昨天看了一個(gè)國產(chǎn)新片《走著瞧》，根據(jù)小說《雙驢記》改編，這個(gè)片很不錯(cuò)，我很喜歡。關(guān)于這個(gè)電影本身的評(píng)論和解讀現(xiàn)在網(wǎng)上似乎已經(jīng)很多，我只想談其中片尾的一個(gè)細(xì)節(jié)。

片尾，男主人公和女兒一起看電視新聞。正在播出的這條報(bào)道說，研究人員發(fā)現(xiàn)黑猩猩的短期記憶力超過人。畫面中的黑猩猩正在做一個(gè)實(shí)驗(yàn)測試。電腦觸摸屏上顯示一組數(shù)字，然后數(shù)字馬上消失，變成小方塊，而黑猩猩則能夠準(zhǔn)確無誤地按照原來的數(shù)字順序把小方塊一個(gè)一個(gè)按過去。新聞在電影中只出現(xiàn)了很短的時(shí)間，但我估計(jì)所有觀眾都看懂了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。

我今天做了一點(diǎn)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)這個(gè)事情是真的。下面這個(gè)視頻說的就是這個(gè)實(shí)驗(yàn)（看不到鏈接可直接搜索 You vs. the chimp: can you remember faster?）：
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一點(diǎn)補(bǔ)充材料：
- 此實(shí)驗(yàn)是2007年底開始廣泛報(bào)道的，由日本科學(xué)家完成。
- 實(shí)驗(yàn)中用了幾組黑猩猩，每組都是一只成年母猩猩和她的兩個(gè)孩子。
- 年輕猩猩的得分不但超過成年猩猩，而且超過人類大學(xué)生。

下面這篇文章介紹了這個(gè)實(shí)驗(yàn)：
Young Chimps Have Better Short Term Memory Than Humans
http://www.scientificblogging.com/news_releases/young_chimps_have_better_short_term_memory_than_humans

這是一個(gè)令人無法平靜的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。狗的鼻子可以比人靈敏，但在認(rèn)知方面，我們?cè)菊J(rèn)為人類應(yīng)該絕對(duì)超過動(dòng)物。而現(xiàn)在居然證明黑猩猩有更好的記憶力！

《走著瞧》電影采用這個(gè)素材，是想說你看動(dòng)物并不像我們想象的那么笨，比如驢知道追求自由和給兄弟報(bào)仇，黑猩猩的短期記憶力甚至比人還強(qiáng)。我理解男主人公看到這個(gè)新聞之后的反思是要更加尊重動(dòng)物。

這是一個(gè)不怎么嚴(yán)密的人文反思，或者說文人反思。黑猩猩有比人強(qiáng)的地方，所以我們就要尊重動(dòng)物？那么如果黑猩猩在實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)不如人呢？難道我們就可以據(jù)此不尊重動(dòng)物了么？

我在調(diào)查研究的過程中，發(fā)現(xiàn)了對(duì)此事的另一種“人文/文人反思”：《過于強(qiáng)調(diào)繼承的中國教育損失了什么》（http://www.hebei.com.cn/xwzx/bhcpl/wjst/200712/t20071213_39357.shtml）。這篇文章認(rèn)為，黑猩猩的記憶力比人好，說明“記憶力”實(shí)在是一種低級(jí)的能力。而我國學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)死記硬背，簡直等于讓人往猩猩方面退化。我估計(jì)在作者心目中，將來人類應(yīng)該把所有需要記憶力的工作外包給黑猩猩。

我認(rèn)為這種反思純屬胡說八道。首先，實(shí)驗(yàn)所測試的記憶力其實(shí)并不是“短期記憶”，而是一種稱為“Eidetic memory”，或者叫“photographic memory”的特殊記憶力，這種記憶力跟我們通常所說的記憶力是兩碼事。我們通常所說的記憶力可以分為兩種，即“短期記憶”和“長期記憶”?，F(xiàn)代腦科學(xué)已經(jīng)證明，這兩種記憶力在大腦中的工作方式和地點(diǎn)截然不同。

而“Eidetic memory”則又不同，它說的是比如讓你注視一張照片30秒，然后把照片拿走看你能在多大程度上回憶起照片的構(gòu)圖。一般人都不具備特別強(qiáng)的“Eidetic memory”。一些特殊的人，比如說孤獨(dú)癥患者，反而在這方面有超人表現(xiàn)。目前為止科學(xué)家對(duì)各種記憶力是怎么工作的，互相之間有什么影響，并不是非常了解。像孤獨(dú)癥患者這樣的特例是非常寶貴的研究對(duì)象。

學(xué)校里面讓我們死記硬背，練的是長期記憶。學(xué)校并沒有整天發(fā)不同的照片給我們看，看完再默畫一遍。拿黑猩猩的“Eidetic memory”說學(xué)校的事顯然是錯(cuò)誤的。

其次，就算所有的記憶力都一樣（再強(qiáng)調(diào)一遍，記憶力跟記憶力不一樣），難道說因?yàn)楹谛尚缮瞄L這個(gè)，我們就應(yīng)該回避這個(gè)？明天發(fā)現(xiàn)黑猩猩身強(qiáng)體壯，這位文人是打算寫一篇文章說我們應(yīng)該追求不強(qiáng)不撞呢，還是說我們?nèi)绻眢w不行，那就連黑猩猩都不如呢？這種比較根本就沒有邏輯。

那么黑猩猩的“Eidetic memory”比人強(qiáng)說明什么呢？說明黑猩猩的“Eidetic memory”比人強(qiáng)。這就是一個(gè)科學(xué)事實(shí)，從科學(xué)角度很有意思，有助于我們進(jìn)一步理解不同記憶力的原理，但是沒有什么人文意義可供反思的。

文人喜歡給每一個(gè)東西打上“美”與“丑”，“善”與“惡”的標(biāo)簽。可是我問你2的10次方等于1024這件事是善的還是惡的？它只是一個(gè)客觀事實(shí)而已。反思什么反思。

電影《走著瞧》在北京放映的規(guī)模很小，但它充滿寓意的故事自有其獨(dú)特之處。它用的是人世間屢見不鮮的兩大故事范式：“卸磨殺驢”和“物傷其類”的疊加。觀眾可以將其看成一種純粹的人和動(dòng)物之間的恩仇故事，當(dāng)然，也不妨從不同的維度去解讀鏡頭背后的隱喻。

　　故事并不復(fù)雜，在中國民間這類帶有靈異色彩的動(dòng)物復(fù)仇故事很多，我少年時(shí)在湘中鄉(xiāng)下放牛時(shí)就聽過若干。故事的場景可以放置在中國任何一個(gè)歷史時(shí)期，以及廣袤國土上任何一個(gè)鄉(xiāng)村。只是這個(gè)故事發(fā)生在“極左”的知青下鄉(xiāng)時(shí)代，在被過于強(qiáng)化的意識(shí)形態(tài)語境下，更凸顯其荒誕色彩。知青馬杰（文章飾演）被下放到秦嶺北麓一個(gè)村莊，奉命照料一頭種驢黑六。因?yàn)榧刀剩R杰虐待黑六，使其喪失生殖能力，最后百無一用而被宰殺。黑六的兄弟黑七又歸馬杰役使，黑七處心積慮為黑六報(bào)仇，企圖傷害馬杰，未果，黑七最后自焚欲與馬杰同歸于盡，馬杰撿得一命。

    這部電影里的“驢”，是有寓意的。在中國農(nóng)耕文化中，驢被視為最吃苦耐勞、最不求回報(bào)的牲畜，甚于牛馬。然而，就是這樣兩頭最能忍耐的牲畜，最終掙脫不了忍受亦死反抗亦死的宿命。

　　看這部電影，首先值得注意的是整個(gè)故事得以展開的由頭：飼養(yǎng)員馬杰對(duì)種驢黑六的嫉妒。如果黑六的飼養(yǎng)員，是一個(gè)尋常的陜西老農(nóng)，在那種文化中長大的農(nóng)民，多數(shù)有一種善待牲口特別是配種者的自覺。然而，被革命洪流裹脅最后又被其拋棄的馬杰，他有一種巨大的心理落差，冷嘲、偷懶、生事是被流放的知青一種自然的生活選擇。很不幸，黑六由于是頭優(yōu)秀種驢、得到生活上優(yōu)待的現(xiàn)實(shí)，對(duì)自覺落魄的馬杰來說，不啻于傷口上撒鹽。他覺得，自己活得還不如一頭驢。———仇恨便由此產(chǎn)生。

　　而真正操縱馬杰和黑六、黑七命運(yùn)的，是那位看起來通情達(dá)理潑辣能干的女生產(chǎn)隊(duì)長大蓮。確切地說，作為那個(gè)村莊權(quán)力的代表，大蓮更像一位中性人。權(quán)力的表現(xiàn)往往是中性的，陰柔其表，剛硬其里；以慈父慈母的面目出現(xiàn)，但對(duì)治下飲血食肉毫無一點(diǎn)仁慈。黑六的被殺、黑七的復(fù)仇，始作俑者是隊(duì)長大蓮，然而，真正的仇恨制造者，在被奴役者相互傷害時(shí)，不但置身局外，而且還能以裁決者的身份出現(xiàn)，進(jìn)行調(diào)解。

　　村里的老混混借廢了的種驢，進(jìn)集鎮(zhèn)趕集，在車上他呈現(xiàn)的夢(mèng)境是兒時(shí)目睹的大宅門地主娶妾情景重現(xiàn)。而馬杰在和彩鳳一番云雨后，呈現(xiàn)的夢(mèng)境是蘇聯(lián)舞曲下，化成近衛(wèi)軍戰(zhàn)士的他和身穿俄羅斯長裙的彩鳳翩翩起舞。顯然，前者是純中國的，后者是非中國的。同樣的場景下，因文化背景的不同，人所呈現(xiàn)的夢(mèng)———即所企盼的未來也有差異，這種差異只能是審美的。而一個(gè)男人獲得成功后的表現(xiàn)，無論是漢高祖還鄉(xiāng)，還是華僑回國，時(shí)代在變，場景不同，但內(nèi)在的價(jià)值觀像堅(jiān)硬的核桃，數(shù)千年不變。當(dāng)然，這種敘事視覺都是以男性為主導(dǎo)的，讓彩鳳做夢(mèng)，未必是城里長大的馬杰那樣，她永遠(yuǎn)夢(mèng)不到莫斯科郊外，她只能夢(mèng)到王寶釧寒窯苦守多年，薛平貴富貴回家，兩人生兒育女。

　　最后一幕，進(jìn)城多年的馬杰回家時(shí)，他可愛的女兒在看電視里一條有關(guān)動(dòng)物神奇的新聞。要問我從這一幕看到什么？我看到了悲憫，看到了懺悔，看到了輪回。

　　十年砍柴（北京 學(xué)者）

黑色幽默，有意思。最后看的有點(diǎn)難受，因?yàn)槲叶疾恢涝摽蓱z誰了。
人和動(dòng)物的電影，真比大片好看。故事情節(jié)勝于一切華麗無實(shí)的東西。

任何動(dòng)物都有感情，包括驢，會(huì)哭會(huì)笑，我就沒見過這么聰明的驢！?。?br>黑七死的壯烈，文章被折磨的很慘。話說至于的么？
至于。要不說倔驢就是倔驢呢，人是扭不過的。執(zhí)著，仗義。
我突然覺得以后見到任何動(dòng)物都別隨便欺負(fù)了，這報(bào)應(yīng)起來可有的受（當(dāng)然以前我也沒欺負(fù)過）。

黃磊的出現(xiàn)有點(diǎn)小驚喜~ 一下就坐直了身體。
就是文章的聲音配上去真別扭 =。=

1、黑色幽默？魔幻現(xiàn)實(shí)主義？寓言？恐怖片？愛情片？……你有理由認(rèn)定它是其中任何一個(gè)題材。當(dāng)然如果你就是不喜歡這部電影，你也可以就此認(rèn)定它不倫不類。

2、無論是鏡頭語言還是敘事方式，一開始都顯得平靜而舒緩。于是當(dāng)這個(gè)土里土氣的故事漸漸延展得神乎其神的時(shí)候，你幾乎沒想過去懷疑它的真實(shí)性。

3、“老百姓都不殺牲口，他們怕遭報(bào)應(yīng)……讓你殺是因?yàn)槟闶浅抢锶??！狈糯蟮秸坑捌?，在一個(gè)“人定勝天”的時(shí)代，這是一個(gè)絕妙的諷刺。

4、供解讀的東西很多，比如反復(fù)在關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)的“為人民服務(wù)”胸章，那本最后順?biāo)h走的《鋼鐵是怎樣煉成的》，以及一頭失去性功能的驢的悲慘遭遇。

5、笑料都很有水準(zhǔn)，不是那種硬戳你腋窩的笑料。文章的表演出乎意料的好。兩人第一次偷食禁果時(shí)的青澀莽撞以及長達(dá)五分鐘的罵驢兩場戲，尤其精彩。影片的音樂也非常出色，簡單，精致，適當(dāng)。

6、文革時(shí)期的農(nóng)村氣氛營造得很好，寥寥數(shù)筆已然呈現(xiàn)。你能嗅到空氣中的那股樸素清新的，以及荒謬愚蠢著的味道。

7、幾處關(guān)鍵段落的處理堪稱驚艷，一處是殺黑六時(shí)，以驢的黑白視角，直視馬杰拖著鍘刀慢慢逼近；一處是馬杰和女主角嘿咻后被黑七拉回村莊，整個(gè)過程被導(dǎo)演用一場出乎所有人意料的夢(mèng)境來過渡，巧妙而流暢；還有一處是最后在深夜里馬杰尋覓黑七決斗，通過肩扛攝影的跟拍晃動(dòng)鏡頭，讓凜冽可怖的終極殺氣當(dāng)即彌漫開來。

8、有一個(gè)小橋段我非常喜歡，七叔來借驢，說從小就一直幻想有一天能騎驢進(jìn)趟城，馬杰問為什么，七叔回憶起一個(gè)兒時(shí)的故事。畫面徒然流逝，夢(mèng)幻般清冷靜謐的深宅大院里，一清麗溫婉少女飄然起身，輕輕地跨上一只安靜的驢子。悄然回望，一抹憂傷。

9、導(dǎo)演大概是擔(dān)心觀眾看不明白，所以最后解釋了一下。事實(shí)證明電影這門藝術(shù)真的不適合用來解釋。結(jié)尾絕對(duì)是敗筆。

10、我在農(nóng)村長大，從小到大聽長輩講過很多傳奇色彩濃郁的各類故事，所以我就像喜歡《闖關(guān)東》一樣喜歡這部電影，你可以認(rèn)為它節(jié)奏紊亂，你可以認(rèn)為它力道不夠，但在我的印象里，從那些臉上布滿溝壑的老人口中綿延出來的那個(gè)遙遠(yuǎn)而又貼近的神奇世界，就應(yīng)該是這個(gè)樣子，它足以讓我重拾兒時(shí)對(duì)那些神奇故事的迷惑與敬畏。《走著瞧》打分我愿意給90分；打星我愿意給5顆星。

關(guān)于上山下鄉(xiāng)知青的故事大多數(shù)可以總結(jié)為：

某個(gè)精力旺盛的城市小青年和下鄉(xiāng)的某些姑娘或者某些動(dòng)物的故事。

所有的非商業(yè)電影基本上都有政治隱喻的成分，就看從哪個(gè)側(cè)面去挖掘了。

我所理解的是知青馬杰閹割掉了黑六的特權(quán)，于是特權(quán)階級(jí)就換掉了黑六，黑六在位多年，

本不是靠出大力討生活的家伙，于是進(jìn)行了一系列的打擊報(bào)復(fù)行動(dòng)。

特權(quán)階級(jí)處于無奈，只得讓馬杰結(jié)果了黑六，黑六王朝終結(jié)了。

黑七則是那個(gè)被去了勢、剝了皮的黑六的親弟弟，或者說是黑六王朝的鐵桿效忠分子。

黑六王朝大勢已去，黑七就像那些前清的遺老遺少一樣，幻想著恢復(fù)那個(gè)過去的王朝，它活著的意義就是維護(hù)那個(gè)王朝，王朝去了，也要拼了自己所有的力氣折騰一番，也算是對(duì)舊主有個(gè)交代。

黑七認(rèn)為馬杰是那個(gè)王朝的終結(jié)者，于是馬杰成了它首要的打擊目標(biāo)，馬杰被黑七黑了幾次之后，漸漸發(fā)現(xiàn)這頭生靈對(duì)他的恨已經(jīng)生根發(fā)芽長成了參天大樹。

談判和解的余地已經(jīng)蕩然無存了，兩個(gè)王朝的下腳料便展開了陣勢，必要拼個(gè)魚死網(wǎng)破了，最后黑七帶著對(duì)那個(gè)黑六王朝的懷念葬身火海。

再說說馬杰，文章這個(gè)典型的京痞子形象飾演馬杰這個(gè)角色是再適合不過了。

甭管你怎么痞，甭管你再怎么玩世不恭，也玩不過那個(gè)時(shí)代，逃不過那個(gè)潮流。

城市里的生產(chǎn)力不足，沒有就業(yè)機(jī)會(huì)，那就滾到下鄉(xiāng)看驢去。誰叫你不是精英，誰叫你老爸不是精英呢？

到了鄉(xiāng)下念著《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的名句，裝成個(gè)知識(shí)份子混工分，把妹，接觸大自然，吃綠色食品，

生活也是優(yōu)哉游哉的，如果不是兩頭驢搗亂，說不定也能撈個(gè)終成眷屬。

然而丫不是逆來順受的主兒，看到黑六妻妾成群，飲食搭配科學(xué)合理，

丫心里就不是個(gè)滋味，都是在廣大農(nóng)村生活的，我還是一個(gè)比你黑六高級(jí)一點(diǎn)的生物，

憑什么你一頓吃兩個(gè)雞蛋，我就得吃省糠咽菜。

商量不了的事情，就暴力解決，于是就發(fā)生了之后的一系列的事件。

 

這個(gè)故事教導(dǎo)我們，人生的導(dǎo)演是我們自己，然而有的時(shí)候未必有投資方肯出錢贊助你，或者你的導(dǎo)演風(fēng)格根本就是非主流，投資方和市場都會(huì)無情的將你拋棄。

“動(dòng)物的痛苦不僅僅是人的痛苦的隱喻，動(dòng)物的痛苦就和人的痛苦一樣真實(shí)?！?br>                                                                                ——詩人王東東

（按：偶然的原因看了這部電影?？峙乱尭魑皇耍也]有從電影本身來分析本片，也不會(huì)用《一個(gè)充滿想象力的故事和一部干燥的電影》這樣的題目來寫這篇評(píng)論，同時(shí)也沒有心思去解讀出什么“魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法”、“黑色幽默”…… ）

昨晚北洋人報(bào)社放電影《走著瞧》。我先從別人那考過來看了下，看到開頭沒多久，就不想再看下去了——都是人欺負(fù)驢的。

晚上放的時(shí)候，我猶豫還要不要過去。因?yàn)槲乙坏┱f起來可能會(huì)影響大家欣賞的興致。但最后還是忍不住去了。

影片結(jié)束后，屏幕中間有一行字幕“在此片拍攝過程中，沒有任何動(dòng)物收的傷害?！边@是可以理解的。本片的主題從最后一句臺(tái)詞中大約可見“對(duì)生靈的敬畏之心，也許會(huì)影響我一輩子?！保稍谶@個(gè)人類主宰、動(dòng)物居于奴隸地位的世界，在動(dòng)物保護(hù)法缺失的中國，一步普通電影拍攝過程中傷害動(dòng)物再常見不過。）

可是什么是傷害、什么是敬畏呢？

在驢的身上綁上層層繩索算不算傷害？強(qiáng)迫繁殖算不算傷害？閹割算不算傷害？牽著驢拉車、犁田、拉磨，日復(fù)一日、年復(fù)一年的超重體力勞動(dòng)算不算傷害？用皮鞭抽驢算不算傷害？

什么是敬畏。敬畏是不是指傷害驢之前先給驢道個(gè)歉？是不是指吃驢肉之前先祈禱一下，祈求原諒？

更重要的是，即使在本片拍攝過程中驢沒有遭受到“額外的傷害”，但影片的敘述角度，即對(duì)驢受人奴役的坦然描繪，無疑加強(qiáng)了觀眾心中本來就根深蒂固的偏見——驢身上發(fā)生的一切都是正常的、應(yīng)該的、理所當(dāng)然的?！绑H畢竟是驢啊”，“驢生下來就該是這樣的命運(yùn)”。

如果真如影片中那樣，驢也有兄弟之情、也會(huì)流淚，那驢是怎么想的呢？

就像主人公始終在重復(fù)的那句影響了幾代中國人的文字“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因碌碌無為而羞恥，也不會(huì)因虛度年華而悔恨，因?yàn)椤?，驢可能是這樣想的——

對(duì)普通的驢，這句話也許應(yīng)該是：“驢的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)它被殺之前回首往事時(shí)，不會(huì)因沒有好好干活兒羞恥，也不會(huì)因?yàn)樵?jīng)怠工而悔恨。因?yàn)樗岩簧极I(xiàn)給了歷史上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?br>
對(duì)種驢，這句話應(yīng)該是：“驢的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)它被殺之前回首往事時(shí)，不會(huì)因沒有賣力地FUCK每一頭送來的母驢而羞恥，也不會(huì)因?yàn)檫^早的喪失了生殖能力而不能為主人創(chuàng)收而悔恨。因?yàn)樗岩簧极I(xiàn)給了歷史上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?br>
對(duì)母驢，這句話也許應(yīng)該是：“驢的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)它被殺之前回首往事時(shí)，不會(huì)因沒有好好生小毛驢羞恥，也不會(huì)因?yàn)樵?jīng)厭倦生殖、不配合種驢悔恨。因?yàn)樗岩簧极I(xiàn)給了歷史上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?br>
驢作為人的奴隸，“為了人類的解放而斗爭”。奴隸的特點(diǎn)即是要無條件的為奴隸主服務(wù)，包括必要時(shí)獻(xiàn)出自己的生命；而自己得到什么，要全看奴隸主的臉色。

在人的眼中，驢就是這樣分類的：勞動(dòng)用的、肉用的、配種用的（因?yàn)槿斯な芫夹g(shù)的成熟，此種驢的數(shù)量已經(jīng)大幅減少）、生小驢用的。

也就是說，人是從“經(jīng)濟(jì)”的角度來看待驢的。“經(jīng)濟(jì)”在這里，是一個(gè)多么可怕的詞匯。

驢其實(shí)被看做是機(jī)器——?jiǎng)趧?dòng)用的驢是動(dòng)力機(jī)器，肉用的驢是把草料轉(zhuǎn)換成驢肉的機(jī)器，配種的驢是提供優(yōu)質(zhì)精子的機(jī)器，母驢是生育機(jī)器。

你同情驢嗎？那么你的同情在這些面前究竟算什么呢？

從這個(gè)角度講，影片自然充滿了矛盾。

影片結(jié)尾主人公的女兒因?yàn)閷櫸锿米拥乃廊ザ奁??？墒?，這個(gè)可愛的女孩可曾想過，兔子正是由于她的照顧不周、因?yàn)榭臻g擁塞、得不到鍛煉體質(zhì)虛弱，由于居住環(huán)境的非自然、骯臟而感染疾?。克稍脒^，兔子本不該被囚禁在這里供人觀賞。兔子的天性是在野地里自由地飛馳奔跑，那里才是它真正的家。

“鄉(xiāng)親們也知道，驢一輩子也不容易，殺了要遭報(bào)應(yīng)的?！弊詈蟠蠹疫€不是拿著碗排隊(duì)等吃驢肉。說這句話無非是自欺欺人、自我安慰。比之“卸磨殺驢”的比喻意義，我更關(guān)心那頭驢。

這矛盾不是本片獨(dú)有的。任何默認(rèn)動(dòng)物奴隸地位、默認(rèn)人類中心主義電影都不可避免地會(huì)陷入這種矛盾。哪怕它的主題是“敬畏生命”，是“同情”。（當(dāng)然，本片也不是一無是處。“敬畏生命”總比連“敬畏生命”都不知道要好。）

然而當(dāng)你又一次說出“驢畢竟是驢啊”這句話的時(shí)候，一切都已了然——

奴隸主再慈悲，再具有同情心，他終究還是奴隸主。