人生就像一場夢，被現(xiàn)實凍醒之后大部分人又睡過去。做事情前要多先想一步，為什么現(xiàn)狀如此？如什么改變的理由？ 小菜鳥在街頭煎熬成長，長官們在街頭參加巡回檢查，是城市骨干力量。印度男主小時候在電視上看到，如同自我安慰，臉很模糊只有輪廓和不清晰的五官，人卻只能在夢中和自己對話，記憶已經(jīng)模糊，小印度已經(jīng)回不去了，永遠(yuǎn)失去了家鄉(xiāng)，們的人生早已再無瓜葛。如同一場幾十年大夢終醒。 還有發(fā)小同學(xué)，也早已再無瓜葛，只剩我自己的倔強，一遍一遍重現(xiàn)13歲的他們。 夢漸漸消失，人要有本錢。 然而一些人還在現(xiàn)實生活中做著鳳凰騰達(dá)，一舉成名，買書讀博士的大夢。哈哈哈哈，最后是三人如夢初醒的結(jié)局。

每個人都希望醫(yī)學(xué)－社會進步，但沒有人想成為進步的代價。信息越多不一定越對 ，人與人之間和群體與群體之間，除了利益關(guān)系，沒有其他關(guān)系更可靠。

人要回到現(xiàn)實生活，才有現(xiàn)實性，而互聯(lián)網(wǎng)是抽象性的深淵，只有在現(xiàn)實中才能認(rèn)清自己的現(xiàn)實性，才能認(rèn)可現(xiàn)實，而不是認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)帶來的虛擬的宗教的人的屬性。然而接不接受現(xiàn)實，可能是一個實踐問題，更少是一個思辨問題。人的發(fā)展是一個連續(xù)時空過程，所以現(xiàn)實過去未來其實是可以聯(lián)系在一起的，也就是可以跨越的，也就是說，出來混遲早要還，偷懶遲早要加倍賠回去。事物發(fā)展是辯證的，聯(lián)系的，運動的，過程的，也就是系統(tǒng)的；而不是機械的，單的。人際關(guān)系就是矛盾。少交流，少接觸，話說出口先思考合適嗎？

永遠(yuǎn)不要相信苦難是值得的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功，苦難不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開。人生本來就是突變的。失敗是必然承受的代價，但它來臨時卻是那么的殘酷。

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！? 本句屬《中庸》·第03章 【原文】 子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！? 【譯文】 孔子說：“中庸應(yīng)該是最高的道德吧！可惜人們卻很少能夠長久地實行它了。” 【思想】 做事情適可而止，本來一點也不困難，因為人的心里有一個尺度，知道什么該做，什么不該做。但是，為什么在實際生活中，要做到適可而止又那么不容易呢？因為，人往往會被外界的某些東西所誘惑，從而迷失本性，以至于做事情的時候不能適當(dāng)。如果我們能堅守自己心中的道德，不被花花世界所迷惑，做事情的時候要做到適可而止，就很容易的了。小朋友們長大以后，人生會面臨很多選擇，只有堅守自己心中的信念，將來才不會后悔。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！? 本句屬《中庸》·第02章 【原文】 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！? 【譯文】 孔子說：“君子說話做事符合中庸的道理，小人說話做事違背中庸的準(zhǔn)則。君子的言行符合中庸的道理，是因為他們每時每刻都遵守中庸的要求；小人的言行違背中庸的準(zhǔn)則，是因為他們沒有什么顧忌和害怕的。” 【思想】 愚昧的心靈怎么能聽懂藝術(shù)，沒有經(jīng)驗必然愚昧。認(rèn)識你自己，聲音別抖，別喝太多水。別人會折磨你，各種手段和途徑，有時是借力打力，讓你生不如死，毫無人道人要學(xué)會保護自己。 任何東西有關(guān)自身關(guān)鍵利益的都要自己看，不要盲目相信他人或者委托給別人，不能把命交到別人手上。別依靠別人。 行百里者半九十。 朋友也不可信，沒人希望你好，那些受傷的地方，就長出思想，女人都是很可怕的。 孔子所說的“中”，以我國遠(yuǎn)古時候周代的禮儀為標(biāo)準(zhǔn)，孔子認(rèn)為對于周禮，要做到既不過分也沒有不足?！坝埂本褪恰捌匠！钡囊馑?。可是，現(xiàn)代社會的人們對中庸的理解出現(xiàn)了誤差，認(rèn)為中庸就是平庸、保守、妥協(xié)、不求上進的意思，這實際上是對中庸的誤解。

試了看文獻(xiàn)的各種的方法經(jīng)驗。掉進了幾乎所有的坑里了，最后總結(jié)出一條經(jīng)驗，看文獻(xiàn)還是老老實實的從知網(wǎng)上下載下來，放到U盤上找個打印店打印出來，放在文件夾里看是最好的方法，老老實實的用中性筆筆找個普通本子老老實實地做筆記，這是折騰了一天出來的經(jīng)驗教訓(xùn)與各位共勉。文藝中帶入哲學(xué)，文藝才能存在。不帶入哲學(xué)的文藝，是損害哲學(xué)的存在，是通往哲學(xué)之路的最大障礙，因為他可能會使哲學(xué)退化。

人的需求的生理基礎(chǔ)和決定論。才是人生動力。什么是社會達(dá)爾文主義？什么是自然哲學(xué)？這是人要搞清楚的，不是標(biāo)簽隨便貼。

影片中狹隘逼仄的生存游戲，才是悲劇的核心，無個人領(lǐng)域，導(dǎo)致個人空間因為利益沖突成為曝露場，導(dǎo)致現(xiàn)實關(guān)系的沖突和扭曲，導(dǎo)致風(fēng)氣的變化，和利益損害。資本主義生產(chǎn)與個人空間與時間的消費。人的身邊都是監(jiān)管者，這是一個新的城市帝國冷靜，要會忍，比如偷洗手液的人。

社會博弈，等同戰(zhàn)爭，死生之地，存亡之道，關(guān)系萬千，不要局限于或沉迷于等級視角，等級越低，越接近真相。等級，社會，平臺構(gòu)建和上下限理論，以及人的客觀自然生物性根源。 社會之間也是殘酷斗爭，資本主義社會只籠罩著溫情脈脈的面紗，沒體會到不代表不存在，人與人尚且相互壓榨，何況群體與群體之間。久居和平，久居高位，不知世界真相，和人群生死，資本主義社會的最大共性最為重要，這是極端之惡的對抗。親密關(guān)系往往是人最多弱點。