《但丁的地獄之旅》 影片題材取自但丁的《神曲》，主要敘述基督徒眼里的地獄：撒旦會(huì)審判你生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、強(qiáng)暴、欺詐、背叛。） 對(duì)歐美的宗教文學(xué)，不是很了解。有很多內(nèi)容無法理解。歐美對(duì)“善與惡”的價(jià)值體系與我們有著本質(zhì)上的不同。例如：他們崇尚“萬能的主，會(huì)拯救大地?！保覀兊淖诮涛幕嗟氖恰拔颐晌?，不由天?！? 觀后感：文化差異，看不懂。

堅(jiān)持的理由也包括一時(shí)懺悔和不斷生起的罪念本身。 是一部宗教性質(zhì)的電影。但不論對(duì)哪種信仰的觀眾，都一樣教導(dǎo)我們必須面對(duì)靈魂深處的罪。 只有活著的人可以為自己贖罪。我遇到過好幾個(gè)有緣的朋友，都嘆人生沒勁。我真不知道該怎么開口勸慰說。盡管我自己也有渴望卻不可及的念頭。放棄了卻又不想強(qiáng)調(diào)絕望。既然活著就有活著的意義…那些沒勁的想法，留到下輩子去享受吧。 中間不舍得停下來記什么，看完后就有種大起大落的感覺。常這樣，看完一部很有感觸的片，然后就有點(diǎn)腦袋空白了。 回憶自己曾經(jīng)的罪，懺悔和贖罪。如果人活著就是這樣犯錯(cuò)改過無止循環(huán)的話，那么的確可以理解許多大師為什么總叨念著輪回苦輪回苦了。 …… 我曾有愿望想了解什么是地獄。這部片是對(duì)一個(gè)故事的闡述，對(duì)環(huán)境本身沒有過多的修飾。這樣很合我口味。也算是，達(dá)成心愿了吧。 動(dòng)畫片、恐怖片，心理承受力有限的朋友就不強(qiáng)推薦了。 如果是和我一樣好恐怖片這口的朋友，是很推薦的。就是當(dāng)教育片來看， 相愛這么不容易，背叛卻這么簡(jiǎn)單。嘆…。

因?yàn)槌祟^兩層地獄，其他的情況和佛教啥的差不多，畢竟都是做壞事了然后下地獄受煎熬的主題。但是頭兩層地獄是東方觀念中所沒有的。

【第一層：地獄邊緣】

注意，此處出現(xiàn)的小孩子的鬼魂都是邪惡的，并非因?yàn)閶雰阂驗(yàn)闆]有犯過罪而是單純的。哪怕沒有犯過罪，卻像日本恐怖片中的那種鬼小孩一樣，是充滿了怨氣的。這就是為什么第一層叫地獄邊緣。本身還不是地獄本身（罪），卻已經(jīng)十分接近地獄（怨）了。這或可說就是罪與怨的關(guān)系。

【第二層：哲學(xué)家與統(tǒng)治者】

這句臺(tái)詞是柏拉圖和亞里士多德之間的對(duì)話。idea翻譯成觀念也可以，是柏拉圖的理念論吧。公元前4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生基督教，但是古希臘對(duì)于神的討論卻是一直都有的。（不懂為什么這樣的前基督時(shí)代的討論為什么也是有罪的）

這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的情況還發(fā)生在維吉爾最開始自我介紹的階段

維吉爾的預(yù)言是否暗示著他對(duì)地獄的理解是可能的，所以但丁能跟著維吉爾的靈魂，受他的指引。不然，若是在基督之后才誕生，那么就意味著要受基督教神意秩序的規(guī)范，肯定也不具有超脫于地獄之上的大能。

那么，為什么前面的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德卻不能超脫基督教？這是矛盾的。