今天是寧波第一天放映姜文的《太陽照樣升起》，下班后迫不及待去影院看了?？催^之后，有一肚子的話想表達出來；看到第四個段落，周韻挺著大肚子去營房看一堆亡夫的衣物時，我竟然淚流滿面。這是一部可以從多個維度來解讀的電影，從敘事結(jié)構(gòu)上它借鑒了昆丁·塔倫蒂洛的成名作《低俗小說》，從表達形式上又借用了魔幻現(xiàn)實主義的手法，運用了大量的隱喻和象征。

姜文說，這部影片的故事可以放在任何時代背景來演繹。不錯，這是一部關(guān)于兩個愛情湮沒的故事，放置在民國、當代；南美、西班牙、韓國，都可以。但放置在1958年到1976年的背景下，卻又宛若寓言。

先說愛情。

周韻還是一個年輕女學生的時候，就被“最可愛的人”誘惑/愛上了。當她大腹便便到大漠的營房去看孩子的父親，只剩下一堆衣服。她帶著痛苦乘坐空蕩蕩的火車離開傷心的大漠，遺腹子房祖名出生在火車上。

姜文是一個回國建設(shè)祖國的南洋歸僑，他的女朋友孔鐿珊騎著駱駝千里跋涉，就為了他信中的10幾個字：你來，我們結(jié)婚，我在路的盡頭等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“盡頭”，姜文站在“盡頭”的后面。在蒼天、大漠、他和她中，他說：你的肚子像天鵝絨一樣。在沙漠的狂歡夜，他娶了她。

這是1958年的故事，兩個女人在大漠的旅途偶遇，一個為著幸福的愛情，一個為著傷心的愛情。

1976年，愛情都湮沒了。

周韻帶著遺腹子到愛人的故鄉(xiāng)，云南的一個山村里。1976年，因為一個夢，和一雙繡著魚的花布鞋，她“瘋”了。她看見了重復(fù)著亡夫曾經(jīng)的話語（“我知道，我知道”）的鸚鵡，她追逐這只鸚鵡。她兒子房祖名有著算術(shù)的天賦，卻被瘋媽給逼得不上學，不出門，不出工，隨時都堤防著媽媽會做出瘋狂的事。

周韻最后對兒子說：我現(xiàn)在好了，你去接下放的人吧。房祖名接了下放的姜文和孔鐿珊，半路上就得知自己的瘋媽失蹤了，只看到沿江漂過的衣物，還有那雙花布鞋。下放到山村的姜文成天帶著山里的淘氣孩子上山打獵，以獵物來掙工分。偶然的一次，他發(fā)現(xiàn)了周韻搭的隱蔽的石頭房子。他趁夜去探訪，看到女人的衣物。而這個夜晚，當他回到家時，卻發(fā)現(xiàn)自己的老婆孔鐿珊和小隊長房祖名通奸，她對房祖名說：你唐叔說我的肚子像天鵝絨。

他將獵槍對著房祖名。對死亡毫無畏懼的房祖名問姜文：天鵝絨是什么？姜文說：我會幫你找塊天鵝絨，但你看到天鵝絨的時候，也就是你死的時候。離開山村的姜文沒有帶回天鵝絨，因為他的朋友崔件健開導(dǎo)了他，不是房祖名的錯，是他自己“占著茅坑不拉屎”，只顧帶一幫毛孩子打獵，把老婆擱家里撂荒的錯。但房祖名帶回了天鵝絨，他對已經(jīng)側(cè)身而過的姜文說：她的肚子一點也不像天鵝絨。

“砰——”

兩個愛情故事都湮沒了。

再說寓言。

周韻在1958年生下遺腹子，在1976年，她瘋了。她兒子一直都搞不清楚媽媽是真的瘋了還是偶而迷亂。1976年，記得那個年代曾經(jīng)有一期美國的時代周刊的封面文章：Are China Mad? 從習慣于把祖國比做母親的年代過來的姜文，顯然想隱約地表達，1976年，母親瘋了。（1958見，大躍進；1976年，文革結(jié)束）

癲狂狀態(tài)中的瘋媽周韻，她上樹去抓羊，跟貓說話，給樹刨坑，用石頭壘房子，在屋頂上用她的海邊家鄉(xiāng)方言反復(fù)地背誦古詩。瘋媽不讓兒子上學，不讓兒子出門，不讓兒子出工，經(jīng)常打兒子的耳光；然后把家里的東西都摔碎了。影片開頭，她就把兒子的算盤摔碎了；有一次，她兒子陪著她把家里的碗碟器皿統(tǒng)統(tǒng)都摔碎了。房祖名偶然發(fā)現(xiàn)瘋媽搭建的石頭房子，里面把曾經(jīng)破碎的東西都拼合好。但房祖名抑制不住的噴嚏把一切表面拼好的物什又都統(tǒng)統(tǒng)震碎了。1958年到1976年，Mad的中國興起了轟轟烈烈的“破四舊”活動，連任何外族入侵都不曾毀壞過的曲阜孔林都給搗毀了；掀起的文攻武衛(wèi)，將傳統(tǒng)中國文化的親情人倫徹底撕毀?，F(xiàn)在重新又拼湊的文物和文化，恐怕幾個噴嚏也能震得粉碎。

再說魔幻現(xiàn)實的隱喻。

那只說著“我知道，我知道”的鸚鵡和剪去人頭的合影照。周韻以為把合影上亡夫的頭像剪去就可以忘記不堪的傷心事，但在內(nèi)心底又無法擺脫。鸚鵡是她的幻覺，也暗示著她心底里無法抹去的期盼。

羊和樹。周韻從樹上抓下了一只羊，在樹下刨了一個大坑。她說，那樹因為下面的石頭的緣故，所以斜了。房祖名有一次聽說瘋媽背著石頭到河邊，追過去，一路上到處都是羊。羊似乎是周韻壓抑的情感的指代，而那棵樹是她生活的象征。

石頭和石頭房子。周韻從樹下刨的大坑里挖出了很多石頭；她背走這些石頭；后來房祖名就發(fā)現(xiàn)了那座石頭房子。石頭象征著堅硬，似乎是她在情感上一直執(zhí)著的影射；石頭房子幾乎就應(yīng)該是她的內(nèi)心了，雖然破碎了，但依然還保留著完好的影像。

鞋和衣物。她因為鞋而迷亂，癲狂；她最后失蹤后只剩下一身順河漂流的衣物。她最初去大漠的營房時，看到的也是亡夫的一疊衣物。姜文趁夜到石頭房子里，也見到了她的衣服。鞋和衣物都表示著她感情的投射，那雙導(dǎo)致她癲狂的鞋或者根本就不存在，或者一開始就化成了幻覺中的那只鸚鵡。姜文走進她的內(nèi)心，看到她的感情，才恍然自己的感情原來很脆弱，隨即發(fā)現(xiàn)了老婆和房祖名的偷情。

再說性壓抑。

在第二段落里，充斥著大量的性隱喻。黃秋生一開始唱歌時廚房里五個應(yīng)和著的姑娘，她們輪流接了一個匿名的性騷擾電話，接著黃秋生在這種充滿性暗示的騷擾電話干擾下把手指切傷，拿起電話對騷擾的人說了句：丟你老母。接下來的他到醫(yī)務(wù)室，在掛滿白布的房間里迷失，并性亢進的護士陳沖挑逗。然后是在露天電影場的流氓事件，5個女人的屁股分別被摸了。黃秋生莫名其妙就被誤當成流氓之一，在他摔斷腿養(yǎng)傷的夜晚，接連2個傾慕他的女人來表白。先是性亢進的護士陳沖，一聞到他的氣味就會興奮得不能自持，甚至暈倒，她傾慕他，想做他的女人。緊接著是一個丑女人，她是騷擾電話的始作俑者，她打騷擾電話的目的就是想聽聽黃秋生聲音，而她為那句親口對她說的“丟你老母”而感到幸福。

黃秋生是性壓抑的角色，與之對應(yīng)的是性放縱的角色姜文。姜文與護士陳沖一直都在偷情，他的喇叭吹響，陳沖就會到他的房間。姜文跟他老婆拍拖時，就用性幻想虛構(gòu)了和孔鐿珊的性愛過程。但當黃秋生在事情平息之后，在姜文房間里，和陳沖三個人小聚后，他上吊自殺了。他懸掛著的自殺身軀下面，7個女人：5個廚房姑娘，1個傾慕他的騷擾女，性亢進的護士陳沖。整個過程中，

其實，每個人都是性壓抑的，包括姜文，他只能靠寫出來的性幻想來滿足自己。他甚至幻想孔鐿珊的肚子像天鵝絨。性亢進的護士陳沖也壓抑著，她在與姜文的偷歡中從來沒有真正地滿足過，所以她對黃秋生才充滿幻想。有意思的是，姜文因“占著茅坑不拉屎”而被房祖名與老婆偷了歡。

1958年到1976年，確實是性壓抑的年代。這從姜文的另一部影片《陽光燦爛的日子》里，早已經(jīng)作了鋪墊。

再說死亡。

周韻的亡夫，死在西北大漠的邊陲，應(yīng)該是執(zhí)行公務(wù)殉職的。這從最后一段周韻挺著大肚子到營房去聽俄羅斯人說明和面對有三個彈孔的衣服時可以判斷。但在房祖名拿著頭像被剪去一個的合影照片時，山村里的人卻把周韻的亡夫錯認成了另一個人。其實，房祖名的爸爸就是烈士，但村里人卻說他爺爺才是烈士。

黃秋生自殺，是在壓抑的年代因性壓抑不能自持而自殺。房祖名是被姜文打死的，因為他強調(diào)了姜文老婆的肚子不像天鵝絨。（我突然想到，姜文在影片里應(yīng)該是個性無能吧，他跟陳沖偷歡，卻不能使陳沖滿足；他在結(jié)婚前用性幻想來繪聲繪色地描述與孔鐿珊的性愛，并在結(jié)婚前說了：你的肚子像天鵝絨。下放到山村后，他卻“占著茅坑不拉屎”，使自己老婆忍不住與房祖名通奸。最后，房祖名說他老婆的肚子其實不像天鵝絨，像是扯破他性無能的遮羞布而使他不能自持，所以槍殺了房祖名。）

周韻失蹤了，但更像是肉體死亡了，但內(nèi)心世界和執(zhí)著的感情一直都在。所以，后來姜文趁夜在石頭房子里見到了她的衣服。

最后說太陽。

其實整部影片的故事跟太陽都沒有關(guān)系。所以，太陽不過是最后，也是最大的隱喻。相比于用性壓抑來暗示壓抑的年代，太陽在最后的點睛。太陽不過是烏托邦的革命理想，或者這片禁錮了他7年不能拍片的紅色帝國。通篇都像在敘述一個魔幻現(xiàn)實主義色彩的故事，但最后終于把這個故事放置在“太陽”下面。這是姜文最大的野心，他仍然沒有放棄表達他最渴望的主題。司空圖曾說，不著一字，盡將風流。他能把整部電影沒有一處筆墨來批判敏感的內(nèi)容，但最后一個回旋，整篇故事都是在表達他的批判。

想起廣東的《南方窗》雜志扉頁曾經(jīng)引用一句話：太陽每天都是新的。是的，壓抑的年代過去了，太陽照樣生起，太陽照姜文的模樣升起。但曾經(jīng)的太陽卻一去不復(fù)返地湮沒了，曾經(jīng)的純真愛情，曾經(jīng)的理想與激情，曾經(jīng)萌動的青春歲月，都伴隨著新的冉冉升起的太陽而徹底湮沒了。

這就是姜文，在一句批判的話都沒有的情況下（所以影片能夠一刀不剪地公映），他始終還是表達了他的意象。

姜文：“其實是一個故事，沒有四個，是他們說有四個，你看也就只有一個，而且，就一個男的和一個女的”
編劇過士行：“他要把可能在一個地方發(fā)生的事，放到很多空間上去表現(xiàn)”
編劇過士行：“國內(nèi)以前沒有過，國際上也不太多，它是一部非故事邏輯的電影”
姜文：“打破了所有的界限，只要覺得是主觀有意思的，拿來”
姜文新作《太陽》，焦雄屏一共看了兩次，“第一次只覺得奔瀉而來的影像宛如艾略特的《荒原》般充滿隱晦的喻意。第二次我和剪接大師廖慶松一塊觀賞，忽然像看懂《達芬奇密碼》般拿到所有的解密鑰匙，我們高興地討論姜文布下的迷陣，在神采飛揚的畫面中，我再次體驗他的氣勢，這一次他冒著更大的挑戰(zhàn)，探討中國大地和民族魂的底蘊?！?
　　　　

我要說的是，“太陽照常升起”不是一部電影，它想要表達的東西，遠遠超過了我可以理解的一部電影所“應(yīng)該”表達的范圍，它讓人看了之后滿腦子都是問號；同時，它又是很電影的一部電影，它用到的電影技巧（非故事性邏輯），之前所有的國產(chǎn)電影都沒有，甚至在國際上也是很少見的（編劇過士行語），它是“獨一無二的，不可復(fù)制的”（演員陳沖語）。在我看完了這部電影后的一整天，我腦子里想的都是它，都是片中的讓人琢磨不透的情節(jié)和很多看似有所指卻不知道到底指何的細節(jié)設(shè)置，為此，我上網(wǎng)，查閱了幾乎能看到的所有影評，聽過了幾乎能看到的所有導(dǎo)演和演員的訪談，找到了本片的制作特輯一連看了幾遍，在心中有個大概后，我又到電影院去看了一次，集中所有的注意力注意片中的細節(jié)，最終，了解得有個大概了，鼓起了所有勇氣，動手寫這篇東西，就像本文的標題，我想盡我所能，找把鑰匙給你，一把通往本片真正涵義的鑰匙，雖然它還有殘缺的，雖然它可能僅僅只能打開一扇門。。。
　　
　　1、阿遼沙是誰，喀秋莎是誰
　　
　　阿遼沙，出自高爾基的“童年”，在原著中，是個孤兒，在本片中的房、姜、黃都是阿遼沙，都是缺少父愛的阿遼沙。至于喀秋莎，有兩個意思：1、出自歌曲“喀秋莎”，是指在家鄉(xiāng)等待戰(zhàn)士歸來的女孩。2、火箭炮。這兩個意思都是統(tǒng)一的，指的都是缺少男性之愛的女性，火箭炮和槍的意思相同，甚至更過，男人可以打槍，女人可以打炮，在本片中所有的女性角色也都是喀秋莎。阿遼沙和喀秋莎在本片中指代的是因為孤獨需要愛需要性而放縱的男性和女性。
　　
　　2、請叫我阿遼沙吧是什么意思，周韻為什么在他念這個的時候打他
　　
　　顯然，房祖名在和孔維xx時也說了這句話，片中的這兩個時空是對應(yīng)的，周韻是因為回憶起房祖名他爸爸，也就是房祖名本人，當時背叛婚姻和孔維xx的出軌行為而憤怒，所以打了他。
　　
　　3、你可以說不懂，但不能說沒見過。
　　
　　房祖名在以后確實見過，所以周韻可以說是未卜先知的見到了這件事，打他也是有道理的了。實際上，時間和空間在片中完全是混亂的，毫無邏輯的，這兩件事的先后順序其實也不一定像你看到的那樣。
　　
　　4、不怕記不住，就怕忘不了，忘不了，太熟，太熟，就會跑。
　　
　　在影片的第一段中，周韻都陷入在對以前的回憶中，回憶以前的愛，以前的背叛，以前她的他的一切；同時，她的孩子房祖名，其實包含了孩子和丈夫的雙重身份，所以，她會無數(shù)次的跑掉，不愿和房祖名一起待在家里，還不要房跟著他。太熟，意思可能是現(xiàn)在的場景和過去的場景是一一對應(yīng)的，是她熟悉的，（可能來源于她的思維，到底是人的意識造就了環(huán)境還是環(huán)境造就了人的意識這一哲學命題在這里得到了體現(xiàn)），她會覺得痛苦，所以逃跑。
　　
　　5、鸚鵡，魚鞋。
　　
　　鸚鵡就是槍，也就是男性生殖器，魚鞋則是女性生殖器，把魚鞋叼走，就是象征著性行為后，女性身份的丟失，不再獨立而在感情上或者生活上依賴男性。也可以往廣義了想，鸚鵡是男人，魚鞋是女人，男人把女人的心帶走了。
　　
　　6、我知道我知道。
　　
　　出現(xiàn)了很多次，最清楚的解釋那次是周韻和房祖名講述他爹帶她走的那次，正是說著這句話，周韻被帶出了海邊，到了這個山村，也就是走入了婚姻，也可以說是有了第一次性行為，所以，我知道我知道，這句男人用來騙女人上勾的話，象征的男性對女性的征服在片中。
　　
　　7、羊上樹
　　
　　羊上樹，出自老北京的相聲，象征著一切不可能發(fā)生的事，在片中，可能象征的也是這個，用羊上樹這件事，象征著周韻確實是不可思議的瘋了。
　　
　　8、李叢喜是什么人？他死沒死？他為什么在房到過白房子后突然出現(xiàn)了？
　　
　　李叢喜是警察，他是個死人，他也是象征著房祖名的父親（不能確定的猜測），猜測的依據(jù)，他剛好姓李，和房飾演的李東方一樣，還有，他也是軍人，去邊疆待了十幾年剛回來，這個背景和李不空是一樣的，周韻要說他把帶著火的煙吸進肚子里來論證他確實是個死人，很可能就是導(dǎo)演為了告訴我們李象征房父親的意思。他有一句臺詞：你媽她不該這樣?？偣渤霈F(xiàn)了三次，第一次是聽說周韻瘋了時，第二三次都是房在房子里是若有若無聽到的，這兩次后接著出現(xiàn)的就是周韻喊：“李叢喜！”這個意思我也沒想明白。至于他在白房子邊上的一個小樹樁后面出現(xiàn)，說：小子，你怎么看見我就跑啊。 因為白房子象征的是子宮，那么，作為死人的房的父親李叢喜的出現(xiàn)，就代表了房祖名缺少父愛的特殊身份。
　　
　　9、警察和大夫象征的是什么？周韻對房說：把我交給警察和大夫，我就掐死你
　　
　?。ú淮_定猜測）警察象征管制，大夫象征醫(yī)治，周韻這么說，可能說的是男性對女性的管制和自認為正確的醫(yī)治是她們不需要并且受不了的，她恰好是對房（象征未成熟的男性）說的這句，就是說要房以后不要變成這樣的男人。
　　
　　10、樹上的瘋子，井邊的傻子
　　
　　總共出現(xiàn)兩次，一次是周韻說的，一次是房祖名念信時念的。樹上的瘋子象征著未被男性所束縛的女性。而井邊的傻子則是獵取了13、14。。個女性的男性。周韻一直想從樹上跳下來，只要下面有海，甚至有井也成，就是想尋求一個男性作為依賴，但當她下去，才知道，自己是那個傻子的第n個女人其實（n＝13或者其它），但還是一直堅定的往下跳。若是海的話（碰到了好男人）算運氣好，若是井的話（碰到花心大蘿卜）那是再正常不過的。瘋：說的是女人在戀愛中的狀態(tài)，你想想是不是這樣的。傻：則是在女人看來男人在戀愛中的狀態(tài)，或者真正的是男人在戀愛中的狀態(tài)。
　　
　　11、房念：“普希金：樹上的瘋子。。”
　　
　　信房念完后，周韻開始去摔碗了，原因呢？普希金根本沒寫過這個冷笑話，根本沒寫過樹上的瘋子這個題目的詩或者小說。那么，李不空（或者說阿遼沙）給她寫的信就是在騙她了，她會受不了，是因為一個女人意識到她的男人開始騙她了，所以她摔碗，摔碗，可能意味著心碎（不確定的猜測），但房跟著一起摔，是不是意味著男人也心碎在這個過程中（？）摔完后，她又開始撿碎片，房也跟著一起撿（重拾心情?）撿到一半，她掐房：“你要敢把我交給警察和大夫，我就掐死你”,按照上面的警察和大夫的寓意，也許能說得通。
　　
　　12、白房子
　　
　　白房子，象征女性的子宮，周韻搭建的它，象征著她孕育房祖名的過程，在里面放上她兒子和李鐵梅的照片，希望她兒子能娶李鐵梅這樣的人（李鐵梅是當時的偶像，就像現(xiàn)在的李宇春），實際上，她是想讓這樣的一個房間，成為兒子和李鐵梅的新房（后來也做到了，房娶了李鐵梅）
　　訪姜文：說到片中將“李鐵梅”與房祖名的照片擺到一塊，他更拿“超女”開起玩笑，“那時的‘李鐵梅’就是現(xiàn)在的‘李宇春’，他媽希望他得到幸福，就把當時最火熱的偶像和兒子湊到一起?！?
　　另外需要注意的，白房子前的地上橫著一棵樹，在攝影機下，白房子的入口就被樹給擋住了，意味著。。
　　
　　13、房在白房子里打噴嚏，都碎了
　　
　　引自對周韻的采訪：片中，周韻扮演的母親曾用鵝卵石為兒子建造起一座“白宮”，“那正是因為她作為母親，覺得什么都不可靠，才想到用自己的力量，為兒子建筑起最安全的世界，她覺得只有呆在房子里最安全，這種孤獨與不安全感非常真實。里面拼貼起的碎裂瓦罐，隨著房祖名的一個個噴嚏而破碎，也正表現(xiàn)了夢想也是易碎的，現(xiàn)實就是這樣，既美麗又殘酷。”
　　
　
　　14、李鐵梅
　　李鐵梅是紅燈記中的中性革命人物，喪父（與阿遼沙對應(yīng)），走上革命道路，照片里的李鐵梅是從玻璃破了的宣傳畫上挖出來的，是當時的李宇春（姜文語），后來那個16歲的小李鐵梅，是房祖名的妻子，所謂的象征，大約是那種紅色生活狀態(tài)中女性對美的認可，而她會想成為孔維這樣的人，意思是即使在當時畸形的審美觀念的壓抑下，女性依然有對真正的美，真正的好看而不是被灌輸?shù)哪欠N所謂好看的追求。
　　
　　15、房祖名是怎么當上小隊長的？
　　房祖名是靠娶了16歲的小李鐵梅當上小隊長的，也許你意味是因為周韻瘋了他當上的，但實際他兩人的對白是：周：媽瘋了，你就當上小隊長了。房：我不是因為你瘋了當上小隊長的！周：瞧，你也認為媽瘋了吧。。 大致是這樣的，這樣看，片中其實沒有說明他當上小隊長的原因，我知道他是靠娶李鐵梅當上小隊長，來源于原著小說“天鵝絨”，原來是這么說的：
　　兒子運氣比她好。他回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)后，當了隊里的會計，那個送鋼筆給他的同學是大隊書記的三女兒，有點心臟病，有點哮喘，眼睛有點斜視，但他還是娶了她。這樣他二十多歲就當了他那個隊的小隊長，管著四十多戶人家，二百多號人。
　　導(dǎo)演在片中就把這個大隊書記的三女兒，改成了那個粗粗的眉毛，腮紅涂得很過分得李鐵梅。
　　
　　16、算盤的意義
　　房的職業(yè)是會計，他在第一段就被教書先生罵，說他盡接私活，不讀書。算盤在第一段被周韻摔壞，原因是她的魚鞋被鳥叼走了，而房給了一雙假魚鞋給他（注意影片中的房的動作，他把魚鞋拿的很高，從上往下看著周韻），既然我們已經(jīng)知道了魚鞋的象征意義，這段也不難理解了，女性的身份在依附于男性的過程中被男性奪走了，她們喪失了自身的身份，這時，男人對她們說，我給你一個身份，但這個只是男人們想象中女性需要的那種身份（房買的魚鞋），而不是她們真正的身份（周丟失的魚鞋），這種情況下，女性生氣了，后果很嚴重，甚至會威脅到男人的事業(yè)（會計－算盤）（不確定猜測）。
　　
　　17、會在水中漂浮的草坪
　　周韻可以用鋤頭控制它，房卻不行，在房找到那個白房子的過程中，他上了草坪，卻站不住，所以在水中漂浮，這時隱約可以看到，是周韻站在草坪上晃動著鋤頭在操縱著草坪，因此，那個白房子，其實不是房自己漂過去的，而是周韻帶他去的。
　　
　　18、房全裸撒尿
　　片中還有唯一的全裸鏡頭就是鐵軌上那個剛出生的嬰兒房了，但不同的是，這個全裸的房（雖然后來進去時穿上了衣服）走進了子宮（白房子），進去后一直打噴嚏，那個全裸的房剛剛走出子宮，我只能告訴你淺一層的意思，深一層的對照暗喻關(guān)系我也沒看出來。
　　
　　19、阿遼沙，別害怕，火車在上面停下來了，天一亮他就笑了。
　　這時周韻在樹上喊的話，注意，和最后在火車上喊的話不同的地方是后者是“他一笑天就亮了”，至于上面，指的是鐵軌上，天亮和他笑這二者指代的到底是什么，我猜測的是，指代人和固定法則的關(guān)系，在這段里，人是出于被動從屬的地位，被天亮所影響（也就是被世界的規(guī)則），而在結(jié)尾那段，筆調(diào)變得積極了，他一笑天就亮了，人也能影響世界的規(guī)則，當然，這些都是在周韻的想法里，很可能在這時的她是一個消極的角色，也確實可能，在剛生出房時，她要積極的多了。
　　
　　20、最可愛的人
　　最可愛的人，兩種理解：1、軍隊（非志愿軍，是到中俄邊境的軍隊） 2、最值得愛的人。第一種當然很好理解，第二種則完全是反諷，李不空（阿遼沙）對周韻來說其實是最不值得愛的人。
　　
　　21、你爸的槍，最開始有這么長，接著有這么長，最后有這么長。
　　最開始的槍：槍能征服，能探索，有霸氣，代表男性的理想或事業(yè)，他們靠這些來吸引女人的注意，周韻就是這樣被李不空帶走的，她當時覺得她的男人很偉大。最后的槍：用根手指頭就能比活出來，代表的是純粹的男性生殖器，在片中的隱喻，男人在把女人騙到手后，給她們的實際上只是性，女人覺得她們因為男人的理想被折服，最終和男人在一塊了才知道男人唯一對她們感興趣的只是和她們xx而已。
　　
　　22、周韻和貓說話
　　說了句什么話來著，什么意思，不懂
　　
　　23、房坐在月光下
　　什么意思，不懂。。
　　
　　24、昔人已乘鶴去，此地空余黃鶴樓。
　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
　　周韻在第一段中常念這首詩，念到一半，就會跑，我理解，她還陷入在對李不空的回憶中，周圍的一切太熟，太熟，就會跑，黃鶴樓依舊，可是昔人已經(jīng)不在了，所以她只有跑。只有逃離這一切，去搭建那個白房子，躲在里面逃避。這樣看來，那個白房子也可能是為了寄托她對以前的回憶，因為房就是李不空，那么那個照片里的李鐵梅可能也是她自己原來的模樣，在這種推斷下，可能周在嫁給李不空之前就是唱李鐵梅的，因為她家也有掛著李鐵梅的宣傳畫，可能就是她以前的扮像吧。所以，白房子的象征意義，有兩重，一是孕育，二是圓夢，圓自己的回憶。
　　
　　25、周韻為什么又不瘋了
　　她又穿起了軍裝，穿起了魚鞋，頭發(fā)也理好了，說：差點就瘋了，現(xiàn)在好了。然后要房去接新下放的姜和孔，這時，房說“我知道我知道”。周韻恍惚了一會，房走了，鏡頭開始拉近，最后我們可以看到在她的眼中飽含著淚水。事實上，這一段是周韻在搭建了那個舊房子后，完成了心中的寄托后，得到了那個魚鞋，對現(xiàn)實的一種妥協(xié)。在這之后，她先后化身成陳沖和孔維，繼續(xù)講這個男人和女人間的故事。
　　
　　26、水中漂浮的魚鞋 衣服 褲子
　　魚鞋是故意營造成并列擺放的樣子的，魚鞋在水中漸漂漸遠，意思是她徹底的放棄了對一個男人的思念和執(zhí)迷，在第二段中作為風騷的陳沖出現(xiàn)了。
　　
　　第一段解讀結(jié)束，接下來開始對第二段的解讀
　　
　　27、美麗的梭羅河
　　美麗的梭羅河 我為你歌唱
　　你的光榮歷史 我永遠記在心上
　　旱季來臨 你輕輕流淌
　　雨季時波濤滾滾 你流向遠方
　　你的源泉是來自梭羅
　　萬重山送你一路前往
　　滾滾的波濤流向遠方
　　一直流入海洋 你的歷史
　　就像一只船 商人們乘船遠航
　　在美麗的河面上
　　
　　印尼民歌，黃秋生的吟唱（房在第二段中的化身），是表達他的思鄉(xiāng)之情（歸國華僑對南洋的思念），或者說，思念母親（周韻）的心情。
　　
　　28、5個女人揉面，抬大腿，跟著黃一起唱。
　　揉面，很性感的動作（愛撫?），揉著揉著還把大腿抬起(等待xx？)，她們完全陷入在對黃的YY當中，在黃的音樂聲中，盡情的幻想，但黃陷入的，卻和她們想的完全不同，這是怎樣一種諷刺。注意，在接下來，這五個女人合體成為陳沖這一角色（推論根據(jù)，性格相似、作用相似，尤其在黃自殺那個鏡頭，可以看到，她們五個都穿上了很陳沖一樣的護士裝束）。
　　
　　29、電話里說的是什么？
　　說的是：“我愛你”，是那個紅衣bt女對黃的表白，在那個畸形的年代，這種話反倒成了流氓的象征，讓五個女人心神不寧，這段是諷刺當時的畸形的情愛觀的。
　　
　　30、黃為什么回應(yīng)，丟你老母嗨？他的手為什么被刀切破了？
　　《太陽照常升起》里
　　著名滴臟話“丟你老母嗨”
　　出自姜文媽媽。
　　幾十年前，某夜，
　　姜文媽媽門外吵到一瞥。
　　上半夜，
　　一堆廣東兵經(jīng)過，
　　每個人只說兩句話：丟你老母嗨，夯旮腸……
　　下半夜，
　　一堆東北兵經(jīng)過，
　　每個人只說一句話：操你媽，操你媽……
　　第二天天亮，
　　中國……就解放了。
　　這是來源，至于在這段里，意思依然是“操你媽”，至于深意，也許有（解放？），也許沒有吧。至于他的手被菜刀切破了，流血，這是什么意思，我確實不懂，也許只是為了引出陳沖這個作為大夫的角色吧，也許也有其它深意。（解放必須付出流血的代價？）
　　
　　31、黃在診所的一串紗布中迷失，找不到方向
　　暗喻黃這樣一個還沉浸在戀母情節(jié)中的未成熟的男性，在初遇陳沖這樣一個拋棄了女性的矜持全身心地投入到對愛和性的追求的女人，完全找不著北，不知怎樣應(yīng)對。
　　
　　32、打針時，黃說：不怕刀砍，就怕打針。
　　還是說明他在處理男女關(guān)系上的陌生。
　　
　　33、擰衣服，永遠濕漉漉的
　　濕漉漉的，又一處明顯的性意味的象征，描述的是女性在對男性之愛的渴望，更多的是在肉體上，至于擰衣服，則是衣服從濕到干的過程，也可以解釋為欲望被滿足，陳沖不再濕漉漉的過程，這樣看來，片中的擰衣服，象征的也再明顯不過了（性行為），黃秋生與陳沖的擰衣服過程并不順利，最終是姜文進來完成了這件事，在后面姜文和陳沖也有對白，顯示姜文經(jīng)常幫陳沖擰衣服（XX）。
　　
　　34、姜文與黃秋生的關(guān)系
　　在第二段中，黃秋生是一個男性中戀母的成分，姜文則是一個男性中對其它女性的渴望的成分，他們兩是一個人，第二段中黃的死亡，是一個男性成熟的過程，是他擺脫戀母的成分，轉(zhuǎn)為一個成熟男性的過程。這在后面會慢慢說給你聽。你再注意，他們一個是小梁，一個是小唐，都是ang結(jié)尾的發(fā)音相似的姓氏，這也是導(dǎo)演有意為之的。
　　
　　35、陳沖在和黃擰衣服時，聽見小號，說：討厭，還是中午耶。
　　小號和槍在片中的意味都很明顯，如果說槍是男性生殖器，打槍是性行為，那么，小號就可以算愛撫和挑情吧，是打槍的前奏，陳沖之所以這么欲拒還迎的回答，你可以想通了吧。
　　
　　36、姜文把陳沖的鞋修好，搞大了一號，丟還給他。
　　搞鞋子，就是搞女人，就是搞陳沖。說明他們之間就有過性行為了。
　　
　　37、看“紅色娘子軍”時，一個老太婆，不停的丟石子丟到水面，將水中電影的倒影變模糊。
　　暗示著，臺下的觀眾，看的并不是幕布上的革命電影，他們邊看，邊YY，把一個個革命女同志的形象都變得面目全非，在畸形的年代，人們需要通過這種方式來滿足性需求，確實太令人驚奇了。所謂的看紅色電影，居然是集體意淫的盛宴，從這個角度看，文革真的如姜文所說是個“性感的年代”。
　　
　　38、42個手電筒
　　42這個數(shù)字，對導(dǎo)演一定有意義，他強調(diào)這個數(shù)，有他的意思，但我們是絕對猜不著的了，這也是看作者電影會暈的地方，他可以很主觀，主觀的完全活在自己的世界里，世界外的人只能眼巴巴的往里面窺視。
　　
　　39、黃被追，躲進姜的房間，姜文頭發(fā)濕漉漉的出來。黃和陳沖巴在墻上。
　　黃沖進去時，顯然姜和陳在XX，片中用帶著泡沫的頭發(fā)來暗喻xx，也是對應(yīng)濕漉漉的這個詞的含義。
　　
　　40、陳騙黃要他跳下去，下面是草坪。
　　陳就想他被捉住，以便引出后面她自己說的那樣，在黃供認流氓時她會順水推舟說愛他，然后兩人就可以成秦晉之好了。
　　
　　41、誰摸了誰的屁股？到底誰是流氓？
　　準確的答案是，黃摸了站在他前面那個女的的屁股，但喊“抓流氓”的，是別的人（5個，據(jù)我推測就是食堂里5個揉面女），更準確的說，不是黃的手去摸屁股的，而是那個女人的屁股去摸了黃的手?。。ńc黃有句對白：姜說：那可是。。那可是屁股啊，要不是手摸了屁股，難道是屁股摸了手嗎？）如此荒誕的事果然發(fā)生了，正是黃的纏著紗布的手被女人的屁股摸了，這是暗合他在第二段中作為萬人迷的身份的。至于那五個揉面女為什么要喊“捉流氓”，估計是看到黃接近那個女的，吃醋了，她們喊的流氓，不是指黃是流氓，指的是站在黃前面的那個女的！！結(jié)果陰差陽錯，那個女的一回頭，屁股就摸了黃的手了，結(jié)果黃被搞的那么慘。。太怪誕了。。 故，摸屁股這件事的真相，是那個女人的屁股摸了黃的手。。。
　　
　　42、姜文要黃供認是他干的，黃也不能確定是不是他干的。
　　姜說，總共有5個人被摸屁股（那5個揉面女，其實她們都沒被摸，只是在YY那個摸了黃的手的屁股長在她們身上，服了這5個女的。。）
　　
　　43、陳沖來對黃表白，陳脫下了雨衣，陳把鑰匙放在透明的雨衣的口袋上，陳濕漉漉的走進了門。
　　她說的每一句話都是真心的，沒有任何的虛假，你說她不是和姜xx嗎，為什么喜歡的又是黃呢，我前面說過了，黃秋生和姜文就是同一個人，只是分別代表一個男性不同的側(cè)面，她愛上的依然只是一個人而已。至于她從哪來，顯然，剛和姜xx完，到了這里，濕漉漉透明的雨衣。。象征著。。（不能說） 她把雨衣脫下，放到一邊，開始對黃訴說對黃的愛，這說的是：脫離了肉體方面的需求，從精神層面訴說對女性對男性的需求。事實上，陳沖象征的就是熱戀期的女性，在“戀”階段，女性已經(jīng)擺脫了“瘋”階段的癡狂和不知所措（周韻），陷入了切切實實對男性的追求和依戀以及享受中。
　　
　　44、感情不是計算出來的
　　陳說了這句話，這也是對第二段點題的話，和第一段中的“算盤”相對應(yīng)，說明女性的感情不是用邏輯思維可以分析的，也象征著陳在第二段的對黃的癡迷是合情合理的。
　　
　　45、紅衣bt女對黃表白。
　　我猜測，紅衣bt女對應(yīng)于第一段及第三段的李鐵梅（從衣服上來說：紅 符合時代標準），都是那個時代畸形的審美觀造就的所謂“美女”，但她會勇敢的打電話給黃，會表白，都說明了政治因素及意識形態(tài)的壓抑實際上是不能打敗人類正常的情愛的，男女間的情愛才是永恒和雋永的，太陽照常升起。
　　
　　46、黃把槍給了姜，把槍帶留下了。
　　黃說：槍帶是我媽給我的禮物。姜說：我在哪見過這把槍。在這個鏡頭里，最好的闡述了這兩個人的關(guān)系，槍帶，象征著對母親的依戀，是黃，是男人里性格的一部分，而槍，是性器官，是對其它女性的渴望和肉欲，是姜，是男人性格里的另外一部分。至于姜文說，他在哪見過那把槍，實際上，他在這里得到了這把槍，在第三段打野雞一直在用它，到第四段，他又把這槍交給了黃，然后黃在第二段，又把槍還給了他，這就是所謂的輪回，他說在哪見過這把槍，實際上是對過去他擁有這把槍時的回憶，而影片往后發(fā)展實際上是他本人往年輕發(fā)展。
　　
　　
　　47、黃和姜一起去找黃主任，吳主任當著他們的面把那個信給燒了
　　吳主任唱：我愛五指山，我愛萬泉河。
　　我愛五指山，
　　我愛萬泉河，
　　雙手接過紅軍的鋼槍，
　　海南島上保衛(wèi)祖國。
　　啊五指山，
　　啊萬泉河，
　　你傳頌著多少紅軍的故事，
　　你日夜唱著紅軍的贊歌。
　　
　　我愛五指山的紅棉樹，
　　紅軍曾在樹下點篝火，
　　我愛五指山的紅石巖，
　　紅軍曾在石上把刀磨。
　　我愛紅軍走過的路，
　　我沿著山路上哨所。
　　
　　我愛萬泉河的清泉水，
　　紅軍曾在河水煮野果。
　　我愛萬泉河的千重浪，
　　紅軍在這里把敵人趕下河。
　　萬泉河流水向大海，
　　我沿著河邊去巡邏。
　　啊，五指山，
　　啊，萬泉河，
　　紅色的江山我們保衛(wèi)，
　　紅軍的鋼槍永在手中握。
　　
　　經(jīng)搜索，這首革命歌曲贊美的是海南的大好景色，與片中放映的“紅色娘子軍”對應(yīng)，吳主任的象征意義很明顯，是當時的權(quán)威，是當時的價值評判體系，是當時的政府和軍隊，是當時的統(tǒng)治力量，他可以評判一切，他愛的只是這些景色。他們?nèi)フ尹S主任，實際是去找他求情的，但吳主任說流氓找到了，5個，都不是我們學校的人。這象征的是無常，在那個畸形的年代，一切只能用無常來解釋。本段落最令人費解的是總共出現(xiàn)三個鏡頭，是當時辦公室的一個矮個的工作人員的笑容（他負責去燒掉黃寫的悔過書），導(dǎo)演肯定是有所指，用了三個鏡頭對著他的笑容，但我還是不知道。。
　　
　　48、黃和姜頭靠著頭看著陳沖的敲門
　　陳沖的敲門用鞋根，充滿了性隱喻。黃和姜頭靠著頭，更解釋了他們是一個人，此外，更值得注意的是，陳沖是聽見姜的小號上來和姜xx的，她看見黃理論上是會有吃驚的情緒的，可是她一點都沒有，像大自然一樣自然，原因就是黃和姜實際上是一個人。
　　
　　49、黃、姜、陳三人走進姜文門間，鏡頭對準晃動的鑰匙
　　傳說中的3P開始了。。 姜說：鑰匙一直在門上，你干嘛要敲門啊。暗喻著黃心門的鑰匙已經(jīng)打開，擺脫了戀母的情結(jié)，開始喜歡女人（所以他會死，因為他代表的這種性格在他體內(nèi)已經(jīng)消亡了）。
　　
　　50、黃為什么會死，為什么吊死在那根槍帶上，音樂為什么是歡快的，下面圍觀的人是哪些？
　　黃的死有兩種解讀 1、象征著戀母情結(jié)的消亡在一個從未成熟男性向一個成熟男性的過渡過程中 2、象征著無常，在那個畸形的時代。 我在這主要解釋第一種解讀，在他選擇接受了陳沖后，自然而然的，原來還是一個男人體內(nèi)共存的黃和姜的兩種性格，現(xiàn)在就只剩下姜了，那么，他的死亡相應(yīng)的預(yù)示的也是這種性格的消亡，而不是代表真正的現(xiàn)實中的人物的死亡。那根槍帶是他媽媽送給他的，他吊死在這根槍帶上，帶著微笑，說明的也是這一點，音樂是歡快的就可以迎刃而解了。圍觀的人包括，5個穿著揉面女（穿著陳沖的衣服，證明她們是同一個），紅衣bt女，姜文，穿紅衣服的陳沖。。 ？？？
　　
　　51、黃的尸體的擺設(shè)，水果，蔬菜？
　　注意黃的關(guān)鍵部位，用的是一根辣椒來做象征用的，象征意義，自己想。。
　　
　　第三段開始了
　　
　　52、孔維是誰，她為什么出現(xiàn)了
　　周韻不見了，孔維出現(xiàn)了，孔維就是周韻，片中的攝像機位也是這樣說明的，前一個鏡頭孔維，后一個鏡頭河邊流過的魚鞋，再一個鏡頭又是孔維，說明她是周韻在第三段中的化身。
　　
　　53、這地方，陌生。
　　第三段，象征的是一男一女經(jīng)過熱戀后(第二段)，走入了婚姻（第三段），到了婚后的領(lǐng)域，是周韻所沒有嘗試過的，所以孔維說，陌生。
　　
　　54、姜文打野雞
　　姜文在婚后，瞞著孔維干了不少勾三搭四的事，打野雞，也就是找野女人偷情的意思。房祖名和孔維偷情，背叛姜文；姜文與陳沖偷請，背叛孔維；輪回，一件事～所以，孔維討厭他打槍
　　
　　55、姜文說：孵小鳥的不能打，搞對象的不能打，扔個樹叉
　　在白房子里，也扔了個樹叉，意思：這個地方，是孵小鳥的，是周韻孕育房的地方。
　　
　　56、李鐵梅和房出現(xiàn)
　　李鐵梅是房的老婆，她代表一種審美觀，代表周韻的過去，她想成為孔維，她問阿遼沙，她問喀秋莎，她也想和房成為喀秋莎和阿遼沙那樣的情侶，所以她問。
　　
　　57、我把你給工分記上。
　　交換？物質(zhì)利益－》政治待遇？
　　
　　58、你這么做，是要出人命的
　　第二層意義：出人命也可以理解為產(chǎn)生另一條生命，那么孔維果然懷孕了，懷的正是會在1958年出生的房祖名。
　　
　　59、我的肚子像天鵝絨，就叫我阿遼沙吧。
　　就叫我阿遼沙吧，再次象征房就是房的爸爸，這一幕，就是周韻在第一段打他的原因，房已經(jīng)是有李鐵梅的了（也就是周韻），但他背叛了婚姻，所以周在第一段，要他讀他自己寫給她的信，然后打他。
　　
　　60、崔健
　　崔健說的給我印象最深的一句話，是：你（姜文）是離過一次婚的人了，那么，這個婚，指的是之前的陳沖或是周韻嗎。
　　
　　61、姜文教房祖名用槍
　　一個男人的兩個成長階段相遇了，婚后的姜文教年輕的他如何用槍，如何搞女人，這個事太詭異了，他教會了房用槍，房卻用槍對付了他自己的妻子，這一切都是輪回，倫理關(guān)系在這里面都是胡扯。
　　
　　62、房祖名死于什么？
　　房祖名被他自己殺死了，像第一段的周韻和第二段的黃秋生一樣，都是自殺，其實這個死，也不是事實意義的死亡；他死于那句話，你老婆的肚子不像天鵝絨啊。
　　
　　63、口罩，鏡子
　　未解
　　
　　64、你爸爸是被槍打死的，卻不是烈士。
　　暗示他爸爸是被姜文打死的，死于情殺，當然不是烈士。
　　
　　第四段
　　
　　64、孔維（周韻）懷孕了
　　是房祖名干的，一路上說話的那個是即將跨入婚姻的孔維，不說話的那個是腹中的孩子的父親已經(jīng)被姜文打死的孔維，哪個在時間上是靠前的哪個是靠后的，探討這個已經(jīng)失去了意義了，我們只知道發(fā)生了這樣一件事，一個結(jié)了婚的女人和別的男人偷情，懷上了孩子，孩子的父親卻被自己的老公打死了，她一個人踏上找孩子父親的路上，看到了孩子父親的遺物。
　　
　　65、那些遺物。
　　看到了三個辮子，對吧，你應(yīng)該還看到了三個彈孔，對吧，三個辮子，指代的其實是片中的三個女主角，周韻、陳沖、孔維，他們都被阿遼沙偷走了心，也就是辮子被剪掉了（這段也暗指阿遼沙的花心），那三個彈孔，打在的是三個男人身上的（房、黃、姜），你看到的是姜文打房祖名的，但其實這個是個輪回的故事，房祖名是年輕時的姜文，黃秋生則是介乎第一段中的房祖名和第三段中房祖名精神狀態(tài)之間的角色，似成熟還未成熟，他們是三位一體的，之所以有三個彈孔，說的是輪回，說的是這個事一直在發(fā)生，太陽照常升起，而且辮子和彈孔更好的對應(yīng)之妙在于，可以認為彈孔是被辮子給戳出來的，這就暗指，他們?nèi)齻€的喪命是因為三個女人。。
　　
　　66、那本“怎么辦”
　　是車爾尼雪夫斯基的小說，開篇，男主角就死了，是裝死，為的是讓女主角和她愛的人生活在一起而不是男主角。在這里，象征的是李不空（房祖名）其實沒死，還會復(fù)活，復(fù)活的周韻會和房祖名一起幸福的生活。
　　
　　67、盡頭，非盡頭
　　盡頭：一只大手 象征著女性走入婚姻，被男性所掌握（孫悟空逃不出如來佛的掌心）年輕的孔維走上了這條路，而年老的孔維（周韻）走上了非盡頭，又跨入了輪回之中，即將產(chǎn)下房祖名。
　　
　　68、盡頭，姜文開槍
　　性行為。?；橐鲩_始。。
　　
　　69、火車，鐵軌
　　火車－人， 鐵軌－人生，周而復(fù)始，一輛輛列車開過鐵軌，一代人來，一代人走，但鐵軌是不變的。 鐵軌上，火車下，片中有特別提到這個概念。
　　
　　70、火車在上面停下來了。
　　人在人生的中途停下來了，為的是等待房祖名的誕生，他也許可以改變什么，他一笑天就亮了，但實際上，他什么也沒改變，命運還是在重復(fù)。
　　
　　71、阿遼沙和喀秋莎是結(jié)了婚的
　　暗指房祖名和李鐵梅，年老的孔維（周韻）實際上是第三者，她和房祖名兩個對于對方來說都是第三者。
　　
　　72、黃秋生和姜文的關(guān)系。
　　槍是黃秋生給姜文的，又在最后這一幕，從姜文到了黃秋生手上，依然是輪回。我最大的懷疑是，第二段的姜文是第四段的黃秋生，而第二段的黃秋生是第四段的姜文。注意，這段中的黃把孔維從姜文身邊搶走，還到處捏女人屁股
　　
　　73、火車的氣點燃了帳篷，帳篷里是沉睡的姜文，由于被引燃，帳篷飛起，使火車上的周韻受驚嚇，生下房祖名。
　　我能看出的，只有片中的一切，都是關(guān)聯(lián)的這種淺的隱喻，再深一點的，真想不出來了。。
　　
　　74、房祖名落在的地方，開滿鮮花
　　太陽之子？改變世界的力量？
　　
　　74、阿遼沙，別害怕，火車在上面停下來了，他一笑天就亮了。
　?。＃ぃァ粒ǎ?
　　

[影評][導(dǎo)演見面會實況][原著小說]
解讀《太陽照常升起》：姜文在拍科幻片？

今天非常開心地到華星看了《太陽照常升起》的首映。向花癡已久的姜文大帥哥表達了崇敬、提了問題并獲贈海報一張，可恨華星不靠譜的工作人員并沒有阻止冒領(lǐng)的人，由此也失去了炫耀的資本，在此鄙視華星電影院一萬次，再鄙視一萬次。除去這件發(fā)指的事情，觀影過程還真是一次異常愉快的體驗，奔放的畫面和想象力與令我激動萬分。從1994到2000，再到2007，差不多7年一部片子，姜文的變化很多，然而那些不變的才是真正叫做姜文的東西。一句話，那種對電影作為表達方式的深刻理解和執(zhí)著追求，是支撐姜文導(dǎo)演作品的基石，也是支撐我心目中“姜文”這個偉岸形象的基石。

整體印象：9
導(dǎo)演：9
表演：姜文A，房祖名A（完全超出想像，很好?。?br>      周韻A+，孔維B，陳沖B+，黃秋生B-
音樂：8（插曲10）
編?。?0
畫面：9

1、極端復(fù)雜的故事：與《暴雨將至》有關(guān)
正如《陽光燦爛的日子》一樣，姜文在《太陽照常升起》片中傳達的仍是關(guān)于記憶的命題，然而不同的是前者是一種集體記憶和個人記憶的交織，而后者則是一種更加私密的表達。整部影片最出色的地方是編劇，這是在我個人的觀影體驗中，劇本的復(fù)雜程度可以排進前五名的影片。姜文說自己的女兒能看懂這部片子，聽上去純屬扯淡。我可以放出話來說，這部片子超過99%的觀眾無法理解——當然我說的是在劇本層面上。如果我說，孔維和周韻扮演的兩個女人實際上是一個女人，而姜文和房祖名扮演的兩個男人實際上是一個男人，你相信么？好吧，讓我們一起來看看這個故事，不妨沿用大家熟悉的“瘋·戀·槍·夢”結(jié)構(gòu)來進行分析。
1）瘋——周韻和房祖名，瘋媽和傻兒子。這一段故事中最核心的三處地方是：1、房祖名的身世，包括他的父親是誰；2、周韻發(fā)瘋的原因，一雙鞋，一個夢，還是因為一個男人；3、圓石頭堆砌的房子的象征含義。實際上這一段的邏輯很飄忽，姜文要求觀眾一上來就接受一個“瘋子”的邏輯。當然我這里的“瘋子”指的是異于常人的狀態(tài)，或者?？乱饬x上的“瘋子”。
2）戀——姜文、陳沖和黃秋生，老唐、林醫(yī)生和梁老師。這一段故事最核心的三處地方是：1、隱含的姜文和陳沖的性關(guān)系，通過小號聲和特殊的敲門方式實現(xiàn)；2、陳沖與黃秋生的關(guān)系，包括陳沖的壓抑和釋放欲望，以及黃秋生的困境；3、黃秋生的自殺。
3）槍——姜文、孔維和房祖名。槍是第二個段落中，黃秋生贈給姜文的槍。而故事核心則是：1、孔維與房祖名的性關(guān)系；2、姜文的處境——離開和回歸，以及決定殺人；3、房祖名與姜文的關(guān)系——最后死在姜文槍下。
4）夢——姜文、周韻和孔維。故事核心：1、姜文的“裝死”和重新出現(xiàn)；2、周韻的尋找和生產(chǎn)；3、姜文和孔維的婚禮。
回到故事，這四個段落，前三個段落發(fā)生在1976年，第四個段落是1958年?；氐饺宋?，周韻在1958年生下的男孩，正是1976年的房祖名——生于鐵道上，沒有父親，父親叫做“阿廖沙”，以及有一個發(fā)瘋的母親；而他的父親“死于槍下，但不是烈士”，正是死于1976年的房祖名；姜文與周韻在南洋有一段前史，本來談的火熱，卻突然消失，勾搭上的正是第二段中的陳沖，包括他第一段在信中的自稱，以及第四段中俄國老太太對他的稱呼都是阿廖沙；姜文離開，孔維去尋找他，并找到了他，與他在1958年結(jié)婚；1976年孔維送姜文下鄉(xiāng)改造（汗，1976年秋天還有下鄉(xiāng)改造？），在姜文殺死房祖名之前（注意是之前!）離開，在懷孕后去尋找孩子的父親（實際上是房祖名），此處這個女人又變成了周韻，并回到了1958年，只找到姜文的衣服（有彈孔的衣服），并生下了房祖名，帶著他回到了他父親（姜文或是房祖名）的老家。至于姜文死沒死……去問他自己……

我相信我上面一段對劇情的歸納的跟這部影片一樣的復(fù)雜?？床欢疀]關(guān)系，去看片子吧……總之，故事是這樣的。陳沖是第三者，黃秋生是第三者的第三者……刨去這兩個人物，姜文與房祖名的關(guān)系是循環(huán)的，而周韻和孔維更是同一個人。時空在這里完全失去了線性，整部片子是一個閉口的循環(huán)，最恰當?shù)谋扔魇锹蟹蛩够摹侗┯陮⒅痢?，不恰當?shù)谋扔鞔蟾啪褪恰逗L暴》。這是一種怎樣復(fù)雜的時空關(guān)系啊，當周韻和孔維在第四段中同時出現(xiàn)的時候我差點崩潰了，前面的猜測這里得到了印證。

所以我起了一個開玩笑的題目，這類對于時空的復(fù)雜描述，大約只有寫時間旅行題材的科幻小說家才能搞得清楚吧。然而我注意到的一點是姜文對于時空關(guān)系的興趣——《陽光燦爛的日子》里那段著名的倒放鏡頭很能說明問題。而另一個頗有意味的事情是，1994年在威尼斯，獲得金獅大獎的正是馬其頓導(dǎo)演曼切夫斯基那部改造了電影觀念的《暴雨將至》，同年帶著《陽光燦爛的日子》入圍威尼斯的姜文，必然對這部片子留有極為深刻的印象。在《太陽照常升起》的故事結(jié)構(gòu)上，我可以清晰地聽見《暴雨將至》的回響。

2、故事改編：與《天鵝絨》和文革無關(guān)
觀影前找來了《天鵝絨》的原著小說（http://www.mtime.com/my/yinxiang/blog/565330/），非常之短，情節(jié)大概僅僅與第三段有些“類似”，除了槍、小隊長以及“你的肚子像天鵝絨”之外，大概與這部小說沒有什么關(guān)系。其余三個段落完全來自編劇團隊。甚至連小說的敘事方式都被根本地拋棄。同樣與電影沒有關(guān)系的是所謂“文革”的背景?！蛾柟鉅N爛的日子》當然是在寫文革，而《太陽照常升起》里面，文革僅僅是一個可有可無的氣氛指標，并且，這個氣氛指標也僅僅在第二個段落比較重要，并且，它不承擔結(jié)構(gòu)性的作用，甚至姜文的“下鄉(xiāng)改造”跟。姜文在導(dǎo)演見面會上也說，這個故事“放在哪個時代或者哪個地區(qū)都可以”。當然，周韻的瘋狂可以解讀成文革中邏輯性缺失的一種隱喻。因為姜文根本就是在玩敘事實驗，《天鵝絨》大概只是靈感來源之一，“文革”大抵也是延續(xù)《天鵝絨》的敘事環(huán)境。我確信作者葉彌看到這部電影也會驚詫的。

3、與馬小軍有關(guān)
與馬小軍有關(guān)就是與姜文有關(guān)。不僅是因為姜文本來就叫“姜小軍”，并且明顯地，馬小軍這個人物充滿了姜文的自指。在《太陽照常升起》之中，充斥全片的都是姜文式的幽默。在第三個段落中更為明顯，姜文作為“孩子王”出現(xiàn)，帶著一幫小正太上山打野雞，以及半夜燒烤等等，不由地想起《陽光燦爛的日子》中大量類似的感覺。另一個方面是，這是明顯的姜文的電影。有一個比喻，說某些當紅影星，好比國產(chǎn)彩電，在報紙上總是登在廣告的頭版，而姜文好比是飛利浦或者索尼彩電，總是登在廣告的第二版；頭版的廣告今天是TCL，明天是長虹，后天是海爾，而第二版永遠是飛利浦或者索尼。姜文在哪里都是姜文，即使他扮演各種角色，可他始終是那個有著憨厚笑容的姜文。盛傳姜文是戲霸，今天見到本人才覺得他其實是非常謙和，只是他摩羯座的性格過于強悍，視工作第一的時候必然會影響到其他——比如交流。當然畫他的星盤的畫一定有強力量的獅子座和處女座，可能還有金牛座，這都是題外話，在此不提了。僅看那一雙折騰了三個省份而鏡頭總量不超過兩分鐘的魚鞋，就知道姜文一直還是那個堅如磐石的姜文。

4、影像：與庫斯圖里卡有關(guān)
這是一部多么像庫斯圖里卡的電影啊，滿溢的色彩，強烈沖擊力的鏡頭，剽悍的想象力，處處流露的幽默感，以及在表演上極度的解放（甚至有些夸張），甚至我可以亂用一個詞語叫“魔幻現(xiàn)實主義風格”，不由得不讓熟讀庫斯圖里卡作品的人產(chǎn)生這種源流上的聯(lián)想。然而中國的神奇之處不亞于巴爾干，胡續(xù)東就常說中關(guān)村是一個充斥著“巴洛克一般洶涌、繁復(fù)、混雜、變形的謀生萬象”的地方，就何況整個中國了。這樣的片子產(chǎn)自中國也是情理之中。姜文永遠是一個異數(shù)，然而不管像不像庫斯圖里卡，姜文這樣的導(dǎo)演，還是太少了……

極為華麗的段落是第三段的扛槍打野雞，還有第四段的全部。第四段真的很精美，無論是那個標著“盡頭/非盡頭”的路標，還是山頂上寫著“盡頭”的大大牌子，都讓我莫名地感動。而那段插曲，簡直是極品的天籟。那個時候我被感動了。我開始理解姜文所謂“不用管故事”的意思了。這個時候沒有復(fù)雜的故事，只有天地間一個男人和一個女人，這個女人跋涉千里，茫茫沙漠和皚皚白雪之間找到了他的男人，而這個男人，默默地抽著煙，等著，帥的讓人無法抗拒。還有后面的段落，無論是周韻找到衣服那段，還是那段頗有蘇聯(lián)/東歐色彩的婚禮，都是全片的華彩段落。還有最后那列火車劃過畫面時候的滿天霞光。姜文真的把片子拍的異常美麗。

5、挑些毛?。号c金獅有關(guān)
前次寫姜文征戰(zhàn)水城是說他“輸在太高調(diào)”，然而看這部片子，確實與金獅有些距離。結(jié)構(gòu)上與曼切夫斯基的類似——當然這部片子比《暴雨將至》復(fù)雜10倍，以及視聽上與庫斯圖里卡一干著名影片的相似，確實會對影片成績有一定的影響。有托德·海因斯的7人1角的極品實驗片在上，姜文要拿大獎?wù)娴奶y了。相比之下，這部片子似乎更適合戛納的口味。可惜。

從個人的口味來講，還是要挑些毛病的。音樂是久石讓，相當強悍，然而第一段里音樂幾乎是敗筆。作為剪輯支撐點是可以的，然而灌的如此密集也是一個讓人感到疲勞的處理。第一段長達40余分鐘的篇幅也明顯過長了，雖然懸念設(shè)的很細密，然而是否要用如此長的時間？第二段也有些冗，與第一段的問題類似，在布置線索的作用更大，主要原因還是情節(jié)沖突不夠。另外，全片的運動鏡頭數(shù)量超過80%，其中環(huán)移占去一小半，看的我真是頭暈了。如我看慣伊亞納圖和阿賽亞斯的人都頭暈，不知道別的觀眾會怎么想。

再就是對編劇的指摘，在我和同去的哥們兒KKYQ的討論中，他堅定地認為第四部分是敗筆。他認為前三段已經(jīng)完美地構(gòu)造了一個奇妙的故事，而第四段“純屬畫蛇添足”。我說，要考慮觀眾……第四段明顯是印證我們從前三段得出的結(jié)論，并且在氣氛上對全片做升華。他說第四段確實漂亮，但是確實多余。我說，單從漂亮這一點上看，這個段落就承擔了結(jié)構(gòu)性的作用啊。他說，還是太多余，大概是姜文加上去的吧。我說，就當它是強化視聽效果吧……

最后一個問題是，這部影片究竟是否需要如此復(fù)雜的一個故事？我起初以為這是一部商業(yè)片，尤其是我在看過《天鵝絨》原著之后；但是我終于發(fā)現(xiàn)，這是一部死硬的藝術(shù)片，觀眾看暈幾乎是百分之百的事。當然我舉雙手贊美姜文的大膽嘗試和這部片子精妙的結(jié)構(gòu)，然而中國觀眾對藝術(shù)片語言系統(tǒng)的陌生恐怕也是不爭的事實。難道是出于邀請觀眾再次或者三次觀影的緣故？我說99%的觀眾看不懂，大概是他們的觀影經(jīng)驗如此，既不熟悉藝術(shù)片，又不會像我這樣在紙上畫一個劇情結(jié)構(gòu)圖——或許也就是領(lǐng)會精神罷了。說這部片子好看么？當然好看。你看懂了么——全場觀眾說，沒看懂……那就好好的享受吧。因為姜文，因為電影——這部片子“或者可以不看，但是一定要再看”。

附贈：導(dǎo)演見面會視頻
http://www.tudou.com/programs/view/SmN2tPBloZo/

一、
    《太陽照常升起》看到一半，我的從理智上把握這部電影的企圖就已經(jīng)涼掉了半截。有的電影會很自然地促使你運用邏輯，而有的只會讓你喝醉。喝醉并不是壞事，至少對于看電影來說，這是再好不過的一個狀態(tài)；可惜的是現(xiàn)在的電影觀眾太不珍惜這種狀態(tài)，他們習慣了好萊塢式的首尾圓滿的邏輯結(jié)構(gòu)，偶爾碰到某些發(fā)瘋的導(dǎo)演，給他們釀了一壇好酒，卻棄之如糟糠。
    顯然的，這部電影的不適合人群有：歷史考據(jù)癖者（他們不能容忍房祖名的匡威鞋和演員們的時髦打扮）、理性強迫癥者（他們對于黃秋生的死耿耿于懷）、象征主義符號學崇拜者（最終他們沮喪地發(fā)現(xiàn)無論哪一套解釋都很合適，這就意味著都不合適）、原著原教旨主義者（他們抓狂地發(fā)現(xiàn)它幾乎和它沒啥關(guān)系）……，總之，它不適合無趣的那群人，即便是偶爾地無趣一下。

二、
    理性使世界變得條分縷析，感性使世界有趣。
    理性讓我們有飯吃，感性讓我們嘗到飯的美味。
    邏輯使電影可以看得懂，直覺卻是好電影的王道。
    
    找個時間去直覺電影才是正經(jīng)事兒。

    所以要把邏輯都拿去洗一遍只剩最有用的；把推理的皮也扒干凈，別讓它迷糊了我們天生脆弱敏感的心靈；歸納總結(jié)當然是第一個要吊死的，一點兒也不冤枉了它；還有緊皺的眉毛，我們義不容辭地負有解救它們的神圣義務(wù)！
    
三、
    姜文的激情就目前的狀態(tài)來看，還是一座活火山。他被電影體制壓抑太久了？他在文革時的青春往事太多了？他對這群人類的感覺太瘋狂了？他在宣泄情緒。
    姜文對文革的回憶，會讓很多人抓狂。但誰也無權(quán)阻止另一個人表達自己的回憶。說不定它就是粉紅色的，說不定它就是激情燃燒的，說不定他就是拿時間的距離說事兒了！這是重點。他可以目睹，但目睹的東西在經(jīng)過時間的洗汰之后，就美了，就生龍活虎了，誰也保準不了姜文就是瘋子啊，就算他不是瘋子，你就非得要人家也成天想著迫害抄家不成？
    這是個政治問題。姜文政治上沒有犯“那個錯”，但也沒犯“這個錯”。這就證明，他不是瘋子。

四、
    問題是，姜文在裝瘋賣傻。他有一腔的話要說，他感覺自己裝滿了見解，快要飛起來了，恨不得全身都長了嘴各講一個精彩故事，橫槊賦詩唾沫亂飛！
    這又成了一個策略問題。
    故事不重要，因為無論怎樣一個復(fù)雜的故事，都滿足不了他的表達欲。幸虧他還有全中國最毒的電影語言，和最詭異的想象力。
    所以我慶幸自己看不懂情節(jié)，于是我可以放下理性的包袱，丟開邏輯的纏繞，只專注于影像的原始沖擊力。情節(jié)、劇本、表演是某戲劇導(dǎo)演的愛好；運鏡、剪切、光影才是電影導(dǎo)演的正經(jīng)事兒。鸚鵡很假，但沒關(guān)系，太真就做實了；上吊也行，因為他不上吊就不好玩了；鏡頭更好，動得停不了，就要停不了；鮮花盛開的鐵軌也魔幻，魔幻是一條陽光大道。

五、
    現(xiàn)象就是事物的本質(zhì)。再造的回憶和對待這種回憶的情緒，就是這部電影的現(xiàn)象?？赡芩麜?jīng)常流露出來一些東西，把這些東西拼湊好，是姜文的某些隱藏的看法，幾個很撓人癢癢的詞，就是歷史觀、民族觀。但這基本上很難，我寧愿相信很多細節(jié)來自于一個有諸多情緒而渾然一體的頭腦的靈光乍現(xiàn)，而不是去相信這個有趣的腦袋竟然會干出設(shè)計細節(jié)來微言大義這種極其無趣的事來。
    當然微言大義有時也挺有趣。

六、
    在心靈的敏銳的感受力嚴重流失的情況下，看這部電影是一種折磨。

七、
    當然姜文已經(jīng)激情了三把，有理由懷疑他的激情是不是快噴完了。男人總不能一直在射精。圖窮而匕現(xiàn)，坐等姜文下一把匕首。

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看了《太陽照常升起》十幾天了，今天又看了一遍。

在電影院時第一個鏡頭我就沒繃住
虎軀一震，心中暗道一聲不好，著了姜文的道。
只見低機位的攝影機勻速、有力的推出一個囂張的斑斕軌跡，光、影、色、形皆已分崩離析
花，帶著風聲呼嘯著生生扎入眼球
一時間心頭一沉
high了

結(jié)構(gòu)、符號、政治隱喻之類無須贅言，自有闡釋學愛好者以乾嘉手法庖丁解牛，六經(jīng)注我；
高呼看不懂的也請保持身心健康，有秩序的離場，看不懂不是誰的錯，第二天一起床您的生活又能正常了。
太陽照常升起。樂觀一點。

瘋媽說：“只能說你沒懂，不能說你沒看見”
對于在第一段中被沖擊地暈乎乎的觀眾這是一個導(dǎo)演的愛心小貼士，“先看著，自有分曉”
我深信的是，影片的倒敘手法不是為了炫技，而是沒有辦法，別無他途，否則就沒有這部電影，什么都沒有。
美麗的接近危險的事物都有一個特點：非此不可。
比如《低俗小說》，比如《地下》
1976的春夏秋，姜文把六個人的命不由分說攤開，推到觀眾面前，
正在狐疑間，1958收攏了所有的線條，每個人的面容都在此成為一個歷史的縱深，他們恣肆如狂，全然不知今夕何夕。
觀眾則坐在命運女神的高塔之上俯視，時間被具像化為點，線，面，一覽無遺又諱莫如深。
嘆息在黑暗中傳遞，像暗號一樣。
因為懂得，所以慈悲。
身處過去之中不斷想起剛剛發(fā)生的未來，其間還有沉默的18年，像水下隱去的冰山——電影萬歲！

第一個問題，瘋媽瘋嗎？

看完全片，想起瘋媽上樹、刨坑，想起一句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，
登時心里空落落的。
什么是瘋？不和諧。
瘋媽帶著小隊長來到阿遼沙的故鄉(xiāng)，無論是找什么等什么夢什么，總有一點什么
但有一個前提：她不能與死亡媾和，像那些正常人一樣，相信生就是生，死就是死。
那么就瘋吧。讓羊上樹，讓河岸漂浮如舟，讓死人把煙頭抽進肚子，用石頭砌成一個無人知曉的世界。
小隊長進入了石屋，這脆弱不堪的空間之中，一切實在之物都經(jīng)不起一聲噴嚏，湮滅如塵。
瘋媽念道“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。
現(xiàn)在黃鶴樓也塌了。
治愈一個瘋?cè)司拖窠行岩粋€夢游的人——多么簡單，多么恐怖。
當他驚惶的從石屋中逃出，卻不知，瘋媽已經(jīng)無處去發(fā)瘋了。
所以當他回家，瘋媽不瘋了，通情達理，神志清醒。
然后她不見了。
瘋是一根肉中刺，瘋媽活一天，它就讓瘋媽疼一天，苦熬一天，然而一旦
一旦將它拔出，瘋媽就要消失了——
不是死，是消失，誰也找不到她。

以此而觀，世上不瘋的人只怕不多——只要我們相信，每一個人都曾溺于愛恨，每一顆靈魂都渴望上升。


第二個問題，梁老師一定要死嗎？

梁老師的自戕是一個結(jié)果。
但就是一個鏡頭一個鏡頭的把第二部分拆分下來，也很難在色情質(zhì)感和狂歡氣息中覓到死亡的只言片語。
那么我們對表：1976。
無須隱喻，傻子都能想象，被放逐到廚房的情調(diào)小資梁老師經(jīng)歷過什么。
流氓事件只是那不可或缺的最后一根稻草。
梁老師和老唐走在校園里，梁老師喃喃的說道“：陌生，陌生”。
是啊，多么陌生，性壓抑像低低的云壓著每一個人的額頭，
人們狂熱的追趕流氓，十二萬分的關(guān)心女同志神圣不可侵犯的臀部。
那可是屁股啊，生死攸關(guān)的屁股，革命事業(yè)的成敗就建立在對屁股的捍衛(wèi)上。
林大夫的躁狂癥式的極端生理化的愛，和那個“如花”一聲兼具深度與質(zhì)感的“丟你老母”
是一種失語癥的發(fā)作——革命年代是一個騸掉抒情能力的壞年頭，這事兒，怎么說呢，沒法說啊。
梁老師沉冤昭雪，虛驚一場，他不是一個摸屁股的臭流氓了。
老唐出門去找林大夫來慶祝
窗簾在梁老師眼中緩慢的飄蕩
我分明在梁老師的眼神里看到了兩個字：
沒勁

在第四部分的婚禮狂歡中我又看到了梁老師
帳篷外，男人和女人旋轉(zhuǎn)成無數(shù)光圈，他們像發(fā)亮的石頭在火光中盤旋
酒精與音樂把血液燒得滾燙，女人像海豚群，出沒在一片男人的海洋里
一個老人猛然在他老伴兒臉上香了一口。
他第一個沖上去把新娘搶過來，拋入人群——大笑著在女人身旁游走，手被一個個女人笑罵著拍開，最后被姑娘們按在地上好一頓修理。
難怪他說“：陌生”。
所以說，他死了也就死了，沒什么大驚小怪的。


第三個問題，天鵝絨是什么？

1958年的老唐和1976年的老唐是不一樣的。當然，他仍然是個雄性動物（帶著姜文的審美取向），喜歡槍，企圖控制一切，狡黠，但他已經(jīng)不一樣了。他身上的力量正在喪失，他的情婦林大夫愛上了梁老師（我相信他知道的），他被趕到又一個“陌生”的地方，只能帶著一幫野孩子意氣風發(fā)的去——打野雞。他也知道，悵然若失的說“：你們說死人會笑嗎？”，他覺得梁老師會笑話他的。媽的，最要命的是，他已經(jīng)不浪漫了。

姜文用大端的篇幅描述老唐如何槍法如神，如何顧盼自雄，其實沒有比這更悲哀的了，一條漢子，整天打野雞，一舉三得，一是為了隊里二是為了管孩子三是為了打發(fā)時間，向一群低級禽類展現(xiàn)自己的雄性統(tǒng)治力，我看見的是——這人快不行了。

可是連自留地都失守啦。偏偏還是自己的結(jié)發(fā)妻去勾了那個嘴上沒毛的小隊長，在黑暗里他沉沉的呼著氣。無力感。怎么辦。其實后來他都已經(jīng)準備就這么認了，他現(xiàn)在就像個廢墟。他也原諒了老婆，繼續(xù)去為隊里打野雞?？商鞖⒌男￡犻L說“：你老婆肚子根本不像天鵝絨”。

不開槍的話他就徹底毀了。

天鵝絨是什么？
是穿過18年幽暗時間一直握在他手心的信物，是早已灰飛煙滅的輕狂時節(jié)遺下的一枚殘片。
小隊長的話既是抹殺又是提醒，把他整個貶成了螻蟻。

不殺不行。


第四個問題，世界從那里開始嗎？

第四章，絢爛至極而歸于目盲的一章。
它必須耀眼，必須無以倫比，唯有此才能使前三章都臣服為它的回聲，它的遺跡。
在那個1958年，所有人物都在燃燒，燒他們的聲音，血液，骨骼，他們不惜汗，不惜淚，不惜命。
所有人在他們最好的時候。生命濃得發(fā)苦，容不下一絲松懈倦怠，電流走在他們的神經(jīng)上，迸裂著火花。
瘋媽在一堆遺物前哭得透徹，老唐雄性的槍聲在群山間回響，梁老師笑得一口白牙。

瘋媽與唐妻并行在山路上，最新鮮的苦難與最新鮮的幸福對峙，沉默與語言交換著消息。
其后，苦難拐向“非盡頭”，幸福拐向“盡頭”。
其實上面那句話是同意重復(fù)。對不對。
驚心動魄的是，我們什么都知道，而她們卻一無所知。
是的，世界起于我們的無知。

但是
起火的帳篷照亮了整片戈壁，火車轟鳴著開到天上去了，他一笑天就亮了。
電影結(jié)束了。這一切都是真的。

http://zel108.yculblog.com/post.1773410.html

所謂魔幻，我覺得大概要拆成兩個方面來解讀。一是“魔”，主要指敘事手法上極盡所能的反傳統(tǒng)反邏輯，大幅度跳躍也好，夸張外放的表演風格也罷，總之是不瘋魔不成活。另一方面是“幻”，這個幻字針對于現(xiàn)實，指荒誕不經(jīng)的情節(jié)安排，指某種表面上完全不講理的象征手段，或虛中有實，或明實暗虛，虛實結(jié)合的一種表現(xiàn)方式。但了解了魔幻的手法卻還遠遠不夠，好好的故事，為什么一定要通過這種故弄玄虛的手段來講述呢？

2007影壇中，明確采取魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法的電影是姜文的《太陽照樣升起》，其中不少充滿了象征意味的荒誕場景與暗示都可以被用作解析魔幻現(xiàn)實主義的好例子。比如黃秋生飾演的梁老師在彈著吉他唱著《美麗的梭羅河》之時，那幾個揉面的少女邊笑盈盈的聽著邊隨著音樂的節(jié)奏傾身、抬腿，動作整齊劃一，不像揉面更像舞蹈；再比如影片最后一節(jié)李東方在火車上降生，從飛速運動的車廂中掉到鋪滿鮮花的鐵軌上；還有第一部分中瘋媽像個武林高手一樣用竹竿撐著一塊河邊貌似普通的草皮表演水上輕功等等。這樣的情節(jié)明顯不能用一般意義上的生活邏輯來解釋（解釋也解釋不通），而是從一種意象，一種意識流的角度來想象?；旧希@樣的細節(jié)所表達出來的是一種感覺或情緒，畫面完全演變成為感覺情緒服務(wù)，至于是否合乎常理倒是其次了。少女舞蹈般的揉面動作是一種符號，代表她們深深沉醉于梁老師的個人魅力之中；鋪滿鮮花的鐵軌給人一種神圣美好的意象，新生嬰兒降落在這樣夢境一般的地點，正吻合新生命新一輪的美好輪回；瘋媽的水上輕功，還有第一節(jié)中許許多多的瘋言瘋語，瘋狂舉動，或者是內(nèi)心情感的一種展示，或者是荒誕風格的自然延續(xù)，保持人物性格的統(tǒng)一?？梢哉f，這樣荒誕不經(jīng)的細節(jié)，基本上就是去除一切外在的保護將人物的內(nèi)心或者事件的內(nèi)涵赤裸裸的，不加掩飾的展露于觀眾面前。

片中另一個明顯的例子是陳沖飾演的林大夫。很明顯林大夫是個風騷的女人，她說話的語調(diào)又柔又軟總像小爪子一樣撓人的心，她扭扭捏捏拿腔作勢，不停的甩著永遠濕漉漉的長發(fā)讓人家?guī)兔Q那永遠也洗不完的床單。她與姜文飾演的唐老師的奸情不言自明，但她依然露骨的表達著她對萬人迷梁老師的愛慕之情。陳沖的演技是驚人的，她完全把林大夫的“騷”，把這種內(nèi)在的骨子里的一種特質(zhì)滲透到了人物的眼神表情與言行中去，把林大夫既迷人且淫蕩的個性展露十足。問題是，電影為什么要陳沖把林大夫的風騷滲透到這個人物的一點一滴？現(xiàn)實生活中，再風騷淫蕩的女人，表面上也還是要裝得正正經(jīng)經(jīng)；時刻扭捏作態(tài)拋著媚眼的女人不再是風騷，她們要么是職業(yè)妓女，要么被稱作花癡，幾乎被等同于精神病。林大夫顯然不是妓女，更不是精神不健全的花癡人物，縱觀電影前后所采取的風格手法，很清楚的，展現(xiàn)在觀眾面前的這位林大夫，是被剝除了一切虛偽掩飾外衣的人物之本原，或者說，在有限的筆墨下，觀眾在熒屏上欣賞到的直接是林大夫這個人物的靈魂，電影的本意就是讓大家看得清清楚楚，明明白白。在這樣的手法下，現(xiàn)實不再是普通意義上的充滿背景噪音的現(xiàn)實，而是被加入了一個叫做“真實”的透鏡，只顯示最重要的本原，精髓，靈魂。

這種將“正?！?，或者說普通現(xiàn)實生活中人的一般表現(xiàn)剝除來展示更為震撼人心的，另一個層次上的“真實”的手法，是魔幻現(xiàn)實主義的一種，但不是全部。還有一種手法是混淆事件細節(jié)的真實過程與虛擬想象中的理想狀態(tài)，造成視覺細節(jié)與事件結(jié)果的脫節(jié)，從而帶來更為震撼的效果，并為造成這一結(jié)果的原因加入多層思考。

依然用《太陽照常升起》做例子。在梁老師與唐老師的學校故事部分，梁老師的流氓罪不解自解，梁、唐、林三人興高采烈的吹響號角在屋內(nèi)狂歡；喜悅的尾音還沒結(jié)束，隨后就是梁老師吊死的情節(jié)。按照畫面所表現(xiàn)出來的事件順序直白的解讀，這顯然不合理：罪名明明已被解除，梁老師前一秒鐘還高興的笑，后一秒怎么會突然自殺呢？這種不合理的疑問自然會令觀眾發(fā)問，會自然而然的帶人進入比單純看畫面要多出來的一層思考：這兩個完全相反的狀況——流氓案的圓滿解決與梁老師自殺——究竟哪個是更接近故事大邏輯的真實結(jié)果？考慮到影片的故事背景是文革，我想但凡有一定歷史知識的觀眾都不難推出一個最合理的結(jié)論：狂歡是幻像，不甘受辱自殺才是最真實，也最殘酷的現(xiàn)實。

依照這樣的思路來解讀《太陽》一片，再把打亂的時間順序整理清楚，兩個女人從大漠的相遇開始，都在尋找自己的愛情，兩種不同的人生軌跡從這里開始分岔，十八年后又在南部一個邊遠的小山村再次匯合。中間這十八年，1958——1976，同時也是中國現(xiàn)代歷史上最動蕩瘋狂的十八年，瘋媽，觀眾從未謀面的“阿廖沙”，與代表一切浪漫美好的“阿廖沙”相呼應(yīng)的梁老師，在瘋狂運動與清醒人性中掙扎的唐老師，以及孤獨成長的單純又愚蠢的李東方，他們構(gòu)成了魔幻現(xiàn)實主義的要素，用荒誕來解說真實，用幻像的美好來比照現(xiàn)實的殘酷。

這樣的電影，從細節(jié)上搞懂，甚至硬性分配給每個細節(jié)一個所謂的符號象征意義固然有趣，但在我看來，真不如讀透魔幻背后的蒼涼來得更為震撼。前者如同猜謎，謎面謎底都是一個，哪有正確答案，所以也只好自娛自樂；后者是體會幻像所覆蓋的殘酷，是一種幾乎無法用語言訴說的悲哀，帶有幾乎不能用任何嚴肅的傳統(tǒng)敘事手法來展示的復(fù)雜性，再嘶吼吶喊也不能盡抒胸懷。而荒誕，這種站在嚴肅藝術(shù)手法對立面的一種態(tài)度，反而是這種情況下最合適的代言人，它另辟蹊徑，從反面展示情緒的深度與情感的交錯，正合了那句“天涼好個秋”的意境，可謂舍之其誰！



對于采取魔幻現(xiàn)實主義風格的影片來說，夸張本來就是風格的載體，要做到極盡夸張能事而又不做作，真可謂難上加難，沒有演技高超的演員，沒有優(yōu)秀的剪輯將表演手段與故事進程有機結(jié)合成為一體的整合，要通過荒誕來表現(xiàn)真實，簡直就是過高風險的投資，一不小心就陪得血本無歸。

依舊以《太陽照常升起》為例。這部魔幻現(xiàn)實主義的佳作在觀眾的接受度上缺乏突破，除了魔幻現(xiàn)實主義本身屬于反直覺的“后天獲得品味（acquired taste）”之外，為影片奠定大基調(diào)的第一部分由新進演員周韻擔綱瘋媽，我認為是導(dǎo)致影片一開始就方向錯亂的直接原因。周韻的表演生硬而做作，觀眾無法區(qū)分這究竟是影片目的性的裝瘋賣傻，還是演員個人表演的失敗。這樣的疑惑直接導(dǎo)致情緒從敘事過程中的脫離，甚至連魔幻一點上的娛樂性都被抹殺了，讓觀眾有一種被愚弄戲耍的錯覺，這實非影片原意。

與瘋媽表演失敗相對比的是學校部分梁老師與林大夫?qū)κ謶虻木式^倫。黃秋生與陳沖都是表演經(jīng)驗豐富的資深演員，尤其陳沖對林大夫的刻畫，簡直入木三分，真令人鼓掌稱快。這個極為外露的角色，一舉手一投足眼神語言無不夸張的符號性人物，竟然在外放中被陳沖刻畫得無比真實；這個角色讓我直接聯(lián)想起《地下》中的女主角娜塔麗亞，荒誕得合情合理，夸張得讓人瞠目結(jié)舌又醍醐灌頂般的痛快，精辟。以這樣精準的高難度表演為依托，荒誕背后的信息才能被準確無誤的傳達出來，才不會讓影片有脫軌的嫌疑。

我很為姜文可惜，竟然選擇了沒有表演經(jīng)驗的新人周韻來演繹這個如此重要，完全超出她表演能力的角色，可嘆才華過人如姜文，最后還是英雄難過美人關(guān)啊，敗在了這個男人事業(yè)的終極陷阱之上。

不過轉(zhuǎn)念一想，周韻是他孩子的媽，電影是他自己的孩子，厚此薄彼薄彼孰輕孰重該如何選擇，這也真是個十分為難的問題。只能說，這電影拍得不夠天時地利人和，姜文必須任用周韻，電影也注定因為表演的緣故被降一格，這簡直就是宿命。



節(jié)選自《假作真時真亦假，無為有處有還無》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_495ea38201008uws.html