1867年，明治維新前夕，日劇《仁醫(yī)》中龍馬站在甲板上眺望說(shuō)：“海對(duì)面的國(guó)家封鎖了自己，外國(guó)人用堅(jiān)船利炮擊碎了他們的國(guó)門(mén)，但是他們?nèi)匀辉诔了?，我們必須把自己的?guó)家統(tǒng)一在一起，讓它變得強(qiáng)大?！?/p>

龍馬說(shuō)這番話有一個(gè)時(shí)代背景，那就是發(fā)生在14年前的“黑船來(lái)航”事件。美國(guó)海軍艦隊(duì)駛?cè)虢瓚?hù)灣浦賀海面，船體上涂滿防止生銹的黑色柏油，日本武士刀莫能敵，為日本帶來(lái)巨大的騷動(dòng)。這在《仁醫(yī)》第一季中也有體現(xiàn)，南方醫(yī)生第一次上街時(shí)為了確定自己所處的時(shí)代，便問(wèn)路人黑船來(lái)過(guò)了嗎，路人點(diǎn)頭稱(chēng)是，面露懼色。當(dāng)時(shí)日本民間流傳著一首狂歌，對(duì)此事件有描述：“上喜撰（蒸汽船）喚醒太平夢(mèng)，喝上四杯便再難眠。”德川幕府無(wú)計(jì)可施，被迫與美國(guó)締結(jié)《神奈川條約》，打開(kāi)國(guó)門(mén)。隨后德川幕府解除禁止諸藩建造大船的禁令，開(kāi)始睜眼看世界，這被視為日本幕末明治維新的濫觴。

次年， 坂本龍馬、西隆佐等有志之士促成薩摩及長(zhǎng)州二藩成立軍事同盟，在戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)中消滅德川幕府和反抗者，明治天皇隨即發(fā)表《五條御誓文》，宣布推行“王政復(fù)古”以達(dá)到天皇親政和議會(huì)政治（合議），建立三權(quán)分立的新式政府，明治維新開(kāi)始。

明治維新是日本近代史上的重要轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了財(cái)政統(tǒng)一，穩(wěn)定幕府后期嚴(yán)重負(fù)債的國(guó)家財(cái)政；推行殖產(chǎn)興業(yè)，掌握新式技術(shù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，生產(chǎn)力大幅提升。教育上普及義務(wù)教育，選派留學(xué)生并開(kāi)設(shè)西式學(xué)校，價(jià)值觀逐漸西化。外交上成功廢除了與外國(guó)簽訂的不平等條約，并積極將朝鮮并入日本版圖，實(shí)現(xiàn)了300年前豐臣秀吉的夙愿。這一改革使得日本國(guó)力大幅膨脹，國(guó)家出現(xiàn)“脫亞入歐”的風(fēng)氣。

同在東方，西方艦隊(duì)首先慰問(wèn)的當(dāng)然不是日本百姓，比黑船事件再早14年，英明神武的道光帝命令林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，同時(shí)下旨斷絕與英格蘭的貿(mào)易，驅(qū)逐英國(guó)船只。“在世界歷史中，一個(gè)非基督教的君主寧愿銷(xiāo)毀損害他的臣民的東西，而不愿出售它來(lái)裝滿自己的腰包，這是唯一的一個(gè)實(shí)例?！?/p>

次年，英國(guó)國(guó)會(huì)以微弱多數(shù)同意了對(duì)華用兵，英國(guó)軍艦抵達(dá)廣州海面，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。東西方兩大帝國(guó)或者說(shuō)兩大文明再次相遇，最后以清朝失敗及簽訂《南京條約》告終。為什么說(shuō)再次相遇呢？先賣(mài)個(gè)關(guān)子。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后20年，西方列強(qiáng)卷土重來(lái)，這一次他們踹開(kāi)了北京城安定門(mén)，火燒圓明園，搶掠珍寶無(wú)算。就連法國(guó)作家雨果都表示強(qiáng)烈譴責(zé)，認(rèn)為此事為“兩個(gè)強(qiáng)盜的勝利”。事后，大清官員將出逃的咸豐帝從承德接了回來(lái)，滿朝文武痛定思痛，決定“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在全國(guó)展開(kāi)了持續(xù)35年之久的洋務(wù)工業(yè)運(yùn)動(dòng)，比明治維新還要早7年。

1895年，為了爭(zhēng)奪在朝鮮地盤(pán)誰(shuí)說(shuō)了算，大清與日本這兩個(gè)西方學(xué)徒在黃海海面大打出手，結(jié)果自不必說(shuō)，大清慘敗，代表著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最高成果的北洋水師全軍覆沒(méi)。此戰(zhàn)對(duì)大清官民的心理打擊是史無(wú)前例的，日不落帝國(guó)打不贏還說(shuō)得過(guò)去，現(xiàn)在連蕞爾小國(guó)也騎到自己頭上了，大清的國(guó)際地位一落千丈，再次成為列強(qiáng)鯨吞蠶食的對(duì)象。

同一個(gè)東亞，同一個(gè)夢(mèng)想，師夷長(zhǎng)技的結(jié)果卻截然相反。原因何在？

首先是大勢(shì)。彼時(shí)的世界潮流，是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治理念和工業(yè)技術(shù)，重視國(guó)際交流，提高社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族救亡圖存。但對(duì)于大清來(lái)說(shuō)，朝廷最為關(guān)注的，是如何維持其自身的權(quán)力。為了加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治而實(shí)行鎖國(guó)外交和愚民政策，是與世界潮流背道而馳的，這將大清的墳?zāi)乖酵谠缴睢?/p>

其次是人心。明治維新上至天皇下至國(guó)民，無(wú)不心悅誠(chéng)服地接受了西方先進(jìn)思想，倡導(dǎo)完全西化，是一場(chǎng)以宮廷政變?yōu)楸尘暗膹氐椎乃枷敫锩?。反觀大清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，官員只接受最為皮毛的西方技術(shù)，一心想給傳統(tǒng)文化和儒家思想穿上騎士鎧甲，西方思想則視為糟粕棄之不要?！蹲呦蚬埠汀分杏幸怀鰬颍瑢O文求見(jiàn)李鴻章，將他的憲政思想一一道來(lái)，正在用膳的李鴻章摔下碗筷，疾聲痛斥后將他逐出家門(mén)，這也是兩人在劇中唯一一次同框。這一問(wèn)題直到大清滅亡后才發(fā)生改變，“新文化運(yùn)動(dòng)”給中國(guó)人帶來(lái)了一位德先生（民主）和一位賽先生（科學(xué)），運(yùn)動(dòng)在1919年5月4日形成了頂峰。作為對(duì)比，我不禁想到坂本龍馬向后藤象二郎提出船中八策（維新政府的重要指導(dǎo)方針）時(shí)的場(chǎng)面，那是擁有怎樣的心胸才能讓這些攘夷派政治家全盤(pán)接受西化方針吶。

最后的命運(yùn)?！度梳t(yī)》劇中，南方醫(yī)生利用現(xiàn)代醫(yī)術(shù)在幕末時(shí)代濟(jì)世救人，然而他所做的事情如果會(huì)對(duì)歷史發(fā)生影響，要么不久就會(huì)被糾正，要么引發(fā)劇烈頭痛無(wú)法行動(dòng)。故事是虛構(gòu)的，但我相信歷史是有他自己的固定軌道和倔強(qiáng)脾氣的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前200年，滿清八旗子弟入主中原，崇禎皇帝帶著遺憾于景山自縊，中國(guó)進(jìn)入最后一個(gè)封建王朝，差不多同一時(shí)期，英國(guó)國(guó)王查理一世被公開(kāi)處死，斯圖亞特王朝的封建統(tǒng)治被推翻，英國(guó)進(jìn)入共和時(shí)代，中西方走上了截然相反的兩條路，時(shí)代的洪流注定了他們會(huì)再次相遇，一次又一次。