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1 ) 多少偉業(yè)付燼灰 | 自制詳解字幕電影第11部：1957年《不夜城》
今天我要向大家分享的是一部宣傳中國大陸50年代對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的電影——1957年彩色電影《不夜城》。
制作本字幕的主要參考資料：
①《不夜城》電影完成劇本。
②文章《〈不夜城〉的始末》，出自《路邊拾零：湯曉丹回憶錄》，1993年4月第1版山西第1次印刷，全書共65.2萬字。
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?…………影片基本信息…………
片名：不夜城
片長：1小時52分鐘
種類：彩色故事片
出品時間：1957年
出品方：江南電影制片廠（屬于上海電影制片廠）
編?。嚎蚂`
導演：湯曉丹
副導演：張錚
攝影：周達明、馬林發(fā)
美術：葛師承
作曲：王云階
錄音：劉廣階
剪輯：藍為潔
化妝：許墾
演奏：上海電影制片廠樂團
演奏指揮：王云階
主要演員（角色名……演員名）
沈銀弟……李玲君
瞿海生……劉非
瞿永根……茂路
錢秀珠……李靜康
張耀堂……崔超明
張伯韓……孫道臨
梁景萱……林彬
張文錚……師偉
林 琰……喬郅
張仲鳴……顧也魯
茅金鳳……朱莎
張婉新……黃宛蘇
凌大年……陽華
凌家駿……趙漢
梁溥泉……韓濤
宗貽春……鄭敏
藍 西……黃晨
鄧爾康……傅伯棠
偽科長……金川
技術員……陳述
★關于本片的重要幕后信息
①1956年柯靈根據(jù)領導出的題目創(chuàng)作出《不夜城》的電影文學劇本，當年被文化部提名為優(yōu)秀劇本創(chuàng)作獎的候選劇本。不久，上海方面把根據(jù)它改編的電影定為1957年的重點影片，其創(chuàng)作的初衷是為了在國際上宣傳新中國和平改造資本家政策的勝利，上海電影公司的總經(jīng)理袁文殊明確指出要把張伯韓作為一個紅色資本家來刻畫，讓國外的人體會到中國的社會主義改造并不是某些歪曲宣傳的那樣。
②根據(jù)導演回憶錄，本片導演原定為黃佐臨，因為黃出身名門世家，又在英國皇家戲劇學院留過學，所以對同樣有留英經(jīng)歷的影片男主角張伯韓的角色和其他富人的生活是很熟悉的，但最后換成湯曉丹執(zhí)導。
③影片還處于劇本修改階段就遇上了反右擴大化，被電影廠里一些人指為“美化資產(chǎn)階級”；影片的拍攝是在壓力巨大的環(huán)境中完成的；樣片完成后，只內(nèi)部放映了一次，因為受批判，影片只做了簡單的剪接就很快封箱入庫，沒有做精修，導致影片整體上是松松垮垮的。1962年，領導建議把影片拿出來放映，但沒有了后文；1964年夏天，電影廠領導希望影片不做修改就放映，最終非公開地放映了一場；文革期間，因為影片被指“美化資產(chǎn)階級”，導演受到身心上的摧殘。文革結束后，影片獲得公映的機會，不僅在國內(nèi)放映，也拿到英國去做文化交流的放映，收到了許多觀眾的好評。
關于影片信息的矛盾紕漏和我的處理
①本片男主角張伯韓的女兒張文錚的名字末字存在矛盾：影片的演職員表字幕、導演回憶錄《路邊拾零：湯曉丹回憶錄》里都是“錚”；而我自購的電影完成劇本、影片中的一個尋人啟事報紙?zhí)貙戠R頭、當年許多評論文章里寫作“琤”。從發(fā)音來看，顯然是“錚”（zhēng）而不是“琤”（chēng），綜上，我決定用“錚”。
②按中國人的正名轉(zhuǎn)換成愛稱的常理，張文錚的小名應該是“錚錚”，導演回憶錄《路邊拾零：湯曉丹回憶錄》里講到的也是“錚錚”（反正書本印刷是這樣）；但我手頭的完成劇本上印的都是“珍珍”，劇本上還特別說明張文錚小時候慣叫“珍珍”，所以我決定全部定為“珍珍”。
以上只是我個人根據(jù)幾方面有限的資料做綜合考慮后的處理，可能存在錯誤，歡迎大家找出更有說服力的和更具確定性的資料和觀點來斧正。
字幕版截圖↓
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2 ) 猶如周立波海派清口般爆笑全場
3 ) 談一些感想，關于“毒草”
我看去年第一次看的時候看見這么色彩鮮艷大手筆對服裝的投資就覺得這個肯定也是要被批判的“毒草”電影。但我看了電影傳奇的介紹后發(fā)覺這是個黑白片?，F(xiàn)在的高飽和度清晰度顯然是后期修復的。既然這是一個黑白片。那我的這個判斷標準也就沒有價值了。
看了電影傳奇的介紹得知這個電影不僅被批判，導演和編劇都被牽連長時間的受到批判抄家和悲慘人生。而且竟然從拍好之后從來沒有公映過。（而且編劇和導演都并不是主動要拍此片的屬于領導交代的“任務片”）也就是說看過這部電影的觀眾數(shù)量是很有限的。我現(xiàn)在能看到也是有緣人。
不過我的判斷也不算錯。我現(xiàn)在業(yè)余的人里屬于對電影比較了解很專業(yè)的那部分。而且對于意識形態(tài)方面的要求也很敏感。初看的時候我有幾點想法一是前半部所以資產(chǎn)家生活細節(jié)的描述過多了。對于他們的衣食住行購物的細節(jié)描摹太多。別說當時的觀眾，對于現(xiàn)在的我來說這樣的生活也是可望而不可及。給人的視覺沖擊太大，心里很有些不舒服。那就是“憑什么”，憑什么他們能過這樣好的生活。二是女兒的覺醒和主人公思想的轉(zhuǎn)變都過于輕浮，沒后足夠的鋪墊屬于硬轉(zhuǎn)不符合常理對觀眾的情感沖擊力也不夠。而且很“擰巴”。既要展示他是一個比較善良愛國的資產(chǎn)家，又要展示其對工人并沒有同理心和真正負責的態(tài)度于是也有很多無情的舉動。但是這個力度又不夠。解放初年的導演還沒有經(jīng)歷后來一次一次的運動的洗禮。很多認識都很不到位。所以才有像“武訓傳”這樣重大問題而不自知的作品。
所以這個電影的“罪名”既有“美化資產(chǎn)階級”“丑化無產(chǎn)階級”又有“提倡鼓吹資產(chǎn)階級的感想”。從我的想法如果本片要在審查上過得去。首先減少對他們生活細節(jié)的描摹濃縮成一分鐘的鏡頭展示一下也就罷了。二是放棄刻畫一個“愛國的善良的”資本家。就照著最反動的買辦分子來刻畫，這樣的原型也不是沒有一抓一大把。但是這樣一來就存在另外一個問題。那就是真正是這樣大奸大惡的人在解放初年肯定不會留在大陸。二是如果這樣罪大惡極為什么人民政府還要教育他們讓他們主動改過。而不是給予懲罰血債血償。所以這也確實是個兩難的局面。非我這個業(yè)余觀眾能想明白的。
從現(xiàn)在的角度來看主人公是一個比較典型比較真實的人物形象。既有進步性愛國心也有其階級屬性造成的冷血的一面。在轟轟烈烈的革命運動中難以談得上真心服從不過是被時代裹挾。
電影傳奇的主創(chuàng)都是老公知代表。身上有很反動的一面不能從更深的層面認識社會的變革。他們說解放初年的變革太粗暴。那他們是沒見識過什么叫“蘇式粗暴”。解放初年在公私合營之后長達十多年都給資本家發(fā)股息。照舊是在家里開趴體，有專車有洋房喝咖啡有傭人。真正到了文革還保持這樣的生活水準
觀者們還是看看自己祖上什么身份看看屁股在哪里再發(fā)言
4 ) 笑死我了
哈哈
我在優(yōu)酷看似乎是黑白片呢
影城今天看的是彩色的
里面的女演員挺有老上海味道挺漂亮的
講資本家，三反五反，公私合營，對比舊社會和新中國的廠的~
后半部分的臺詞超級搞笑，加上扭秧歌和最后的大頭娃，
沒想到這片這么讓人樂
挺喜歡的
哈哈
坦白從寬 抗拒從嚴
老實交待
我們能把資本家引到社會主義的道路來
快點除掉這剝削階級的惡名聲，
特別要說下很應景的背景音樂，
那些歌叫一個經(jīng)典呀~
哈哈太逗了~
5 ) 銀幕之外的真實年代：1957-1958年拍攝日記
1957年2月18日
袁文殊廠長叫人通知我去電影局找他。我準時前往，原來他是把《不夜城》電影文學劇本正式交給我導演。他講得非常親切，他說柯靈寫這個劇本，夏衍看過，非常滿意，去年完成后，夏衍曾以文化部的名義推薦它為優(yōu)秀劇本創(chuàng)作獎的候選評獎劇目之一。并且指定由上海拍攝，他與張駿祥和即將成立的江南電影制片廠廠長應云衛(wèi)認真研究過,大家都認為發(fā)生在上海的故事，上海拍最有利。應云衛(wèi)特別喜歡。
我沒有告訴袁文殊在北京時我已聽陳荒煤談起過《不夜城》的事。臨走時,袁文殊關照我，可以找柯靈直接交換意見。我只表示“讀完劇本再說”"。
回到家里，我沒有馬上讀劇本。因為我滿腦子里翻騰的還是《沙漠里的戰(zhàn)斗》，必須等到正式公演，接受觀眾和媒體檢驗才算是完成導演任務。
再說北京內(nèi)部看片時的激烈對立意見還是很重的壓力。需要認真思考。
1957年2月20日
張駿祥是內(nèi)定的上影總公司的副總經(jīng)理。他利用路過我家之便，專程來了解我對《不夜城》劇本的看法。他側(cè)重的不是劇本而是改造紅色資本家的政治意義，而是對導演的再創(chuàng)作提了些比較具體的處理建議。
張駿祥主張加強主要人物張伯韓年輕時立志實業(yè)救國的戲?？谷諔?zhàn)爭結束后，為發(fā)財也和其他投機商人一樣套購外匯等非法活動。所不同的是在妻子面前,常常會自嘲,對自己的行為不滿，這正是他的兩面性。
從他的話里，可以聽出他研究過《不夜城》，做了認真思考。聽得出，他對這個充滿家庭倫理情的資本家發(fā)展史題材很有興趣。我很想問他為什么自己不導演，可是忍住了。
江南廠導演談《不夜城》劇本記錄
趙明說:要減少政治宣傳的痕跡，根據(jù)張伯韓的性格刻畫他的性格變化。
黃祖模說:劇本要在張伯韓身上下功夫，集中表現(xiàn)他性格變化的幾個階段。比如抗日戰(zhàn)爭以前的掙扎，從提倡實業(yè)救國到抗戰(zhàn)開始后投靠官僚買辦，刻畫資本家唯利是圖的兩面性。并且著重表現(xiàn)他解放后的思想轉(zhuǎn)變。劇本中寫的香港的戲扯遠了，可以不要。
陳鯉庭說:作者意圖很大，什么都想寫，什么都沒有寫好。前面說張伯韓愛國,看不出他為國家做過什么。后來也沒有發(fā)展，轉(zhuǎn)變沒有基礎。
高衡說:太平鋪直敘，人物跟著浪頭起伏,該暴露的動搖思想沒有暴露，“三反五反”太簡單，資本家的兩面性不清楚。
顧而已說:許多事都是用對話說出來的，不夠形象化。只有通過活生生的事實展現(xiàn)在銀幕上才會感動人。如果真的能通過家庭表現(xiàn)兩代人思想矛盾的發(fā)展那才有價值。
王世楨則認為劇本里大年這個人物顯得十分突然，說的大套馬列主義的話很不真實。
何為說:《不夜城》最先叫《傳家寶》，后來才改成《不夜城》的。其實內(nèi)容大而無當，作者希望是好的，就是太簡單，說明不了張伯韓是紅色資本家的典型。
顧爾譚說:張伯韓只是柯靈筆下的一個資本家典型，稱不上新中國民族資本家的典型。
這些意見都不認為《不夜城》是個成熟文學劇本，這是應云衛(wèi)始料未及的，當然被動。
1957年3月
大家的意見聽來都不錯，但太虛太空，柯靈是否能接受是問題。如果大家談了不理不睬照拍,將來麻煩會更多。所以很想通過應云衛(wèi)邀請編劇到廠里聽聽大家的意見，同時也聽聽編劇自己的說法。
可能應云衛(wèi)這時才感到廠長不好做，責任難擔當。所以他仍堅持要副廠長出面,無論如何要把上海的民族資本家請到廠里來座談。這次，應云衛(wèi)自己也提早到現(xiàn)場。
第一位發(fā)言人是高小文。
他認為《不夜城》寫了工商業(yè)者的兩面性，每個人都有自己的形象，人物寫得不錯。只是缺乏深度，比如1936年受日本勢力壓迫，是高潮戲，卻只有一個愛國牌晃過，很快跳到12年之后，戲沒有展開，給人印象平淡，談不上動人印象。再說1948年社會混亂非常嚴重，那正是國民黨政府用金元券詐騙老百姓，使很多廠家賣出成品買不到原料，上海四大公司的貨物都被搶空?，F(xiàn)在劇本里寫的僅僅是張伯韓的女兒搶購到幾件花襯衫，與實際相差太遠太遠。張伯韓受敲詐是如何發(fā)展的，勞資糾紛矛盾怎么展開的，都輕描淡寫，脫離真實?！拔宸础睉斒侵攸c，也沒有展開。這個戲如果要拍,導演要認真考慮才行。
高小文的話似乎還沒有說完。一個小伙子拿出一張報紙大聲發(fā)問，“我不知道作者讀過這篇薄一波的講話沒有，五反不是普通的小問題，是關系中國革命成敗的大問題。《不夜城》怎么能坐在房里輕描淡寫呢，作者有什么權利回避真實不寫?”
第三位發(fā)言的是顧蘭君，曾經(jīng)是上海明星公司的著名演員，拍過40多部影片?，F(xiàn)在她集資興辦了上海水龍帶廠，還是靜安區(qū)政協(xié)委員。可以說棄藝從商,最有親身經(jīng)歷和發(fā)言權。
她坦誠地說，《不夜城》本子里所寫的戲沒有一場有深刻意義。太太勸丈夫去坦白是非常尖銳的矛盾，不是劇里寫的那么簡單。作者寫的書記拒絕資本家投資更不合事實，張伯韓看公私合營那么好，更不合情理。香港的戲不應該要。
1958年
1958年1月28日
聽傳達
王力組織大家坐下來務虛,重點由他先說:1.搞群眾運動;
2.關于對勞動的看法;3.自由與個性的發(fā)展;4.電影形勢。
其實幾個鐘頭聽的重要部門就是電影形勢。王力說:
建國十周年將到來，我們的任務重大。主題明確——突出共產(chǎn)主義
思想,比如人民公社、將軍當兵、螞蟻啃骨背頭、吃飯個要錢等等定九進典型，換句話說是時代先進典型，也是民族的共產(chǎn)主義風格。革命的現(xiàn)
實主義與革命的浪漫主義的風格結合。在技術方面，我們能趕上世界先進水平。
在組織上，我們發(fā)動群眾寫劇本。他們都嚴肅認真，身心舒暢，克服個人主義患得患失的想法，充滿共產(chǎn)主義思想與火熱的干勁。他們?nèi)齻€題目寫的是《人民公社》《中蘇友誼》《下放干部》。
周揚在報告中說目前,電影創(chuàng)作形勢好，電影要在群眾路線的前面帶頭“人人寫劇本”。現(xiàn)在，寫得的人多是好現(xiàn)象。
我們的電影要代替小人書，能寫故事片的寫故事片，不能寫故事片的寫紀錄片、藝術片、像報告文學一樣的都可以。
寫電影劇本可以培養(yǎng)新生力量。老廠抓質(zhì)量,明年拍電影多。歷史題材寫出來，有保障些。重點題材，結合平日生活寫，如《青春之歌》等等。對青年不要給瑣碎任務。
關于寫抗戰(zhàn)技巧和思想問題,說明白點,都是作家改造問題。技巧本身就有思想性。事件堆砌多，痕跡也多，就不夠藝術性。
不要學外國人的風格，可以學蘇聯(lián)的創(chuàng)作思想方法，但是不能抄襲，要有自己民族的風格。
老專家應該幫助新生力量,我們影片中的人物語言不夠生動，太像在做宣傳,結果削弱了它的藝術效果。
夏衍也說，劇本形勢大有可為。政治掛帥，群眾路線,人人獻計。我們只要抓得緊，抓到底，不斷躍進放衛(wèi)星，新劇作家就會不斷涌現(xiàn)。共產(chǎn)主義開花結果就在后面。
我們要搞十周年劇目，可以用各個不同角度寫人民公社，有地方色彩就更豐富。但是要寫好人物性格，不要把干部寫得高高在上，至于“大躍進”中出現(xiàn)的問題，不要把它當尖銳來寫。比如把民兵搞成正規(guī)化部隊就不好。“大躍進”中的群眾路線呀，平等待人呀等等都可以寫。希望各個廠苦戰(zhàn)三年，能改變面貌，出的作品，質(zhì)量要好,數(shù)量要多。新人上來，隊伍面貌也會改變。
不能都拍彩色片,老廠要協(xié)助各省拍好片子。
1958年3月
在廠里聽形勢報告,統(tǒng)一對下半月召開創(chuàng)作會議的認識
一、貫徹雙百方針是否正確?有無偏差?
二、有無放棄領導或領導錯誤?三、孰錯，孰對?
四、個人修正主義或資產(chǎn)階級思想在口?
一年來，上影成績大，創(chuàng)作人員自己能發(fā)揮積極性。反右時很忙,仍然出了好片子，大膽放手，不等于放棄領導?！段赐瓿傻南矂 返扔谀摪?放出來也好。
有不良創(chuàng)作傾向，強調(diào)人情味，偏于家庭和愛情,過分突出一個女孩子不適當?shù)淖饔?，掩蓋了正面人物游擊隊的力量——《三更寒》?！渡虾９媚铩愤@個女孩高于一切。這些都與修正主義思想有關。
到局里去開會時，要著重檢查修正主義，反對創(chuàng)作上的個人主義。只有反對修正主義才能貫徹反右。
現(xiàn)在,有人想修改文藝方針，胡說“現(xiàn)在文藝不如從前,沒有藝術價值，沒有國際水平，既不真實也不美”等等，實際想用舊的善美觀代替資產(chǎn)階級文藝觀，需要澄清。否則,百花齊放難貫徹。
領導必須克服“主觀”“教條”“宗派”三大主義，繼續(xù)批判它的危害。第二個五年計劃中，全國生產(chǎn)80部影片，上影占三十幾部。發(fā)展社會主義主要通過競賽。創(chuàng)作什么，讓藝術家自己負責。它的好處是“促進愛好相同的人，共同探索新道路”，“創(chuàng)作人員比較固定，取長補短，形成新流派”，“自由選擇題材”，“把個人創(chuàng)作列為國家計劃”。
目前存在的問題
職責不清。國家生產(chǎn)矛盾沒有處理好。拍電影不是寫小說,它是集體勞動，發(fā)生問題了，需要解決。反對粗暴批評，但是正常批評還是必需的。不同意見可以保留。
作法上不強求統(tǒng)一。可以單干,也可以互助。今年先搞創(chuàng)作集體，經(jīng)領導指派,也可以發(fā)展成為高級社。
創(chuàng)作集體領導人，制片人、文學領導人，老導演都可以做，甚至可以吸收一位攝影師或者一位作曲創(chuàng)作集體作為核心領導。領導人有權，對生產(chǎn)要負責任。
領導人必須保證國家生產(chǎn)計劃的完成。要提高影片的藝術質(zhì)量，厲行節(jié)約，出了毒草，是公司點頭的，公司負責。否則領導人自己負責。
創(chuàng)作集體不能形成行政機構。它可以聯(lián)系某些作家，也可以吸收專職編劇。公司領導對集體應該支持,對建立的合作就要給優(yōu)越條件幫助。改革不合理的制度，取消文藝級別。失敗的集體可以不要它。
個人應該寫五年至十年規(guī)劃。十年之內(nèi)如何使自己能又紅又專。以十年為期——兩個五年計劃，形成骨干。新生力量在十年內(nèi)能拍7—8部戲。兩年勞動、舞臺實踐、演電影。
1958年3月
傳達周揚發(fā)言
一、要打破常規(guī)，克服保守
保守是客觀存在。我們1956年提出“百花齊放”后，發(fā)現(xiàn)過去電影生產(chǎn)關系不行。去年開始下坡，整個生產(chǎn)方針變了，有人想走回頭路，對“下放”表示懷疑。右派利用機會抹殺成績,沒有那么嚴重。
不經(jīng)過反右與整改，生產(chǎn)35部片子是不可能。打破常規(guī),就要有新標準代替。比如過去坐在辦公室批公文是常規(guī)，現(xiàn)在干部下車間解決問題，這就是打破了常規(guī)。我們是革新者，不是完全不要規(guī)章制度。哪些應該拋棄，哪些應該發(fā)揚，都應該明確。妨礙我們生產(chǎn)的，堅決不要。不管來自英國或者美國，乃至蘇聯(lián),如果對我們不合適，就不要勉強。
電影應該是文藝界走前頭的，特別是上海，資本主義比封建主義更進步。海派，不那么保守，可以大膽革新。困難一定有，渾身是勁，困難就不存在了。電影應該在世界市場上去競爭，去競賽。現(xiàn)在故事片是2500與250之比，社會主義陣營出的片子太少了。我們至少每年要(2500)比600部片子才能起作用。
在國內(nèi)，我們至少一個星期要給大家看一部技術和藝術質(zhì)量都比別人好的片子。只要無害就可以，無害就是益。
主要是劇本。1957年出的長篇小說有39部，打破了紀錄。是否可以利用好的拍電影。中篇也有40多部，不一定要求作者改編，你們自己也可以改編。我們的干部下放后，劇本還會增多，一年能有6-7部戲曲片也好。農(nóng)村很喜歡戲曲片,把戲曲故事改編拍故事片也好。
話劇本來是個豐收節(jié)目，但是上海話劇落伍了?！蛾惾迥铩肪涂梢匝莩稍拕?，同時可以推動戲曲改革，電影向話劇學習。《喬老爺上轎》為什么不能改呢?也可以改呀!這是發(fā)揚傳統(tǒng)。五四時代的作品也可以改。
上海市對劇本，原則可以自己決定。有些做法，中央文化部有意見，市里可以不接受，可以有個人做法風格。只有說明自己對政治，對藝術負責。不過，有時藝術與政治責任難分。一部影片出來后，總有批評。你們也可以組織批評。
照明，要縮短時間想辦法——多、快、好、省，貫徹質(zhì)量要求。我們不采取一棍子打死的批評，也不采取層層審查，用討論方式進行批評——比如批評《霧海迷航》。資產(chǎn)階級總是把生活簡單化，把舊時代的東西當成現(xiàn)代新東西、當美。他們沒有看“人的關系一直在改變”。
變態(tài)的想法當美，不正常，喜怒無常?！度餅场繁煌崆耍B動作都是小資產(chǎn)階級知識分子的。它對“美的看法是舊看法”。把變態(tài)的東西當做健康的東西也要打破?！鹅F海迷航》影片修改后還是可以放映。
電影隊伍要“又紅又?！?，目前后繼無人。政府還在精簡行政人員，增加創(chuàng)作干部和生產(chǎn)人員，推動全國電影的發(fā)展。
1958年5月
在上海市里找生活素材。
1958年5月8日
聽徐平的講話
一、對八年來工作基本估計
脫離群眾很嚴重，普及工作不夠。與工農(nóng)兵越來越遠。
對文工團改編是肯定的，因為它的歷史使命已經(jīng)完成了，但是改編的方針有漏洞。居然沒有人提出要求“繼續(xù)為工農(nóng)兵服務”。而是片面強調(diào)專業(yè)化,強調(diào)劇場藝術。甚至思想改造也取消了。
二、這次整風反右，使文藝生產(chǎn)大解放，生產(chǎn)大躍進
斗爭將是長期的、曲折的、劇烈而尖銳的。資產(chǎn)階級知識分子要消滅，要徹底消滅。我們要改造它，不能自以為是沒有問題了，我們部分領導只是應付，有的還有對抗情緒。領導不管思想非常錯誤，說明領導除有官僚主義外,還有一定程度的修正主義和教條主義。
文化大躍進和生產(chǎn)大躍進的關系，首先就是要為經(jīng)濟建設服務。適應經(jīng)濟基礎需要。不能跑到經(jīng)濟基礎前面。一定要先有經(jīng)濟基礎的高潮，然后才有文化高潮的到來。
“衣食足而知禮節(jié)。”
哪個先躍進，哪個后躍進。哪個大躍進，哪個小躍進,都應該根據(jù)經(jīng)濟基礎。配合生產(chǎn)需要，不能妨礙生產(chǎn)。
思想和文化事業(yè)就不同了，思想要站在經(jīng)濟建設的前面做引導。因此，“興無滅資”的躍進應該在經(jīng)濟建設的前面。如果沒有思想躍進，建設躍進越多越壞，會走上資產(chǎn)階級道路。文化躍進必須思想躍進在前。為社會主義服務，就要有社會主義的干勁。
不能強烈感染人，打動人的都屬“廢唱”。三、兩條路線斗爭
我們需要的文化藝術是為政治服務，為發(fā)展生產(chǎn)力服務，為工農(nóng)兵服務的。我們的“三為”與資產(chǎn)階級提倡的“為藝術而藝術”是思想上爭奪領導權的斗爭，也是興無滅資的斗爭。決不能以修正主義代替無產(chǎn)階級的要求。
今天，社會主義來得快，我們準備不夠。資產(chǎn)階級文化影響也很大。雖然我們反了多次，但還有千絲萬縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在，就沒有人能寫出《黃河大合唱》。
反對修正主義有兩條:要不要黨的領導和文化科學要不要為政治服務。我們都要從資產(chǎn)階級思想束縛中解放出來,.做到以下幾條:
1.政治掛帥，為工農(nóng)兵服務﹔
2.依靠群眾,創(chuàng)造文化,由專家在群眾中形成;3.堅決貫徹雙百方針,興無滅資;
4.建立又紅又專的文化大軍，團結改造資產(chǎn)階級知識分子,使其誠心誠意為社會主義服務;
5．勤儉辦一切事，鋪張浪費走上資產(chǎn)階級道路;6.文藝依靠黨才能蓬勃發(fā)展，實行多快好省;
7．黨性是共同的風格——無產(chǎn)階級的民族風格。但不摻雜個性，個性是在民族風格之下具備的獨特地位。
任何工作，思想上首先要明確自己是中國人，而且是“活著的中國人”，是“新社會的一員”。少數(shù)人是“文化買辦”，販運外國東西，毫無黨性，沒有一點民族自尊心。
有人要當死人的奴隸，說“外國人好,死人好，外國死人更好”——其實是洋教條。
風格的形成，是測量無產(chǎn)階級的成熟程度，諸如詩歌、歌劇、文藝理論、話劇、小說等等都要搞好?，F(xiàn)實主義與革命浪漫主義結合也是我們要的風格。專家不反映，群眾自己會反映。搞地方革命史、地方志，都是我們自己的風格。
利用10—15年時間在全國實行文化大普及。普及是樹立社會主義文化的根本。普及是根本，在普及基礎上提高，是從六億人民出發(fā)的。
1958年5月9日
袁文殊講話
去年比較好的片子有《邊寨烽火》《女籃五號》《?；辍返?《尋愛記》《上海姑娘》《乘風破浪》《幸福》，等等。今年看了就不舒服?，F(xiàn)在拍故事片不行了，最好拍紀錄片。《尋愛記》格調(diào)不高?！而P凰之歌》沒有反映時代要求。土改后農(nóng)村富農(nóng)猖狂,看不到階級路線。片子的思想是個人主義的?！渡虾９媚铩繁取秾塾洝泛靡稽c。但很多戲看不懂。鏡頭跳動太大、太快，創(chuàng)作者對生產(chǎn)不熟悉?！冻孙L破浪》中，青年演員好，問題還在編導。有些把“次要”當“主要”寫，如不健康的落后的工人喝酒呀，不真實?，F(xiàn)在，農(nóng)村變化了，可以結合拍紀錄片的方式重新編導。目前，電影的貧乏，首先是思想的貧乏。先找題材，找全資料，拍成紀錄片，再提高。悶坐在屋子里搞創(chuàng)作，是象牙之塔的東西。編導演都一起下生活，寫新東西?？梢栽诠さ厣蠈?，黨政機關干部集體討論。一切副業(yè)都可以介紹。
主題對了，每省搞兩個節(jié)目。大省可以三個，小省一個。演員參加攝制組，導演下去一年或兩三年再回廠，是個歷史紀錄。把先進與落后對比寫。演員白楊和張瑞芳都可以在影片中出現(xiàn)勞動。
紀錄片不一定“真人真事”。可以塑典型，但地方與人，一定要真實，也可以用演員代演。
目前，生產(chǎn)關系發(fā)展,文藝隊伍還是練兵好機會，放手讓大家搞。大
作品在小作品后面會出現(xiàn)。
電影要馬上拿出作品。廠長、副廠長也到現(xiàn)場交談，但不能妨礙創(chuàng)作。領導總想工作要加強，堅持民主集中制，有問題走群眾路線解決。如果大家都不贊成的題材，可以停拍。即使浪費一兩個本子，也是為了提高。
電影，毒小的可以放，展開討論，強調(diào)群眾批評，外行批評比內(nèi)行好。因為內(nèi)行僅熱衷談技術。我們必須大量普及，才能出人才。
要有獨創(chuàng)精神，反對教條主義，反對抄襲別人的東西。去年我們的片子出得不好，不要悲觀。1956年我們的片子在國際上沒有得獎，反而是榮譽，因為修正主義在搞創(chuàng)作。我們不能隨便聽別人的話。
我們一定要“中國的民族風格”。人情味也要有階級性。有個女勞模說:“如不完成任務，我就不結婚?！边@就是拼搏高尚,有氣魄。
千萬不要迷信外國，不要在死人堆里找骨頭。要群眾喜聞樂見的東西。思想是靈魂，抓住藝術思想才是好東西。我們學習方法是，一想、二看、三讀、四談、五講、六寫。
大膽敢想，多看實，多讀書，讀了再讀，要經(jīng)常講，做報告——要先寫出來。
總之，基本精神是實踐,進行改造,結合拍紀錄片。不能像現(xiàn)在這樣,大家頭腦空虛，裝的都是資產(chǎn)階級思想的渣子。
1958年5月10日
石西民發(fā)言
整風成績很大。打了右派，解放了人民內(nèi)部矛盾。在政治思想收到了“滅資興無”(的效果)﹔明確了積極和消極兩種不同工作方法的矛盾。另外有三種情況得到糾正:
反映出資產(chǎn)階級思想的斗爭；
存在主觀主義;領導方法不行。
現(xiàn)在，算是端正了政治方向，業(yè)務方向以及為工農(nóng)兵服務方向。我們現(xiàn)在做的思想工作。迫切要求檢查思想，自我改造，破得不深不透不行。繼續(xù)發(fā)動群眾，繼續(xù)大字報批評。缺什么補什么。大家能在這個五月里做出顯著成績最好。關鍵是抓思想問題。藝術團體邊創(chuàng)作，邊勞動，邊輔導群眾。電影廠也這樣,深入到群眾中去，改造自己，這是最好的方式。
老八股、洋八股都有存在。洋八股比老八股的勢力還大。我們應該有“中國習慣”的國際標準,不能洋人都是好的。人家看我們中國，也是洋人。學習蘇聯(lián)，用教條主義不結合中國實際是錯誤的。大家應該厚今薄古。學斯坦尼拉夫斯基，追求技術，脫離政治也是教條主義。
沒有工人階級感情，馬列主義學不好。脫離中國實際看中國不行，不能解決我們的任何問題。立場不改變，討論不出結果的。目前最大的障礙是松勁。所以每個人繼續(xù)大破大立，檢查和修訂自己的紅專規(guī)劃。
1958年5月12日
開始聞風而動，我?guī)е鴪鲇浥吮嫉仁紫仍谏虾Ｊ懈鲉挝凰鸭萌撕檬虏牧?。最先確定的幾個單位都是報導過的,如“五味齋”飯店的三號服務員，兒童用品商店的老張，歐亞電訊器材廠的團支部書記;還有醫(yī)療機械廠、新亞藥廠、大眾印刷廠等等，報上大張旗鼓宣傳過的五好單位（即服務質(zhì)量好、經(jīng)濟管理好、商品供應好、清潔衛(wèi)生好、團結互助協(xié)作好)。我們都挨家走訪。早出晚歸，滿腦子裝滿“好人好事好單位”，就是拍攝紀錄片顯得太單薄。內(nèi)心有點不知所措。
晚上聽各組匯報也都是大同小異的困惑。實在變化來得太突然，我們沒有思想準備，也沒有行動實力。還不能直言，“唱反調(diào)”的罪名誰都擔當不起。
6 ) 電影完成劇本（臺本）：1957年彩色電影《不夜城》
先貼上我自制的詳解字幕版《不夜城》的觀看地址：
多少偉業(yè)付燼灰 | 自制詳解字幕電影第11部：1957年《不夜城》
另外，自制詳解字幕壓制的電影全片我已經(jīng)投稿到B站，大家可以去B站看↓
網(wǎng)址：//b23.tv/WDeYq9
BV號（復制后打開B站搜索即可）：BV1ff4y1x7aJ
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進入正題。本文分享我配了詳解字幕的第十一部電影——中國著名電影導演湯曉丹執(zhí)導的彩色故事片《不夜城》（1957年攝制）的電影完成劇本，由我拍攝書影并用手機軟件掃描為效果類似掃描儀的成圖。拍攝的是我自購的紙質(zhì)版《不夜城》電影完成劇本，共143頁。
由于公眾號會把較寬的圖片壓縮到模糊不清的程度，所以我調(diào)整了圖片的角度，大家可以用手機橫屏觀看。以下是《不夜城》電影完成劇本的全部內(nèi)容。
后續(xù)內(nèi)容請關注本人公眾號原文↓↓↓
?本號發(fā)布的其他電影分鏡頭劇本或電影完成臺本
★［修改版·附完成臺本和歌譜］自制詳注字幕電影第9部：1976年《百花爭艷》
7 ) 《不夜城》：一座永不黑暗的城市
抗日戰(zhàn)爭時期，大光明紡織印染廠老板的兒子張伯韓從英國留學歸來，心懷“工業(yè)救國”和“振興實業(yè)”的美好愿望。但此時，由于日本紗廠買辦宗貽春的逼迫，紡織印染廠瀕臨破產(chǎn)。張伯韓拒絕將紡織印染廠賣給宗貽春，而是與岳父的紡織廠進行合并，并打出抵制日貨的口號，使工廠起死回生。但張伯韓為了謀取更大的利潤，還是受了宗貽春的引誘，與他合伙美棉生意，本利無收。解放后，在人民政府的扶持下，工廠又開始良性發(fā)展，但他卻利用機會非法牟利。女兒文錚勸父親說出實情，爭取寬大處理，他不僅不聽勸告，反而毆打女兒，女兒憤然離家出走。后來，在家人和工人們的幫助下，張伯韓悔悟，工廠走上了公私合營的道路，家人終于團聚。
該片自創(chuàng)作初期就經(jīng)歷了許多波折，當年作家柯靈受命寫作一部反映私營工商業(yè)改造的電影，僅用了五個多月的時間這部名叫《不夜城》的電影劇本就問世了，但影片還沒有最后完成，就被封存，并受到了嚴厲批判，柯靈本人也遭到迫害。著名劇作家柯靈曾寫過一部反映上海工商業(yè)改造的電影劇本《不夜城》，劇本拍成電影后，命運乖舛，未曾公映卻在全國范圍內(nèi)以美化資產(chǎn)階級的罪名屢遭批判，而且一浪高過一浪。文革前夕，有所謂組織革命群眾觀看內(nèi)部毒草片的活動，不過看過之后要對它口誅筆伐，以清除流毒。其實許多人，迫不及待地想一睹為快，是源于看過此片的人都口口相傳這是部好片子，特別是影片里不少反映大上海夜景的鏡頭使人大飽眼福。
孫道齡大師傳神演繹民族資本家跌宕一生，導演湯曉丹和編劇柯靈將解放前后1930-1950之大上海蕓蕓眾生對比描摹，資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級拆白黨革命者，洋服旗袍中山裝大棉襖。尤其解放后公私合營經(jīng)過以及各種口號與運動，引得同學們笑聲不絕，五味繞梁不止。如同當年二戰(zhàn)德國法西斯?jié)〉母词俏鞣劫Y本中心由歐洲轉(zhuǎn)移到美國，上海之所以能被解放其實最重要之緣由就是金融崩潰、實業(yè)解體和資本出逃。放在六十年后的今天拿出來重看依然有著現(xiàn)實警世甚至娛樂之意義，實在應該好好學習“坦白從寬，抗拒從嚴”。
分析這部影片的角度是多種多樣的，我們可以探討抗日戰(zhàn)爭勝利以后民族資本主義是如何接受改造、走上公私合營道路的。中國對民族資本主義工商業(yè)實行社會主義改造所采取的國家資本主義的高級形式。大體上經(jīng)過個別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)公私合營兩個階段。個別企業(yè)的公私合營，是在私營企業(yè)中增加公股，國家派駐干部（公方代表）負責企業(yè)的經(jīng)營管理。由此引起企業(yè)生產(chǎn)關系在多方面發(fā)生深刻變化：①企業(yè)由資本家所有變?yōu)楣焦灿小＂谫Y本家開始喪失企業(yè)經(jīng)營管理權。③企業(yè)盈利按“四馬分肥”原則分配。1956年初，全國范圍出現(xiàn)社會主義改造高潮，資本主義工商業(yè)實現(xiàn)了全行業(yè)公私合營。國家對資本主義私股的贖買改行“定息制度”，統(tǒng)一規(guī)定年息五厘。生產(chǎn)資料由國家統(tǒng)一調(diào)配使用，資本家除定息外，不再以資本家身份行使職權，并在勞動中逐步改造為自食其力的勞動者。1966年9月，定息年限期滿，公私合營企業(yè)最后轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x全民所有制。
當然也可以從中看到上海的發(fā)展史：從一個小漁村發(fā)展到建國初期的中西合璧的城市，再聯(lián)想到如今日新月異的世界大都市上海，在歲月的軌跡中探尋到中國的發(fā)展與興旺。而如今隨著上海世博會的舉辦，相信上海會有一個更美好的明天！2010年世博會的腳步離我們越來越近，文明和諧的呼喚更是猶在耳邊。中國上海獲得2010年世博會舉辦權，中國2010年上海世博會將是世界的盛會，是上海新一輪發(fā)展千載難逢的大好機遇，更是我國民族精神的重要體現(xiàn)。
60年后國內(nèi)的經(jīng)濟題材的影視劇未必都做得這么妥帖，非常明晰的寫了幾處大的轉(zhuǎn)變，也將人物的轉(zhuǎn)變和背景結合的不錯，是主旋律但更是一種精神主題上的主旋律，而是非某種倡導做出來的人造人。以前的劇本寫得真樸實，好壞不說，但那是一筆一劃寫出來的字，甚是可愛。
“黨的政策是要改造資本家，把他們帶進社會主義?！薄安环樯棠惚犻_眼，兩條道路由你挑。”在薇婭偷稅被曝的日子重看，歷史輪回引人思考。
偉大的電影?。 安灰埂背蔷褪切〕侵按骸?，當黃金時代出來時直接把我打在座位上，最后的儺戲面具更是夾雜著人類學符號學影人的心聲！湯曉丹、藍為潔、柯靈、孫道臨…全是雪山白鳳凰！借焦菊隱《櫻桃園》譯后記里的話：整個社會就這樣像網(wǎng)一樣地交織著，清醒的與蒙昧的，荒謬的與正義的，高貴的與卑賤的，理智的與愚蠢的，都交織在一起，成為一個和聲，成為一部交響樂。不但人與人之間起著這樣的共鳴，即在人與環(huán)境之間也起著共鳴。待長評。
主流中的非主流，也難怪在當時遭到批判，視角幾乎全程都在民族資本家這邊，建國后戲的重點也不在思想改造而是良心發(fā)現(xiàn)。當然要做意識形態(tài)宣傳，但公私合營強調(diào)自愿；女兒的革命話語是時代烙印，遠走高飛則是青春的反叛。孫道臨的演技有層次，奶油小生能迅速切換到剝削階級，可惜視聽上平得過分了，配樂意圖又太明顯，由此一來幾乎搞得像個話劇，立意和表達上遠不如《林家鋪子》。不過最后能歡天喜地地收尾，已經(jīng)是“不法分子”所能有的最好的結局。
人物完全不行.上海也是虛的.結尾大亮,超級后現(xiàn)代.
movie of the history of the Celestial Empire,,,
確定是一部被低估的電影了，劇本寫得好啊，一切都很真實，也難怪當年拍出來之后會被雪藏。從民族資本家到資產(chǎn)階級再到最后接受社會主義改造，影片跨越三個階段，展現(xiàn)了一位資本家的半生，第一段到第二段轉(zhuǎn)的確實過于突兀，沒頭沒尾；第二段對于資產(chǎn)階級腐朽生活的展現(xiàn)在十七年電影里拍得確實“養(yǎng)眼”；第三段確實是很敢拍了，是當代觀眾可以獲取新知的一段，把公私合營前主人公的心理轉(zhuǎn)變通過主客觀各種因素不斷推動，最終走向大團圓。不得不說孫道臨是一位偉大的演員，演啥像啥，這次資本家的形象又被他刻畫得入木三分，令人印象深刻。本片中其他幾位主要人物形象也還算豐滿，不過就是大嫂二嫂表姐這三位女性我實在是臉盲，老二和表哥我也是傻傻分不清楚。本場映前還有導演之子湯沐海導賞，資料館每周三10塊錢國產(chǎn)老片放映真是買不了吃虧買不了上當。
2018.8.19從1935到1957 跨越20多年的歷史變革全部包納 1956年雙百方針后十七年電影到第二個發(fā)展時期 在第一時期滿是歌頌工農(nóng)兵題材基礎上 有了全新嘗試 第一次正面表現(xiàn)資產(chǎn)階級生活 但在整體上電影還是以服務意識形態(tài)為主 終于看到了彩色的上海不夜城。/2021.12.22十七年里這樣的視角是值得稱贊的，從經(jīng)商者角度看社會變遷，從轉(zhuǎn)變者呈現(xiàn)轉(zhuǎn)變更有力(也成批判者的把柄)。49年前遵照歷史，未提前加入意識形態(tài)加以污名也很難得。建國后立刻進入十七年氛圍，z的宣傳力量我最服，無處不滲透。細節(jié)非常準確，人物們服裝，娛樂內(nèi)容，霓虹夜上海的廣告牌變化。港阿飛的形象，以及投機失敗的象征。
118分鐘版本。就這個敘事功底，就別出來溜達了吧。即便考慮時代的脅迫因素，也依然有無數(shù)多個說不過去的硬傷。
57年的電影，終于得以讓我窺探舊時的上海，外灘十里洋場的繁盛，有錢的資本家在花園洋房里開party喝whiskey彈鋼琴打網(wǎng)球。我終于信了，信了張愛玲書里寫的繁華上海，信了陸焉識留學歸來后在上海生活的小資，信了王琦瑤去一場又一場的舞會，哪個時代的有錢人都一樣啊。電影里解放后的場景太過溫和（那個時候也只能這么拍，甚至現(xiàn)在也就那樣），改朝換代，這種資本家在那個時候早被玩死。半個世紀過去了，歷史總是不斷輪回，有錢人偷6個多億的稅，996、內(nèi)卷、加班猝死，資本家還是在壓榨工人階級。結合最近各色魔幻事件，也別說什么XX主義讓人民更幸福，哪個證券都一樣，不想讓你說的話，直接封你的嘴，讓你什么都說不了。還是那句話，在權力面前，人民群眾都是螻蟻。
保存度相當高的彩色電影。這是下了血本了吧。演妹妹的演員很像上官云珠
片子前面的大部分其實還不錯，就是最后為了意識形態(tài)任務來了個狗尾續(xù)貂的結局。結尾的熱鬧合家團圓的場面讓人覺得仿佛是一部港式賀歲片的老套結局。公私合營結局正好表現(xiàn)無產(chǎn)階級的“寬大”，無奈本片正是完成于社會主義公有化改造后的次年，難免有歷史局限，要是拍到文革資本家的悲慘就大不一樣了。
影史的意義是得以通過影像小覷20世紀50、60年代的上海：原來那個時候的上海的確璀璨如明珠，花園洋房網(wǎng)球，上流社會的一切好物。這種借助電影影像記錄現(xiàn)實的歷史研究和社會風貌研究更有其價值和意義。However，后邊的故事發(fā)展及其意識形態(tài)描述是我沒有想到的…后邊就開始極富有意識形態(tài)化和教條意味了。雖然對資產(chǎn)階級的批判：壓榨和剝削勞工階級去獲取資本和利益價值是值得肯定的，但無論是資本家本人的轉(zhuǎn)變還是勞工階級無私且慈善的原諒和勸說實在都過于突兀且沒有信服力了…雖然非常符合當時的歷史語境，但看到后面不免會有些尷尬。但這也是20世紀50、60年代的拍攝常態(tài)和常見的套路，而且這部電影的拍攝也頗為坎坷，但看得出來老一代的電影人在劇本的流暢性和時代性上還是很花功夫的，情節(jié)和反諷也比較有趣，還是值得一看的
以當年的眼光來看，它還是一部爛片。
我就是覺得這個彩色版的顏色像《青空娘》 = =
前面節(jié)奏掌握的有點差，妝容頗神奇，場景精致。最后女兒在牛鬼蛇神廣場找到帶著面具的父母全家，一家三口相認后，女兒和戴上面具的父母望著一如許多年前不夜城的上海的結尾簡直超展開，瞬間翻了前面各種紕漏。
四幕劇，一二幕之間過渡不甚明晰，第二幕在四十年代電影中很常見，算不得出彩，三四幕就難能可貴了，對“新民主主義革命時期”表述精準，同時居然還能清晰合理地細致刻畫了“民族資產(chǎn)階級的兩面性”，居然沒有在建國之后開始胡言亂語唱贊歌，十七年電影里這部真是難能可貴。色彩修復得很好，聲音真坑爹
前半部像極了子夜，后半部畫風突變?yōu)楦鞣N不合理。實際上前半部也屬畫虎似貓，但比起后半部所有角色的覺悟忽然提高，強行解釋還是能符合一些邏輯的。
總共是四幕戲的結構，罕見的以資本家為主角去表現(xiàn)30年代到50年代初期的狀況，心理狀態(tài)的變化抓得非常逼真?zhèn)魃?，尤其?0年代的部分更具史料價值。在十七年電影中太特殊了，更像是八九十年代的平民史詩片，最大的區(qū)別是拍攝于1957年，在當時看不到十年后更大的風波。同為有時代局限性的政策宣傳片，可類比《化鐵爐的街》。1）抗戰(zhàn)初期，在外留學的青年回國決心實業(yè)報國，以民族主義對抗日本侵略者。2）解放戰(zhàn)爭時期，金融秩序失控，狠心壓榨工人產(chǎn)生矛盾禍根，妄圖借助美資投機卻事與愿違，沒趕上飛機滯留國內(nèi)。3）1952年，工人翻身當家做主，五反開始，資本家坦白從寬，工廠恢復正常經(jīng)營，短暫的蜜月期。4）1955年，無路可走，只能接受公私合營。最后結尾是資本家戴上笑臉娃娃面具載歌載舞，恐怕別有所指。本片可能拍攝時有黑白、彩色兩版。
黑白方塊，像在看老話劇，雖然看不太懂內(nèi)容，還蠻新奇的體驗