浮云浪子最風(fēng)情——[最游記]泛泛觀

來源：21CN游戲頻道 2007-12-06

初見《最游記》，驚為天人。

　　明明取材于從小便耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝?，明明那四個(gè)人的名字還是悟空，悟凈，八戒，三藏，明明還是一路西行除妖無數(shù)，然而在后現(xiàn)代的框架中，四個(gè)具有現(xiàn)代氣質(zhì)，現(xiàn)代思維的男子，經(jīng)過寥寥幾筆的點(diǎn)撥與修飾，硬是演繹了一場別具風(fēng)情的西行傳說。

　　從風(fēng)景秀麗的長安到粗獷冷寂的荒野，一輛亦舊亦新的吉普車在黃沙落日塵土飛揚(yáng)的背景下時(shí)走時(shí)停，車上是帥氣的讓人沉醉個(gè)性的讓人癲狂的四個(gè)年輕又成熟的男子，僧人玄裝三藏，半妖悟凈，由人轉(zhuǎn)變的妖怪八戒，取天地之精華靈性從石塊中出生的悟空，這樣的人物和全明星陣容的聲優(yōu)隊(duì)伍，以及前衛(wèi)又獨(dú)特的動(dòng)畫制作，怎能不讓人驚嘆。

　　動(dòng)畫中洋溢著峰倉和也式的狂狷語氣，時(shí)而黑白色的畫面定格帶著錄影帶式的晃鏡，緊窒動(dòng)感而又慵懶隨意的爵士樂，極致的心靈描寫更是因?yàn)楦韬笥疃嗵锕獾膐pen up your mind而升華到動(dòng)人心魄的境地。而那四個(gè)看似年輕卻擁有無比憂傷的回憶看似放浪無所畏懼卻內(nèi)心脆弱拒絕孤獨(dú)的男子往往在不經(jīng)意的舉手投足間就令時(shí)光停滯，定格成一個(gè)個(gè)俊俏的身姿，一側(cè)目便是洛陽水岸長安落日細(xì)雨霏霏中的心痛過往，一俯首便是大漠長煙黃梁古道風(fēng)沙漫漫中的血雨腥風(fēng)。

　　《最游記》是一部浮云浪子的漫行記，是一場風(fēng)流倜儻的自由行，那種令人不敢直視的魅力，像鏡花水月一樣虛幻破碎，像暮靄中的刀鋒一樣明利傷人，煙，酒，粗口就如標(biāo)簽一樣刻在這些男子身上，如影隨形的頹廢不羈也因此成為一種特立獨(dú)行，但當(dāng)那四個(gè)寂寞男子的秘密在纖纖伴伴的行進(jìn)中緩緩展開，一種刻骨的柔情和明滅的美艷便浸染到內(nèi)心之中，一個(gè)個(gè)破敗的故事造就了男子們孤獨(dú)的高貴，一個(gè)個(gè)失去的身影成為男子們堅(jiān)強(qiáng)中的脆弱。他們的生命那么輕，他們的生命那么重，那些凜冽的眼神，那些憂傷的微笑，那些荒野中靜靜行走的影子，在淡漠如水的時(shí)間中，傳遞著幽暗的詩情。

　　浮云游子，慢慢西行，這四個(gè)男子已經(jīng)沒有家鄉(xiāng)，永無止境的行走像是一種宿命把四個(gè)人的生命緊緊纏繞在一起，他們不會(huì)相信任何人，任何神，他們只相信自己，只為了自己，為此可以遇人殺人，遇佛殺佛。然而，這四個(gè)人之間的情誼卻是動(dòng)畫中最耐人尋味的，戰(zhàn)斗中默契的配合，生活中彼此的了解，雖然在不斷的斗嘴，而他們之間卻沒有秘密，看似疏離得四個(gè)人，卻緊密地任何人都無法插入其中。

　　五百年前，在虛偽浮華的天界，四個(gè)人的相遇相知，從此便在生生世世的紅塵荏苒中糾纏，悟空當(dāng)時(shí)是沒有名字的猴妖，而在與金蟬的第一次相逢就為他那頭金發(fā)所吸引，“好像太陽一樣”這句話就是命運(yùn)的使然，金蟬就是悟空生命中的太陽，而那時(shí)身為卷簾大將的悟凈坐在櫻花樹上喝著美酒逃避似的虛度著天界不老的時(shí)光，樹下白衣長發(fā)溫柔微笑的男子就是八戒的前世，天蓬元帥。

　　五百年后，歷經(jīng)人世苦難的四個(gè)人又歷史性的相遇，被鎖于五行山下的悟空在冥冥中呼喚了三藏的到來，雖然毒舌三藏口中說著別再叫了，吵死了，卻依然向悟空伸出手，悟空在恍惚中伸出手穿過五百年的寂寞時(shí)光與三藏的手緊緊相握。玄裝三藏把悟空帶回了當(dāng)年他師傅把他撿回并撫養(yǎng)長大現(xiàn)在由他繼承的寺院，三藏救贖了悟空的同時(shí)也使因師傅被殺而受傷的心靈得到了寄托與安慰。而悟凈在無意中把心力憔悴走投無路的在雨中昏倒的八戒撿回了家，這個(gè)在五百年前深受天蓬元帥保護(hù)的卷簾大將在五百年后開始保護(hù)這個(gè)心細(xì)如發(fā)，靜靜微笑叫做八戒的男子。三年后，四個(gè)人出發(fā)西行，為了比朝陽還燦爛的自由，為了比意旨更珍貴的生命，為了從陰暗的記憶中涅磐重生的人生，依然在旅途上的男子們，目的地已經(jīng)不重要，三藏嘲諷的表情和持槍的凌厲身姿，悟空清澈的眼眸和純真的執(zhí)著，悟凈痞痞的笑容和叼著煙卷的懶散，八戒寄意風(fēng)塵的微笑和迎風(fēng)而立的卓然，這已足夠，與他們比肩同行，風(fēng)情最游，驚濤駭浪的是一場動(dòng)人的時(shí)光。

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下面自己寫點(diǎn)：這個(gè)劇情的框架還是西游記，還是西天取經(jīng)，很多章節(jié)也脫胎于《西游記》，如《真假四人組》對應(yīng)《真假美猴王》，還是后者好看一點(diǎn)。看來峰倉和也是在吳承恩的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再造。

在世界觀上并沒有更宏大的設(shè)計(jì)?！段饔巍匪鶆?chuàng)設(shè)的奇詭譎幻，宏大瑰偉的世界沒有傳承下來?！段饔斡洝防锍涑庵鴮θ诵?、人性、社會(huì)的隱喻沒有傳承，取而代之的是一種直白的表達(dá)——就像三藏的那些話。《最游記》這樣現(xiàn)代風(fēng)情的冒險(xiǎn)旅程在日漫中比較常見了。

吸引人的，就是人設(shè)和他獨(dú)特的思想了。人物的魅力（逼格）真是逆天了，當(dāng)然其中也是作者有心成全。我不相信現(xiàn)實(shí)中有玄奘三藏槍法那么好的人，而且有些裝逼也沒什么必要——比如用手接暗器，大火燒不死，水也淹不死。經(jīng)常瞬間把對手秒了……主角光環(huán)太強(qiáng)大了，感覺可以叫007了。

悟空變成了正太，這種同類型正太可以找一大堆，真正的齊天大圣永遠(yuǎn)存在于心里——那個(gè)野性、孤傲、霸氣、頑皮又有些瘋瘋癲癲的潑猴。《最游記》似乎把孫悟空的一些特質(zhì)平攤給了四人。悟空被弱化了，就算是妖化后也沒有那種放個(gè)屁吹崩一大片的氣派。定海神針的力量也不止是這種程度。

沙悟凈是非常可愛的角色，灑脫的不行，總是悠哉悠哉的，在危險(xiǎn)壓抑的時(shí)刻也能說笑，像極了古龍寫的浪子——比如陸小鳳。只是我看不慣那個(gè)發(fā)型。卷簾大將時(shí)期要好很多。

八戒真是太溫柔了。

那些妖怪特喜歡跟人類鬧啊，這樣就沒有神秘感了，更像是黑社會(huì)。也許日本黑社會(huì)太多，妖怪就是象征黑社會(huì)吧。

500年前天宮的那一段“大鬧天宮”很有代入感，比西游記里面更具有震撼力。因?yàn)檫@四個(gè)人不強(qiáng)，所以讓觀眾揪心，原著《西游記》里孫悟空太強(qiáng)，不過我記得當(dāng)初也為孫悟空擔(dān)心，因?yàn)樘焱サ牧α可畈豢蓽y，天外有天，總擔(dān)心有人會(huì)克制悟空，后面果然出現(xiàn)了如來佛祖。

不過李塔天那么肆無忌憚也沒人管管？真是有些不合理的。而且天上的仙人又死不了，怎么會(huì)中劍而亡，那跟人類有什么區(qū)別？大戰(zhàn)太少，就是一場逃亡。在氣勢上沒有超越西游記的大鬧天宮?！扒閯荨眳s達(dá)到了高峰。理想的青春在森嚴(yán)的體制中揮灑，終難免薄櫻一般消逝的命運(yùn)。

之所以喜歡這部漫畫，因?yàn)槲覐膸慕巧希吹搅俗约?，看到了一絲自我救贖的可能。沒錯(cuò)，就是三藏的禪宗思想——“無一物”。為自己而戰(zhàn)。而我始終覺得佛衣背后，這種思想實(shí)際上是“武士道思想?！敝皇亲兂闪诵е易约?。

還有“無神論”思想，見過神的三藏卻是個(gè)無神論者，因?yàn)樗幌嘈抛约骸?/p>

《失去悲傷記憶》告訴我原來傷痛是一種重要的經(jīng)歷，讓我們有了靈魂。忘掉傷痛反而就成了行尸走肉了。

還有那經(jīng)典的悟空給八戒用油筆畫手相——不知道你們是什么油性筆居然擦不到。配上音樂瞬間感覺被治愈了～

《三藏篇》里光明對烏哭的縱容我很不理解，真是養(yǎng)虎為患，中國歷史上的梟雄向來主張斬草除根的。

光明應(yīng)該是懷有一顆悲憫的心，想要渡化烏哭吧，猶記得他說：“你活著是為了等待被殺嗎” “真正的自由，就是有一個(gè)可以回去的地方吧?！?/p>

玄奘三藏也許就是因?yàn)楣饷鞯乃?，才?huì)這么相信手槍——像毛主席說的：“槍桿子里出政權(quán)。”還有西行組也可以說：“我們的隊(duì)伍是不可戰(zhàn)勝的！”

三藏殺性太烈，從不做人思想工作，真是有點(diǎn)《西游記》里孫悟空的風(fēng)格了。像殺手多余像和尚。更像是西門吹雪這類人。西門吹雪脾氣都比他好。

遺憾的是，《最游記》里面對觀音菩薩的塑造有些過頭了，很奇怪女人為何會(huì)這樣畫菩薩，如果是男人就不足為怪了，偏偏是女人。難怪作者得了罕見的病，失去了口和手的機(jī)能——難道不是一種冥冥中說不清道不明的應(yīng)然嗎？古時(shí)候紂王輕慢女媧娘娘塑像招致滅國之厄，可見這種摸不清的事情要謹(jǐn)慎一些才好，不然吳承恩傻呀？

在cosplay里面也幾乎見不到性感的觀音菩薩，可見人們還是比較敬畏神靈的，雖然都摸不準(zhǔn)神靈是否存在……所以以后畫漫畫的作者要引以為戒咯～