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劇情介紹
長篇影評
1 ) 《狗神》--最大膽的俄狄浦斯神話
導演在處理倫理問題上的擔憂小心使得這個本應出彩的故事變得格外隱晦，這個涉及了傳統(tǒng)家族、手工紙歷史、神話、俄狄浦斯情結、新舊時代更替的巨大篇章并沒有足夠強大的角色設計來支撐，最終導致了故事結局不像結局，情色不夠刺激，深省缺少震撼，性格缺少過渡。如果導演愿意將這個故事繼續(xù)延長一個半小時的話，我相信這其中的許多的沉默就會如同國畫上的留白一樣珍貴。
影片講訴的故事其實沒有它所展現(xiàn)出來的那么亂，尾峰有個大家族，大家族又分為本家和分家，分家的財產(chǎn)或權益由主家決定。這個村子自古都有狗神的傳說，而這個大家族的女人擁有狗神的血統(tǒng)，她們不能極度、怨恨或不敬，否則狗神的力量可殺人于無形。繼承了狗神血統(tǒng)的女人一生要侍奉狗神，該家族則必須定期舉行儀式祭拜神靈。平日里，家族中的人各司其事，女主角美希便是繼承了這一血統(tǒng)的女人，只有她陷入愛河時這一血統(tǒng)才會開始發(fā)揮效用，她便成為與死去母親溝通的靈媒，而她所工作的和紙作坊是日本有名的手工紙作坊。似乎所有人的生活，都像我們所看到的那般平靜。
如果這個故事發(fā)生在封建時代，或許她可以憑借自己的力量成為家族領袖，然而，影片設定的背景在現(xiàn)代。新舊思想更替的沖擊波終于蔓延到了這個幾乎與世隔絕的小村莊，村民們既恐懼著狗神的力量又慢慢對神話和傳統(tǒng)懷疑，年輕人們努力在村子里工作的同時向往著大城市的繁華和多彩，手工紙作為傳統(tǒng)和歷史的一部分既受到追捧的同時也面臨著盈利和接班人問題的尷尬，主家希望多賺錢而分家認為堅守保護傳統(tǒng)才為正道的沖突更是日益惡化。人人都有一個自己的小算盤，并在撥弄算珠之時毫不憐惜地將他人的利益撥至一邊，為片尾的“族內(nèi)大屠殺、村民看笑話”埋下了伏筆。
最復雜的便是狗神家族女性的亂倫問題：美希的母親和自己的親哥哥在一起而生下了晃都和美希，晃都一出生便被送到本家。而長大后的晃都和美希又相戀產(chǎn)子，生下了原晃，孩子被美希的母親送走，晃都不肯承擔責任，留在分家的美希絕望之中迅速衰老，以沉默應對村民的謾罵，在日以繼夜的制作手工紙為生。許多年后，長大成人的原晃回到尾峰做小學老師，在不知情中與美希相戀，收到愛情滋潤的美希迅速恢復美貌并見到了母親的鬼魂知道了狗神血統(tǒng)的秘密，以及情人的身份。原晃接受不了真相逃離，在狗神祭典前一天想通并回來找美希，希望與之攜手同行白頭到老，雖然在最后的大屠殺中救了美希殺死情敵也是父親的晃都，然而卻在與美希逃走的最后一刻被村子里以正義和勇氣自居的老獵人射死。
黑色浪漫版的俄狄浦斯神話日本版，挑戰(zhàn)道德的底線去爭取真愛與溫暖的可能性。詳盡的手工紙做法以及傳統(tǒng)的日式房屋讓影片帶著一分記錄片的執(zhí)著，攝影的認真自然不言而喻。如此大的家族，代表著罪惡和令人生畏的力量由女性承擔，男性無一不是逃避責任和掌握大權的寄生蟲，行走的生殖器，對于他們或者所有這種不平等體系生存下的家族，毀滅這一結局已經(jīng)足夠仁慈了。最后的祭祀在黑白畫面中開始，在熊熊烈火中母子的相擁中迎來色彩，終于在凄美的死亡陰影中迎來落日的余暉。
2 ) 天海女神果然不會無故激情呀
電影關于渴望，也關于掙扎，關于迷信，也關于覺醒。一切都發(fā)生在那個山村里，那里仿佛是一個永遠也不會變化的地方，車站里有永遠等車的老爺爺，人們茶余飯后有永遠不變的話題，有每年的祭祖，有代代相傳的謠言，更有永不會打破的迷信。我想這樣的電影，不只是這一部，所有這樣類似的電影都值得我們好好的找一個時間，安靜的自己看完，感受一下自己思想被打破又被建設的快感。
至于女神在電影里面的所謂大尺度的戲碼，在我看來完全是可接受并且是必要的，完全不像某些演員讓人搞不懂的的“為劇情服務”，嗯......
就這么多吧，我再去多看幾遍......
3 ) 纖骨 野神
削手，劃出紛披藤蔓；盤根、厚葉，山深無盡。沿著蕭音，縷著無從源由的白氣，被強光定格。靈界女拋下一身霧的紗，順手拾起，清明水從指間滑去，四下升騰，然后展開、飛起。 坊之宮家族，貴族、階級。狗神的血統(tǒng)，不祥，令人又愛又怕的特質(zhì)。《狗神》完全不驚悚，卻上等。就象尾峰的霧，通片充滿莫名的迷惑。原來電影的品質(zhì)有時真地可以與故事無關，比如“狗神”的寓言。是帶入的方式，有如霧氣，惑之不盡。質(zhì)感豐厚，清冷而千重釋義。 我的電影傾向基本與日系無干，《狗神》將我迷住。天海佑希讓我想起比諾什的骨感，才想，歐亞本在一塊大陸，如果這個世界仍然存在某種奇特的骨質(zhì)，當在這方。 東方女人怎比美國美人的豐盈活脫，但當天海佑希的身體展開，卻攝魂、致命。她細身長腿，只有柔軟的隆起。似乎觸手可以深入皮膚、一路柔軟而綿延的筋骨，微涼而風散。 那一場性愛，在極罪的關系里，居然不覺骯臟。在天然的樹洞里，兩個纖長的肢體，相融入骨。從背相擁，兩人無聲，癲狂。 神秘的山林，坊之宮莊嚴的大屋，清秀的小村，落雨的荷塘，美希沈默的紙廠。象神諭、或者妖符，在整部電影中揮發(fā)，魘之不盡，忍不住想解。美希已經(jīng)四十一歲了，穿著肥大的襯衫筒褲，掩不住骨子的香。 本家哥哥隆直在她面前與妻子狎戲。美希顧自在寬大的水槽上和紙，置若罔聞。樹做的紙，淡淡的木香。她戴著付眼鏡，已似老人，卻孤獨而強大。 是文藝片的特質(zhì)，讓這部并無太多稀奇的驚悚片如此誘人。夾雜了等級與傳統(tǒng)的爭斗總可以無比好看。只是一個小村，日本人卻把家庭、傳統(tǒng)、習俗的壓力構筑得如此強烈，所以，附體、黑煙、驟死并不突兀。 同為佛教國家，犬女怪力倒與我們的狐仙鬼戀有些許相似。只是他們有癖，往黑處走得那么深。一個傳說，冒犯了所有的上帝。母子，兄妹……如果沒有判官，地獄也可以成為黑色天堂。
4 ) 一部魔幻現(xiàn)實主義作品－－－電影《狗神》觀后所思所想
我非常喜歡日本的電影尤其是劇情片，他們那種舒緩、細膩的敘事方式，容得你慢慢想、慢慢品，如果說快節(jié)奏的是狂飲，那這種方式就象是小酌，別有一番風味。
我把這部電影歸為魔幻現(xiàn)實主義是因為它借助人的生活現(xiàn)象去反映社會現(xiàn)象，用人性中的欲望、情愛、禁忌去反映文化中的追求進步的愿望、文化碰撞時帶來的欣喜以及傷痛，人們在艱難取舍中的糾結、困惑、煎熬，掙扎，還有因掙脫舊文化而遭受的內(nèi)心痛楚及由此帶來的人性的撕烈。有人把它看作是一部情愛電影或是俄狄普斯什么的，我覺得這些是表象，作者是想用這些人們切身能夠感受的東西讓觀眾去理解社會的丶文化上的現(xiàn)象，劇情本身是形式，是載體丶是說理的工具，剝離開這些后文化才是內(nèi)在的本質(zhì)。神神秘秘的描寫其是就象我們看過的寓言故事，所以要用讀寓言的方式去審視它，故事和情節(jié)本身不存在什么 意義，真正有意義的是這個故事要講的道理。道理清晰了故事本身也就失去了價值。就象我們讀東郭先生與狼，如你去想東郭先生當時是怎么想的，他為什么會那樣做？他后悔嗎？狼是不是迫不得已…這就不叫讀寓言，正確的閱讀只是抓住作者借此想說什么道理就行了，(不要濫用仁慈與善良，對善良行善是善對惡人行善便是惡)看電影也一樣，不同的是各自表達的形式不同罷了。
1 我對“狗神“一詞的理解。
狗神是文明發(fā)源地的意思是文化的代名詞，守護狗神就是守衛(wèi)舊文化、傳統(tǒng)文化。日本的傳統(tǒng)文化受中國儒家文化影響比較深，同時又是一個開放性的國家，各類文化無時無刻地對它滲透，人們在面對多種文明形式交織在一起時不免要存在困惑，對前景出現(xiàn)迷惘和彷徨，就象置身于影片中頻頻出現(xiàn)的那山中的濃霧里找不到方向認不清目標。是憑本能順從內(nèi)心去接受新文化丶去享受新思想給已帶來的愉悅？可這樣的結果很可能由于觸犯禁忌而受到不知因由的非議和責難；是一味的抵制？又可能覺得自已的頭腦被禁錮，內(nèi)心受壓抑、心靈得不到舒展、生活如在漆黑的罐子中丶樹洞里沒有光亮。影片祭祀中那場血淋淋的廝殺實際上是發(fā)生于這個社會內(nèi)心深處的撕扯。任何一種文明都不是從無到有的，都要經(jīng)歷這樣一個個類似的過程，人類文明的發(fā)展史同時也是人類思想斗爭的血淚史。面對于此何去何從？有人可能要說去其糟粕取其精華之類的話，但豈不知好的壞的往往就象一枚硬幣上的兩面，扔掉了這面也就拋棄了那面，因些人類一直都在痛著，為了自已的抉擇痛著。
2 對影片中的人物形象的理解。
男主及誠二是早期外來文化與本土文化(或傳統(tǒng)文化〉初步結合的產(chǎn)物，他們更多的秉承了其它文化的特點，崇尚自由丶自我丶個性；美希和理香是傳統(tǒng)文化下長大又向往外來文化的代表，她們眷戀著自然的、寧靜的、祥和的世界，同時又憧憬開放的、個性化的生活，亟待到更大的的空間去放飛自已翱翔于理想世界。男女主角的結合也就是兩種文化的融合，起初是小心的丶恐懼的丶唯恐被人發(fā)現(xiàn)的當然也是發(fā)自內(nèi)心深處的丶歡愉的丶熱烈的丶享受的。但不同文化的融合總是痛并快樂的著的。那些村民是舊文化的盲目守護者，獵戶族長則是舊文化的衛(wèi)道士或是劊子手。他們象守護自然資源一樣來守護精神世界，不惜采用粗野甚致暴力來守護它，而這些人的抵制必然使早期接受者受到傷害以致神情疲憊。我在農(nóng)村時看過狗的交合，起初是劇烈的近似于瘋狂的那種狀態(tài)，就如男女主角在樹洞里的那種場面，但是接下來二者是糾纏在一起的，很長一段時間，慢慢 的才擺脫彼此，我想文化的融合也要一個這樣的過程，總得有這樣一個過程，旁邊的人不要去干擾它，如果受到干擾不管雄的還是雌的都會受到傷害，對于文化更應是這樣，要有一個包容的態(tài)度，要靜靜觀其變要理智的去思考 之后才做自已的判斷，并且不要用自已的'對’強制性的約束別人，要遵重別人的自由意志，道德說到底是用來約束自已的不是用來約束別人的，否則你就是霸王。
上面我說了些有關閱讀的事不是在說我在閱讀上有多強，是我覺得這部作品對觀眾的閱讀水平要求比較高，不然光看表面容易給人誤導，尤其是理解力不夠的青少年，它應是少兒不宜觀看的那類作品。
5 ) 關于性愛
其中關于性的鏡頭并不多，印象最深的鏡頭是在一棵大樹的樹洞中，兩個健美的軀體糾纏在一起，柔和的陽光撫摸著他們的皮膚，此刻沒有一絲聲音，連一點烘托氣氛的音樂都沒有，喘息、呻吟聲也都消失了，讓我們不得不把“色情”這兩個字從被人強加到影片上的標簽中剔除掉，代之以“性愛藝術”或者別的什么吧。
還有，渡部篤郎，看《燕尾蝶》的時候最喜歡的一個角色也是他扮演的，第一次看到這個男人的時候就覺得只能用性感這個詞來形容他。
6 ) 《狗神》 俄迪普斯 和紙之紉 以及蒸母弒父
逆光中，一個古老的和紙作坊，一個在濾缸中晃動橫木架以濾制和紙的女子的身影，平和，安詳?？臻g里只有攪水聲和器物的聲音，鏡頭記錄著這制造的歷史，記載這時間和流逝……
一束平光打在美麗的和紙上，疊印出演職員表，這個開頭有著日本式的精致，這是導演對民族文化發(fā)自內(nèi)心的禮贊！
鏡頭轉向公路，一個騎著摩托疾駛的人。他是誰？他將為這個寧靜的小山村帶來什么？！
攝影機穿行在四國的青翠山林【題外話】中，青山綠水慢慢在我們的視野中移動。
前去池野中學教書的奴田原晃從摩托上下車，注視著藍天中白云的飛逝。但，我們隱隱約約感受到在仙境般的景色后涌動著某種不安和神秘。
云，向山坳疾行，帶著狂風疾行。和紙作坊的美希注視著密云翻卷的天際，若有所思。
一陣狂風吹過，吹倒了晾曬的和紙，風，無情穿越和紙作坊，帶著焦灼和無法度測的未來。
《狗神》的片名出現(xiàn)，神秘而宿命。
這個開頭緊緊揪住了觀眾的心，靜靜的展露，攝影機無聲寄存下一切。但是，此時無聲勝有聲，導演在平淡的敘事中暗藏了一份憂心和焦慮。帶動著觀眾渴望了然事件的迫切心理。
瘋瘋癲癲闖入美希作坊的女人隆直之妻，帶出另一個關鍵的人物隆直，也帶出一場即將舉行的有著九百年歷史的祭典儀式
而在前往尾峰村的縣道上，因為摩托沒有油了，奴田原晃搭車時結識了村里的土居誠二。他們走向命運的本身。
路旁。一群面無表情的老人坐在早已廢棄的汽車候車廳中，他們在等待什么，他們滄桑過盡后的臉上又在凝聚什么？！
土居繼續(xù)介紹著一個騎著摩托經(jīng)過他們身邊的女孩：澤田富沙，速遞員。
在土居帶領奴田原晃看到了坊之宮一族本家雄偉的建筑?？桑镌蔚谋澈舐≈崩淅渥⒁曋?。
這一個貌似安靜的原始小村落背面隱藏著什么？導演在此已經(jīng)完成了電影的主體線索鋪設，為所有的戲劇沖突埋下了伏筆，埋下了不安和咒語。
突然，一陣暈眩，一種神秘的力量擊倒了奴田原晃，他不得不滯于這個小村莊。這是運命的安排，這是注定的開始。
字幕出現(xiàn)：《第一章：尾峰》
因此，他來到了宿命中，來到了和他關聯(lián)的坊之宮，和他必須的美希相對。一個仍然有著美貌的41歲女子的近旁。
鳥語花香的小村莊，奴田原晃正慢慢接近無法抵抗的命運。
夢境，充滿超現(xiàn)實主義意味的夢境，預示著人物的命運和深不可測的天命。
一個在濾缸中慢慢浮出的嬰兒，他是一個咒語嗎，一個類似俄迪普斯般的咒語嗎？！
被開膛剖肚隆直之妻的腹腔中，是一個停車場的模型，這是一個環(huán)境被毀的預兆，是一個無法轉逆的將來。
凄涼的月華下，預言性的夢境在坊之宮女人中間傳遞，“狗神”之家的宿命在此刻彌漫。
美希的母親說：夢是沒有好壞之分，夢是從心底滲出來，反映本人最真實的狀態(tài)…..神啟般的語言卻透露出一絲冰涼和絕望。
異樣的兆頭，彌散在這個小小的山村。替亡母取藥的美希…..
現(xiàn)世和往生之間，只有一層和紙的間距 卻 咫尺天涯。
通過奴田原晃的目光，我們看到造紙作坊中的美希絕塵一般的美艷。時間凝固在攝影機中，緩緩流淌的是一份超然物外的極致之美。
望著，靜靜地望著，心靈的交互從來超越語言；望著，靜靜地望著，靈魂早已是心心相印的了。極致的構圖代表者導演脫俗清新的眼界。慢慢游走的攝影機，慢慢記下著這心旌搖動的一幕。美輪美奐！
第二章：七草
狗神的血統(tǒng)，噩夢般纏繞著美麗的女人們。
美希有句臺詞：戰(zhàn)前沒有電器的生活最好…..是啊，那種男耕女織的伊甸般的生活。但是今次之人，只能可望而不可及。人生在二律背返的矛盾中滾滾向前。
母親的幽魂，再一次穿越現(xiàn)世，蟋蟀的鳴唱在夏夜的晚上。
當他和她在森林中再遇，命運的紅線便將他們連在一起。
天籟中傳來巨大的轟鳴，可，這一切無法阻止，愛情，此刻，只有自由的愛情。在林中，奴田原晃談論著詩歌以掩飾激情的火焰。
遠山如黛，煙雨朦朧，那個躲雨的山洞注定成為生命的伊甸。夢幻的往事重疊著現(xiàn)實，激情下的一切，只有發(fā)生。
一束頂光照耀著兩個人的裸身，張揚和愉悅是所有的一切，這一段性愛的戲，極致、精美，毫無色情的意味，這是生命拋開一切的結合，這是生命打開了自己，這是伊甸中的裸露，這是肉身和靈魂完美的切入。
打開吧，讓肉身在激情中回歸自然，讓小溪漲滿春水，讓木直入云霄，頂天立地。讓情愛永在，激情澎湃！
幻覺和真實在此地重合，重合，因為心念之思，重合，因為，存在的向往。
母親在祭室讓美?？垂飞裰畨?，壇中，美希分明看見了自己……
噓，夜深人靜了！
第三章：谷神（老子：《道德經(jīng)》【注二】）
激情發(fā)生以后，誰也無法阻擋情愛的潮流，拋開衣裳吧！讓聳立的山峰和幽遠的深澗容留渴望的肉體和孤獨的靈魂。我聽見溪流從你的身體中濺落。我看見山巒中有著無限和親密。
但是在這美好一刻的另一邊是村人的怨氣和對狗神的驚恐。這一切被他們指向美希，指向一個家族的往生。
在坊之宮的晚宴上，美希再次和母親的魂魄相會
為了防止山林被毀，美希去找誠二的祖母倫理。誠二也表述了要愛護環(huán)境的態(tài)度。但是刻薄的祖母說出了美希不堪的往事，美希之母富枝的幽魂震怒了，誠二的祖母受到詛咒可怖地死去了。
第四章：狗神
附身【注三】的母親富枝堅持要祭奠狗神…..
而奴田原晃在被迫辭職后,在美希的作坊中見到了隆直，隆直告訴了他那段亂倫的起因，他們生下了一個孩子…
他是誰？他在何處？！俄迪普斯式的陰影開始浮現(xiàn)了
無知的村民，終于因為嫉恨砸了作坊，奴田原晃央求美希離開村子，但是美希告訴他喜歡這片美麗的土地，雖然，那些人討厭之極。兩個人緊緊相擁在雨后的山林。
奴田原晃去向美希家族訴求，在那，他遭遇了美希的母親（附身于美希身上）。母親告知了狗神的來龍去脈。無可奈何的奴田原晃離去。
第五章：不死
離去的晃通過因特網(wǎng)和誠二聯(lián)系著。誠二希望奴田原晃帶走美希。這時，有一次的靈異發(fā)生了。誠二的電腦屏突然爬出許多蟲子……夜晚，霧更深了…
村中的長老帶著美希生產(chǎn)那家醫(yī)院的護士來見坊之宮的男人們，護士告訴了他們一個驚天的秘密：那個被替換的孩子（富枝慌稱美希生下的孩子是死嬰）父親叫奴田原。而美希懷了奴田原晃的孩子。
俄迪普斯式的故事在此刻合攏了，一個蒸母的孩子，一個久遠的咒語！
村民想伐了杉林而阻止坊之宮的祭奠，在這當口，奴田原晃因為對美希的眷戀而回到了村子。回到了坊之宮。隆直給他喝了雞血酒，這時，畫面轉換從黑白，這是現(xiàn)實和歷史的接口。
陽光穿躍厚厚的云層灑向塵世，梵音聲中，祭奠如儀。
坊之宮的人們受了魔咒一般，在輪回和詛咒中自相殘殺。附身的美枝有一次說話了：隆直是誰生下你的……六道輪回，周而復始，咒語中的人們必須自己擔當運命和發(fā)生。
美希想逃出那血腥之地，她看見奴田原晃從山坡上奔來，但是她的后面是隆直的尖刀，為了救美希，奴田原晃也舉起了刀，三人成為一條直線，一條完成咒語的直線，蒸母弒父的輪回再一次發(fā)生了
火焰，將畫面染成彩色，復仇的火焰將燒盡一切
好不容易逃出的晃和美希，在山林中再一次受到咒語的伏擊。老獵人充當了對晃的審判。這種審判屬于命運和報應。這是對晃蒸母弒父的報應。
一次輪回結束了，煙霧消盡，山林仍然！
下一次呢？還有下一次嗎？
…… …….
《狗神》的攝影是極致的。當鏡頭慢慢在雨后的森林穿越，你似乎可以嗅到清新的雨色。如詩如畫的湖上，開滿的荷花，婉若天外。而寶冢歌劇團出身的天海佑希在片中脫俗清新，有若天仙。
在這樣的故事中，亦埋藏著原田真人的深深憂患，影片以極大的篇幅來描述“和紙”的制造過程，這是對傳統(tǒng)文化的致敬。這更是對漸漸脫離靜謐、安寧的小山村、世外桃源般的山村的注目禮。
田園將蕪，歸途何在？！
2003年6月28日 星期六 于12:50
OSAMA KAVKALU于 浦東 寒鴉精舍 烏云密布、悶熱的下午，一切在等待中，等待著翻云覆雨后千載不變的結局……
題外話：當我們目睹大和民族對其根源文化不遺余力的保護，當我們看到島國日本茂密的森林，而在同一個年代我看到：
我國的農(nóng)人為了蠅頭小利而伐毀家國的山林，制成筷子銷往日本。而日本卻不伐自家的山林，相反，貪婪地掠奪我國有限的森林資源。這是誰之過？！
我們無知的人民美滋滋地接受著美國的“叢林法則”和垃圾文化；
我們造起取悅外族和偽小資的“準風月場所”新天地時；當一個個古老的城鎮(zhèn)在無知貪婪的官僚手中消失殆盡；當我們本民族的文字被奴化的體制所忽略
我們的孩子從小接受、被迫（在無知無識的父母和社會低能、庸俗的價值觀的重壓下）牛津英語而對民族的文化《四書五經(jīng)》和其內(nèi)在的平和精神一無所知。
我們的人民整日整夜看著充滿著奴化性質(zhì)和封建殘余的“歷史”劇。它的背后充斥的皇權意識足以引起每一個還有著良知的知識分子警醒??！
這樣的世道 我控訴！
這樣的文化，我憤怒！
吶喊！對久據(jù)黑屋的人似乎無濟于事，但是，至少，有一個卑微的布衣在此吶喊了！
救救久傳統(tǒng)文化，救救還是一張白紙的孩童們，至少，他們在這個令人窒息的文化染缸中不久！
【注一】題意注解：
俄迪普斯：希臘神話中的故事http://www.shulu.net/wg/xlsh/xlsh.htm
蒸：古漢語中下淫上為蒸
和紙：以楮樹、構樹（kozo或paper mulberry）、三椏（mitsumata）或雁皮（gampi）為材料，利用日本傳統(tǒng)手抄方式或機械制作而成的一種紙材。此類紙材纖維長，紙薄而強韌，并且可以保存很久。用來做創(chuàng)作或做修復材料。因為這種紙張較薄、透明度佳、保存性好可長久支撐文物，所以經(jīng)常用于紙質(zhì)文物的修復上?！局圃旒夹g】http://www.jinjapan.org/nipponiacn/nipponia15cn/sp02.html
【注二】谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！兜赖陆?jīng)：第六章》
【注三】《狗神》并不能簡單地說成是憑空想象出來的，它是以日本自古以來流傳至今的傳說為起點，將其深化而來的傳說故事。對無法用常識來解釋的疾病和事故等等，人們常用"鬼狐纏身"來解釋，其存在與否，直到現(xiàn)在也還無法說清。在現(xiàn)存文獻中記載了各種各樣的病例，鬼狐纏身者不可能在群體中進行正常的生活。 由此，而圍繞著鬼狐纏身者，產(chǎn)生了各種各樣的煩惱?！肮飞瘛笔潜姸喙砗械囊环N，經(jīng)歷過“狗神”故事的人也是存在的。在“精神病患者”這個詞經(jīng)常在人們耳邊響起的昨天和今天，它也可以被看作是“狗神”之一。在平常不能窺探的門的對面就潛藏著狗神。一種冥冥中的超自然存在。（引用自網(wǎng)易網(wǎng)）
獨立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu
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好看 【這樣愚蠢的一種基因叫做反對 變成一種本能的反應無時無刻 窮盡一生反對跟你不同的、不肯乖乖跪下來的人】
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明明是比俄狄浦斯王還要禁忌火爆的故事，就這么被日式小文藝給糟蹋了，這瑣瑣碎碎想玩詭異又不夠徹底的影視表達到底是想要干啥？要極端就極端的徹底一點嘛，白瞎了渡部叔當年這又招蘇又意氣風發(fā)的顏。
兩位大人絮絮叨叨磨磨唧唧停停頓頓，不好意思我又睡著了
大半夜看的我心情不知如何形容。這真是一部,,,的電影啊。。。渡叔也太帥了吧啊?。。。?！
又是一部只有日本人看得懂的怪片。
破處封建迷信，普及義務教育勢在必行，提高科學文化素養(yǎng)。本片在迷信的背景下，講了一個亂倫的愛情故事。女主和親哥哥在不明白對方的身份下，發(fā)生了關系。女主懷孕后被母親發(fā)現(xiàn)，但那時人流已經(jīng)晚了，只好生下來。生孩子那晚，還有另一個孕婦在隔壁生孩子，可惜這個孕婦的孩子死了，女主的孩子就給了這個孕婦。N年之后，女主因為是下一個狗神的守護者，越活越年輕，完全不像40多歲的歐巴桑。因此，年輕的老師來到封閉的山村，看到女主就鐘情了，兩人的關系，冥冥之中自有天意。在某一個雨天，兩人在山上相逢，之后在山洞躲雨。山洞躲雨勾起女主往日的回憶，這個山洞正是當初與哥哥野合的地方。果然，回憶勾起了女主的情欲，她與可以做她兒子的年輕老師交歡。這個年輕老師也恰是女主當年生下來的孩子。后來，女主懷了孕，懷上了兒子的孩子。精彩！
終于看到了渡叔和boss傳說中的全裸激情戲……shock地連槽都吐不出來了……
「亂倫」恐怕是人類最早、最私密，也是最羞恥的情欲，本身對「亂倫」的禁忌只是出于自身繁衍與社會構建的一種抵觸，反而在藝術層面上保留了最后一點窺探庇護所。天海佑希在大銀幕上難得的柔弱形象。
看得人迷迷糊糊的，哥哥和妹妹年輕時候亂倫生出來的兒子后來和媽媽偶遇，在不知情的情況下倆人再次亂倫，兒子弒父救母（或者叫弒情敵救情人）？最后母親也有了兒子的孩子，那么，這孩子應該算是他們的兒子還是弟弟還是外甥還是孫子？？??????
兄妹同眠，母子共枕，兄欲殺妹，子卻弒父。中國神話里伏羲、女媧是兄妹通婚，日本神話里伊耶那岐、伊耶那美是兄妹通婚，希臘神話里宙斯、赫拉是兄妹通婚，埃及神話里休、泰芙努特是兄妹通婚。詛咒般的宿命。
一個女人和自己親哥哥亂倫，生下了一個孩子。若干年后，又和自己親兒子亂倫，懷上了一個孩子；女主很悲催，第一個兒子，同時又是她的侄子，還是她的戀人。而第二個孩子生下來之后，將既是她的兒子，又是她的孫子。
看過兩遍，看第一遍時有點不太容易接受里面的亂倫情節(jié)，但是看第二遍的時候發(fā)現(xiàn)，其實電影主要表達的是超越倫理的愛情吧。
亂倫。風格不適合30歲以下。
天海女神的美麗與哀愁，還有她的全裸上陣……
整個調(diào)子很舒緩，因為喜歡天海一直沒敢看，看過這后卻有另一種對天海的認識，如果從喜歡演員的立場上，演的很好，但是縱觀全篇，有太多的鋪成沒有必要，贅述多了點。
俄狄浦斯的夢魘。鬼神附體，并且大逆不道的弒父淫母。在這層怪異駭人的外衣下，既有對傳統(tǒng)的流連，同時又激烈地欲將桎梏除之后快。以制紙的古樸之美，傳達著對大和民族的無限深情。鏡頭攝影很不錯，不過敘事稍有些雜亂。
人體停車場計劃會議，盎中鬼神數(shù)目不清，古法和紙欲望釀造，獵人無處歸家苦等第一千只野獸，論一腐臭崩壞封建家族的消失；有那么一丟丟《百年孤獨》的意思，前半部魔幻現(xiàn)實鋪墊遠好于后半部邪教一鑊熟收尾
今天是天海女王生日，看了這部十四年前的片子，看著年輕貌美的女王和同樣年輕帥氣的渡部叔上演了一場比俄狄浦斯還要禁忌的亂倫，還有大尺度的激情戲，簡直不知道該說什么了。。。山溝溝里那些迷信愚昧的村民真是太可怕！ [144]
質(zhì)感很妙，空間的營造乃教科書級別。敘事弱了，也許是背后強大的文化背景需要更多知識去建構。天海演技真好。