄲學(xué)步固然很糟糕，但過于還原、追求“紙面”的敘述留白也并非是好事。畢竟載體不同，客群也不同。至少這次“還原”在《海獸之子》的敘事上沒起到特別正向的作用，甚至可以說是一個(gè)反面教材。

為宣傳影片，特地和當(dāng)?shù)亍感陆螎u水族館」聯(lián)動(dòng)的路演

從一刷的裸感體驗(yàn)上而言，不會(huì)比《大魚海棠》好太多，至少后者還有個(gè)足夠通俗的世界觀。

3星畫面，3星劇情，1星商業(yè)化，敘事負(fù)4星。

（P.S.配安格拉德的森崎溫是《頭號(hào)玩家》主角團(tuán)里變高達(dá)那位，有興趣可以留意下）

【寫在前面】各位家長最好不要帶孩子看?。?！雖然渡邊步是個(gè)子供向?qū)а荩强紤]到未成年三觀不成熟，這個(gè)真的不太適合孩子看。

仔細(xì)思考了下，以一個(gè)劇情片的角度，女主的三觀和行為非常不提倡。晚上改了評(píng)分，從五星改到了四星。

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《海獸之子》一部一定會(huì)口碑兩極分化的影片，推薦喜歡星空海洋幻想的觀眾去看，喜歡看劇情片動(dòng)作片的觀眾以及有深海恐懼的人還是算了。 已經(jīng)超越了青春愛情動(dòng)畫片的范疇，劃時(shí)代的試聽效果，文藝片的極致浪漫。 影片中后部非常明顯的炫技環(huán)節(jié)但是還是有被深深震撼到。上一部讓我前半無聊到吐槽，后半頭皮發(fā)麻大腦缺氧的電影還是《2001:太空漫游》 愿意打到8分以上給更多觀眾看到他的機(jī)會(huì)。 不過推薦他并不代表我贊同女主的三觀(我要有這種孩子分分鐘心梗)

(劇透預(yù)警！??！)

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關(guān)于星空和海洋的夢(mèng)真的是宇宙的終極浪漫。星空與海洋的交媾誕生了物質(zhì)與生命。海與空是倒退的生命狀態(tài)，生命的盡頭就是生命的起點(diǎn)，這個(gè)構(gòu)思真的太妙了。

個(gè)人感覺最高潮的部分是女主和男主爭奪隕石的那一部分。一開始琉花搶下海快要吞下的隕石，是因?yàn)檎J(rèn)為他吞下隕石就會(huì)和空一樣，永遠(yuǎn)地消失。但是他們當(dāng)纏繞著通過了漫長的陰道，他守護(hù)的海成為了嬰兒。她終于意識(shí)到海和空的消逝是生命的輪回，是宇宙與海洋交媾誕生的全新生命。從她把隕石還給海，她就從個(gè)人的情感私欲里超脫出來，凌駕于宇宙之上，以一個(gè)高維生物的身份見證生命的誕生。從這一刻起，這部影片賦予了宇宙生命以全新的意義。

海獸之子，剛剛看完了，評(píng)分不高，很多人評(píng)論看完很失望。我建議多刷，不刷個(gè)三四次，你都不好意思推薦。

畢竟花了三四次冤枉錢的你再不去推薦都不值得票錢和智商稅了。

畫風(fēng)五分，中規(guī)中矩，因人而異，外行觀感一般。后半段略顯獵奇的轉(zhuǎn)變也還可以。音效方面體驗(yàn)拉滿，并沒有略顯突兀的音效。前半段的日常劇情到后半段的哲學(xué)轉(zhuǎn)變過程平滑，沒有很突兀的感覺。前面旁白聲優(yōu)聲音特別有感覺。

總之神作好看，我看完打了一下午游戲久久不能忘懷?？床欢@種謳歌自己小世界的奇葩成長邏輯怎么那么多人吹，說真的，不如叫起源之子，海獸真是委屈了。正如電影里面自己說的，人只能用語言表達(dá)百分之五十的思想，我從這里面能感覺到的那百分之五十就是一個(gè)人在自己小世界里面yy出來了一套奇葩的邏輯還覺得存在即合理想要通過影視作品散播出去。我希望那些一知半解或者不懂裝懂的人認(rèn)清這個(gè)劇情就是哲學(xué)。別盲目吹劇情，畫風(fēng)配樂聲優(yōu)表現(xiàn)力都可以吹，但是這個(gè)作品現(xiàn)在就是爭議之作，我的理念覺得它是一個(gè)凡學(xué)之作，希望那些研究哲學(xué)的可以解析一下讓我們了解了解

海獸之子看下來，就像看了一場(chǎng)藍(lán)色的視覺盛宴。

把人與自然與宇宙的關(guān)系，這么宏大意象的主題，放到了一部動(dòng)漫里面，讓人非常震撼！表達(dá)這點(diǎn)上采用了比較意識(shí)流的手法敘述，劇情故事較弱，但是強(qiáng)烈的壯闊了畫面的精美絢麗。畫面探討了大海和宇宙之間，人是顯得多么渺小，可也息息相關(guān)，生命物種之間都存在食物鏈，大家共同生存和繁衍。

很多人可能會(huì)覺得到最后都沒有看懂，但這個(gè)不重要。當(dāng)你身在這蔚藍(lán)的絢麗之中，你感受到的可能就是最真實(shí)的作者想表達(dá)的一種內(nèi)心對(duì)世界，對(duì)任何未知領(lǐng)域的無限渴望和追逐。

這個(gè)夏天的暑假對(duì)于琉花來說，真的很長很充實(shí)。與空和海神秘的相遇，奇妙的海底漫游，也讓她經(jīng)歷了相遇和分離，窺探到了生命萬物的意義，經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的旅程。

琉花的配音演員是蘆田菜奈，萌萌的，特別可愛。這部劇整體的畫風(fēng)對(duì)景物和街道都非常美，有幾幕琉花的鏡頭很像穿越時(shí)空的少女。但是到了人物的臉部特寫時(shí)，特別是眼睛和睫毛部分又很像出自另外一位動(dòng)畫師之手，非常漫畫感，這個(gè)挺有記憶點(diǎn)的～

一定答應(yīng)我要看到最后結(jié)束，因?yàn)槟憧梢月牭桨藸數(shù)母?，而且歌結(jié)束后還會(huì)有一點(diǎn)小彩蛋～

最后再夸一下海獸之子的畫風(fēng)，喜歡海洋和藍(lán)色的人，一定不能錯(cuò)過！

01 引子

去年，五十嵐大介代表作《海獸之子》被4度工作室改編成動(dòng)畫電影，其中米津玄師獻(xiàn)唱、久石讓配樂，渡邊步導(dǎo)演，如此豪華陣容，經(jīng)4年工匠雕琢，卻遭來罵聲無數(shù)。劇情垃圾充斥網(wǎng)絡(luò)，跟風(fēng)黑馬不停蹄。

視頻鏈接： //www.bilibili.com/video/av94613025

02 劇本

個(gè)人以為，《海獸之子》講述的是帶神秘色彩的生命科普。它吸收了很多理論，科學(xué)與否不做評(píng)價(jià)，但浪漫到頂點(diǎn)。若真要加個(gè)注腳，也就簡單幾字，生命外來說（胚種論）、生物分解。抓住這些，海獸之子的內(nèi)容基本就能理解了。至于剩下具體細(xì)節(jié)，其實(shí)極富創(chuàng)造力，諸君且看。

作品先是默認(rèn)了胚種論，這個(gè)假說認(rèn)為，行星遭到隕石撞擊，使得一部分生命依附其中，直到游蕩到適宜星球，再從休眠狀態(tài)中蘇醒，使生命延續(xù)。正如作品所言，

"星辰萬千，海為胞宮。宇宙是一個(gè)生命體，有大海的星球便是子宮，隕石是精子，受精是慶典。"所以，作品中的兩個(gè)隕石，被抽象為象征生命的精子和卵細(xì)胞。

但值得注意的是，隕石所含的生命，是處于休眠狀態(tài)，要將之激活，需要營養(yǎng)。而激活的鑰匙（信息素）是“海”和“空”（見其分解過程）。所謂，“人為乳房，天為樂園”。后期，空比海提前經(jīng)歷高燒不斷的過程，就好比女性先于男性發(fā)育，所以，空代表卵細(xì)胞的鑰匙，而高燒的代謝，其實(shí)象征第二性征（鑰匙）的覺醒，理解到這樣，我們就可以將故事重新梳理一遍。

兩道天外隕石（人魂）劃過，代表精子卵細(xì)胞的到來，它們將賦予大海新生的契機(jī)（生命的再生）。而按海所說，隕石所閃耀的光，是想要被發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那是精子和卵細(xì)胞需要尋找宿主（搬運(yùn)工），就像人類是延續(xù)基因的宿主一樣。于是被隕石吸引而來的，是深海生物大規(guī)模的遷徙。像極了追隨卵細(xì)胞形成的精子競(jìng)爭。

自然，如同精子模樣的巨口鯊一般，絕大部分?jǐn)R淺在海灘。最后，代表大海本體的鯨（在神話中，鯨象征子宮），獲得了卵細(xì)胞，將作為子宮而存在。而作為卵細(xì)胞鑰匙的空，卻意料之外的搶到了精子。

但他激活不了精子的隕石，卻成了精子的宿主。就算海洋變成紅色，女性迎來初潮，卵細(xì)胞激活時(shí)間已到，也未能影響到空。直到空將隕石交給琉花的那一刻。他失去了宿主的身份，重歸為鑰匙。空被驅(qū)使步入大海，被鯨吞下，握住了鯨魚的隕石，激活了卵細(xì)胞，使之完成月經(jīng)。鯨的鳴唱，歌頌著卵子的形成。緊接著，海正式成為精子激活的鑰匙。所以，“若海需要，便剖開肚子給他”。

第二天，還未回神的琉花，迷糊而本能地望向了卵細(xì)胞（鯨）的方向，扭頭才看到了海。海接觸到琉花，激活了精子，腦海里，他們找到了目標(biāo)。這引來了鯨的翻騰，那花俏（人）的皮囊，是女性的蠱惑。出于本能，他們追尋著鯨，要完成最后的受孕。

跟隨隕石，琉花跳入大海，被鯨吞下的一刻，祭典開始。作為共鳴體，她擴(kuò)大鯨鳴，鯨歌傳唱祭典，翻云覆雨，好是激烈。那一夜，她望見大海生靈的記憶（成長了不少。

那作為代孕的海馬，是海的具象化，在啃食中化成海底的養(yǎng)料，隨即，本在二疊紀(jì)滅絕的旋齒鯊，及其熱泉的出現(xiàn)，預(yù)示著那是生命的輪回。被灌輸生命記憶，琉花隨隕石到達(dá)卵巢，受孕完成。宿主的任務(wù)本該完成，她將化作生命養(yǎng)料，和鯨落一起，養(yǎng)育新的生態(tài)系統(tǒng)。

但萬萬沒想到，在琉花帶著精子涌向卵細(xì)胞的途中，不合時(shí)宜的海竟追隨而來，搶奪了琉花的位置。海要完成自己的使命，分解自己獲得新生，但琉花卻愿犧牲自己，幾番爭奪，沒有宿主的精子未能及時(shí)抵達(dá)卵細(xì)胞，卵裂眼看瓦解，誕生即將失敗，海也隨時(shí)間回溯，變成嬰兒。

琉花明白了自己只能是被宴請(qǐng)的客人，不能代替海的角色。她放棄了爭奪，“若海需要便給他”。受精完成，生命的大爆炸。回歸大海。作為熱源也好，養(yǎng)料也罷，海誕生了無數(shù)宇宙。而那些宇宙中又存在無數(shù)宇宙。琉花竭盡所能抓住一份，化成了自己。就如同尸體瓦解，回歸大地，海和空也回歸到了大海，化成了每一個(gè)人的一部分。她理解了生命，理解了我們都是海和空的孩子。

臍帶剪斷，母子和好，少女飛起，社團(tuán)和解。

故事講完了，云劇情的，可以撤了。最后，我要試著解決幾個(gè)疑問。

03 疑問

3.1 何為被宴請(qǐng)的人

如果和你說，這是子供向作品，他只是宴請(qǐng)小朋友通過琉花的視角看生命的演化過程，那很好理解。但遺憾的是作品沒有這么膚淺。這個(gè)問題連接的是作品宇宙觀，也恰巧解決了 “我即宇宙“這個(gè)概念。

先來看個(gè)畫面，這是典型的卡拉比丘流形，代表著一種蜷縮的六維空間。那很明顯，這個(gè)過程要表示的就是火劫模型（火宇宙）下，膜碰撞產(chǎn)生大爆炸。火劫基于五維雜化M論而生，認(rèn)為我們宇宙是五維空間的兩塊四維膜碰撞而成。那11維M論，所剩下的六維，就緊縮于微耦內(nèi)，也就是剛剛我們所看到的壓縮變換的卡拉比丘流形。

再來這個(gè)畫面，無數(shù)的眼睛，看起來很是疑惑。但結(jié)合宴請(qǐng)，及其“?？諄碜圆煌臅r(shí)空”，答案或許有所指向。宴請(qǐng)要說的是Barrow和Tipler提出的變種強(qiáng)人擇（SAP），可以簡單理解成惠勒的參與性人擇（PAP）?？茖W(xué)與否先不論，但他能代表作品思想，解決宇宙起源的問題。

簡單說就是，觀察者是創(chuàng)造宇宙的必要條件（你所看到那些眼睛和琉花本身）。因?yàn)橛钪嫘枰粋€(gè)觀察者，才能使得概率波從疊加中消失，變成具體的現(xiàn)實(shí)。這類似于惠勒所提的，信息是物理的核心，但它必須通過觀察而來。

同時(shí)，根據(jù)薛定諤的貓的關(guān)系解釋，這個(gè)觀察者的角色，不僅僅是貓箱的觀察者，也可能是貓箱本身、或者是貓，及其一切受相同波函數(shù)演化規(guī)則支配的量子系統(tǒng)。

所以，“宇宙本身是一個(gè)生命體”，因?yàn)樗褪怯^察者本身。而這部作品，或者說空和海，所選的觀察者就是（具有相同味道或者說系統(tǒng)）的琉花。

接著，為了解決宇宙90%的暗物質(zhì)問題（片中有提），火劫模型帶來一種循環(huán)宇宙觀，認(rèn)為膜碰撞不是一次就停了，而是連續(xù)不斷，所以大爆炸不斷發(fā)生，帶來無數(shù)宇宙，史稱永恒暴漲。而這就是海洋幽靈，就是海分解而生的無數(shù)宇宙，就是生命的新生。

放到極大尺度，把這些相加，就帶來分形宇宙學(xué)。該學(xué)說認(rèn)為，宇宙結(jié)構(gòu)及其物質(zhì)在各個(gè)尺度上自相似（具分形結(jié)構(gòu)），好比我們的原子結(jié)構(gòu)和行星系統(tǒng)類似，人的思考，記憶，想象也和宇宙類似。

和火劫認(rèn)為不存在多重宇宙一樣，分形宇宙學(xué)也同樣證明了這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)槲覀冇钪姹旧砭蜁?huì)帶來更多的宇宙，就像是雙膜碰撞一樣，永恒持續(xù)。而我們之所以認(rèn)為只有一個(gè)獨(dú)立宇宙，那是因?yàn)槌叨葐栴}。 所以，人體本身，也含著一個(gè)個(gè)宇宙，宇宙萬物都會(huì)發(fā)生永恒暴漲，生成其他宇宙。

海所生成的那些宇宙下，又流蕩著另外的海和空。層層嵌套，是為分形。“宇宙的一切都存在那些細(xì)節(jié)中?！比f物皆有宇宙，宇宙亦有萬物，生命周而復(fù)始。

結(jié)合以上，看似神棍的概念，我即宇宙，也很好理解了。

首先，宇宙要想誕生，就不可避免的處在智慧生命（人）的觀察之下；在觀察下，永恒暴漲構(gòu)成了宇宙所有的基本粒子，而它們承載著從古自今的記憶，也構(gòu)成了萬物，包括人；就如分形一樣，這一系列發(fā)生在所有生靈身上，所以，人本身又是一個(gè)個(gè)宇宙，同時(shí)也是這個(gè)宇宙的觀察者。

“宇宙和人類很像，若只是世界的一部分（分形宇宙只在極大和極小的尺度適用），那就真的很像， 更準(zhǔn)確說，都一樣，無論太陽，還是大海，還是人類，也無論空，海還是我，還是除此之外的所有人。”

3.2 那研究員的情節(jié)怎么說，刪掉不行嗎？

這還真不行。這是最重要的主題表達(dá)，盡管它代表著一種神秘主義取向。首先，我們先明確一點(diǎn)，他們代表未被宴請(qǐng)的人，想當(dāng)然地認(rèn)為人類至高無上的人。

正如片中所強(qiáng)調(diào)的那樣，“科學(xué)完全無法看出，我們身體的真正變化?！薄坝钪嬗?0%以上，都是無法測(cè)明的暗物質(zhì)……”更何況，那風(fēng)的語言，是精靈的船，留下萬物的痕跡，和海浪一樣，和鯨歌一樣，傳頌著世界的故事。而連這都無法破譯的人，何能何德稱之為最偉大的物種？

相比之下，被宴請(qǐng)的對(duì)象，和海空有同樣的味道的琉花有什么特點(diǎn)呢？ “鯨魚的歌曲是誕生祭的預(yù)告，也可能是為了尋找祭典的客人”自然，聽懂鯨歌是核心要素。此外，不知你是否留意，空離開之后，覺醒了的海，一句話也沒有說過。所以人物不善言辭的性格也是關(guān)鍵一點(diǎn)。

而這諷刺的是人的語言，就如語言相對(duì)論所言，語言影響了我們感知、思維、文化，可以說我們是語言的動(dòng)物。但他真的如此萬能嗎？恰恰相反，作品認(rèn)為，它是失敗的發(fā)明。那些自然的聲音轉(zhuǎn)換成語言，會(huì)出現(xiàn)極其嚴(yán)重信息損耗。語言只是表達(dá)極少的一部分，那些無法言說的就被拋棄。而聽懂鯨歌本身就是超越語言的存在，也意味著琉花脫離了語言的位置。

此外，還有關(guān)鍵一點(diǎn)，她和?？找粯?，能看到海中的幽靈，看到他們發(fā)出的光。結(jié)合這句話“人類不過是一個(gè)夢(mèng)“來理解。我們可以通過洞穴隱喻入手，柏拉圖所構(gòu)造的洞穴，指的是人體感官所能及的世界本身，也就是研究員看到的世界。但洞穴隱喻的后續(xù)是，將被困的囚徒帶出洞穴，他首先會(huì)識(shí)別光影，再是水中倒影，然后意識(shí)到之上的太陽。他這才明白，之前的世界不過是火焰帶來的幻像，才認(rèn)識(shí)的人和事物本身。而這個(gè)過程代表的是人發(fā)現(xiàn)真理的過程。

所以，作品在這里諷刺的是研究員所研究的終歸是洞穴，而真要明白真理，發(fā)現(xiàn)光，看到太陽，成為被宴請(qǐng)的客人，就必須有走出洞穴的勇氣。

這兩點(diǎn)將人類最驕傲的言語及其產(chǎn)生的科學(xué)擊得粉碎。祈求用語言，用科學(xué)來理解世界，卻不知思考一旦言說，一旦測(cè)量，那無法表達(dá)的就消失殆盡。這是一葉障目，失去了更多。

作品想說的可能是，沒什么是最偉大的，萬物平等。請(qǐng)對(duì)科學(xué)少一份迷信，對(duì)人類少一份篤信，對(duì)生命多一份尊重，對(duì)自然多一份敬畏。

而這個(gè)觀點(diǎn)也表現(xiàn)在作品的藝術(shù)形式上，去看，去感受，沉浸其中就好。那言語不足以表達(dá)，什么都不像的電影，正是電影的內(nèi)核。

3.3 家庭問題

主要集中在媽媽上，個(gè)人推測(cè)，媽媽也曾被宴請(qǐng)，或者這個(gè)家族的人都有相同的味道。

在片尾，老婆婆談到自己也有這樣的經(jīng)歷，拋開她用順從風(fēng)奏樂外，她還傳唱著星星的歌謠。恰好，媽媽一族傳唱的是類似歌謠。

此外，開篇，“和媽媽一起，把手輕輕靠近，不論走到哪里，魚就跟到哪”，然后是海中幽靈第一次出現(xiàn)。

而琉花說自己沒有聽到歌聲，那次的鯨歌是唱給誰的呢？媽媽到底掌握著什么故事？而這會(huì)不會(huì)是“傳說中的叛徒”，被停職的原因呢？好比鯨魚的分解，媽媽所飼養(yǎng)的，是否是片頭的鯨，而它就這樣憑空消失，而受到館內(nèi)質(zhì)疑？以媽媽不善言談的性格，又該如何辯解？就如片頭琉花摔傷無人問津，甚至是被責(zé)罵一般，媽媽該如何熬過那段經(jīng)歷？ 點(diǎn)到為止。估計(jì)看懂之前內(nèi)容的觀眾，多琢磨下，自己便有了新的答案。 此外，補(bǔ)充一點(diǎn)。影片不是傳統(tǒng)敘事，壓根沒有去正面解決沖突（同學(xué)關(guān)系、家庭矛盾），而是通過另一種宏大敘事回歸于個(gè)體之中，把矛盾消解了。個(gè)人愚見，認(rèn)為作品要表達(dá)的是，語言本身并不如我們想象中重要。老師要琉花一定要去道歉，不然就怎樣，但結(jié)果，兩人的和解只是一個(gè)手球，沒有任何語言交流；家庭矛盾也沒有說要什么承諾嘴炮，一兩句抱怨，一個(gè)共同目標(biāo)就重聚了。這便是人物的成長線，沒有什么偉大的，也沒什么可以言說的，理解彼此很難卻同樣很簡單。具體可以期待我朋友的視頻。

3.4 為什么后來琉花不再搶隕石了？

這里的畫面涉及的，其實(shí)不是什么意識(shí)流，它是極其科學(xué)的受精過程，我會(huì)有生物學(xué)的名詞解釋這一系列畫面，大家先做好準(zhǔn)備。

開始，海搶走隕石時(shí)，琉花腦海閃過的是空消失的畫面。所以，琉花不忍失去海，便大喊“不行”，定要奪走隕石。于是，頂體反應(yīng)發(fā)生，他們?cè)诰俞尫诺捻旙w酶中，你爭我奪，如火如荼。

等到進(jìn)入卵黃膜，發(fā)生透明帶反應(yīng)。片中所示，卵子變化，第二次減數(shù)分裂開始，在翻滾的羊水中，海變成嬰兒。琉花這才發(fā)現(xiàn)，“那是海發(fā)出的光”，那是海存在的意義。因?yàn)樗胍话l(fā)現(xiàn)（觀察），所以，琉花才改變了想法。她該做的，是觀察者的角色，是去見證。

當(dāng)進(jìn)入減數(shù)第二次分裂后期，第二極體即將形成時(shí)，精子缺席，次級(jí)卵母細(xì)胞眼看瓦解。為完成受精，琉花只能將隕石喂給海，以助完成生命誕生。

3.5 海和空，到底從哪里來，到哪里去？

到哪里去，上面已經(jīng)講了，化成新的宇宙，養(yǎng)育新的生命。這里主要討論從哪里來的問題。

之前，我們明確了海和空是激活隕石內(nèi)生命（精子卵細(xì)胞）的鑰匙，那這個(gè)鑰匙從何而來呢？這和胚種論所遭到的質(zhì)疑是一樣的，隕石生命哪里來？所以，這個(gè)問題也是作品要去解決的。

結(jié)合蒂蒂所言，我們可以假想影片所用來探討“從何來的問題”，采用的是“天文館假設(shè)”——人類很可能是生活在虛擬世界里某一高級(jí)智慧生命設(shè)計(jì)了一個(gè)高度仿真的“天文館”，向我們呈現(xiàn)一種宇宙幻象中。它懸設(shè)了一種高維觀察者存在，也就是那些眼睛。

結(jié)合上面提到的火劫模型，和人擇理論，我們有理由懷疑，海和空這樣的生物不屬于這個(gè)世界，而是那些眼睛，是更高維的觀察者存在。他們是更大世界的原初生命，賦予了這個(gè)世界生命的開始，也產(chǎn)生了宇宙的分形。像不像“動(dòng)物園假想”，所以，再次強(qiáng)調(diào)，“人類不過是一個(gè)夢(mèng)” 。

那他們?yōu)楹蝸淼轿覀兩磉叄?/p>

根源問題，還是如海那樣，他們發(fā)著光，是想要被發(fā)現(xiàn)。深海魚發(fā)光是為了被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘l(fā)光是他的引誘，是他尋找獵物，使生命延續(xù)的方式。隕石發(fā)光是為了發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘l(fā)光同樣是他的引誘，是他尋找宿主，使生命延續(xù)的方式。?？瞻l(fā)光也是一樣，他們需要吸引的是觀察者，維系世界，新生生命。

而對(duì)人來說，發(fā)光指的是可觀察的事物，而那就是語言。語言是他們的誘餌，是他們存在的證明。所以，就算會(huì)消失，也要去發(fā)光，因?yàn)檫@代表著自我的價(jià)值，生命的意義。

因此，不善言談就無法被理解，琉花就難以發(fā)生改變。但問題在于，她所經(jīng)歷的故事，將她帶出了柏拉圖的洞穴，直視了太陽本身。所以，她明白，人本就孤獨(dú)寂寞，就算能言善辯，也不可能被完全理解。

自己的意義來源于自己的觀察，只有自己發(fā)光，就會(huì)被所有生靈見證。正如片尾琉花無法用語言表達(dá)情感一樣，不可表達(dá)就不可表達(dá)，但自己的故事永遠(yuǎn)屬于自己。

3.6 其他一些沒有提到的細(xì)節(jié)

老婆婆所說，懷抱鯨魚的女神，其實(shí)說的就是鯨魚身上的花紋，仔細(xì)看，像不像女人？

臍帶剪斷，琉花眼中的流過的是飛魚，她說她感受到生命，這里其實(shí)映射的是，在羊水生長的嬰兒和魚沒什么兩樣。這一幕，和海灘分隔生死，及其歌謠內(nèi)容，一起理解，就會(huì)很有意思。

04 結(jié)語

其實(shí)，這部作品極其認(rèn)真，我剛看完就和朋友承諾，它每一處細(xì)節(jié)都有意義。有興趣，可以帶著我的注釋，重看一遍，會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)。

如果有什么疑問，可以在評(píng)論區(qū)留言，我第一時(shí)間看到，便會(huì)盡力解答。

參考和推薦資料：

[1] Crick, F. H., & Orgel, L. E. (1973). Directed panspermia. Icarus, 19(3), 341-346.（胚種論）

[2] Barrow, John D., 1952- The anthropic cosmological principle / John D. Barrow and Frank J. Tipler ; with a foreword by John A. Wheeler. Oxford [England] ; New York : Oxford University Press, 1988, c1986.（人擇理論）

[3] Soter, S., & Tyson, N. D. (Eds.). (2001). Cosmic horizons: Astronomy at the cutting edge. New Press.

[4] Khoury, J., Ovrut, B. A., Steinhardt, P. J., & Turok, N. (2001). Ekpyrotic universe: Colliding branes and the origin of the hot big bang. Physical Review D, 64(12), 123522.（火劫模型）

[5] Steinhardt, P. J., & Turok, N. (2005). The cyclic model simplified. New Astronomy Reviews, 49(2-6), 43-57.（永恒暴漲）

[6] McMahon, D. (2009). String theory demystified. McGraw-Hill.（弦理論、火劫、膜碰撞、循環(huán)）

[7] Rubakov, V. A., & Shaposhnikov, M. E. (1983). Do we live inside a domain wall?. Physics Letters B, 125(2-3), 136-138.（五維模型）

[8] Ferrara, S., Khuri, R. R., & Minasian, R. (1996). M-theory on a Calabi-Yau manifold. Physics Letters B, 375(1-4), 81-88.（卡拉比丘流形、五維空間）

[9] Ribeiro, M. B. (2008). On modelling a relativistic hierarchical (fractal) cosmology by Tolman's spacetime. I. Theory. arXiv preprint arXiv:0807.0866.（注：分形宇宙學(xué)是非主流學(xué)科）

[10] Dennett, D. C. (1989). The intentional stance. MIT press.（意向立場(chǎng)）

塵跡

200308

稿件再擬，見：//www.bilibili.com/read/cv10853950

B站海獸之子上線已有時(shí)日，回顧此前粗糙的視頻，慨嘆萬分。視頻中臆斷難免，質(zhì)量上也不甚滿意，故重?cái)M文案，以謝讀者。

01解讀與注釋

拋棄評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，閱讀理解是最為簡單的。它只是你經(jīng)驗(yàn)與想法的映射。所以，從來也沒有過度解讀，因?yàn)橐磺卸贾换谀愕慕庾x。所以，以下內(nèi)容不過個(gè)人偏見，只當(dāng)是癡人癡語罷。

02 科學(xué)的海獸

海獸之子之所以是科學(xué)的，是因?yàn)樗噲D在作品中形成一套完整的生命起源學(xué)說，盡管這只是一個(gè)設(shè)想，但卻才華橫溢。你可以認(rèn)為這是民科，是不切實(shí)際的幻想，但作為動(dòng)畫作品而言，你不可否認(rèn)它的浪漫。

劉慈欣《球狀閃電》曾假設(shè)，球狀閃電是一個(gè)宏電子，而宇宙是一個(gè)宏生命。這種思路在海獸之子中一脈相承，如果海洋是宏子宮，孕育生命的原初形態(tài)，那天外隕石便是宏精子，受精的過程就是慶典。而這正是“胚種論”的假設(shè)(Crick & Orgel, 1973)。生命的原料來自外太空，由隕石裹挾降臨地球，在適宜的條件（海洋）下成長（“星辰萬千，海為胞宮。宇宙是一個(gè)生命體，有大海的星球便是子宮，隕石是精子，受精是慶典?！保?。但這樣的設(shè)想需要解決生命原料的來源問題，于是“定向胚種論”和“動(dòng)物園假說”（變體：實(shí)驗(yàn)室假說）孕育而生，整個(gè)地球不過是高維生命/先進(jìn)文明進(jìn)行生命誕生研究的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，是它們?cè)诓ト錾姆N子（隕石）（“他們一定在不同于我們的時(shí)空中，眺望著這個(gè)世界。那是一個(gè)我們思維觸不到的世界?！保Ｅc此同時(shí)，它們作為觀察者，見證著這場(chǎng)“生命的祭典“（變種強(qiáng)人擇）(Barrow, 1988)。但這不得不讓人再作追問，高維生命從何而來？作品采用了分形與循環(huán)的取巧理念(Ribeiro, 2008)，將這個(gè)問題冗雜一起，自成矛盾閉環(huán)，追問自無從下手。就如元初哺乳動(dòng)物的問題一般，一切演化自成，沒什么涇渭分明的界限(丹尼爾?丹尼特, 2018, pp. 295–298)。

因此，借助這些理論，作品延用了一些象征?！叭嘶辍薄叻N論中的隕石，其攜帶生命。因影片中存在兩顆，故先假設(shè)一個(gè)是精子，另一個(gè)是卵細(xì)胞（祭典中的精子入卵過程可以驗(yàn)證）?！昂！薄せ罹铀璧酿B(yǎng)料（精子鑰匙）；“空”——激活卵細(xì)胞所需養(yǎng)料（卵細(xì)胞鑰匙）（在琉花記憶中，空進(jìn)入鯨魚體內(nèi)，手握隕石，鯨歌起；空比海提前經(jīng)歷高燒不斷，好比女性先于男性發(fā)育，而高燒的代謝，象征第二性征（鑰匙）的覺醒；將隕石給海；海分解過程）。鯨魚——在神話中一直作為子宮的象征（祭典發(fā)生的場(chǎng)所）。祭典中的眼睛——高維觀察者的存在。那以此為據(jù)，將劇本重新梳理。

兩道天外隕石（人魂）劃過，代表精子卵細(xì)胞的到來，它們將賦予大海新生的契機(jī)（生命的再生）。按海所說，隕石所閃耀的光，是想要被發(fā)現(xiàn)。其實(shí)那是精子和卵細(xì)胞需要尋找宿主（搬運(yùn)工），就像人類是延續(xù)基因的宿主一樣。于是被隕石吸引而來的，是深海生物大規(guī)模的遷徙，像極了追隨卵細(xì)胞形成的精子競(jìng)爭。自然，如同精子模樣的巨口鯊一般，絕大部分?jǐn)R淺在海灘。最后，代表大海本體的鯨，獲得了卵細(xì)胞（隕石），將作為子宮而存在。而作為卵細(xì)胞鑰匙的空，卻意料之外搶到了精子（另一顆隕石）。

但他激活不了精子的隕石，卻成了精子的宿主。就算海洋變成紅色（猶如女性初潮），卵細(xì)胞激活時(shí)間已到，也未能影響到空。直到空將隕石交給琉花的那一刻（當(dāng)精子隕石離開空之后，空便迷糊的走進(jìn)大海，也可作為其鑰匙假設(shè)和宿主假設(shè)的佐證）。他失去了宿主的身份，重歸為鑰匙?？毡或?qū)使步入大海，被鯨吞下，握住了鯨魚的隕石，激活了卵細(xì)胞，使之完成月經(jīng)（刻意保留握住隕石的這一幕，和后來海琉花搶奪隕石這幕，是我提出鑰匙假設(shè)的關(guān)鍵原因）。鯨的鳴唱，歌頌著卵子的形成。緊接著，海正式成為精子激活的鑰匙。所以，“若海需要，便剖開肚子給他”。

第二天，還未回神的琉花，迷糊而本能地望向了卵細(xì)胞（鯨）的方向，扭頭才看到了海。海接觸到琉花，激活了精子，腦海里，他們找到了目標(biāo)。這引來了鯨的翻騰，那花俏的皮囊，是女性的蠱惑。出于本能，他們追尋著鯨，要完成最后的受孕。

跟隨隕石，琉花跳入大海，被鯨吞下的一刻，祭典開始（有趣的是，祭典之前圍圈吐泡泡，其實(shí)是一種捕食習(xí)性）。宛如的月經(jīng)疼痛一般，琉花捂住腹部，鯨歌傳唱祭典，翻云覆雨，好是激烈。那一夜，她望見大海生靈的記憶。那作為代孕的海馬，是海的具象化，在啃食中化成海底的養(yǎng)料，隨即，本在二疊紀(jì)滅絕的旋齒鯊，及其熱泉的出現(xiàn)，預(yù)示著那是生命的輪回。

被灌輸生命記憶，琉花隨隕石到達(dá)卵巢，受孕完成。宿主的任務(wù)本該完成，她將化作生命養(yǎng)料，和鯨落一起，養(yǎng)育新的生態(tài)系統(tǒng)。但在琉花帶著精子涌向卵細(xì)胞的途中，不合時(shí)宜的海竟追隨而來，搶奪了琉花的位置。海要完成自己的使命，分解自己，激活精子，獲得新生，但回想起海的消失，琉花愿犧牲自己。幾番爭奪，沒有宿主的精子未能及時(shí)抵達(dá)卵細(xì)胞，卵裂眼看瓦解（其實(shí)最直觀讓人認(rèn)為是科學(xué)的是這段減數(shù)分裂過程）。誕生即將失敗，海也隨時(shí)間回溯，變成嬰兒（或許代表此次失敗，等待下次祭典從頭再來）。琉花明白了自己只能是被宴請(qǐng)的客人，不能代替海的角色。她放棄了爭奪，“若海需要便給他”。受精完成，生命的大爆炸。回歸大海。作為熱源也好，養(yǎng)料也罷，海誕生了無數(shù)宇宙。而那些宇宙中又存在無數(shù)宇宙。琉花竭盡所能抓住一份，化成了自己。就如同尸體瓦解，回歸大地，海和空也回歸到了大海，化成了每一個(gè)人的一部分。她理解了生命，理解了我們都是海和空的孩子。臍帶剪斷，母子和好，少女飛起，社團(tuán)和解。

03 哲學(xué)/神秘的海獸

但它并不滿足于科學(xué)構(gòu)想，反而轉(zhuǎn)向?qū)φZ言、科學(xué)的反思。無論是對(duì)鯨歌的破譯，還是對(duì)海空的研究（“科學(xué)完全無法看出，我們身體的真正變化”），對(duì)未知的闡述（“宇宙有90%以上，都是無法測(cè)明的暗物質(zhì)……”其實(shí)可能也正是對(duì)暗物質(zhì)的涉及，使得作品采用“循環(huán)宇宙觀“），無不展示科學(xué)對(duì)神秘現(xiàn)象的無力。如此，我們又如何能將人類置為高高再上的物種呢？

就如極端語言相對(duì)論所言，語言是我們“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的向?qū)А?，?qiáng)力制約著我們對(duì)社會(huì)問題和社會(huì)過程的所有看法(胡明揚(yáng) 編, 1988, pp. 209–210)。作品認(rèn)為，自然的聲音轉(zhuǎn)換成語言會(huì)出現(xiàn)極其嚴(yán)重信息損耗，語言只是表達(dá)極少的一部分，那些無法言說的就被拋棄?；蛟S，我們不過是語言的動(dòng)物，那些無可用語言表達(dá)的，我們一無所知（夸張化認(rèn)為思維語言等同自然語言）。但這是完全否定嗎？我想不是非此即彼的強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該還是二元平衡，各有范疇。所以，與其說是哲學(xué)的海獸，不如說是靈修的海獸（盡管我對(duì)靈修相關(guān)觀點(diǎn)抱有極高的懷疑態(tài)度）。感受并沉浸其中，體悟自然真意，我與宇宙一體，萬物與我同在(Eckhart Tolle, 2012)。就如藝術(shù)形式一樣，去看去感受，沉浸其中就好。那言語不足以表達(dá)，什么都不像的電影，正是電影的內(nèi)核。

04 宗教的海獸

見hide的考證（//www.zhihu.com/question/328078593/answer/1051720668）。

05 意識(shí)流的海獸

那看似意識(shí)流的場(chǎng)景，不過是琉花見證生命誕生，體悟自我存在的表達(dá)。見好友淑女的解說（//www.bilibili.com/video/BV1rv411r7df）。在此只提幾點(diǎn)不太相同的見解。

非大爆炸，是火劫理論(Khoury et al., 2001)，大爆炸是由一而終的過程，而火劫宇宙帶來的循環(huán)觀與后續(xù)宇宙嵌套相同（海底幽靈）。此外，火劫對(duì)暗物質(zhì)可見大爆炸后被火燒過的如下畫面。因此個(gè)人放棄了全息宇宙、彭羅斯式循環(huán)宇宙的觀點(diǎn)。

祭典呈現(xiàn)減數(shù)分裂的片段中存在的眼睛，很可能是延續(xù)“定向胚種論”帶來的“實(shí)驗(yàn)室假說“，表達(dá)一種變種強(qiáng)人擇（SAP）的觀點(diǎn)(Barrow, 1988)——觀察者是創(chuàng)造宇宙的必要條件（你所看到那些眼睛和客人琉花本身），因?yàn)橛钪嫘枰粋€(gè)觀察者，才能使得概率波從疊加中消失，變成具體的現(xiàn)實(shí)（可以簡單理解為惠勒的參與性人擇（PAP））。

“我們抬頭看時(shí)，總是覺得星星遙遠(yuǎn)，但其實(shí)宇宙大爆炸時(shí)形成的原子就是形成我們身體的原子。所以星星并不遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兙褪切切潜旧??！毖由陙碚f，恰如分形宇宙學(xué)所示(Ribeiro, 2008)，宇宙結(jié)構(gòu)及其物質(zhì)在各個(gè)尺度上自相似（具分形結(jié)構(gòu)），好比我們的原子結(jié)構(gòu)和行星系統(tǒng)類似，人的思考和想象也和星辰運(yùn)轉(zhuǎn)類似。萬物皆有宇宙，宇宙亦有萬物，生命周而復(fù)始。（“宇宙和人類很像，若只是世界的一部分（分形宇宙只在極大和極小的尺度適用），那就真的很像，更準(zhǔn)確說，都一樣，無論太陽，還是大海，還是人類，也無論空，海還是我，還是除此之外的所有人?！保?/p>

06 宏大敘事下的宇宙

作品并沒有沿用傳統(tǒng)敘事，講述一個(gè)坎貝爾式英雄故事(約瑟夫·坎貝爾, 2017)。它沒有正面解決沖突（同學(xué)關(guān)系、家庭矛盾），而是通過另一種宏大敘事回歸于個(gè)體之中，把矛盾消解。這與其主題一致——語言本身并不如我們想象中重要。老師要琉花一定要去道歉，但結(jié)果，兩人的和解只是一個(gè)手球；家庭矛盾也沒有說要什么浪漫承諾，一兩句抱怨，一個(gè)共同目標(biāo)就重聚了。這便是人物的成長線，沒有什么偉大的，也沒什么可以言說的，理解彼此很難卻同樣很簡單。

07 動(dòng)畫的海獸

無需多言，見b站采訪（//www.bilibili.com/read/cv8445551），太子的作畫mad（bilibili.com/video/BV1z741137T3），睡覺盒子的分析（//www.zhihu.com/question/328078593/answer/1600462260）。

這里澄清一下原作的問題。自己算是半個(gè)五十嵐大介粉絲，原作是讀過且很喜歡的。但恰如作者所說，“《海獸之子》的動(dòng)畫與漫畫是一對(duì)兄弟”。從個(gè)人理解來看，它們并不一致。所以，我傾向于分開理解。

08 結(jié)語

我沒有任何海獸至上的觀點(diǎn)，只是它的缺點(diǎn)顯而易見，無需我再復(fù)讀，一貶再貶。畢竟，批評(píng)是簡單的，是私人的。它本可以客觀，卻容易被情緒與偏見侵蝕。贊揚(yáng)亦是。甚至可以說，這篇文章便是我個(gè)人在偏見中佐證并迷失的產(chǎn)物，諸君見笑。

光影塵跡

20210414