国产suv精品一区二区_俄罗斯无码特级毛片_中文字幕人妻av一区二区_亚洲另类无码一区二区三区_日本黄页网站免费大全_中文乱码人妻系列一区二区_成人免费无码大片A毛片抽搐色欲_99国精品午夜福利视频不卡

  • 當前位置:首頁 劇情片 入殮師2008

    入殮師2008

    評分:
    0.0很差

    分類:劇情片日本2008

    主演:本木雅弘  廣末涼子  山崎努  吉行和子  笹野高史  余貴美子  ?

    導演:瀧田洋二郎?

    排序

    播放地址

    提示:如無法播放請看其他線路

    猜你喜歡

    • HD

      小與舊

    • HD中字

      缺失的部分

    • HD中字

      錯愛啦啦隊長

    • HD國語

      熊貓總動員

    • 正片

      神之手

    • 正片

      失憶飛行

    • 正片

      琳達

    • 更新HD

      萬尼亞舅舅

     劇照

    入殮師2008 劇照 NO.1入殮師2008 劇照 NO.2入殮師2008 劇照 NO.3入殮師2008 劇照 NO.4入殮師2008 劇照 NO.5入殮師2008 劇照 NO.6入殮師2008 劇照 NO.16入殮師2008 劇照 NO.17入殮師2008 劇照 NO.18入殮師2008 劇照 NO.19入殮師2008 劇照 NO.20

    劇情介紹

    買了昂貴的大提琴,想要成就一番事業(yè)的小林大悟(本木雅弘 飾),經歷了4個月的管弦樂演奏,得到的卻是“樂團解散”的噩耗與購買樂器的高昂債務。迫不得已,大悟與妻子美香(廣末涼子 飾)搬到老屋,過著清貧的日子。某日,一則廣告吸引了大悟的注意:NK代理公司,幫助旅行,高薪短工時。大悟來到NK代理公司面試,社長佐佐木生榮(山崎努 飾)二話不說就決定聘用大悟,但卻對工作內容避而不談。在大悟的再三追問下,佐佐木社長終于道明:是入殮(日語Nou Kan)工作!  雖然心理上有所忌憚,高額的薪水還是令大悟接受了這份工作。但這樣的工作對普通人談何容易,一方面對遺體的不適,一方面又要對妻友隱瞞自己的工作,小林大悟不平凡的工作就這樣開始了。

     長篇影評

     1 ) 從死亡中感悟生命

    《入殮師》是一部很精彩的電影,我不得不這樣說。   之前是有點害怕的,怕什么呢?怕死亡,怕尸體?!八劳觥边@個話題總是被人很少提及,所以因未知因概念模糊而恐懼。心里那個模糊的感覺提醒我——死亡是一件可怕的事,入殮是一件可怕的事。   但《入殮師》的第一個鏡頭,就讓我的心很神奇地平靜下來。車中的人緊鎖的眉頭中有淡淡的憂郁,車外白色的基調的景,肅穆寂靜。當小林大悟仔細地為死者擦拭身體時,當社長耐心地征求家屬化男妝還是女妝的意見時,我才發(fā)現,入殮師這個職業(yè)竟如此神圣莊嚴。通過入殮師的雙手,我們看到了怎樣將尊嚴還給死者的過程,看到了生者與死者優(yōu)雅告別的儀式。死亡,在這里已不再令人恐懼,生與死,在這里已緊緊地聯(lián)系在了一起,死亡,是生命的延續(xù)。入殮師,以他那無比尊重死者的心態(tài),使死者以干凈優(yōu)雅的姿態(tài)踏上另一個嶄新的旅程。   從誤打誤撞當了入殮師時的脆弱與抗拒到最后對這個職業(yè)忘我投入,小林大悟經歷了太多的生離死別。忘不了那個趴在棺木上看著妻子遺體泣不成聲的丈夫,忘不了那個為去世的男人留下滿臉紅唇印的一家人,她們一邊大笑一邊痛哭著說:“謝謝了,爸爸”。那親屬們對死者的不舍、怨悔、留戀、誤解都隨著一場場莊重的入殮儀式歸于平靜。原來人在生命的最后一程也可以被如此溫柔對待,原來人在死后也可以這樣安詳,這樣寧靜,這樣美!——我徹底對入殮師這個職業(yè)改變了看法。   那個在大悟老家一直開澡堂的艷子,為了給鄰居一點方便和家的溫暖把澡堂開到了生命的最后一刻。送她火化時平田對她說:“后會有期!”是啊,后會有期。不會永垂不朽的我們終將奔往那個地方的,對吧?那一直以來我們怕什么呢?怕死亡,因為覺得那是一種永恒的失去。但《入殮師》卻一直再向我們傳達一個信念,那就是死亡只不過是一扇門,讓我們通向更遠的地方。村上春樹說:“死亡并非生的對立面而作為生的一部分永存。”說的也是這個意思。當“往生者”安息,當活著的人堅強,當釋懷后的愛在每一個人心中流淌傳遞,片刻即成永恒,萬物也許就這樣生生不息。   作為一部以殯葬業(yè)工作者為主角的電影,“死亡”是《入殮師》無法回避的一個話題,然而“死亡”卻絕非影片真正的主題,“死亡”在這里單純的只是一個窗口,透過這個窗口所能看到的,是我們所生活的這個世界。   影片的最后,大悟在經歷一番掙扎后終于原諒了父親。悠揚的大提琴聲再次響起,雖然淚水已模糊雙眼,但心中卻豁然開朗。我想,對待生死,我也許不會再惘然。

     2 ) 夙時雪安然——寫在《入殮師》之后

    【壹·夙雪】

        “穿過縣境上長長的隧道,便是雪國。夜空下,大地一片瑩白,火車在信號所前停下來。”
        川端康成素白簡潔的文字,在多年前的某個靜夜,讓我的心瞬間舒于平和。來自雪國的清靈雪花攜著深深淺淺的物哀與禪意,寂然落于心尖,隨著時光默默地沉淀于深處。
        當悠長的鋼琴響起,影片開幕,《入殮師》用它同樣簡短細膩的臺詞,再次帶我入了那段幽玄空寂的情懷:
        “孩提時感到的冬季并沒有這么寒冷。從東京回到山形的鄉(xiāng)下快兩個月了,回想起來每天都過得平凡無奇?!?br>
       干凈純白,如夙時,雪安然。
     

    【貳·禪意】

        日本對于事物的感受和體驗豐富、細膩。櫻花要在初陽早春及時賞玩,茶道要經細致碾磨沖泡方得品味,河豚要用精巧刀工切成透明得能看見底下容器花紋的薄片。特色鮮明的日本料理,尤注重發(fā)揮食材本身的味道,試圖保持它們那種原生質的鮮美。如影片中社長和大悟追憶起去世的妻子后,一同品嘗了河豚的魚白,新鮮,只加一點鹽,就好吃得叫人為難。
        這種日本式的生活態(tài)度,透露著他們對于事物本質面貌的敬重。

        這樣的態(tài)度,同樣貫穿《入殮師》的敘事過程。整部影片色彩素雅,多使用固定鏡頭,鮮有大段艱澀費解的獨白,注重人物的表情動作細節(jié),音樂和鏡頭都是含蓄地把握著分寸,甚至很多場景都抹去了音樂伴奏。
        安靜的原生質的聲音和畫面,內斂含蓄,并不過多的渲染悲傷的氣氛,點到為止。
        而這種剝離了旁雜繁枝的素潔敘事,這種對于故事本質的敬重態(tài)度,置于影片中,折射出的是對于生命的敬重——
        在生死間,在悲傷間,在萬物彼此間,保持一種安全的距離,繾綣迂回,淺淺繚繞,不因近而褻玩,不因遠而淡泊。智慧地把握著道清和說不明之間的分寸。
        這種溫和緩慢的狀態(tài),不知不覺,已深入觀者心間。

        那,便是禪意。

        因此,這部片子安然且內斂。
        因此,這些離別疼痛卻溫柔。

        含蓄靜獨的禪意。剎那,定格永久。

     
    【?!お毬谩?

        獨,是一種關于生命的狀態(tài)。
        記得有人曾說日本總是害怕與別人建立起過于緊密的關系。這種生活方式,某種程度上也源自他們對于孤獨情懷的理解。
        中國古人的文化精髓傳至日本,得到了很好的保存和發(fā)揚,如寂旅之思。執(zhí)楚歌而懷泣,影獨只,夜光寒,惟念天地之悠悠,獨愴然而淚下。

        《入殮師》中,每個人都在自己的旅途中獨自行走。
        人生無根蒂,飄如陌上塵。父親叛離,母親逝世,樂團解散,唯一被他的妻子也一度離開自己,大悟在生活中獨自咽下了無數個寂夜。妻子離別,未留子嗣,社長在心間埋了孤獨與落寞,親手將深愛的女人從自己的人生中送走。獨自過了最后的圣誕,用燭光照亮了獨身的影,卻找不出離別后家人臉上的悲哀,澡堂的老板娘只是靜靜地閉上眼,一走,卻是悄然。
        日暮荒亭上,悠悠旅思多。殯儀館的看門人,送著一個又一個人獨自離開了這個世界,對這些魂靈說著,路上小心,總會再見的。人生之旅,原是由無數的告別組成,每個人自來到世界那一刻起,就不斷對著世間人物說著再見再見。
        生者為過客,死者為歸人,幾十年不過匆匆一瞥。

        大悟,是個懂獨的人,如澡堂老板娘說的那樣“是個溫柔的孩子,一個人背負所有的事……一個人時也會哭的,小小的身體,肩膀顫抖著”。孤獨的人生路上,他曾企圖將各種讓他感到不孤獨的光暖都緊緊抓住,但易逝的苦痛讓他屢屢跌傷。他在孤獨中將自己約束,也被孤獨牢牢束縛。
        成為一個入殮師,意味著他要近距離直面死亡,近距離直面忽如寄的人生,近距離體會人生的意義。死亡為生者留下了深沉的意義,留給了親友,也留給了作為入殮師的大悟。矛盾、紛爭、誤解、痛恨、傷感、聚散……一切都被死亡無聲而用力的掩埋,一切在死亡面前都輕得不足為道。誰也不會為誰而破碎湮滅,誰也不必為誰灰飛破散。獨自的人生旅途中,除了記憶什么也帶不走留不下。
        成為入殮師的大悟變得慈悲且堅強。獨自的時候,出現在他眼中的,不再是那種無助的落寞。他不再是那個會無助地把腦袋深深埋人妻子的懷抱索求溫暖,會因父親的拋棄久久難以釋懷,會一個人無助而疼痛的孩子。
        一個人對著夜吃著面包,一個人開著車吃著便當,一個人拉著提琴,一個人安詳地將每個人送遠……這些關于一個人的故事,開始變得如此自然。大悟眼神,不再孤單。

        感謝在這個獨自的旅途中聽過的歌,走過的路,愛過的人,痛過的事。
        即便一切有所殘缺,即便一切并不完滿,卻讓獨自的路變得不再孤獨。
        從此,有了不再懼怕孤獨的自己,在這條路上走得淡定而從容。
     

    【肆·意象】

        因為懂得獨的含義,日本人總是含蓄地用一種可稱之為“淡愛”的方式處理著人與人間的關系。他們彼此之間表情節(jié)制,用詞客套。
        他們的含蓄讓他們習慣寄意于物,對季節(jié)天候、事物細節(jié)都非常敏感,于是有了各種寓意深遠的的意象,滲透進了深遠意義。
     
        雪,是首先出現于影片中的意象。
        日本列島受季風的規(guī)律影響,冬夏季長,冬季常多雪。潔白純凈的雪,常常作為日本電影里的意象出現。如《鐵道員》里的幌舞之雪,《情書》里的林原之雪,《細雪》里的初陽之雪。影片給雪賦予了各自的生命,雪也渲染著情節(jié)的步步推進。
        《入殮師》影片的開始,便是大悟驅車于大雪紛飛的道路。紛飛的雪花,讓前方路的模糊難覓,蒼茫,死寂,也淺淺地帶著一種淡淡的安然。在這樣的雪中,我們走入了影片,也走入了故事與角色構架起的世界。隨著影片的發(fā)展,車窗外的雪漸漸止息,窗外不再是肆虐的暴雪,而是在陽光照耀下的平靜雪原,迎接著春的降臨。
        在雪落雪消中,改變的不僅是四季,還有人世。

        大提琴,是貫穿于電影始終的意象。
        第一個制作出提琴的人一定是深陷情感的人。他用女人背部的線條曲線來設計提琴,當演奏者將提琴擁入懷中,溫柔頷首地將曲子緩緩奏出時,溫情隨之流溢。
        每當大悟卷進過去的回憶之中時,他便想到了拉大提琴。大悟自小就在父親的要求下練習大提琴,他用小小的身軀,負起了當時比自己個頭還大的大提琴,也負起了生活給他的束縛與重壓。此琴,為誰奏?為父親?為樂團?還是為自己這難辨前路的人生?那時的大悟總是把自己捆綁得過于緊,所以初時拉提琴總帶著那種牽絆與約束。在偌大的樂團里,他如一根緊繃的弦,時刻警惕著自己的步調。他音樂與他的人生一樣無法肆意。樂團解散這一突來的紊亂,就讓他瞬間迷失了自己的路。
        但隨著大悟成長,他拉提琴的表情和姿勢越來越放松、自信。于雪地,于草原,于黑夜,終于暢然的他,開始為自己,為生活,為自然,為世界而演奏。這樣的旋律,擁有了真正屬于自己的生命。

        小石頭,是用于影片煽情的重要意象。自舊舊的提琴和舊時光的藏匿下找出,自大悟的手送入妻子的手,自死去父親緊握的手中滑落,于是一切不道自明。
        天鵝這一比喻蒙太奇鏡頭,出現在大悟演奏提琴的夜晚之后,也出現在在澡堂老板娘火化之后,形象高貴而圣潔。
        在石橋下逆流而上“為了死亡而努力”魚,在簡單畫面中營造著寓意深遠。
        ……
        影片因綴入各種意象變得豐滿。

        意象是一種寂靜且詩意的聲音。無處不在。
        各種寂靜的聲音在永恒的自在中相互應答,超然于敘述之外,超然于生死之外。


    【伍·在意】

        寄意于物的日本文化在風雅的困寂中追求著浪漫的物哀。而以“真實”為基礎的物哀文化雖有自然物層次的“哀”,但關乎世相的“哀”和人的“哀”卻是與生活緊緊相關。

        看《入殮師》的同時,恰巧遇上西西的文字。
        在《像我這樣一個女子》里,她也講述了一個關于入殮者的故事。故事里的女子憑借著自己的技藝,寂寞而孤獨地創(chuàng)造著世間“最安詳的死者”,讓已逝的面孔心平氣和,仿佛“死亡真的是最佳的安息”。在男友面前,她對自己的職業(yè),總是遮遮掩掩。陽光般的男友把陽光帶進來她的世界,帶到她身邊??杉幢闳绱?,她還是觸摸不到陽光。因為,她早已被自己陰冷的內心獨白包絡得快呀窒息。
        看著他,她總是在疼痛地想著:“她的雙手,觸及他的肌膚時,會不會令他想起,這竟是一雙長期輕撫死者的手呢?!?br>    她把自己關在難以脫離的冷寂,孤寞如寒原。
        但一切不過是自己,太在意

        將這相似的兩場經歷擺在一起,我似乎讀懂了美香,讀懂了她對著大悟說著“你不覺得羞恥么” “我真的很難過”,甚至大聲喊出“骯臟”這些字眼時的內心的苦痛掙扎。
        那種近在切膚間的死亡是如此陰冷而可怕,如冷風般像能把人瞬間吞噬。她在意,在意的并不僅僅是自己,更是大悟。自己的男人這么貼近死亡,貼近陰冷恐懼的尸體,怎能讓人不在意?
        因為在乎所以在意,即使有時候的在意可能帶上無理取鬧的標簽。

        大悟選擇用沉默面對美香的在意。
        因為,那種害怕他也懂。在初接觸死者的那段日子,他也是如此恐慌,必須用力擁抱撫摸美香來感受那種活生生的溫暖。所以他懂得美香的在意。
        但當美香一個人走向車站時,大悟沒有出身挽留,沒有作任何追趕和解釋。他只是默默地坐在榻榻米上,看著自己心愛的女人在內心的糾葛中黯然地沉進自己的小洞穴里。
        大悟的沉默不代表他不在意,他只是明白很多時候,解釋與言語是如此蒼白無力。很多時候,只是自己說服不了自己。每種理由總有自己的道理,但當道理和道理放在一起的時候,它們就矛盾了。所以當所有的理由在腦海里都施展不了力量時,只能把一切都交給時間。讓時間潤滑那粗糙得相互摩擦出刺耳聲響的兩件事物的表面,將一切都歸于平和。

        從掙扎到理解,從介意到釋懷,從曾經的我到現在的我,從現在的你到之后的你……釋懷的美香終于走過了那段距離。
        把你交給時間,是因為相信你能越過自己構架出的這段距離,是因為相信各種距離其實不成距離,它們不過是段段留白,讓心擁有得以回旋的余地。
        所以,我獨留,為等你。


    【陸·離逝】

        入殮的現場,大悟懷著敬重之心,懷著溫柔的情感,用冷靜準確的技藝來完成一切程序,讓已經冰冷的人重新煥發(fā)生機,讓獨立離別的生命在最后一幕有了他永恒的美麗。靜謐,安寧,伴隨著他的,是他自己低低的呼吸,身邊的一切緩慢得忘記了時間。
        時光伴隨著人世的流轉,劃過每一座墓碑的肩頭,留下的是同樣的印記。生命終有結束,死亡卻可以成為一段溫柔的告別?!八揽赡苁且坏篱T,逝去并不是終結,而是超越,走向下一程,正如門一樣?!彼勒叩男耐V沽吮Q,生命靜靜離逝而非枯萎,只是帶著生者的傷痛化為記憶中久駐的守護。
        愿離逝悄然,
        愿死者安然,
        愿留下的記憶化為滿地的陽光,將所有的傷痛,靜靜溫干。

     

     -end-

     3 ) 可不可以,你也會想起我

    最近我的弟弟要結婚了,但是我舅舅說,這個小姑娘又矮,又難看,年紀又大,家里有幾個錢又有什么了不起的,堅決不同意,于是事情就這么拖著

    我一個人在美國,具體的細節(jié)也不清楚,但聽著聽著就突然覺得有些害怕,,,我在想,哪天要是我要結婚了,別人又會如何說我?


    我大概會忍不住很激動的大叫,,是! 我的確又懶又傻,整天恍惚不切實際,見了生人害羞的一句話也說不出來,估計發(fā)不了財也當不了官,你說的都對! 但我是個獨一無二的活生生的人啊! 我不是一塊可以切開了稱分量看成色的豬肉



    我遇到了不少覺得自己很聰明,或許真的就很聰明的人,,,他們號稱已經看穿了這個污濁的世界,他們說這個世界無非就是利益,,,,他們的眼里只有豬肉,沒有人

    以前每當這種時刻,我總是啞口無言,,,我既不想同意他們,也說不出反對的理由,,,,因為我深知自己的本性就根本說不上什么純良,有了還想再有,要了還想再要,恨不得要整個世界都圍繞我旋轉


    但我想我現在知道怎么回答了,,,,我會這么說,,,,,這個世界或許是冰冷的,,,但我們并不是無能為力


    電影里那些死者的親人,在看著入殮師溫柔的整理他們親人的尸體后,為什么會被感動?

    我想是因為入殮師們的那些溫柔的舉動,讓那他們再次意識到了,那具失去生命的冰冷的肉塊,并不只是肉塊而已,,,,它是一個活生生的,有尊嚴的,獨一無二的人,,,,哪怕他已經死去

    所以他們忽然淚流滿面,發(fā)現了心中原本埋藏著的悲傷和留戀

    所以他們會充滿了感激,因為入殮師讓想起了不該被忘記的事情


    而有趣的是,,,剛好相反,,,,我發(fā)現有很多人,,,雖然活著,,,,卻總喜歡用看死人和看豬肉的眼光來看待他人和自己,,,恨不得把人還原成一具工作的機器又或者炫耀的道具

    他們有的一本正經的點評,,恩,這個女的胸很好看,,,,恩,,,這個腿不錯,,,,啊,,這個氣質好,,,恩? 你說那個到底整形過沒有

    有的細細揣摩,,恩,,,沒房子的男人不能嫁,,,恩,,這個男人身高太矮了,要影響我孩子基因,,,,這個男人大學都沒畢業(yè),以后怎么養(yǎng)得起我,,,我前男友簡直是個極品,他吃飯都不肯買單

    他們覺得這是一種生存的智慧


    或許吧,,,但我情愿做一個入殮師,,,,哪怕面前只是一具冰冷的尸體,,,我相信只要我給它溫暖和尊嚴,它就是一個人

     4 ) 你是否能一如既往地溫暖和柔軟?

        電影評價很高,于是選了它作為午夜要看的電影。邊上的朋友還哼唧說萬一很恐怖怎么辦,我安慰她,有我在,別怕。
        一開始就知道會是一部溫暖的片子,演員很溫暖,風景很溫暖。小林君是天生的好人,眼角下垂很容易作可憐狀。樂團解散,面對自己剛剛高價購入的大提琴只有沮喪和焦慮,絲毫沒有怒意。廣末飾演的美香是家庭天使,即使在忍無可忍的時候也只是弱弱地說,只有這次,求求你,聽我的吧。即使是澡堂老板的兒子一開始恨恨地說,找一個正經的工作吧,也在母親被火化,火花竄起的那一刻,失聲恫哭。
        小林夫妻離開了東京搬去了鄉(xiāng)村,從此溫暖的鄉(xiāng)村風景便一發(fā)不可收拾。雪山,濕地,溪水,白鵝交織著小林君的大提琴聲,劃過我們心里最柔軟的地方。
        日本是個矛盾且極端的民族。一邊肆無忌憚地拍著AV,一邊緩慢細膩地用幾近藝術的方式貼近你,青春,死亡以及終極關懷。一方面設計各類變態(tài)的情節(jié)虐待演員,一方面用無比虔誠的方式讓你相信他們內心的強大,純凈。但是無論如何,它在這兩個領域都做得很好。中國是一個終極關懷做得很糟糕的國家,死亡是讓人恐懼的,人們粗暴地回絕它。小林君在給他父親擦拭的時候,緊抿著嘴巴淚水從眼角滑落,他是如此溫暖和柔軟地對待曾經拋棄他的父親。澡堂的老頭說,作為看門人,他每天都要把不同的人送出門到另一個世界,然后微笑地和他們說,路上小心,會再見的。
        前不久看了魯豫給侯佩岑作的訪談,她說,父親在火化以后只剩下一具白骨,工作人員和她說,父親的骨頭很好,燒了以后還是很白,她聽到的時候很高興,但是當工作人員要把骨頭一一敲碎,放在盒子里時,她就哭了,骨頭再好又怎么樣,最后都是要變成一堆灰燼。她說,后來才發(fā)現人生不是結果,因為人人結果都一樣,而是旅途,不能只有簡單快樂,也必然要有難過之事,這樣才完整。
        我們每走一步都希望有一個好的結果,得到便成幸福??荚?,升遷,結婚,但其實結果連同它得到的過程便連接成了一生。好的你要經過,不好的也是經過。所不同的是,你是否在感謝光明的同時依舊感激黑暗;你是否在難過的時候能一如既往地溫暖和柔軟?

     5 ) 《入殮師》:我曾經也是入殮師

    她走的時候,我在屋里只守了11天。

    剛過完春節(jié),我喂她吃了年夜飯:一小口米飯,一塊香腸,一口水。香腸在我們那里是一個很神奇的食物,代表的含義很神奇?;蛟S我不應該用神奇來形容的。我記得她一個人在家里的時候,根本沒有足夠的能力來養(yǎng)一頭豬,所以過年的時候就沒有自家的豬肉,于是到了過年前鄰居或者親人就會送一點豬肉以及一兩節(jié)香腸。我春節(jié)期間在家待一兩天而已,她會把那個香腸蒸好,留給我吃。有一次,香腸蒸好的,我臨時有事情走了,沒在家吃飯,第二天回來的時候,香腸一點也沒動,還是全部留給我。菜盤里面少了的,只是她做的臭豆腐和豆瓣醬。一小口米飯,一塊香腸,一口水。就這么喂了11天后,她走了。 她走的時候,我們沒有請入殮師。按照算命先生計算的良臣吉日,我們48小時不能哭泣,不能喧嘩,讓她安靜的離開,不帶走任何一滴眼淚。說,那是因為她本不應該在這個時候離去,她走的前一天,她一小口米飯,一塊香腸,一口水都沒吃。我始終認為她是被餓死的。 48小時之后我開始給她洗澡,腐爛的背,她走的時候,連一個完整的皮囊都沒有。骨瘦如柴,你可以完整的理解這究竟是什么意思。甚至都不如柴,她走的時候,天特別涼,親戚朋友來送別,冷的哆嗦,我爬到門口的一顆樹上,用了半個小時把樹枝鋸斷,然后再分成小塊,一把火燒了,供他們取暖,沒有人幫我,我看見他們呆呆的眼神,比我還絕望,是冷的麻木,還是解脫? 換衣服,沒任何新衣服,都是她以前的舊衣服,有兩三件衣服專門整理了放在一邊,像是她早為自己準備的。她不肯多花一分錢,走的前兩天還告訴我,抽屜里有80多快錢,我知道那是她撿廢品后賣的錢攢起來的,我每年回家兩次,她就給我兩次,我離開她去異地讀書的時候,她時刻擔心我沒錢花,因為“在外面沒錢花很丟人的”。 沒有化妝,她一輩子都不曾化妝,只是簡單的梳了一下頭發(fā)。我抱起她,放在簡單的棺材里面,那一夜我們都沒睡覺,5個男人,像群孩子,時而吃飯,時而抽煙,時而大哭,時而聊天,就這樣,待了一通宵,天亮的時候,有人殺了一只雞,雞血淋在棺材前,裝滿紙錢灰的臉盆被狠狠的摔出門,抬起她來,出殯。 我坐在汽車駕駛室里面,看著車前行,后面是4個男人,看著棺材,一路鞭炮,沒有人說話。到火葬場,到處都是人,排隊。輪到她的時候,我抱起了她,輕的很,輕的就像鴻毛。我抱起了她,重的很,比泰山還重,這,是一輩子的重量。我沒有被允許進入火葬間,重重的跪在那里,不敢抬頭,我,無法看到她最后的尊榮。 骨灰盒放在早已挖好的坑里面,我用手捧起一把土,慢慢的把她掩埋。眾人拉起了我,大家開始吆喝著用巨大的鐵鍬鏟著泥土開始埋葬。 你害怕嗎?你一定害怕,那又不是你的親人。但是你你很善良,你不知道怎么拒絕。于是,小林君,你成了入殮師。我看見你藝術的溫柔。影片開始就撼動了我,他那么藝術,那么虔誠,那么溫柔。 這張碟買了這么久了才放進碟機,一口起看完,連廁所都不記得去。我一滴眼淚都沒流,看完電影的時候,安靜的關掉電視,關燈睡覺。有很多東西,你真的無法忘卻,也已經經常被提起。媽的,我怎么會在清明節(jié)的晚上,莫名其妙的看這張碟? 我想起,她的骨灰盒是用紅色的布包起來的,很燙很燙,放在我的雙腿上,走,我們,回家。 ===== 我回鄉(xiāng)去了奶奶的墳。奶奶的墳已經和爺爺的合在一起了,立了一個巨大的碑,新挖的泥土里面夾雜著正在成長的雜草,即使被連根挖起,還被前段時間的暴雪洗禮,他們還是那么青青的,換到墳上了,這些草還會繼續(xù)生長的。墳的尖上一束枯草,雖然是死的,但卻看著欣欣向榮。風吹來的時候,這把枯草搖來搖去,像是在和親人招手。我還不知道為什么要在墳頭上立一把枯草。 奶奶的碑上寫滿了子子孫孫,好多我不知道的名字,我才發(fā)現我?guī)啄隂]回鄉(xiāng)看望親人,好多親人家里又添新丁了,那些表哥表姐們結婚的結婚,生子的生子,我卻不曾知道,這個家族所有的子子孫孫每年都是正月初一在奶奶住的地方相聚,現在奶奶去世了,我們只能也只會在奶奶的碑上相聚。奶奶也終于和爺爺團聚了。2008年2月20日。

     6 ) 沉重的尸身

    一、

    我什么都好,就是有點怕死。自顧才薄福淺,死的時候估計說不出“我為人類的解放事業(yè)貢獻了自己的生命”之類的話,不會在放蕩的激情里狂歡而死,也不會感到自己做完了所有該做的事兒而死得很值。

    我怕得有理。

    既然如此,我的葬禮和追悼儀式理應簡單為好。聽說現在清明節(jié)燒祭的物事,從紙糊的房車別墅,到紙糊的二奶三奶,參差多態(tài),這當然不適合我。曾經不止一次想過,死后把我的骨灰倒進抽水馬桶沖下去。這樣,雖然做不成不知“悅生惡死”的“古之真人”,多少也能算是“翛然而往,安時處順”了。就在我自我感覺良好之時,囧然發(fā)現有一位前輩文懷沙爺爺其實早已闡述過這種“便所葬儀”,并論述了其科學價值和詩學價值。他說:“骨灰與糞便合成有機肥料,可以肥田美地。對著大地上長得肥碩的高粱或玉米鞠躬就是了,那就是我?!?br>
    這樣一看,我的想法又多少有些裝逼。雖然我死時不可能像文爺爺那樣留下幾億字的作品,和偉大的正清和33字真言,但也不至于讓朋友們像對待仇人一樣帶著邪惡的微笑葬我于屎尿之中。我雖死去,雖是賤命一條,但賤命也至少還是有那么點尊嚴的吧?


    二、

    我們的古人自然深入地探討過死和葬的問題。認為喪禮應大操大辦者有之,認為居喪應滿三年者有之,認為喪妻鼓盆而歌即可者亦有之。不管你想怎么死怎么葬,幾乎都能找到理論支撐。可是自孔孟老莊之后,中國人就不怎么關心死了,而是關心怎么活著的問題。即使說到死,也不會雙眉緊鎖地苦苦琢磨“生存還是死亡”、“it's better to burn out than to fade away”、“倍兒嚴肅的哲學問題只有一個——自殺”等等,那難免會顯得太矯情??墒?,因為這個,有些西方人覺得我們在智力及其他東西上落后了。

    現代中國人是社會達爾文主義的信徒,相信有些人的死是讓自己活得更好的條件。我們父輩的年代曾出現打死人的事件,最高領導人批示道:“打就打嘛,好人打好人誤會,不打不相識;好人打壞人活該;壞人打好人,好人光榮?!痹谖覀兊哪甏?,有好些外省人徘徊在貧困和惡疾的邊緣,我們管不了;像日本美國這樣的國家,和其他一些擁有可利用資源的小國,它們的人民的死亡就更是我們不關心的。

    余世存先生說,“我們的文明對人的要求是很低的,一個人能活著就成了。也就是說,生存權就是人權,人有個性命就不錯了。當然,我們也可以說這個要求是很高的,性命是何等高明的事,從古至今,生生不已,生生為天地之大德,你活著就是俺給你的恩典?!敝袊说纳饑?,已經讓我們或比我們更高貴的人們顧之不暇,死的尊嚴就更不該讓我們或者貴人們再勞神了?;钪旧?,已經近似于一種很好的美德,值得寫一些文藝作品去歌頌了。難怪,那些幾千年來一直對死亡雙眉緊鎖琢磨著的洋人們,總是和咱們談不到一塊去。


    三、

    尸體并不沉重,據說比人在世時要輕上21克。然而,當兩個笨手笨腳的工作人員想要把父親的尸體輕松地丟進棺木時,小林還是忍不住喝止他們。

    日本人小林的職業(yè)逼著他對動物和人的尸體進行思考。雖然一只剖開的雞曾讓小林的胃猛烈痙攣,雖然還沒有捱到放生就已死去的章魚讓人惋惜,但在大口大口享用炸雞腿的快感中他克服了對動物尸體的過度思考。“死亡不是新鮮事,而活著也不新鮮?!彼郎?,命也;其有夜旦之常,天也。人類的生命,首先就踩在無數動物的尸身之上,這是自然的法則,雖然這食物也許“好吃得讓人為難”。

    死人似乎和死去的動物沒有區(qū)別,也是血肉一堆,也會發(fā)臭腐爛,更重要的是,我們不再知道他是否還經歷些什么。死我們無法逃避,而無法逃避的也許未必是我們。想想伊壁鳩魯的話:“死亡和我們沒有關系;我們存在一天,死亡便不會來臨;而死亡來臨時,我們也不再存在了。”——這是一則優(yōu)雅的詭辯。我們害怕的,并非“死亡”這一概念,我們怕的就是終有一天我們會不再存在。可是,說不定呢,我們在死后仍會以某種方式存在著。一個人死了,既然無法將他所歷所感再次傳達給我們,我們既無法確定是否它仍然存在著,思索著,感受著,我們唯一確定的,只是無法再知道它在精神上還遭遇什么這一現實,因此一口咬定他的精神已經開始了另一旅途又何嘗不可?有限,膽小,自大,又總是貪心不足的人類,總是巴望死并非終結,死了都要愛,死了還要“在”。Coldplay說:“Those who are dead, are not dead, they are just living in my head.”莊子說:“偉哉造化!又將奚以汝為 ?將奚以汝適?以汝為鼠肝乎?以汝為蟲臂乎?”《圣經》說:“那時義人在他們父的國里,要發(fā)出光來,像太陽一樣?!?br>
    人怎么能因為死去了就不在了呢?那樣我們還怎么寫歌,怎么歌頌自然,怎么禮贊神明呢?


    四、

    死,即使意味著肉體的終焉,靈魂,或者別的什么,卻可能被帶走了。入殮師就成了完成這個神圣交接的送別之人。于是,小林的職業(yè)也具有了美德,值得做一些文藝作品來稱贊了。

    小林為死人進行的最后服務,漢語叫“入殮”,而日語說得直白一點,叫做“納棺”。片中的社長取其羅馬字拼寫的開頭,給自己的公司取名叫NK Agent。而片名就說得更溫雅拂柔一些,叫おくりびと,執(zhí)行運送的人,或送別之人。電影親切地稱呼遺體化妝師們,也許只是因為在日本他們并不受到尊敬,甚至屬于邊緣人。記得我的日語老師說過他在日本見到許多中國人做日本人不愿意做的行業(yè),因為這樣的職業(yè)常常不需要什么技能又有不錯的薪水,抬尸體就是其中之一。頗為迷信的日本人,認為死人是帶來晦氣的,電影也并不諱言這一點。

    然而,最好的日本電影卻總是有關死亡的。七武士,講述武者如何赴死。切腹,講述如何捍衛(wèi)死的尊嚴。怪談,講述生者和死者如何在一起生活。雨月物語,講述死者如何懲罰生者。楢山節(jié)考,講述如何維護死的神圣。東京物語,講述現代都市里的生與死。在這些偉大的膠片中,死亡,是一個隱身的主角。

    《入殮師》承遞著對死亡的思考,但它不太像是我的菜。像著名的茶道和插花一樣,入殮成了一個展現“日本性”的表演藝術。展現古老的儀式,旁人的歧視,親人的不理解,再適當利用生與死的大話題制造一些催淚的畫面和禪意的思考,這些內容在電影開始的時候我基本上就能猜的到。就像《三丁目的夕陽》一樣,這樣的電影題材平實而獨到,也能深深感人,但劇情上找不到亮點和新意,男女“優(yōu)”們依然是動漫式演法,澡堂老板娘的丈夫表情凝重地說出“死是一段新旅程的開始”,有點裝模作樣。

    入殮師的話題是一個好題材。面對一個好題材,我自然希望看到多一點的什么。有很多主題并不發(fā)人深省,甚至可以說主題非常無聊的電影,因為編劇和導演的出色成了經典。而另外一些并沒有很多過人之處的電影僅因為題材就可以贏得大賞。相比之下,我更喜歡前者。今年奧斯卡最熱的《貧民富翁》,還有這部《入殮師》,卻都多少有些像后者。

    《入殮師》并非多么有深度的電影。不要說日本繼承了“慎終追遠、事死如生、事亡如存”的中國孝道,不要說日本的神道教傳統(tǒng)相信大自然萬物有靈,不要說熱愛櫻花短暫之美的島國人民就是對死亡有特殊的情愫,不要說日本人都相信“死作為生的一部分而永存”,其實,它只是在用平凡得不能再平凡的語氣告訴西方觀眾:我們是一樣的。不管文化如何不同,我們是一樣的。我們都關心人的死,我們也如此關心人的生。

    而太多太多的中國電影依然在對著西方拼命搖頭:不,我們是不一樣的。我們的文化這么復雜,是你們很難了解的。我們對人是有不同看法的。我們同意用許多人的死去換取幾個人或一個帝國的生。我們的一切都是有“中國特色”的。

    但據說,“中國特色”這個詞是日本人提出來的。西鄉(xiāng)隆盛說:“自孔子之后,歷八十余世而不進步,乃中國特色也。”

     7 ) 關于死亡的一切

        之前在做葬禮文化對比的資料搜集,加上久石讓的強大誘惑力,我知道這套電影于我來說是必看的....而它最終所帶來的共鳴也是我始料未及。
        一邊觀看,一邊想起曾經送別重要親人的情景,眼淚終究抑制不住。

        中式葬禮因其步驟的繁復和講究,在西方人眼中一直有著濃厚的神秘色彩,因此,《入殮師》能獲得奧斯卡的最佳外語片,也可說是理所當然。

        在東方文化中,由于死與生相對,葬禮等的話題其實還算是一個禁忌,死亡更多地帶有黑暗,消極的意味。在美國,有越來越多的人在生前就為自己買下墓地,而這一切在東方文化中都是鮮見的。小林第一次處理完尸體后,對妻子肉體的摸索也是為了表現其對死亡所帶來的冰冷感覺的恐懼,他迫切地需要感受生命的熱度,以幫助他逃離那些陰暗的情緒。

        入殮師主要負責的是葬禮流程中被稱為"小殮"的部分,簡單來說也就是為亡者進行儀容著裝的最后整理,兼有進行“大殮”的職責。一般來說,生活在大城市的我們基本上沒有機會看到入殮師如何幫助死者整理儀容,我們可以做的只是挑選死者生前喜愛的衣物,然后交由殯儀館的工作人員處理。

        在影片中,導演多次將焦點放在入殮師把遺體的雙腳交叉,用佛珠將雙手縛上,從中國習俗上來說,如果不用線拴住手、腳,死者便會在回老家的途中,被其他的野鬼招引走,也有另一種說法是如果不這樣安置死者,那么死者的靈魂就會出來擾亂活著的家人,如果捆好了再埋,死者就會保佑家人平安。當然,這一舉動在日本文化中的意義是否一樣,有待研究。

        正如片中余貴美子所飾演的那名女職員所言,無論棺材做得有多么華麗,睡在里面的感覺其實也一樣,何況死者根本一無所知。葬禮表面上是送別亡者,象征其走向下一程的儀式。但其實,這一切更多地都是為生者而做,它給了生者最后盡孝,表達愛或贖罪的機會,生者在舉辦葬禮時所挑選的形式用具等,其實都是跟從自己意愿。正如片中開頭的第一位死者,最終選擇哪一種性別的化妝,也是由他父母所決定。

        或者,很多人會說,這樣的片子很膚淺,不過就是用一種職業(yè)來重復死亡的意義的話題,一切都是老生常談。但我佩服導演的是,能夠將這么沉重的題材,拍得更富于人文關懷。拍攝手法是否高明,橋段是否創(chuàng)新,有時并不是衡量導演成功與否的唯一標準,如何用平淡的情節(jié)來反復突顯相對深刻的主題,并能在當中扣入細膩的情感,有時更考功力。
        
        我個人認為,《入殮師》的偉大之處,在于它打破東方文化“不知生,焉知死”,絕口不提死亡對人帶來的影響的慣例。關于生死的題材與表現方法是很多,但《入殮師》在主題處理的手法上,切入點主要在生者面對親人離別時的情緒反映,通過此來引申出人們的生死觀。以它的中心來看,它強調的是一個對“死亡”的接受過程,因此如果依照部分影迷的意愿,太強調深刻的生死意義,感覺上會有點偏離了原定的主題。最起碼,從題材上來講,這是一個突破,每個人都會想到卻沒有落實去拍的主題,滝田洋二郎選擇了將其用這種方式搬上銀幕,那么我們又有什么資格去對它嗤之以鼻呢?

        《入殮師》再一次印證了久石讓不愧為音樂大師,用大提琴的演奏來代替安魂曲的旋律,處理得當,讓人印象深刻。而主角在空曠的野地上演奏大提琴,突顯了他的內心對入殮師所面對的壓力的釋懷,與對死亡恐懼的克服,內心情緒的平靜表現。這是他靈魂深處的安魂曲,也讓觀者在經歷電影前半段的壓抑后找到一個釋放的平衡點。

         對于普羅大眾中一員的我來說,《入殮師》的感染力,與對主題的詮釋,是大放異彩的。
        正視死亡,尊重死亡,這就是我的觀感。


    =================================================
    3.25

        在這里有部分豆友指出我對"未知生,焉知死"以及對中國文化絕口不提死亡觀點的錯誤,這點我承認,也謝謝他們的指正。但在原文中我就不作字眼的更改了,畢竟這是我的錯誤,沒必要掩飾。


    以下這位豆友的觀點是比較正確和中肯的,大家如果有興趣,可作參考:
    goto9:誠實可靠小郎君
      
      看來理解上的確是有偏差
        樓主在解釋“未知生,焉知死”的時候也說不知道生,如何能知道死
        怎么到了後面卻說成只關心生,沒時間關心死了呢
        這是兩個完全不同的概念
        中國傳統(tǒng)的主流思想是儒家,儒家最大的主張是慎終追遠
        終就是死亡,遠就是故去的人
        儒家對待死亡的態(tài)度不是輕鬆不是解脫而是慎重悼念
        這是和基督教本質的不同
        
        新生這個概念基督教里恰恰是沒有的,因為基督教不講輪回,沒有來生
        而講救贖,等待末日審判
        在基督教看來人死是投歸上帝的懷抱,并非新生
        懺悔是為了消除自己的罪孽以得到上帝的寬恕
        塵歸塵土歸土的意思就是上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒,生與死是無關聯(lián)的
        所以在基督教的葬禮上你甚至可以聽到親屬們輕鬆地回憶死者的過往,或者幽默都是可以被理解的
        但是在儒家的葬禮上,這就是不敬,因為在儒家的觀念里,死是生的歸宿,是生的延續(xù)
        所以敬重死者就是要供奉他儘量地象徵著他還活著的樣子
        
        中國俗話說,人死為大,死對於中國人是最重要的東西
        喪祭禮占據了儒家禮儀的大量內容,而禮儀基本上就是儒家的外在
        
        可能和古典文化隔絕得太久,所以現代的中國看到日本人保留著的儒家的內涵,反倒覺得很新奇可敬
        日本人大概比中國人更像中國人吧,這叫禮失而求諸野

     8 ) 只愿你曾被這世界溫柔相待

    星期天的晚上犯了糊涂,把星期天當成了星期六過,半夜十一點翻出《入殮師》來看,結果看到一點多,兩只眼睛腫得像桃一樣的去睡覺。兩年前的春節(jié),我的父親去世,早上醒來的時候,母親從醫(yī)院打電話過來,說父親不行了,讓我趕緊過去,把平素里準備好的衣服和鞋帽都帶去,我迷迷糊糊的按照母親交代的跑到柜子里翻找,這樣的事情,在父親生命里的最后三年不知發(fā)生過一次,于是這讓我心里還抱著一線希望,也許——還不是這一次。 但是,就是這一次了,該結束的終究要結束,我跑到醫(yī)院,已經有很多人在那里,明晃晃的屋子里面,他們在走來走去,我有點發(fā)懵,記不住他們的面孔,但是我知道,悲傷的只有我母親一個人。我長這么大來,從沒辦過喪事,母親也并沒有經驗,于是我莫名其妙的被什么人領到樓下的壽裝店里去買給死者身上蓋的單子,還有嘴里含的銅錢,腳上墊著的腳墊,壽裝店里的燈光昏暗,幾根人在打麻將,一個人叼著煙,找出個繡得非常粗糙俗氣的緞子被單來,還有其他的東西,說,八百塊。我很吃驚,但是想到在樓上等著的母親,我說,四百塊,那個人很不高興,說這種事還能講價???我說那就不要了,我本來就覺得我爸爸不該蓋這種東西。他一聽,趕緊把那些東西一股腦的都塞給了我,搶過我手里的四百塊錢。 我回到樓上,醫(yī)院的醫(yī)生跟母親說,你們要盡快把人拉走,你們不能把他放在這里。母親說,我兒子馬上就趕來,我想讓他在這里看到他父親。后來哥哥來了,母親抱著他哭,哥哥沒哭,我們忙著聯(lián)系殯儀館之類的事,我只是看著哥哥在沒人的時候,偷偷的躲在窗戶邊抹了眼淚。把父親抬下去的時候,和殯儀館跟著過來的某個人叫我和哥哥對著靈車磕頭,我和哥哥都磕了,站起來,他們管我們要兩百塊錢,說是因為他指點了我們,要收開口費。給完了錢,我才開始稍微恢復了一點思考能力,突然意識到,在父親病房里繞來繞去的陌生人,都是干這個的。他們像禿鷲一樣,圍在尸體旁,等著分食死者的尸體。趁失去親人的家屬悲傷之際,能多撈一點錢就多撈點,這種感覺,在送父親去殯儀館的路上更明顯。殯儀館的路旁,不斷的有人跟著我們車一路走,一路說著各種套話,后來在殯儀館,我們把父親的遺體從一個地方送到另外的地方去入殮,靈車前也圍了很多這樣的人,嘴里念念有詞,不給錢,他們就一直跟著不肯走,司機跟哥哥說,你要每人給他們個十塊二十的就行了,哥哥終究沒給。母親說,那一刻,感覺就像那些人好像地獄里的惡鬼一樣圍上來。 但這只是殯儀館外面的人,其實殯儀館里的人也好不到哪里去,父親遺體告別的時候,莫名其妙的進來一個穿著制服的軍樂隊,上來就要演奏,哥哥想起來,就突然問他,你這個是另收費的嗎?領頭的那個女人,含含糊糊的回答,諸如哪家遺體告別不需要愛樂之類的話。哥哥又問,我們是要放磁帶,你們是另收費的嗎?問了三四遍,才知道,另加2千塊錢。哥哥強忍著怒氣把他們轟走了,走的時候,那女的用故意的誰都可以聽得見的聲音說,付不起就說付不起…… 說了這么多和電影不相關的話,但是我想,曾經失去過至親的人,知道我在說什么,看懂了《入殮師》這部電影的人,知道我在說什么。 性格懦弱,總是怯生生的小林君,在走進死者的家中的時候,也是被人指責為“賺死人錢的?!钡斔氖譁厝岬奈罩勒叩碾p手,撫摸過他們的臉頰,額頭,為他們擦拭身體,為老奶奶穿上絲襪,為兒子梳好頭發(fā),為妻子點上口紅的時候,失去親人的人們,知道他們把自己最愛的人托付給了值得信任的人。我的父親臥病十七年,最后三年,他渾身插滿管子躺在那里,被人們搬來搬去,翻來翻去,我一直很希望,人們可以對待他溫柔一點,但你知道你無能為力,你不是醫(yī)生不是護士,不是殯儀館的工作人家,你不能挑人家的不是,這個世界上,粗暴是大多數普通人對待他人的方式,我們被粗暴的對待,然后又粗暴的對待別人,這似乎已經成為一種循環(huán),大多數人內心已經麻木,渾然無覺。所以,在一個連活人都不能被溫柔對待的世界里,就更別說對死者的尊重了。 是因為這樣,佐佐木先生才一眼看到了小林君內心里的溫柔的吧。他像一個孩子一樣的軟弱,沒有競爭能力,卻善良,溫柔的可以平等對待每一個死者,不管他們是怎樣的死法。內心里還有這樣溫柔的人,在這個冷酷的世界里,是多么難得的珍寶啊??措娪暗臅r候,我一邊流淚一邊想,如果是我的父親,要是也能讓小林君來幫助,溫柔的握著他的手,走完最后的路,那該有多好?!度霘殠煛返挠⑽暮笊希幸痪湓拰懙健猅he gift of the last memories. 而我關于我父親的最后的記憶,是充斥了那許多粗暴貪婪的嘴臉的記憶,太不美好了,所以很少回憶。能遇到小林君這樣的人,是多么的幸運啊。它照亮了生者的回憶,的確是上天的禮物。作為一個內心深處的自毀者,我活在一個人人互相粗暴相待的世界中,我從來不曾奢求我自己可以死得其所,我可以對自己很無情,可是在我不曾被溫柔對待過的此生里,仍然有我內心最柔軟的部分,長在我愛的人的身體里。我深愛過的人,我是多么希望你們能夠被這個世界溫柔的對待,哪怕是在你們離去的時候,能夠有一雙手,溫柔相握。 小林君,謝謝你曾經這樣溫柔的對待這個世界。在這樣的世界里可以用自己的溫柔的方式生存下去的人,是了不起的人。我知道這個世界,是那些粗暴,強壯而冷酷的人們的,他們崇尚無情,以為這樣就可以讓他們少受痛苦。但是,當我審視自己的內心,發(fā)現在深深深深的地方,溫柔還在,我還可以,用我自己溫柔的方式,對待這個世界,那是很好的一件事情。好得就像,在塵埃里靜靜綻放的一朵花一樣。

    本文收錄于

     短評

    日本人的表演還是太做作

    6分鐘前
    • 眠去
    • 推薦

    東亞三兄弟這個儒家體系(包括日本那個變種儒家文化)都有這個臭毛病,活著的時候一忍又忍,死了卻“人都死了”就各種遷就了。想成為女性的兒子被父親接受了、想穿長筒襪的老奶奶葬禮上穿上了,一輩子糟糠妻的女人死后讓丈夫知道自己的美貌。想到從小的唯物論教育下死亡就一切的湮滅,以上的事情讓人更加難過了。

    10分鐘前
    • hellstay
    • 力薦

    The gift of the last memories. “人一輩子買的最后一樣東西(棺材)是由他人決定的?!?“死可能是一道門,逝去并不是終結,而是超越,走向下一程?!?“入殮師就是讓已經冰冷的人重新煥發(fā)生機,給她永恒的美麗,這要有冷靜、準確、而且要懷著溫柔的情感?!?/p>

    13分鐘前
    • 影志
    • 力薦

    好吃得讓人為難

    18分鐘前
    • A 涂
    • 力薦

    既然死是每個人終須面對的,何苦還掙扎于那些無謂的事情上?喝過的酒、愛過的人、浪費過的力氣、余留下的殘念、望不見的未來……凡此種種,終有一天煙消云散。我仿佛看見玫瑰落在眼瞼上,作無人之眠。那里是我們曾眷戀和執(zhí)著過的生命,還有無法逃離的死亡。

    20分鐘前
    • 赫恩曼尼
    • 力薦

    很溫柔很溫柔。。眼淚有很多種,這是非常有勁道,非常耐人尋味的一顆

    22分鐘前
    • 徐小花
    • 力薦

    是好看的,但太工整了,所有人物的動機與選擇都指向了唯一的結果,反而情緒沒能進入到營造的整個氛圍里,就是完全屬于豆瓣top250 stereotype的那類電影。

    27分鐘前
    • O莙
    • 推薦

    “很輕的電影很重的人生”

    31分鐘前
    • Miss Lucky
    • 還行

    本來想說毫無共鳴,但是看到石頭從手心落出來的時候還是忍不住哭了。我突然想明白,以前一直認為怨恨到死也不可能完全消除,但是如果看到你死的那一天,我一定會原諒你的一切。

    36分鐘前
    • 紅豆?
    • 推薦

    12年后大銀幕重溫,依舊感人,但這次看到了些瑕疵,比如廣末涼子這個角色太工具人了,完全看不出男主對她有什么愛,她好像也只是為了孩子才回來原諒男主,好卑微。但是關于死亡教育,關于告別,沒有電影比這部更完美了。那些入殮的儀式,都好美,好溫柔。殯葬館的老爺爺說的好有哲理:殯葬行業(yè)的人都是守門人,幫助每一個人度過這扇門去往另一個世界,并且告訴他們:路上小心,后會有期。

    40分鐘前
    • 又又
    • 推薦

    迷戀死亡儀式的日本人

    44分鐘前
    • boks
    • 推薦

    入殮既是生者的最后道別,也是死者的灑脫上路。生死之間,皆是肅穆。

    46分鐘前
    • 同志亦凡人中文站
    • 推薦

    這電影槽點太多了吧……男主的老婆(女主),順從,奉獻,包攬家務且引以為傲……符號化地代表世俗的眼光,自己離家出走自己又回來,就像一個沒腦子亂發(fā)脾氣的人,而男主一心事業(yè),感覺根本沒在意這事。女主回來之后說:家里沒我不行吧,我暈…哪里不行…是男主吃面包奶油配刺身不行?還是一個月打掃一次衛(wèi)生不行?這個形象就是個單薄符號化的妻子形象,令人不適。男主的爹…不明白最后的情節(jié)要表達什么…為啥拋棄了小孩不敢回去看他,還整得自己很有苦衷的樣子?自己拋家棄子但也沒過上幸福的生活,就應該得到同情了嗎…(另一個女角色也是)。而且中間女主說男主的媽媽還愛著男主的爹…這得多想不開…我就當她僅僅是認同他爹的音樂品味。最后的疑問:怎么得到這么高分的…08年大家不吐槽這些點嗎?也不是沒有優(yōu)點…但我不會看第二次

    50分鐘前
    • 一只小橘豬
    • 還行

    死是活人的事情

    51分鐘前
    • 賴床不起。
    • 推薦

    我覺得這個電影不是講死亡 甚至什么追憶懷念云云 而是講一個人在逆境中如何面對世俗的目光生活 從在意別人的眼光 到最后在工作中找到自己的價值 高度認同它 與世界溝通 還有寬恕他人 從而達到自我的新生 從這個角度來講 這部電影是更像是一部勵志片 而不是簡單的感情片

    53分鐘前
    • 塞腮
    • 力薦

    草野中木本拉奏提琴的容色有憂郁的神采.每一道程序日本人一貫的謹慎嚴肅和精微.對于逝去的人沒有比這更好的尊重了.死亡并非代表一切終止了好的人生是一個自省的過程.于是才有諒解釋懷充滿了憐恤與愛的感情.感動由是草野上徜徉的音樂,飛起了生命的律動.

    55分鐘前
    • Adiósardour
    • 力薦

    澡堂奶奶讓我想到了我的外婆,一個同樣與辛勤勞作過上大半輩子的女人,她滿頭的銀發(fā)只是為了縷清身邊人的煩惱而生長??粗霘氄哒J真的擦拭她的身體,我想到小時候外婆也認真的擦拭過光溜溜的我。外婆應該不會介意來世由陌生人為她添上厚厚的新衣,就像她今生也不會介意歲月如何為她添上厚厚的皺紋。

    58分鐘前
    • 之晨
    • 推薦

    對待死的敬意,猶如對待生的真誠。舉重若輕。

    1小時前
    • 沉歌
    • 推薦

    入殮師老板在自家店鋪樓頂的玻璃花房里烤河豚魚白吃,四周都是綠蔥蔥的植物。

    1小時前
    • 時以星
    • 力薦

    我可能看這個片子太晚了,現在看不太有深的觸動,反而會覺得情節(jié)制式化。澡堂奶奶的離世,太太的理解,父親逝世時握緊的石子和親緣關系的和解都可以猜到。臨近結尾同場觀眾有很多啜泣和翻紙巾的聲音,而我只覺得廣末涼子扮演的女性角色太傳統(tǒng)太刻板化了,“完美”的日本家庭主婦,永遠微笑體貼理解的女性伴侶。

    1小時前
    • 紅酒波浪梨
    • 推薦

    Copyright ? 2023 All Rights Reserved

    電影

    電視劇

    動漫

    綜藝