我深深感到羞愧，當(dāng)我利用“女性特權(quán)”獲得一些特殊對(duì)待的時(shí)候。我甚至曾享受它，享受這份默認(rèn)的歧視下的特殊對(duì)待。我從很小的時(shí)候開始就知道什么樣的行為標(biāo)準(zhǔn)會(huì)討男性的喜歡，我是指，成年直男，而且我總會(huì)在需要的時(shí)候，成為他們想看到樣子，以獲取我想得到的東西。而在青春期剛開始的一段時(shí)期，我有很嚴(yán)重的厭女癥。我厭惡一切女性化的事物，認(rèn)為它們十分惡心。我討厭裙子，討厭梳妝打扮，討厭粉色，這個(gè)被社會(huì)標(biāo)記為女性化的顏色。我癡迷于粗魯?shù)哪行詺赓|(zhì)，努力變得"man"，與其他男性一起，站在上方，對(duì)女性表示不屑。而后才意識(shí)到，我這么做不正是以男性自居。正如Hannah Gadsby所說，畢加索倡導(dǎo)多個(gè)角度看待事物，卻始終少了一個(gè)17歲少女的角度。

我很喜歡她的特輯里的一句話，“怪異的不是男人穿裙子，而是在寶寶的光頭上套上粉色發(fā)箍?！?/p>

父母以這樣的行為告訴他人，這是個(gè)女寶寶。因?yàn)檫@些跳脫父權(quán)社會(huì)規(guī)則的“不正?！保屢?guī)則的受益者感到不安。受益者會(huì)對(duì)這些被認(rèn)為“不正常”的個(gè)體施以懲罰。

而新生一代的孩子們，拓寬視野的孩子們，其中的某一些，是不是有機(jī)會(huì)看到了那位17歲少女的視角，是否會(huì)喚起良知，為弱勢群體，為社會(huì)邊緣的人們，做出一些改變？去改變這個(gè)根深蒂固的叢林法則，去改寫父權(quán)的規(guī)則，去看到，一些美？

看完這場，大概很長時(shí)間都不會(huì)再看脫口秀了

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很早就知道Hannah Gadsby，幾年前看LGBTQ題材的澳劇Please Like Me的時(shí)候就對(duì)她頗有印象，只是才了解到她已經(jīng)是講了十幾年stand up comedy的老藝術(shù)家了。這一期單口，是Hannah在悉尼歌劇院的告別演出，Netflix放出的中文版本給出了‘最后一擊’的標(biāo)題。的確，在短短一個(gè)小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，Hannah對(duì)于喜劇的本質(zhì)、邊緣群體的處境、父權(quán)社會(huì)的問題和女權(quán)、以及最重要的，對(duì)自我的直視都做出了深刻的剖析和質(zhì)問。

整個(gè)表演看下來，覺得Hannah是一個(gè)特別聰明而深刻的人，在這場個(gè)人表達(dá)欲極強(qiáng)的告別演出中，她始終把telling jokes 和making a speech平衡地特別好。前半段的埋梗和后半段演講式的掏心掏肺也銜接地毫無痕跡。從形式上來看，她把營造笑點(diǎn)的tension和引發(fā)思考的anger，不多不少恰如好處地融合在了整場表演中。

特別精彩的地方在于，整場演出中穿插著非常多的藝術(shù)史知識(shí)，她用梵高來駁斥人們對(duì)于“藝術(shù)家就應(yīng)該感受痛苦”的錯(cuò)誤認(rèn)知，為精神疾病去污名化。就像Eat Pray Love的作者Elizabath曾寫道，“too many artists still believe that anguish is the only truly authentic emotional experience”（太多藝術(shù)家仍然認(rèn)為痛苦是唯一真正真實(shí)的情感體驗(yàn)）。

她也用畢加索的misogyny（厭女癥）來打擊直男霸權(quán)，用藝術(shù)史的角度來抨擊藝術(shù)與權(quán)力的密不可分，來批判人們看中名聲而大過保有人性。

作為一名西方藝術(shù)史的學(xué)生，她說，藝術(shù)史讓我懂得了生存之道，那就是在這個(gè)世界上，我沒有一席之地，因?yàn)檎麄€(gè)西方藝術(shù)史，就是一本直男霸權(quán)。

她反思單口表演中常用的self-deprecating humor（自嘲式幽默）對(duì)于社會(huì)邊緣人士的傷害，以及造成self-loathing（自我貶低）的根源。

在表演的結(jié)尾，她通過講出自己的故事，來重申多元化的力量和女性崛起，以及‘feel connected’（共情）的重要性。

其實(shí)除此之外，Hannah還講了很多很多，反刻板印象、精神創(chuàng)傷、教育環(huán)境、惡意的內(nèi)化...一個(gè)小時(shí)的內(nèi)容豐富而深刻，金句迭出，發(fā)人深省，看完真的有種想說很多但是又不知從何說起的感覺。上面所提到的只是我看過一遍之后印象最深的片段，其實(shí)在找素材截圖的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)了很多深刻的點(diǎn)，如果全都寫出來的話可能得把整場都以截圖的形式展現(xiàn)出來了。

特別推薦大家去看一看這期單口，或者是將其當(dāng)作TedTalk來看，一定能找到引起你共鳴而去思考的點(diǎn)，即使沒有，這期單口也一定能為你提供另一個(gè)看世界的角度。

就像脫口秀的前半部分漢納一直給觀眾拋出的都是笑梗，她把自己所遭受的傷害以一種輕松愉悅的方式說出來。每每講起她作為女同所遭遇的故事，她都得在內(nèi)心經(jīng)歷一遍又一遍的痛苦。梵高畫向日葵是因?yàn)樗庥隽司竦耐纯啵隳苤v笑話是因?yàn)槟阍馐芰吮恍詣e歧視的痛苦。去他媽的，難道快樂就是建立在別人遭遇的痛苦之上嗎？“賤男畢加索”在聽到這個(gè)稱呼的時(shí)候我的世界觀又一次被顛覆了，在我們先前的印象里我們都覺得這是一位偉大的藝術(shù)家，他開創(chuàng)了藝術(shù)發(fā)展的新道路，通過不同視角在二維空間里來繪畫。但他同時(shí)是一個(gè)十惡不赦的罪人，四十歲已有妻室的他傷害了17歲的少女，還標(biāo)榜這是兩個(gè)人純潔愛情的火花。他的那句名言“每當(dāng)我離開一個(gè)女人，心里就想燒毀她和有關(guān)她的一切故事。”這是極度扭曲和病態(tài)的心理，從女人身上獲取創(chuàng)作的靈感，然后再將她們拋棄。這就是將快樂建立在別人的痛苦之上。也是為什么漢納如此痛恨他的原因。大家會(huì)說但他創(chuàng)作了偉大的作品，他的作品不應(yīng)該和作者本人混為一談。是啊那咱們換過來思考，如果將他的名字從畫作上抹去，大家還會(huì)歌頌作品的偉大嗎，都只不過是對(duì)名利的向往。在脫口秀接近尾聲時(shí)，漢納說出了曾經(jīng)所遭受的一系列隱藏在笑話背后的真相。這一次他沒有用笑話來作為調(diào)和劑，而是把所有壓抑在她內(nèi)心深處幾十年的痛苦傳遞給了觀眾，她壓抑了幾十年，但作為觀眾的我們也僅僅是感受了一個(gè)小時(shí)的痛苦。我們每個(gè)人都作為獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)給予彼此基本的尊重，不應(yīng)該將快樂建立在別人的痛苦之上。這個(gè)世界需要不同的聲音，男人可以發(fā)聲，女人也可以發(fā)聲。我們能看到梵高的向日葵，就是因?yàn)樗艿軐?duì)他的愛，而不是因?yàn)榫癫〉木壒?，這個(gè)世界的美好也是因?yàn)槿伺c人之間的信任、尊重，平等和愛。

整個(gè)秀的片段被反反復(fù)復(fù)截過很多次出現(xiàn)在我的首頁，于是我重復(fù)去搜索看過很多次但每次撐不到30分鐘，實(shí)在太無聊了，不明所以的壓力喜劇風(fēng)格，過多的保守派政治觀點(diǎn)，有這個(gè)時(shí)間不如看看崔娃。

但是今晚上耐住脾氣完整的看完之后，壓力喜劇風(fēng)格一如既往，政治觀點(diǎn)還是貫穿始終，涉及的話題似乎也有些陳詞濫調(diào)，但是確實(shí)我看過的最好之一的Ted talk。（standup還是要去看崔娃和老錢）

在女權(quán)，精神病污名化，權(quán)力與人性，藝術(shù)史的犧牲品之后，對(duì)憤怒，娛樂，恐懼的邊界的劃分那段的討論振聾發(fā)聵！

話說，加入公司和業(yè)界的女權(quán)和亞洲人權(quán)組織，已經(jīng)整整三個(gè)月了，也參加了無數(shù)次論壇和networking，微博上對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的污名化，讓越來越多的人現(xiàn)實(shí)生活中更加沉默。我們被警告少討論政治，少討論觀點(diǎn)，但是每一次被點(diǎn)名代表亞洲人或者亞洲女性或者跨文化工作人都感覺自己實(shí)在是隔靴搔癢，反反復(fù)復(fù)重復(fù)著“海蒂或霍華德”當(dāng)作自己的觀點(diǎn)遮羞布。

想到了亞洲人權(quán)會(huì)議上澳大利亞ED的話

1. 坐到桌子前，把這群白的黑的人拉著領(lǐng)帶拽過來，聽你講話，聽你告訴他們你們需要什么，權(quán)力（權(quán)利）這個(gè)東西你不說別人不會(huì)主動(dòng)過來問。不要總想黃色人在海洋另一端，美國總部永遠(yuǎn)不可能主動(dòng)來聽你的聲音。

2. 你們不是覺得白人老頭坐滿了會(huì)議室的老板椅嗎，那么，利用他，利用他們，利用他們達(dá)到你的目的，讓他們?yōu)槟闼?，然后知道你坐上來的那一天，幫助更多的亞洲人做上來?/p>

Hannah的坦誠顯然是一種強(qiáng)大。她調(diào)侃傳統(tǒng)文化對(duì)人性的忽略，也挖苦當(dāng)下流行的LGBTQ驕傲如何脆弱，她諷刺了男權(quán)主義和女權(quán)主義，更嘲笑了人們對(duì)名聲的在乎是如何掩蓋了對(duì)人性的追求。而在笑完之后，我們才聽到，這是一個(gè)曾遭遇性侵，曾被排擠，曾經(jīng)歷痛苦，又重新站起來的人，直面虛偽的反擊。 我贊同她的吐槽，大概和她一樣看不慣整個(gè)建立在過時(shí)的文化標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的尺度，像是在lesbian中分T/P，在gay里分1/0，我承認(rèn)它們有其便捷性，但這種遵循傳統(tǒng)兩性認(rèn)知的劃分，還是在用群體定義個(gè)體，沒有在增進(jìn)我們對(duì)多元化的理解。個(gè)體可以、也應(yīng)該是群體多樣化的表征，Hannah是女性的一種樣子，前大法官金斯伯格也是女性的一種樣子，她們沒有缺少任何女性化的東西，因?yàn)樗齻冋跁鴮懙木褪桥曰母鞣N可能性。 另外，屬于某種少數(shù)群體不代表任何莫名其妙的優(yōu)越感——自我膨脹和自憐自艾一樣可悲，個(gè)體的尊嚴(yán)依賴于個(gè)體的人品道德、言行舉止、思維判斷、待人接物，和其他身份無關(guān)。與其鼓吹一種虛幻的驕傲，踏踏實(shí)實(shí)修身養(yǎng)性以提升自尊如何？ 黑塞的《荒原狼》里寫：這個(gè)世界把你吐出來，因?yàn)槟闩c眾不同。而什么是“世界”，是那些一心只想把別人放進(jìn)自己的認(rèn)知中去度量，害怕差異，無法從中學(xué)習(xí)的狹隘之人。所以被吐出來是好事，因?yàn)檫@樣你便可以做個(gè)人——由你自己定義。