每個晚上十點，甄子丹飾演的陳真，在湖南衛(wèi)視的屏幕上叱咤風云。陳真的出現(xiàn)，喚醒了一個沉睡在很多人心底的男人夢。強健的體魄，矯捷的身手，以一己之力直闖萬軍帳中，卻毫無怯意，徒手殺敵，豪情蓋天！現(xiàn)代選秀活動中常可見富有中性美的男人形象，有幾分秀美，有幾分脂粉氣；但是陳真這樣的英雄好漢，久遠的歲月塵埃也掩蓋不了他一身的陽剛亮采，電視劇《精武門》中一亮相，騰空而起的飛來腿，大有打遍天下無敵手的蓬勃氣勢。真是不見陳真，不識男人。

陳真，完全是一個普通男人通過自我奮斗，走向成功之路的精神偶像。他出身貧寒，頭上無片瓦遮蓋，腳下無祖上寸土，故事演繹沒多久，就遭遇了家破人亡的慘劇?！叭苏f背靠大樹好乘涼”，陳真卻是“無依無傍我自強”！陳真是如此真實：他并不是一開始就顯出大英雄的架勢，剛出場時只不過是一個不知天高地厚的毛頭小子。他為了奪得“上海第一”的虛名，懵懂無知地跑去踢館，挑戰(zhàn)的竟然是當時“第一大高手”——霍元甲。好在霍元甲心胸坦蕩，有伯樂之眼光，將陳真收入了門下，悉心調(diào)教。陳真入了“精武門”之后，自己潛心學習。家國飄搖的無情現(xiàn)實，更喚醒了他的大無畏精神。幾次大悲大痛過后的陳真，終于到了新的境界，也悟出“俠之大者，為國為民”的深意。錘筋鍛骨的歷煉成就了英雄陳真。正是“不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”

陳真也是個情深義重的好男兒。無論是對待紅顏知己——綺翹，還是對待一生的真愛——由美姑娘，他都體現(xiàn)了大男人溫情似水的一面。“無情未必真豪杰，多情亦是大丈夫”。正是因為這樣重情義，有擔當，才豐富了陳真的人格魅力，令他剛?cè)岵?，真切感人。他是頂天立地的男子漢，也是掙扎于家仇國恨中的普通男人。他與由美沉浸在愛情的美好與幸福之中，但是由美的父親不但殺害了自己的師傅，更是全中華民族的敵人，在兒女私情與民族大義面前，他的內(nèi)心充滿了掙扎與悲傷，殺伐過后，一切歸于寧靜，陳真抱著由美的尸身走向遠方……觀者無不為陳真與由美凄美的愛情絕唱掬一把同情淚。

一個真正的男人，深深懂得舍生取義的含義。

《精武門》走到最后的一幕。陳真的面前，有一扇生死之門?？绯鋈ィ厝皇茄笕说臉尶?。生存還是死亡，這是一個恒遠的問題。陳真淡定地問：是不是我出去，精武門就能生存下去？華人探長激動地說：我以性命擔保！陳真說：好。拳頭是一種力量，死也是！他勇敢地打開了這扇沉重的大門，用生命保衛(wèi)了精武精神。無數(shù)人看到此處，都會情不自禁被悲壯之情深深地感動。槍聲響過，豪氣干云的陳真，是真的漢子。在這個呼喚英雄的時代，陳真從古遠的時光里走來，闖進了我們的視野，也填滿了我們的心靈。

作者:湖南衛(wèi)視網(wǎng)友

《精武門》。小時候看過的，甄子丹版。現(xiàn)在重溫，和那時印象一樣，喜歡蔡六斤、琦翹、梁蝦。有幾分以貌取人的成分。我看他們特別順眼。用哥哥的話來說，是眼緣。
　　當然這三個人是絕對的正面人物。尤其蔡六斤，更是有情有義，有血有肉。拋開民族大義不講，他對琦翹的愛情，令人印象深刻。
　　"難道你對我一點感覺沒有？難道這么多年來只是報恩？"
　　這證明他對她首先是有恩情的。她不想搬過去和他一起住，他尊重她，給她空間。甚至給她自由，允許她可以隨時離開。
　　在琦翹和梁蝦背叛他，被他發(fā)現(xiàn)時，他放過了他們，沒有報復和懲罰。只是問琦翹，"你說，想要什么？你說啊？"
　　那時他只是一個絕望的，陷入單戀中的軟弱的男人。愿意為一個女人傾其所有。甚至掏出自己的心。
　　只要你能說出來。我愿意都為你做到。愿意什么都給你。
　　可是這個女人說，她要他打死她。她似乎覺得這種生活生不如死。她寧愿死，也不愿留在他身邊。
　　蔡六斤絕望了。他一槍打碎了對面的鏡子，決心放手。讓她走。卻忍不住哭了。
　　平時那樣一個精明強干的男人。青幫頭目。槍林彈雨中廝殺過來的。面對危險境遇可以眼皮都不眨。
　　可是現(xiàn)在因為她失聲痛哭。
　　所以琦翹動容了。"六爺，我跟著你。從此安分做人。"
　　明明是她做了對不起他的事，明明是她勾引了梁蝦。而在蔡六斤面前，　她從容不迫。他不但迅速原諒了她，只要她肯繼續(xù)陪著他，已別無所求。
　　這就是愛情吧。只因他愛她，她才有如此巨大的力量，掌控著這個人的心。平素，無論他多么暴怒，只要琦翹為之求情，他是一定會聽的，也一定會得饒人處且饒人。
　　只是他還是有一天會獨自走。在結(jié)局的時候，他要離開上海，去陌生的地方闖蕩。他不再是威風八面的六爺，也決定將她留下來。因為他已經(jīng)不能夠給她保護。
　　讓我覺得凄涼。終究還是分開了。
　　即使再愛一個人，也會放手。
　?。椦莶塘锏膭⒅緲s因患心臟病引發(fā)的肺炎于2008年5月15日在香港伊利沙伯醫(yī)院病逝，享年56歲。看到這個消息我很難過。有人在劉志榮的貼吧說，喜歡他十多年了，想認他做干爹。另有人留言道：晚了，他已經(jīng)過世了。看到后心生悲涼。很多人，也許和我們同在一個世上時，你并不知道，也無從珍惜。而有一天，當你注目他，去搜索他時，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)天人永隔。）

兩部“精武門”電影人物形象比較

 

王再興

  

功夫片是世界電影史上唯一源自中國的電影類型，也是一種特殊的“影像中國”的方式。自上世紀20年代至今，華語功夫片經(jīng)歷了神怪武俠、刀劍武俠、拳腳功夫、諧趣功夫、數(shù)碼特技等長期的發(fā)展過程，積累了較豐富的傳統(tǒng)。從90年代中后期以來，隨著一些香港電影人如成龍、袁和平等以個人形式在好萊塢的成功，華語功夫片正在經(jīng)歷著新一輪的變革。目前尚有一些變數(shù)，如到底功夫片是應(yīng)該依賴“特效”，還是依賴“真打”，仍然充滿爭議；但有些看法是比較一致的：其一、華語功夫片雖然對西方電影具有了較為廣泛的影響，但“文化身份”卻面臨著被“改寫”的尷尬；其二、好萊塢和亞洲民族電影全面介入功夫片領(lǐng)域，加之數(shù)碼電影語言的侵蝕，華語功夫片遭遇到了嚴峻的危機。①要改善這種處境，無疑需要多方面的協(xié)作努力，而電影人物形象的塑造，因為事關(guān)“文化身份”的呈現(xiàn)，正是其中值得探索的一端。

香港的倪匡先生為功夫巨星李小龍（Bruce Lee）量身創(chuàng)作劇本《精武門》以后，并非實有的霍元甲“第五位”高徒“陳真”即成為功夫影視的主角之一，并逐漸演變成一種大眾言說的“神話”——由具有武術(shù)根底的演員主演的相關(guān)作品先后總數(shù)近十六、七種之多，②其中突出地受到好評的是李小龍版、梁小龍版、甄子丹版、和李連杰版作品。這里主要談?wù)剝刹俊熬溟T”電影（1972年李小龍的《精武門》和1994年李連杰的《精武英雄》）在人物形象上的比較。

 

功夫片看點在“武”，或者說“功夫”；而動人則在其“俠”氣。何為俠？俠者，懲奸除惡、伸張正義、不懼生死，“雖千萬人吾往矣”。就兩部“精武門”電影來說，在主人公的“俠”氣上，明顯呈現(xiàn)出兩種不同的風格。

李小龍版《精武門》中的陳真，實在是一個平民身份的任“俠”者。18歲去美定居的李小龍曾經(jīng)以教人跳舞謀生，并做過餐館的侍應(yīng)；1962年在西雅圖唐人街開設(shè)“振藩國術(shù)館”最初也少人問津；1966年《青蜂俠》中李小龍飾演的加藤雖然很搶鏡，但此劇終因收視率不佳而擱淺；好萊塢籌拍電視劇《功夫》，李小龍競爭男主角落選。1970年，李小龍背部意外重創(chuàng)，“仰臥在床達6個月之久”（琳達·李在李小龍所著的《截拳道之道》中稱）。所以，在上世紀70年代《唐山大兄》出現(xiàn)以前的李小龍，實際遭遇了許多沉重的挫折。這種“出身”就比不上1982年有“國家選拔”背景、因出演合拍大片《少林寺》而一炮走紅的李連杰，③然而這其中的好處是李小龍更具有了平民化色彩。其二、70年代，由于抓住國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機遇，實施了正確的政策，加上香港居民奮發(fā)圖強，香港經(jīng)濟迅速發(fā)展為亞洲“四小龍”之首；但與之相反的是，香港在文化上的“身份”卻曖昧不明。在此背景下，成長于香港的李小龍不僅以1.71米的瘦小身軀，創(chuàng)立了驚世武學“截拳道”，且在上世紀70年代后，使功夫片風靡全球，成為電影史上的一個杰出類型，并使“kung fu”一詞寫進了多種西文詞典（包括最具權(quán)威性的美語詞典《韋氏詞典》）。李小龍的成功不僅是個人的成功，更是香港人奮斗精神的成功，同時也是香港人在文化上的獨立身份的“訴求”。其三、伴隨東亞經(jīng)濟的全面崛起，海外“新儒學”文化思潮開始勃興，探索東亞經(jīng)濟快速發(fā)展過程中傳統(tǒng)“儒學”的作用成為許多學者關(guān)注的焦點，而李小龍的“截拳道”在武學領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)思想和知識進行改造的勇氣與實踐，也同樣不乏時代風氣的濡染。李小龍在香港文化圈里長成，并在美國華盛頓大學修哲學，常以“水”來比喻搏擊術(shù)，并說“清空你的杯子，方能再行注滿”，“學習絕非知識之積累，而系一求知的行為”，等等，以至于“截拳道”從根本上來說并不完全只是武學一端，而是很有中國文化特色的一種知識哲學，它完全能夠指導人突破自我的局限，達到“自由之境”。④

雖說李小龍更成熟的作品是后來由他自己導演的《猛龍過江》、和堅持自己意見的《龍爭虎斗》，但他在前期由羅維導演的《精武門》中就成功地賦予了功夫電影強烈的愛國主義情緒。陳真那特有的長嘯聲，表達了華人多少年的悲憤！李小龍版“陳真”的兩個突出特征，一是昂揚的民族自尊，一是社會底層的平民“俠”氣。前者是大家容易理解的，除了在日本道館怒還“東亞病夫”白匾，兩度孤身痛打日本徒眾和館主等場面，最耀眼的場景卻是一處似乎從故事主體游離出來的“閑筆”：陳真從日本道館送匾雪恥后歸精武門途中，路過一座公園，看見門外一塊木牌寫著“狗與華人不準入內(nèi)”，經(jīng)過門口的日本人更欲奚落陳真，怒火中燒的陳真騰身將木牌踢得粉碎，圍觀的華人無不拍手稱快?。腿藢の兜氖?，22年以后的李連杰版《精武英雄》中剔除了這個細節(jié)）。對于陳真所具有的“俠”氣，我們也可以看到很多細節(jié)：陳真大雨中奔往師傅霍元甲的下葬現(xiàn)場，被大師兄以鍬柄猛擊頭部至于暈厥，才使其不能妨礙霍元甲的下葬工作。在霍元甲的靈位前，陳真數(shù)天不吃不喝。被迫打死翻譯胡恩后，躲到霍元甲的墓地野食露宿，堅決拒絕師妹的逃逸勸告，不肯連累同門和“精武門”。在影片的最后一場戲中，陳真孤身前往日本虹口武道館，痛打了館主、徒眾等，致多人死亡。日本人動用外交手段，并脅迫中國巡捕一起圍困了“精武門”。不知詳情的陳真從后窗回來，不顧阻攔，因不信任日本人的言行而徑直走到中國巡捕房探長面前，壓抑自己的悲憤，問道：“我少讀書。你不要騙我，是不是我陳真走出去，精武館就不會受連累！”電影的最后，大家都知道那個舉世聞名的鏡頭——陳真悲憤一躍，排槍響起——一個敢做敢當、任俠使氣的平民英雄，以其真率、剛烈的生命，捍衛(wèi)了大眾心底千年回響的忠誠與正義。

 

李連杰版《精武英雄》則有很多不同，其中的陳真更像是一個現(xiàn)代氣質(zhì)的“武者”。日本京都大學教室里對日本“黑龍會”徒眾的一場打斗，是陳真第一場“出場戲”，這個“陳真”就打下了冷靜、從容的基調(diào)。整部影片中陳真在對待傳統(tǒng)（師恩、同門、民族大義等）與現(xiàn)代（留學、新式武功訓練理念及方法等）、國家（中日國家關(guān)系）與私事（與山田光子的戀情）、對手（芥川龍一、船越文夫等）和朋友（霍廷恩、山田光子等）、茍活與犧牲（為霍元甲驗尸、及藤田之死等），都展現(xiàn)了一個現(xiàn)代的武者客觀面對現(xiàn)實，勇于擔當并且尊重對手的風格。如陳真聞知恩師辭世，學業(yè)未竟即匆匆回國，臨行時冷靜地對光子說“生長在這個年代，你我都無法選擇”；陳真到日本道館找芥川龍一比武，莊重地脫下鞋子，擺放在一旁，表明了對對手的充分尊重；與船越文夫墓場一戰(zhàn)，狂風驟起，陳真絕不趁人之危，而是拿出黑布條蒙起自己的眼睛再戰(zhàn)，表現(xiàn)了現(xiàn)代的公平理念。包括最后陳真甘愿以身息戰(zhàn)，之后又遠走東三省，無一不具備了一個現(xiàn)代式的明智武者，在明知犧牲難以避免的境遇中，從不放棄自身民族責任的可貴品質(zhì)。這實質(zhì)上也代表了一個民族真正的更生希望。

雖然是翻拍的作品，情節(jié)的類同不必深究，但影片中的“陳真”在“俠”氣上卻慢慢出現(xiàn)了不和諧的聲音。首先，與光子的關(guān)系，是李連杰版陳真在人物形象上的第一個重大折扣。因為李連杰版陳真不如梁小龍版電視劇中的“陳真”那么反叛，加上中國舊時代武術(shù)界嚴格的“師門”規(guī)矩，和上世紀二十年代中國的社會歷史語境，陳真寧可背棄師門也要與一個欺凌中國的殖民國家的女孩相戀相守，甚至于在師傅新死的墳前結(jié)廬與光子同居（這在舊時代是一種難以想像的“不敬”?。淝殡m然可以諒解，其理卻是有些不可思議的。⑤最后反倒是光子比陳真更“深明大義”，勸他以民族事業(yè)為重。其次，與船越文夫的關(guān)系，是傷害陳真形象的第二個重大折扣。船越文夫在京都大學教室里的那場打斗戲中頭一回出場，就顯出他與銀幕上常見的日本“武夫”形象的不同。后船越以武術(shù)人的氣節(jié)，冷對“殺人機器”藤田剛的要挾，拒絕出戰(zhàn)陳真。他只身來到了野外霍元甲的墓地，與陳真進行了一次“切磋”，其中的對話非常耐人尋味。這段對話的原版本，大家可以在李小龍的電影《龍爭虎斗》（1973年）里“林中別師”一場戲中，李小龍飾演的“李”與少林大師的對話，和海島比武中的“李”對“韓先生”的助手敖家達的對話里聽到，幾乎沒有二致。但最大的改變是，發(fā)問者由影片中“李”的師傅少林大師，變成了日本空手道高手；以拳碎木板、炫耀攻擊力的打手敖家達，演變?yōu)榱诵母庠甑年愓?；更明顯的，冷冷地稱“木板，是不會還手的”少林俗家弟子“李”（李小龍飾演），居然演變成了稱“沒見過石頭會打人”的日方黑龍會總教頭船越文夫。其實，這場著名的打斗戲，成就的并不是陳真，而是船越。后來，如船越與日本領(lǐng)事在下棋中關(guān)于“螞蟻”與“大象”（喻指“日本”等帝國主義國家和“中國”）的一番對話，使船越這個形象更加顯得隱晦與復雜。況且，日本政府派出的領(lǐng)事，居然會違背政府的利益取向，配合、放走擊殺日本高級武官的一個普通中國人，則更是令人匪夷所思的事情。

李連杰版《精武英雄》可能因為需要日本市場，導演也有想順應(yīng)時代潮流，將陳真改造成為一個具有更多現(xiàn)代色彩和“國際人”視野的角色，而不只是一個力報師仇、舍生取義的民族武術(shù)人的形象。影片在李小龍版“反日”的指向上改造了很多，原來中式衫褲、老款布鞋的陳真，成為身著日本學生服、足登錚亮皮鞋的陳真；歹毒、兇狠的日本道館教頭鈴木寬，變成了技藝雖劣、心地卻比較公正的館主芥川龍一，和正義而無畏的“黑龍會”教頭船越文夫；蠻橫無理、槍殺陳真的日本領(lǐng)事，演變成了敬佩陳真、助其出逃的日本領(lǐng)事；甚至原版《精武門》中的同門師妹兼戀人的純樸女孩，也演變成了深明大義的日本教育廳長官之女、京都大學同學的山田光子。反之，影片中的中國人又是怎樣的呢：除了陳真以外，霍廷恩沉湎兒女私情，以致淘空身體，比武場上落敗于人，幾無還手之力；在歷史上真實地為當時的革命黨奔走效力的藥棧商人農(nóng)勁蓀，成了一個心胸狹窄，只知糾纏于精武門瑣事的“內(nèi)管家”式人物；陳真不但著日本式學生服、穿皮鞋，而且在師傅新逝的時節(jié)，每天“輕松”地外出跑步，與師兄弟們“歡快”地搞新式武功訓練，并在影片的最后，化裝坐上小車逃走——雖然可以理解，但與原作中詠唱的“生和死都在那一念間”的快意恩仇兼情義深長的“俠”氣，就有了許多折扣。其他還有同門們責備陳真不顧大家安危強出頭、為查明毒殺霍元甲的兇手互相無謂地爭吵、陳與霍對精武門“第一高手”位置的明爭暗斗，等等，不一而足。只有那位正直的中國巡捕房探長解元魁，因咎（幫過陳真）在庭審一場中被降為普通巡捕去守大門的一幕，讓人還能看到中國人的良知和責任感，使人心動。

所以，李小龍版陳真，和李連杰版陳真，并不是同一類型的角色。李小龍版陳真更像一個平民的“俠”士，兼有武學上的“王者”氣象，成為香港—中華文化卓然而立的身份代言；而李連杰版陳真，更像是一個現(xiàn)代的“武者”，在文化上卻成為一個隱蔽且矛盾的“他者”。觀眾常常以為后者拍攝華美、動作漂亮，都不吝贊美之辭，但《精武英雄》雖然票房不俗，終于不能引發(fā)當年《精武門》一樣的轟動效應(yīng)。海外有人評論的“李小龍的形象，即使在那些通常拍攝得非常粗陋的電影中，也是異常高大的”的說法，是十足讓人深思的。

 

華語功夫片因為海外觀眾文化接受的不同，常常不得不在鏡頭語言上作出較大妥協(xié)，如《臥虎藏龍》、《黑客帝國》等，以至失去了以“動作”作為審美對象的飽滿、漂亮的長處；此外，華語功夫片一方面作為一種審美元素已經(jīng)被化入了國際市場上更有競爭力的美國動作片，為他人所用；另一方面又面臨亞洲其他國家如韓國《武士》、和泰國“《拳霸》系列”等的擠迫；兼及明星漸老，⑥年輕一輩如吳越、吳京等，扮像雖然清俊，但缺乏更多錘煉，于“俠氣”和“底氣”上都顯得不足。中國功夫片將往何處去？有人提出華語功夫片如果想保持自身的文化特質(zhì)和類型優(yōu)勢，首先還須“面向本土華語觀眾”，⑦倒不失為考慮問題的一個實際的基點。

 

注釋：

①石川、鐘瑾：《中國功夫片：全球化時代的東方文化使者——“中國功夫電影對世界的影響”論壇側(cè)記，《電影新作》2005年第5期，第51－55頁；索亞斌：《香港動作片的風格流變》，《北京電影學院學報》2005年第4期，第21－25頁。

②“陳真”影視先后主要有：李小龍版《精武門》（1972年，英文名稱《Fist of Fury》）、梁小龍版20集電視連續(xù)劇《陳真》（1982年）、李連杰版電影《精武英雄》（1994年，英文名稱《Fist of Legend》）、甄子丹版三十集電視連續(xù)劇《精武門》（1995年）、石天龍版電影《精武真英雄》（此片又名《陳真》，海報上寫的2004年，但有人估計實際上拍于1997年左右，可參見　http://www.brucejkd.com/shop/view.asp?ID=205）。成龍版1976年電影《新精武門》因為寫的是陳真“死后”，尚不包括在內(nèi)。如果再加上相關(guān)的“霍元甲”系列，則主要還有：黃元申版20集電視連續(xù)劇《大俠霍元甲》（1981年）、趙文卓、吳越版30集電視連續(xù)劇《霍元甲》（2000年）、李連杰版電影《霍元甲》（2006年）、以及最新的鄭伊健、陳小春版三十集電視連續(xù)劇《霍元甲》（2007年）等。

③李連杰在2007年4月27－28日“鳳凰衛(wèi)視”《魯豫有約·李連杰：我的私家故事》訪談中，曾坦承當年因是國家隊優(yōu)秀隊員，有很多機會可以和國內(nèi)外最高領(lǐng)導人直接交流，甚至提出屬于私人性質(zhì)的“工資級別”等要求。

④多年以后的評論界稱截拳道是一種海納百川的搏擊術(shù)，并“具有三個層次，一是思想，二是功夫知識，三才是技巧。前者便是李小龍創(chuàng)立截拳道時說的‘以無法為有法’，后兩者則是‘以無限為有限’，而這兩句指導截拳道修習者的警句，不但表現(xiàn)了東西文化融合之成就，也體現(xiàn)了香港人上世紀七十年代的精神，可以說，它是一種時代與文化的產(chǎn)物?！保斑@種快速擊倒對手的拳擊術(shù)，在李小龍眼中不僅是一門搏擊術(shù)，更是一種人生觀或處世觀。”yifan1415：《李小龍的一生》，“和訊博客”，http://yifan1415.blog.hexun.com/。

⑤周偉良：《師徒論——傳統(tǒng)武術(shù)的一個文化現(xiàn)象詮釋》，《北京體育大學學報》2004年第5期，第585、587頁；劉漢杰：《把式房的鄉(xiāng)村屬性與入世態(tài)勢——以滄州武術(shù)為個案》，《西北民族研究》2005年第1期，第159頁。

⑥《導火線》2007年8月初公映以后，甄子丹透露自己身體被傷痛糾纏，頂多只能再打兩年，以后將轉(zhuǎn)入幕后當武術(shù)執(zhí)導或?qū)а荩ā?lt;導火線>全球公映，甄子丹稱自己頂多打兩年》，《上海青年報》2007-08-02 ）；2006年李連杰在電影《霍元甲》之后放棄拍功夫片；早已經(jīng)過了“知天命”之年的成龍也一心想要轉(zhuǎn)拍文藝片。香港影壇能真正施展拳腳功夫的明星越來越少。

⑦索亞斌：《香港動作片的風格流變》，《北京電影學院學報》2005年第4期，第25頁。

《精武門》這部電視劇已經(jīng)經(jīng)過市場、百姓，甚至是時間的考驗，成為永恒的經(jīng)典，其中的打斗場面讓人血脈噴張，愛國情結(jié)更是蕩氣回腸，然而在此之外，這部戲還有一些為人稱道的東西，那就是對人物性格的塑造。主角陳真，豪氣干云，自不必說；霍元甲，一代宗師，氣度非凡；梁蝦，重情重義，義薄云天；蔡學富，奸猾無比，唯利是圖；武田信雄，野心勃勃，老謀深算,等等等等，不必贅言。
但這其中最讓我欽佩，我覺得最有個性，性格最為復雜，最讓我印象深刻的就是青幫老大——蔡六斤。
“我蔡六斤九歲加入青幫，十三歲殺人。。?！碑敵醪汤习逶讵z中說出這句話的時候，并沒有身邊的馬仔相隨，身上也是破衣爛衫，淪為階下囚，但是人們?nèi)匀荒荏w會到其中的豪情萬丈，讓人覺得霸氣十足。而一句話也揭開蔡老大一生的身世——他是苦孩子出身，甚至可能是個孤兒。一個人在暗藏殺機的大上海，孤苦伶仃，無依無靠，為了生計，加入青幫，于是便開始了他的黑道生涯。我記得梁宏達老師曾經(jīng)說過：“沒有人生下來是十惡不赦的，罪惡的不是某個人，而是這個社會，是一個什么樣的社會能把人逼到出賣自己的良心去換去生存的機會？”
蔡老板也是這樣的。
我相信人性本善，可是吃不上飯的時候，“善良”一個饅頭也沒有給我我。
我相信善有善報，可是我在街上流浪的時候，為什么“善良”不能給我件衣服穿？
我不想欺凌弱小，可是在這個弱肉強食的大上海，保持清白談何容易！如果我不把自己抹黑，我遲早被周圍的黑潮淹沒。
對不起了，各位！為了生存，我必須拿起屠刀走向那些帶宰的羔羊！
最終，一將功成萬骨枯，而站在那皚皚白骨堆上蔑視天下的幸存者，正是我——蔡！六！斤！
我雖成萬人之上的王者，可我并不想繼續(xù)我的罪惡生涯，我也曾是弱者的一員，人心都是肉長的，誰能見到窮人受盡凌辱而不為所動呢？至少我不能。
所以我不準我得兒子克扣窮人的工資。
所以我不準我的弟弟找精武門的麻煩。
所以我才結(jié)交了一幫重情重義的好兄弟，他們并不是為了利益而跟隨我，而是為了一個“義”字。他們肯為我拼命，不管是我位高權(quán)重時，還是落魄街頭時，甚至是被鋪入獄時。其實他們有的人跟著我混得并不好，有的人混了一輩子還只是個雜工，但是當我跟日本人打的你死我活時，卻是這些人挺身替我擋下了那些奪命的子彈。反而是那些跟我混的風風光光得人背叛了我。
我才明白，原來人世間有些東西是利益收買不了的，這時候我才明白善良的力量，它雖然不能給你富貴榮華，但是能讓你絕處逢生。

這些讓人很過癮，也很感動，可是如果全劇把蔡六斤單純的描述成這個樣子，那么這個人物就落入俗套，不再經(jīng)典了。
這些只是蔡老板的骨架，要讓他有血有肉，還得要加些東西。
那就是糾結(jié)的情感和人性的掙扎。
蔡老板出身貧寒，為了生計而加入黑道，所以首先來講，他考慮問題和一般的黑道中人一樣，出發(fā)點是利益。
他收梁蝦和陳真入幫并不是惜才，而是為了找兩個有用的打手，這是利益問題。
他叫梁蝦和陳真干一些殺人越貨的事情，不只是江湖恩怨，也有單純的欺壓良民，這，也是利益問題。
他幫助日本人收購上海的工廠，這，更是利益問題。
加入黑道，道義放兩旁，利字擺中間，每一個黑道中人都有一顆貪婪的心，這些事情在蔡老板眼里是再正常不過了。人性中的丑陋邪惡的一面在此表現(xiàn)的淋漓盡致。
但是我也是人，我的左耳旁是魔鬼在低吟，可我的右耳旁同樣有上帝在頌唱。
學富克扣工人的工錢，我身為一幫之主，怎能偏心不公？
梁蝦和陳真幾次對不起我，可好歹他們曾經(jīng)替我出生入死，救過我的命，我怎能將他們趕盡殺絕？
我讀書不多，想問題沒有農(nóng)勁松先生那么長遠，但我終于明白日本人的真正目的之后，我心中想的不是我是一個生意人，而是我是一個中國人！為此，我不惜手刃犬子！

我也貪婪，我也好面子，我也心狠手辣，可是我畢竟是人，我也有善良有愛國有情義的那一面，為了保護自己而將這些隱藏起來，對不起，這都是黑道的生存法則，既然選擇了我就必須遵守，可當無價情誼和民族大義擺在我面前的時候，我該如何選擇？這個問題一直困擾我，我為此茫然過，徘徊過，掙扎過，可當我一橫心作出決定之后，我發(fā)現(xiàn)遵循本性，放下面子和利益，其實并沒有那么難。

更讓人動容的是蔡老板的情感。
“如果我有一個像陳真這么好的兒子，我死也瞑目了?！辈汤习迮R死前如是說。
電影《公民凱恩》和《末代皇帝》的結(jié)尾都安排了一個情節(jié)，那就是主人公在影片結(jié)尾這個最關(guān)鍵的時候都去尋找自己兒時的東西，一樣是滑板，一樣是蛐蛐葫蘆。人死的時候，就會體會到自己一生最想要的東西，沒有什么殺身成仁，沒有什么民族大義，我們一生所追求的無非最原始的親情與愛好這么簡單，雖然我們現(xiàn)實所迫改變了追求的軌道，但當人生走向終點，回頭觀望，有可能被我們冷落的才是我們的最愛。蔡老板一聲為利益，為愛情，為朋友，為國家，但是其實最大的愿望還是教好自己的兒子，讓自己的后代成為可造之材。這一聲嘆息，算是遺憾，更是懺悔。
親情如此，蔡老板的愛情更是泣煞鬼神。
綺俏，你可知我內(nèi)心深處是一個孩子，我渴望一份純真無暇的愛。
綺俏，你可知我行走江湖，打打殺殺，死去活來，從沒皺過眉頭，可是為了你，我去感到絕望無助，失聲痛哭。
綺俏，你要一個人住，我給你房子，你要自由，我從不強求，你要走，我給你機會，你要什么我給你什么，我什么都能給你，你還有什么不滿意？你到底要我怎么樣？為什么一跟我在一起是為了報恩，你可知你越是這樣才越是傷我的心。
我其實要的不多，我只要你愛我，可我給的越多，你卻越要躲，愛到最后對我們兩個都成了折磨。
你說你要報恩，我只要你的溫存，你可知只要你的一句愛我，就能撫平我心中的一切傷痕。
罷了罷了，滄?？幢M，我才明白有些東西強求不得。愛你，所以我應(yīng)該放手。
罷了罷了，事態(tài)危急，既然我愛你我就應(yīng)該讓你離開。我要和日本人去拼命了，我怎么人心我最愛的女人天天在我身邊擔驚受怕呢？你走吧。
可這時為什么我又看到你眼睛里閃爍著我一直追求的溫柔？
當我在你的墳前上香時，我再也沒有悲傷，上天像個頑童，將我們的愛情玩弄于鼓掌之中，經(jīng)歷了這么多風風雨雨，當我真正俘獲你芳心的時候，我們已經(jīng)是兩世相隔，不能再見。
什么愛恨情仇，這一切，都是浮云。要怪就只能怪我們有緣無份。
綺俏，等我，等我做完我該做的事情，我一定去找你，我們再也不分離，我相信你會和我一直廝守，不是為了報恩，只是為了單純的愛情，超越時間、空間、甚至是生死的愛情。

這就是我眼中的蔡六斤，蔡老板，蔡六爺，一個黑道老大，一個愛國義士，一個有血有肉有情感的活生生的人，一個高大偉岸的老硬漢。

霍元甲死了以后，《精武門》就缺了一種味道，靈魂導師的味道。陳真功夫雖高，眼里卻總含一種殺氣，不及他師傅，眼睛里滿是陽光的味道。還是那個寓言說的好——“陽光比風暴更能征服人”。
霍元甲立在那里，所有的人便有了主心骨。他是個能將“一團散沙”的中國人團結(jié)在一起的人。陳真則無這種力量，或者說，他這種力量更弱一些?？赡苓€是那“陽光”與“風暴”的差別吧。
痛哉霍元甲。

片子集合了眾多世界武術(shù)冠軍：梁蝦，小清……這些功夫都是真的，看不摻假的功夫，真好。雖然他們要刻意拍得不如陳真。

倒是甄子丹，似乎不曾得到任何一個“世界武術(shù)冠軍”。他勝在風格。小時候不太喜歡他一開打——尤其是重要打戲的一半——就開始原地小跳，像拳擊的動作一樣。還像猿猴一樣叫著。昨天看了楊瀾對他的訪談，原來這就是他的MMA （mixed martial art）風格。

也喜歡他在《葉問》里的詠春拳風格。

要特意說說叢珊。我小時候很“不喜歡”這個演員——僅僅從漂不漂亮出發(fā)。大概小時候我家的掛歷上有她，我覺得她長得好土，不知道哪里好看?！斑@樣也能當演員嗎？”那時我這樣想。
可是后來，忘了是從哪部片子起，可能是《戲說慈禧》吧，突然發(fā)覺她有一種別具一格的美。這種美，等到《精武門》《歲月的童話》時，表現(xiàn)得更為驚艷。
真不知導演是有怎樣的慧眼挑中她演綺翹的。她的氣質(zhì)，絕對貼合這個二三十年代高貴優(yōu)雅大氣內(nèi)斂的風塵女子——風塵卻俠義善良著。
好像是謝晉導演說，叢珊接戲不多，但是每個都是能“立得起來”的角色。她很少重復，但各個不同。

說到角色的鮮活，這部片子里，各個角色都是鮮活而有特色的，從大善，到大惡，商業(yè)大亨，青幫頭子，各門派掌門，精武弟子，紈绔不肖，歌女，打手……這亦很難得。

小時候可喜歡陳真和由美的愛情了。萬綺雯很清純漂亮?？墒遣恍⌒牡弥苏绾腿f真的戀愛，不知道心里為什么那么別扭。大概接受不了“陳真”做負心漢，“由美”做第三者吧。嘿嘿，誰知道。

記感受最深刻的一句話：
“中國人善從自然萬物中尋找真理，武學只是其中一條途徑?！鋵W并非相殘之法，而是朝生命真諦追尋的坦蕩大道。每一位武者都應(yīng)該朝了解自己之道而邁進?！?br>
殊途同歸的我們，將經(jīng)由許多條途徑。

只是，“精武門”，“精武門”，霍師傅讓陳真寫的這個“武”字，到底是什么含義呢？




一想起陳真正義嚴肅地說“我不識字，你別騙我”我就想笑。文盲同學啊……霍師傅教了那么久怎就不多教點字呢，呵呵。

幾乎每年都要看一次的劇，為甄子丹，為萬綺雯。也為曾經(jīng)年少輕狂的我。

以前把臺詞寫在一個小本子上，可惜沒有電腦和網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)在，就和大家一起分享吧，先放前幾集的，大家有補充的也可以回帖。沒有標注名字的都是霍元甲的哲言。

為了過去的那些好日子。

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一個杯子只有把里面的水倒空了，才能再加水。
如果在每件事情發(fā)生之前就斷定它不可能，我們已經(jīng)失敗了。

上海最令人著迷的地方，就是因為這里到處都有奇跡?！塘?br>每個人面前都有很多條路，問題是你喜歡怎么走?！塘?br>
有些事不是由人擺布的，很多事我們自己也改變不了，就算你再怎么努力，也改變不了事實。
精武門我可以放棄，但你不可以放棄自己，我也不能放棄你。
沒有正式交手，誰也不知道勝負。

-你對于明天的決斗有信心么？
-有。
-那你會輸。如果你真想贏，就要把以前的東西全部拋棄。
-那憑什么打？
-坐下。這杯里，是什么？
-茶。
-看見了，現(xiàn)在桌上的，地下的，是不是茶呢？
-是。
-不錯，茶就是茶，不管是桌子上的地下的，始終是茶。你的武功雖然熟練，但臨陣對敵，首先要了解敵人，了解敵人就必須拋棄所有的門派和原有的招式。你的心里才會平靜沒有偏見。在這種沉靜中，你才能夠清楚地整體地看到敵人，不思不想，如思如想，就是一切，有如一事無睹。

意志和信心固然重要，可是你敵人的意志和信心未必比你低。——陳真
把恐懼化為力量，凡事不要給自己借口說不可能。那任何事都有成功的可能。——陳真

一個頭腦清醒的人，是不會選擇什么是對什么是錯，因為有了選擇就不是自己的本性。選擇會帶來矛盾和阻力，你認為是對的，最后可能是錯的。

當你從高處往下看，對世間的事物就會改觀，會發(fā)現(xiàn)很多東西不是你看到的那么大。我很高興，你終于明白到有容為大的道理。所謂有容為大，就是能包含萬有，融洽共存，這才是道之所存。其實武學和人生我們都應(yīng)該抱這個觀念。黃河雖然經(jīng)常為患，威力之大所到之處一片瘡痍，可是當它流進大海，同樣被大海所容納，做人處事也一樣，要是碰到什么困難阻礙，只要你懂得包容，那么一切困境自然就會解開。懂得包容，就可以從一切事物當中學習，然后滲入習武和做人處事方面。

一次都輸不起，以后怎么贏？——蔡六斤


（未完）