9.3更新

看到很多粉絲的辯解，還是忍不住說一下。

他們歸于一點(diǎn)就是放出玄鳥是好的。

玄鳥代表秩序重建？代表拯救更多的蒼生？那不都是粉絲想象中的東西嗎？近處的哭聲你都管不著，還要去管遠(yuǎn)方的哭聲？

看看我們頂流大男主猴哥是怎么做的。

如果沒有如來，孫悟空金箍棒直接打死利益集團(tuán)，他用得著通過玄鳥重建秩序嗎？孫悟空西天取經(jīng)，親自經(jīng)受九九八十一難，為蒼生取回真經(jīng)。他需要通過耍帥放出玄鳥害死現(xiàn)在的人，然后拯救以后的人嗎？

在封神榜已經(jīng)固化的幾千年后，石猴大鬧天宮，把楊戩這類固化腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)打得落花流水，引起觀眾的喝彩聲可壁了這里楊戩那難以自圓的辯解幾個銀河系啊。

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本著對國漫的支持，電影上映就馬上沖到電影院看了，誰知道這竟然是最折磨我的兩個小時，本想在中途走人，但為了能寫出一篇完整的差評，硬生生忍下看完了。而寫這篇差評的目的不是為了這部已經(jīng)埋了的電影，是為了以后沒有編劇再給觀眾喂屎。

本來這部劇情稀爛的電影，我也打算安慰自己是為了看特效而已，直到電影中的麥麩畫面閃過：舅舅侄子在旅途中你追我趕，中途到了一個戰(zhàn)場，兩人輕飄飄地從正在交戰(zhàn)的士兵身邊經(jīng)過。

正常人到這里都會停下來哀蒼生之苦，被魔改的反骨沉香沒意識到就算了，經(jīng)歷過兩次至親之人為天下而犧牲的楊戩怎么就不曾停下腳步，去看看那些戰(zhàn)場上互相殘殺的人類呢？

但這個人間戰(zhàn)場只是追光電影中麥麩的不值得十幀的背景布而已。

本著這個憤怒和心寒，寫下以下影評。

首先我們來看看最基本的，為什么很多人一點(diǎn)感動都沒有，劇情到底魔改了原著的什么核心。

1.魔改經(jīng)典，回避矛盾——公理與私情的兒戲般轉(zhuǎn)化。

電影一開場便給觀眾塑造出一個落魄的英雄形象——堂堂二郎真君眼睛被封印、手下嗷嗷待哺、他們做著些薪酬低下的工作。這一切都預(yù)示著他是個被悲傷過往打得一蹶不振的男人，有著無法治愈的傷口，所以才放棄了他的驕傲和意氣風(fēng)發(fā)，做這等雜活。這讓人不免想到坂田銀時這類的經(jīng)典形象，但這里的塑造理由遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

相信有不少看過預(yù)告或者是憑著《寶蓮燈》等經(jīng)典作品的觀眾早就猜出來是因?yàn)樗按罅x滅親”——封印了自己的妹妹，讓妹妹一家人家庭破滅，卻無可奈何，才如此頹廢的。

但是不僅如此，故事背景告訴你——所有神仙都大不如以前了，每個神仙都在混口飯吃。是客觀和主觀因素導(dǎo)致了英雄的落魄，盡管這個客觀因素來的莫名其妙，另外四大天王和真人依舊威風(fēng)凜凜。如果說他眼睛壞了，法力不如從前，但他的腳和笛子依舊有神力，藏拙藏得莫名其妙。

但公正地說，一個人的頹靡是發(fā)自內(nèi)心的原因，楊戩心中過不去的坎就是妹妹母親，他們楊家女人必須為了拯救蒼生而犧牲自己（紫萱和女性觀眾聽后想打人），楊戩就算神力無邊，也無法救她們。在大義和私情的無法解決矛盾中才如此落魄。

楊戩年輕的時候也曾劈過桃山，救過母親，這時候是為了私情。后來在成長的過程中，身為二郎真君的他逐漸拋卻私情選擇大義，便任妹妹跳入火海，任她水深火熱，任她孤獨(dú)終老，任她的遺孤丟去給別人。

這時的落魄來源應(yīng)該還是私情大義之間的矛盾。后來被婉仙女提醒，說放出玄鳥才符合自然規(guī)律，楊戩覺醒，突然間私情和大義的矛盾迎刃而解，劈山救妹已經(jīng)不是私情了，而是大義了。而他師傅的大義也因?yàn)樗侥疃兂闪怂角椤?/p>

二者立場完全反過來。

楊戩不僅能救妹，成全沉香和他母親的團(tuán)聚之美，而且還能保留他心中的大義。

在原著沉香救母中，沉香代表著私情，而楊戩代表著公理，就是這兩個因素的矛盾撕扯才讓這么一個民間故事流傳了上千年，沉香劈開山救出母親的瞬間依舊讓觀眾熱淚盈眶，而二郎神兩難選擇的痛苦困境，也讓人心生憐憫。這是沉香救母故事流傳千年所沉淀下來的民間審美和趣味。如今一切有利的道義因素都指向了劈山救母這一塊，公理與私情轉(zhuǎn)化得如此兒戲！

這般狡猾地轉(zhuǎn)化雙方立場，使主角所面對的矛盾消失，編劇輕而易舉地魔改了最核心的地方，使這個故事變成一把松了弦的琴，根本彈不出激烈高昂又悲愴的音符。

這樣一來，楊戩多年來矛盾的根源只因?yàn)橥窦У囊痪湓捦耆饬恕Ｇ也徽f放不放玄鳥是否真的能拯救蒼生，下文會提到。那么前面楊戩迷一般的頹靡白白頹靡了，他的悲劇核心已經(jīng)沒有了定點(diǎn)，原來一切都可以解決，美強(qiáng)慘中的慘可以說是白慘了，或者說真是慘得莫名其妙。人物趨于扁平化，沒有掙扎，不再立體。

這是很多人覺得故事不吸引人的根源，但僅僅是乏味的故事和毫無藝術(shù)性的人設(shè)就算了，但結(jié)局背后的邏輯也讓人細(xì)思極恐。

2.《楊戩》是一個為了一己私欲而編織的完美結(jié)局。

劈山的正當(dāng)理由借婉羅之口說了出來——放了玄鳥是尊重自然，萬物都應(yīng)生生不息。在此，我們可以歸結(jié)為兩個經(jīng)典問題，電車?yán)Ь澈蛽尵群｝敗?/p>

在電車?yán)Ь持?，神仙集團(tuán)改變了車原來要行駛的方向，壓向了本來就應(yīng)活著的楊戩之母和沉香之母，從而拯救了另一邊本應(yīng)死去的更多的人。（另外，補(bǔ)充一下，這是此電影無意制作出的困境。）

按照神仙的說法，這是楊家女人的宿命，也就是每次有事，楊家女人必須得去另外一條鐵軌靜臥，等待列車壓過?！八廾眱蓚€字就給楊家女人判刑了，她們自愿犧牲是給這群神仙臉了，屁都不鳥你們也是她們的權(quán)利。而故事里的兩位偏偏都是自愿犧牲的，很好，再次回避矛盾，但楊戩以后敢生女兒嗎？

因此，在這里婉羅、楊戩主張列車應(yīng)該正常行駛，從而恢復(fù)沉香媽媽正當(dāng)?shù)纳鏅?quán)。那么這樣一來就會放出玄鳥，注意玄鳥是在人間放出來的，那么會毀的不僅有反派的仙霞洞，天下蒼生不可能不受到波及。

這又來到小學(xué)課本的搶救海龜章節(jié)，救海龜反而害了海龜，這告訴我們不管是為了善心還是私心也好，如果干涉自然，就會破壞生態(tài)鏈，最終導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難。

可能放了玄鳥毀了金霞洞乃至使天下動蕩其實(shí)也是順應(yīng)了自然，天下應(yīng)有一劫，誰也逃不掉。

但是在一個以人為本的世界里，實(shí)在是太難接受這種說法了，那像這般順應(yīng)自然生態(tài)讓人參與到弱肉強(qiáng)食的循環(huán)中，哪里是為了保護(hù)天下蒼生？

唯一的解釋是神仙們都抽身事外——天地不仁，以萬物為芻狗。

但神仙如果真是所謂的天地，那就別用人的形態(tài)，別有凡人那豐富多彩的七情六欲。

否則只是上位者看著底層人民在白白受苦。

婉羅楊戩沉香這樣的“人”憑什么替別人做出選擇？他們有什么權(quán)利這樣做？他們根本沒有資格代表“天地”來做出選擇。

當(dāng)沉香拿起斧頭時，楊戩難道不知道這個斧頭所代表的重量嗎？一揮足以生靈涂炭，山河破碎。什么破舊迎新這些冠冕堂皇的借口在白骨荒野的世界里都是道貌岸然的！

從這個意義上說，楊戩和婉羅比他師傅還要道貌岸然，更加偽君子。此外，從結(jié)果論來說，起碼他師傅為了自己的私欲是真的守住了一方太平。

但是，犧牲還是不犧牲，劈開還是不劈開，都是無法解決的矛盾，戲中人難以邏輯自洽，觀眾也做不出選擇，因?yàn)橐坏┳龀鲞x擇，另一方就一定會受到傷害，要么楊家女子犧牲要么世間百姓受苦受難，正是這個不得不選所造就了的罪惡定下了人的悲劇性。

但這個《楊戩》故事輕而易舉地把后果掩埋了，讓矛盾輕而易舉地解決了，強(qiáng)行高光正。

人生本就無法圓圓滿滿，所以這個故事不僅無法服眾，也不符合世間規(guī)律。雖然我們必須得做出選擇，但選擇后依舊有爭取的權(quán)利。

有些圣人明明知道天地不仁，但仍然要拯救蒼生，知其不可為而為之，甚至為此付出生命的代價，這便是孔子之所以成為圣人的原因。怎能順應(yīng)天地，讓百姓在其中沉浮于水火之中呢？

但這里的主角團(tuán)完全以一個不負(fù)責(zé)任的借口“順應(yīng)自然，生生不息”，滿足了自己“權(quán)力重新分配”和“私情”的私欲，又使現(xiàn)生的凡人陷入災(zāi)難。

上層人以不破不立的借口爭權(quán)奪勢，而百姓卻在玄鳥的碾壓下灰飛煙滅，哪次不是炮灰？作品的立意竟然如此自私不仁，實(shí)在是罕見至極！虛偽至極！

其實(shí)只要對比孫悟空的形象，就會知道這個故事里的楊戩他們有多么虛偽了。楊戩其實(shí)只有一個想法——非我族類者，死了關(guān)我什么事！

最后，我只能說，還是猴哥實(shí)在。

《 楊戩》的故事從二郎神楊戩將自己妹妹楊嬋壓在華山之下開始，從沉香劈山救母告終，姑且不看故事畫面呈現(xiàn)出來的蒸汽朋克效果，我們只談這個故事梗概。

讓我們將這個從中間講起的故事再按照時間順序從頭到尾的進(jìn)行一次梳理。

十幾年前，楊嬋遵從師命在華山之下用寶蓮燈鎮(zhèn)壓玄鳥，但是玄鳥的力量漸漸強(qiáng)大已經(jīng)不是寶蓮燈能夠鎮(zhèn)壓了，這時楊嬋兄妹二人以楊嬋的自由和楊戩的一只眼睛（以及斧頭）為代價將玄鳥封印在了華山之下。

楊戩將外甥沉香安置在金霞洞府的玉鼎真人那里修習(xí)仙術(shù)，之后十幾年金霞洞的師父師兄并未好好的教導(dǎo)沉香而是對之非打則罵，孤苦伶仃的沉香從小埋下了要救出母親的心愿。在巫山神女婉羅的幫助下，打傷了師父叛逃師門，開始尋找寶蓮燈，想要劈開華山，救出母親。

而另一邊楊戩失去了自己大部分的法力，被開除公職，當(dāng)上了賞金獵人，每日渾渾噩噩的在天界搜捕罪犯。

我們的故事，就從這里拉開了帷幕，最終以沉香和楊戩都背叛師門拯救楊嬋結(jié)束。

這個故事，是一個以犧牲女性開始，以逆子弒“父”終結(jié)的故事。

我們先看故事中的女性——

比較這個故事和我們之前看過的沉香救母的故事，我們會發(fā)現(xiàn)從小看的那個版本的故事里，楊嬋作為三圣母因?yàn)楹头踩讼鄲鄯赶绿鞐l而被懲罰而壓在華山之下，是追求自由戀愛的罪人，而在這個故事里，她卻是一個忠心耿耿的在華山之下看守玄鳥的獄卒。這樣的身份的變化的意義在何處？

另外，故事里出現(xiàn)的神秘歌伎巫山神女，她又是誰？

仔細(xì)想想，電影故事里人設(shè)變化最大的，是女性的角色。

故事中的女性有兩類。

第一類是無聲的母親

楊戩的母親還有沉香的母親，她們都是金霞洞或者說天下安穩(wěn)的犧牲品。而恰好她們兩者作為正反兩面鏡子，可以照射出仙人群體的虛偽。

在楊戩救母的故事中，師長們對楊戩悉心教導(dǎo)，大力幫助，因?yàn)槟巧坛┠?，天下動蕩不安，為了封神，獲取更大的仙界權(quán)力，他們培養(yǎng)楊戩，劈山之后，天下動蕩群雄逐鹿，那些仙人靠著助周武王成為天子得以封神，在這之后，能夠引發(fā)天下權(quán)力重組的玄鳥成了無用之物，仙人們將自己的神勇之姿刻印在華山門口供后人瞻仰膜拜，安排了楊嬋在華山之下再度封印玄鳥，而當(dāng)玄鳥實(shí)力增長時他們選擇了犧牲楊嬋，而為了避免沉香劈山救母放出玄鳥，這些道貌岸然的仙人們無視楊嬋為了仙界的犧牲，對于沉香百般刁難欺凌，不愿意教他法術(shù)，這些做法，都是為了避免沉香有能力放出玄鳥。

這兩面鏡子正好照出了巫山神女的那句話——“你們是為了天下嗎？你們是為了你們自己！”

（根據(jù)原設(shè)定，似乎放出玄鳥就會燒毀原來的封神榜，重新排榜）

金霞洞的仙人們，天庭上的天王們，都是封神的既得利益者。楊戩年少劈山時，他們愿意相助以獲取晉身之資。而沉香劈山時，他們知曉玄鳥一出，天下將亂，他們畏懼不已，百般阻撓，只有上次封神沒有得到地位的申公豹愿意幫助沉香，原因也正在于此——混亂會帶來權(quán)力重組的機(jī)遇。

這些人，借助于楊戩的母親獲得權(quán)勢，借助于囚困楊嬋阻撓沉香來保住權(quán)勢，然而這一切，在這權(quán)力的更迭之中，這些被犧牲的女人們，只留下了含糊的“母親”的角色，她們的喜怒哀樂，永遠(yuǎn)無關(guān)宏旨，她們的沉于地下的，是無聲的，是被忽略的，是可以隨時被犧牲的。

可悲的是，被犧牲掉的她們，最終也成了玄鳥的一部分。

我忍不住思考，玄鳥到底是什么？那玄鳥，是否一開始就是那無窮無盡的被壓在山底，又永遠(yuǎn)被默默的犧牲掉的女性的化身呢？

我來貼一個對于楊家女性和玄鳥關(guān)系的考據(jù)，寫得特別好，大家可以去看一看。

//movie.douban.com/review/14594888/

修改版本 ： 第二類是叛逆的女性

以下是根據(jù)電影評論區(qū)的補(bǔ)齊內(nèi)容進(jìn)行的影評修改，不保證真實(shí)，但很有趣。

根據(jù)評論區(qū)知情人透露，電影版本對于婉羅的相關(guān)情節(jié)進(jìn)行了大量的刪改。電影中婉羅實(shí)際上也是楊家女兒（是沉香的“姨姥姥”而不是“婉姥姥”），她不滿楊家女兒只能沉默的接受被壓在山底卻不能登上封神榜的命運(yùn)，所以奮起反抗，選擇了利用沉香和楊戩來實(shí)現(xiàn)放出神鳥的計(jì)劃從而掙脫命運(yùn)。

這樣，我們便可以理解婉羅行為的內(nèi)在邏輯——“我楊家女人也應(yīng)該榜上有名”。

所以她殺死了沉香的師父，從金霞洞帶走沉香是為了放出玄鳥。

有人不解為什么婉羅要?dú)⒘松旯?/span>

申公豹這個角色具有邊緣性，他是政治斗爭的失敗者，是一個失敗版本的玉鼎真人。他的行為不為了什么大義，他心狠手辣，和沉香聯(lián)手只為了獲得上次戰(zhàn)爭中沒有得到的權(quán)勢地位。而他在奪權(quán)成功之后又會成為一個新的玉鼎真人，又會建造自己的金霞洞，又會將楊家女人安排在山巒之下鎮(zhèn)壓玄鳥以保住自己的地位。

申公豹的邊緣處境是因?yàn)樗匆驗(yàn)閵Z權(quán)失敗不被主流仙界認(rèn)可，另一面和婉羅等人又不是一路人，甚至還是潛在的敵人。所以，婉羅怎么能不殺他。

這樣一想，沒有婉羅，也就沒有沉香救母，也就沒有楊戩的相助，她才是最初的那個叛逆的動機(jī)。按照設(shè)定救母必須要由楊家的男人來完成，但是婉羅通過在背后操縱這盤棋局，最終實(shí)現(xiàn)了對于女性的拯救。

而這里的劇情人設(shè)變動的有趣之處在于，這故事的最后上映的電影版本里可以容得下楊戩和沉香這樣的“逆子”，卻萬萬容不下一個為自己爭取公道的“逆女”。這兩者的差異，不是很有趣嗎（笑）

（原版本 第二類是被污名化的妖女

巫山神女在歷史當(dāng)中僅僅只有和君王共赴巫山云雨的情色故事，就像褒姒、貂蟬、西施、妲己。

她們是被釘在歷史恥辱柱上的妖女，但她們不甘于僅僅在歷史上化身成一個屏風(fēng)上的繡鳥，只能任由他人放在眼底賞玩，所以她們試圖掙扎出屏風(fēng)之上。

正如電影里神女在周幽王的烽火臺上的言論，歷史的記載當(dāng)中，男人昏庸亡國，也必須要拖出個女人來挨罵。

神女憤怒，因而她要放出玄鳥，改變這不公的世間。

神女和楊嬋的區(qū)別在于，她不是一個母親的角色，她是以一個女性的角色登上歷史舞臺的，因而當(dāng)故事里強(qiáng)調(diào)她的年齡的時候，觀眾都大呼意外，我們默認(rèn)，美麗應(yīng)該一直跟年輕掛鉤，一個或許能夠成為男主角的cp的女性角色，怎么能夠是一個老女人呢？這樣的巧妙安排又何嘗不是對于觀眾刻板印象的諷刺。

另一面，楊嬋在華山之下是無聲的，但是神女卻的有聲的，但是她的名聲是惡名，她這樣的女人所獲得的，是歷史上的咒罵，必要的時候，還要成為那些無能的君王的替罪羊。

看似有聲，實(shí)則她在歷史上留下的，只有扭曲變形的形象。）

另外再來說說故事里的兩個男性角色：楊戩和沉香。

我在看電影時，一直有個困惑。

這個故事里，無論是楊戩還是沉香，他們都沒有“父親”這個角色。

后來我想，故事里的那個金霞洞的師父，實(shí)際上就是父親化身，一日為師終身為父，這個故事里已經(jīng)有父親的角色了。

故事名為《楊戩》，是因?yàn)檫@個故事的邏輯里，救母是必須要“弒父”的，因?yàn)椤案浮辈攀蔷饶缸畲蟮恼系K。沉香的“弒父”在故事一開始就已經(jīng)完成，因?yàn)閹煾覆淮?，所以叛出師門也毫無壓力，更不會后悔。而對于楊戩，他的“弒父”卻無比艱難，他實(shí)際上也依靠著封神得到了權(quán)勢地位，對于金霞洞有著強(qiáng)烈的情感依戀。在劈山放出玄鳥這件事情上，他面臨著更大的精神痛苦，這樣的精神掙扎，才是故事的主角需要具有的特質(zhì)。

當(dāng)他用斧頭鎮(zhèn)壓在華山之上，他想的是為了天下的安定。

為了這份安定，他可以犧牲自己的權(quán)力和地位，甚至法力。

但是整部電影的開頭，當(dāng)他失去了第三只眼睛換取天下安定，他卻渾渾噩噩，神情憔悴，這樣的變化是否是他在困惑于，犧牲一人以換取天下安定，這樣的做法是否真的是正確的呢？

而當(dāng)他決心要帶沉香去救母，是因?yàn)樗朊靼琢艘粋€道理——

天下的安定，從來不應(yīng)該建立在那些無聲的被犧牲的人身上。哪怕他通過自己救母的經(jīng)歷已經(jīng)清楚，就算劈山也無法救出楊嬋，但是他依然決定要去救出那些無聲的犧牲者，哪怕背叛師門，親手“弒父”，被天地所不容。

他清楚的知道代價，也清楚結(jié)局，但是他依然愿意讓沉香去劈山。

沉香無從失去，故而能夠毫無牽掛背水一戰(zhàn)。楊戩對于師門萬般不舍，卻也能做到堅(jiān)持正義，這才萬般難得。

如果需要你作為既得利益者犧牲自己眼下所擁有的一切，甚至包括那些生命中最溫暖的一切去救助那些無從發(fā)聲的人，試問，有幾個人可以做到？

在這個故事里沉香和楊戩也同樣是兩面鏡子。一心救母的沉香何嘗不是年幼劈山救母的楊戩，那時他滿心期待，劈山之后，定能救出母親，這里面折射出的是對親人的愛。而故事里的楊戩就是長大后的沉香，當(dāng)知道劈開華山也救不出親人，是否還要劈山來讓那些無聲的犧牲者重見天日，他最后做出了選擇，其中折射的是對天下眾生的義。

所以，他才能成為這個故事的主角。

畫面，特效，配樂，配音都OK。保持了追光從白蛇緣起以來的水準(zhǔn)，而且穩(wěn)步提升中。皮是畫好了。

但是，皮只是錦上添花。不要求有多大個內(nèi)涵，好歹得有個不差的故事是吧。追光在這方面一直沒啥進(jìn)步。這部可以說是退步了。

話說，追光就不能找個專職編劇嗎？非要叫場務(wù)大哥安排他讀初中的語文不太好的女兒寫劇本。

楊戩的劇情是一個較為標(biāo)準(zhǔn)的懸疑電影，偵探介入-懸念拋出-劇情解密-情節(jié)反轉(zhuǎn)。

劇情分為三層懸疑推進(jìn)。 第一層是傳統(tǒng)民俗神話中的“楊嬋私戀凡人，楊戩鎮(zhèn)壓”的故事。也是電影最開始借三只猴子之口說楊戩十二年前鎮(zhèn)壓妹妹的謠傳版本。 第二層是揭開楊戩“鎮(zhèn)壓妹妹”的真相——十二年前玄鳥出世，楊嬋舍身封印。 第三層是對第二層的再解構(gòu)、再顛覆——楊戩楊嬋都被玉鼎真人代表的闡教騙了，玄鳥出世是王朝周期率的自然循環(huán)。 電影之所以劇情崩壞，問題也出在第三層的再顛覆上。為了過審，電影把既得利益者的范圍局限在玉鼎真人一人身上，把周期循環(huán)的影響局限在金霞洞一個洞天之上。

劇情設(shè)計(jì)中再顛覆的部分立不起來，整個電影就被抽掉了骨頭。

截止到申公豹去世，劇情發(fā)展到“懸念拋出”這一環(huán)節(jié)，都是正常范圍內(nèi)的轉(zhuǎn)進(jìn)；而在婉羅在長安再次出現(xiàn)后，帶來了大量劇情解密，但劇本含糊不清立不起來、邏輯無法自洽閉環(huán)導(dǎo)致觀眾對于劇情無法代入，觀影者索性放飛自我，不再思考劇情，純享視效。

視效很棒，不過劇情稀碎，這是我們走出影院的共識，但畫面設(shè)計(jì)里那些遮不住的地方，又昭示著劇情似乎沒有感覺到的那么爛，本著值回票價的妄念，我們姑且一覽這些埋在情節(jié)里交代不清的地方，試圖還原一個更合理更真實(shí)的黑神話。

電影指涉不明的設(shè)定主要有以下幾個：玄鳥、金霞洞、天下大劫、封神榜。我們下面將一一拆解。

玄鳥是什么，玄鳥又為什么和天下大劫有關(guān)系？

詩經(jīng)云，天命玄鳥，降而生商。玄鳥的含義一是指代商朝，玄鳥是商朝的起源，武王伐紂封神之戰(zhàn)，周朝擊敗商朝，因此玄鳥被鎮(zhèn)壓。二也可代表自然循環(huán)的規(guī)律，商朝建立之時是順應(yīng)天命，玄鳥代表自然的偉力，只推動符合當(dāng)時時事的趨勢，因此它在夏朝末年降而生商，自然事物總是循環(huán)往復(fù)，生生不息，玄鳥也就代表了革新，革新需要如王朝末年農(nóng)民起義一般的磨難。

電影中，金霞洞與玄鳥扯上了關(guān)系，金霞洞的力量抽取自玄鳥，玄鳥沖破封印，金霞洞也會被破壞。金霞洞一個闡教二代弟子玉鼎真人的修煉洞府為什么承擔(dān)了這么大的責(zé)任，為什么單單提到金霞洞，這些是編劇沒有明說的地方。那么下面讓我們捋一下時間線，來完成思路的閉合。

商朝末年，面臨格局洗牌，當(dāng)時闡教截教并立。玉皇大帝一脈有女子鎮(zhèn)山、男子劈山，推動自然循環(huán)的作用。自然之所以要循環(huán)，是因?yàn)樯衔徽叱衅揭丫茫蹟康馁Y源過多，其他人已經(jīng)無法生存，想要繼續(xù)下去只有推翻上位者，把上位者聚斂的資源分給所有人，開啟下一個王朝周期，一鯨落萬物生；又或者上位者內(nèi)部分贓不均以致火并，勝利者分食失敗者的資源，完全小規(guī)模的續(xù)命。設(shè)定中的封神之戰(zhàn)就是后者。

闡教為了分食截教的資源，培養(yǎng)了玉帝外甥楊戩來劈桃山，開啟了封神之戰(zhàn)。封神之戰(zhàn)的最后闡教的玉鼎真人又哄騙楊戩楊嬋兄弟將玄鳥鎮(zhèn)壓在華山之下，封神榜成，格局開始穩(wěn)定，闡教由此成為唯一的上位宗派，所以說，金霞洞(闡教)的力量抽取自玄鳥——來源于玄鳥上一次的革新。闡教又將楊戩的外甥沉香控制住，不傳其法術(shù)玄功，避免他完成劈山的宿命推動洗牌。

天上一天，人間一年。神界過了十二年，人間已從商朝末年來到晉朝，人間戰(zhàn)火紛飛，萬物生生不息循環(huán)往復(fù)從未停止，而神界的秩序更迭卻一再鎮(zhèn)壓。最終代表自然革新的玄鳥逐漸要掙脫束縛，舊的封神榜搖搖欲墜。上文說了，這種既得利益者內(nèi)部火并分食資源和真正的自然循環(huán)不一樣，續(xù)命意味著矛盾的越加積累，玄鳥終有一天無法鎮(zhèn)壓，屆時帶來的循環(huán)的力量將會更大，但闡教管不了這些，他們知道大勢無法阻擋，然而他們只有盡力，能多過一天是一天。

而由于上一次的鎮(zhèn)壓，代表自然循環(huán)力量的玄鳥被束縛，闡教作為曾經(jīng)的上位者成為了周滅商后唯一的既得利益者，神仙修煉所需資源隨著境界精進(jìn)越來越多，伴隨他們的多吃多占，世間的資源越來越少，于是混元?dú)舛紵o法支撐普通神仙飛行了。

申公豹作為舊的斗爭失敗者，想要推動被鎮(zhèn)壓的循環(huán)秩序解放玄鳥，在新的亂世中分一杯羹，改變現(xiàn)在的命運(yùn)。

婉羅作為楊戩楊嬋的血緣親人，想要擺脫鎮(zhèn)山的命運(yùn)，也想要推動玄鳥出世重新洗牌，成為新的上位者。

于是兩人一拍即合。

但為什么婉羅又殺死了申公豹呢？因?yàn)閮扇四康牟⒉煌耆嗤?，申公豹雖非反派，亦非好人。待他上位后，可能就是另一個玉鼎真人，到時候被逼著去鎮(zhèn)山維持當(dāng)前秩序不變的，就是婉羅了。一個重傷的申公豹對婉羅來說也失去了合作價值，所以婉羅辣手摧豹。

神界可謂人人皆惡、全員壞種，仙氣飄飄高高在上的神仙，心里掰開都是利益和算計(jì)。

而在原版結(jié)局中，與我們看到的版本不同的是，施展出法天象地的楊戩并沒能打敗反派闡教，而是被封在了華山，直到千年后哪吒重生，兩人相遇。

聯(lián)想到哪吒的劇情里，龍王提到過舊封神榜再次松動，天庭秩序亂了，天下大劫將至。

周朝到晉朝是一千多年，晉朝到現(xiàn)代又是一千多年。那么我們可以推測，晉朝時楊戩對決闡教失敗，婉羅沉香被用來鎮(zhèn)山，楊戩也被封印，闡教統(tǒng)治者贏麻了，又換來一個循環(huán)周期的統(tǒng)治時間。直到蒸汽朋克時代，闡教的悖逆者哪吒重生，楊戩也解開封印出世，反抗高高在上的既得利益者的反骨者齊聚一堂，高舉大旗替天行道，被推遲了三千年的格局洗牌終于到來。

所以，這系列，它叫新-封-神啊。

不得不說，追光團(tuán)隊(duì)的野心極大，這一部的劇情連接哪吒勾畫出一幅顛覆傳統(tǒng)封神的新世界線，可惜的是刪減過多，不成樣子，結(jié)局也被更改，不知此系列未來將走向何方。

恰如申公豹死前吟的曹丕的《善哉行》

人生如寄，多憂何為？ 今我不樂，歲月如馳。 湯湯川流，中有行舟。 隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游。 策我良馬，被我輕裘。 載馳載驅(qū)，聊以忘憂。

除了女媧夸父之類的上古大神，距離我們比較近的中國神話之中，深受老百姓歡迎的是三個，哪吒，孫悟空、二郎神。為什么？——因?yàn)槎加蟹垂前?，說得淺一點(diǎn)叫勇于抗?fàn)幋蚱频燃壷刃驅(qū)垢笝?quán)主義，說得深一點(diǎn)，叫敢于推翻腐朽的封建帝國。

如今，孫悟空變成了中年危機(jī)再就業(yè)，哪吒變成了叛逆兒童改邪歸正，二郎神成了靈活就業(yè)人口掙扎溫飽線還要治療工傷——倒也不是我說什么，只是這故事的起點(diǎn)越變越小，口號卻越喊越大——為了蒼生！這是天道！萬物！

蒼生：莫挨老子！

蒼生到底是造了什么孽，動不動就要被毀滅。

楊戩?。〈蠹蚁矚g楊戩是因?yàn)樗麕泦幔ó?dāng)然），還有就是，他有種俠氣。

乃陛下令甥顯圣二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調(diào)不聽宣，陛下可降一道調(diào)兵旨意，著他助力，便可擒也。

1. 作為神仙，他聲名赫赫，但他自封神榜后不住在天上，反而回了老家，說明他并不認(rèn)為天界比凡間更好。

2. 聽調(diào)不聽宣。啊，天帝是自己的舅舅哇，隔了一層劈山救母，他反而更有底氣，任你是天帝又如何？我可以敬你天帝的命令，但是我不敬你天帝這個神，想讓我上天去給你朝拜行禮？免談！

這兩點(diǎn)構(gòu)成了楊戩的底色。

如果楊戩說，神仙又如何，難道神仙就比人高貴嗎？——觀眾根本不意外，還要叫個好。

抓不住神話故事的內(nèi)核，再怎么講都是空中樓閣。

這部楊戩的感情線太不清晰了。動機(jī)是家人，最深的感情線卻給了師父。三圣母淪為背景板。

現(xiàn)在國漫/國動有個通病，故事都講不圓，卻特別愛重構(gòu)一個世界。追光的哪吒是這樣，青蛇是這樣?？粗倪革j車，楊戩開飛機(jī)，真的腦殼疼。瀛洲作為海上仙山，卻出現(xiàn)了沙漠的駱駝。天兵天將就像普通凡間士兵一樣。

天界變成蒸汽朋克很好玩嗎？恰恰不好玩，因?yàn)樘旖绺羝罂瞬患嫒?。大家認(rèn)知的天界還是騰云駕霧的那一種。天界是秩序和威嚴(yán)的象征，就算是天女散花，也是有威權(quán)的意味在背后，神仙越輕盈，天條就越沉重。

這部和姜子牙的毛病有點(diǎn)類似，太像ppt了。

復(fù)盤一下編劇是怎么編的：

1.先翻開神話中的幾個ip地名，瀛洲、蓬萊、金霞洞……好了就這幾個，美工！原畫！場景！建模！不管怎么樣，畫面一定要酷炫，不酷炫怎么拿技術(shù)分！

2. 等等，這個故事不夠接地氣，再給我加個監(jiān)獄、賭場、妓院！

3. 設(shè)定一下打戲，出來吧！四大天王！

4. 我們還要反轉(zhuǎn)，為了碾壓觀眾的智商，除了大boss，還要有一個背鍋的。大boss就你吧，玉鼎真人，為什么，唯手熟爾。白蛇的boss就是師父??！成功了，有路徑依賴。

5. 哎呀有點(diǎn)飄，拉回來，把沉香和寶蓮燈的線加回去吧。

國產(chǎn)動畫的公式= 神話人物x神話地名+(賭場+妓院+監(jiān)獄+打戲)x反轉(zhuǎn)

求求了，神仙賭博難道不犯天條嗎？神仙拿什么賭??？還記得那個不下雨的龍王嗎？

監(jiān)獄隱隱像古靈閣，高潮部分的音樂搬《星際穿越》（mountains），設(shè)定搬星際牛仔，倒也不是不行，可是不統(tǒng)一啊。

把機(jī)械換成神獸不香嗎，大家一起騎畢方，騎個豹子騎個虎，騎個大象騎個熊貓什么的。

表揚(yáng)一下婉羅舞蹈那部分，有敦煌壁畫的感覺，可惜舞美潦草了點(diǎn)。婉羅的打斗設(shè)計(jì)也比較精彩。

楊戩是一個長期被忽視的中國英雄，在他身上可以看到許多神話故事中有趣的一面。

英雄的使命—— 就是殺死父親緊抓不放的權(quán)力，將生命的能量從禁錮中解放。

1.神話

2.電影

3.美術(shù)

01

先說神話，再說電影。

楊戩是玉皇大帝的外甥，他的母親和凡人私通，違背天條，被壓在桃山之下。楊戩拜師闡教十二金仙之一的玉鼎真人，劈開桃山救母。

此時的楊戩初出茅廬，無論是在商周封神之戰(zhàn)，還是劈山救母，都是以英雄的面目出現(xiàn)。

推翻紂王暴政，違背天條救母，暴君，父權(quán)，惡龍，反抗的少年握緊屠龍刀。

但最終，母親還是被處死，楊戩的英雄旅程以失敗告終。

天道輪回，命運(yùn)造化。

多年后楊戩的妹妹三圣母私通凡人，被楊戩親自壓在華山下，而外甥沉香也借助寶蓮燈的力量，再次劈山救母。

這一次石破天驚，劈的是天下第一名山，華山。

此時，沉香是那個反抗父權(quán)的少年，而楊戩搖身一變，已經(jīng)成了父權(quán)的代言人。屠龍的少年已經(jīng)成了惡龍。

不過區(qū)別在于，這一次三圣母沒有死，而是天庭修改了天條，令其母子團(tuán)圓，舊權(quán)力被被打破，新的生命力量被釋放。

英雄的使命——

就是殺死父親緊抓不放的權(quán)力，將生命的能量從禁錮中解放。

02

在《新神榜：楊戩》里，可以看到編劇對這個故事進(jìn)行了較為詳細(xì)的改編。

楊戩屬于被師尊欺騙，只是一個棋子。

玉鼎真人的形象，符合神話《千面英雄》里的所有剖析：

首先，父親是保護(hù)者，指導(dǎo)楊戩，又令楊戩把外甥沉香送上山方便控制，楊戩對此毫無疑心。

而后，師父玉鼎真人代表暴君父權(quán)，死死抓著華山下的玄鳥之力不肯松手，哪怕要犧牲楊戩，三圣母，沉香，巫山神女。

父親變成自私的暴君，視角開始狹隘起來，不再具有保護(hù)眾生的支撐點(diǎn)，而是將武力和欺騙作為唯一的手段，來維護(hù)自己神的形象。

昨天的保護(hù)者變成今天的暴君，除了推翻別無他選。

恍然大悟的楊戩只有粉碎父權(quán)這一條路可走。

所謂千面英雄，世界上所有的神話故事，其實(shí)都是同一個故事，我們可以看到無數(shù)的共同點(diǎn)。

比如《新神榜：楊戩》里，楊戩出場落魄，天眼已瞎，寶物盡失，這便是典型的英雄黑暗時期，一定要在鯨魚肚子里重塑內(nèi)心的力量。

楊戩的力量不來自于三尖兩面刀或者彈弓銀失，而是來自于內(nèi)在的精神。在電影里表現(xiàn)為天眼。

神話中的英雄所代表的，是新生的事物。而被他殺死的暴君或惡龍，守護(hù)的過去的事物，他利用地位所賦予的權(quán)力謀取私利，不肯改變。

因此需要有新的英雄來完成弒君，釋放生命能量。

比較特殊的是，中國的儒家文化講究君君臣臣父父子子，無論是君王還是父權(quán)，都不得違抗。這無疑會阻礙能量輪回發(fā)展——無論是在社會層面，還是在家庭層面。

因此，我們可以看到中國文化傳統(tǒng)味道比較濃烈的家庭，經(jīng)常會有比較抓馬的戲劇沖突，要么孩子特別反叛父親，甚至勢不兩立，要么孩子唯唯諾諾，一輩子無法長大成人。

在家庭成長的過程中，父親作為保護(hù)者的位置不可缺失，作為暴君的形象不可長久，維持好平衡的家庭會茁壯成長，失去平衡的家庭會引來悲劇。

至于社會層面，就更有趣了，一方面我們可以看到許多儒家禮教的傳承，但另一方面王侯將相寧有種乎的喊聲在歷史上不絕于耳。

西方人從后羅馬時期便從未間斷地信奉基督教。而中國人也求神拜佛，但同時如果神不靈，那就直接把神廟給掀了。這兩種力量在中國歷史上交替出現(xiàn)，頗為有趣。

也因此，玉帝代表的父權(quán)在中國的形象一直都是負(fù)面的暴君，以及軟弱的自私者，諸如《西游記》里的鳳仙郡，盡顯玉帝的自私，大鬧天宮時大圣爺把玉帝打到躲在桌子底下，也是人民群眾最喜聞樂見的一幕情節(jié)。

暴君必然是傲慢的小丑，在騙人的把戲被揭穿后只能剩下一個軟弱的形象，這也是世界各地神話的另一個共同點(diǎn)。

父權(quán)的最后一個位置，不在社會暴君，不在家庭父權(quán)，而在我們的身體內(nèi)。母親將我們的身體交接給具有大蛇之力的父親，

我們一方面期待父親的保護(hù)在我們體內(nèi)生根，另一方面又害怕父親變?yōu)槭橙四⑽覀兘浪椤Ｃ總€人反抗父權(quán)的最后一步，就是反抗自己體內(nèi)的那個“父”的概念。

也因此，我們潛意識深處，都有一個滑稽的小丑般的“父”，這是“父”被戰(zhàn)勝后的軟弱形象。

《新神榜：楊戩》里的玉鼎真人，暴君有余，軟弱不足，此為劇本一個缺陷，無法激發(fā)起觀眾的集體無意識共鳴。最好是在死之前恐懼哀嚎一聲，才能觸動觀眾潛意識里那根神經(jīng)。

神話是被誤解的心理學(xué)，我從解讀神話的視角切入，是希望每個人都可以從神話中獲取生命輪回的力量和啟發(fā)。

再說一個神話必備元素，夢境。

英雄歸來時刻，可能需要來自外界的協(xié)助，因?yàn)樯鐣刀誓切┏摲矇m的人，必須要有人去敲他的門，呼喚他歸來。

在《新神榜：楊戩》里，呼喚楊戩的巫山神女，巫山神女背后代表的，是夢境。

夢境又是一個神話故事經(jīng)典元素。神話是被誤解的心理學(xué)，當(dāng)英雄的心理能量無法釋放的時候，就會被倒映進(jìn)夢境中投射出來。

巫山神女就是楊戩和沉香的接引女神，以夢境的力量使英雄離開鯨魚之腹，踏上旅途。

在《新神榜：楊戩》里，巫山神女負(fù)責(zé)所有的女性美。時而吟《洛神賦》時而化身敦煌女神在空中起舞，美到令所有男人窒息。作為整個故事充滿魅力的女性，她是誘惑的，好色的。

也因此，她最初是以欺騙楊戩的形象出現(xiàn)，欺騙是妖婦的標(biāo)配，英雄必須要有一段識破妖婦詭計(jì)的情節(jié)。在電影中，楊戩判斷出是她殺死了師弟和申公豹，也符合神話設(shè)定。

只有贏取了妖婦之后，英雄便在心靈上認(rèn)識到，自己取代了他的父親。

當(dāng)然，對于那些心靈純潔的英雄來說，這種沾染了人性污穢的氣味只會讓英雄感到精神上的創(chuàng)痛。

代表著占有、亂倫和放縱的無可救藥的母親，最終一定擺脫其誘惑才可以上升到無暇的理想國。

然而無暇的英雄少有，俄狄浦斯弒父淫母的悲劇常見，經(jīng)典必會永久輪回，人性必然墮落。

如果是我做導(dǎo)演的話，自然也會讓巫山神女的“妖婦”形象更加放肆一些，來勾起觀眾DNA里的那份淫亂，讓人們欲罷不能。

總之，以上就是我在《新神榜：楊戩》里看到的英雄神話，千面萬變不離其宗，非常有趣的觀影體驗(yàn)。

同時有很多地方感到不足和遺憾，覺得這個劇本距離經(jīng)典神話還有一定的進(jìn)步空間。

03

最后是美術(shù)。

不得不說，這部電影的劇本故事尚有不足，但美術(shù)視效堪稱完美。

說幾個我印象深刻的點(diǎn)：

把仙界打造成類似星球大戰(zhàn)的俠盜飛船，星際跳躍，中國神話風(fēng)和宇宙探險的結(jié)合，讓人眼前一亮。

太極圖的陷阱化境，效果拉滿，全場最佳視覺效果，打破了現(xiàn)有的場景，讓人如同墮入不同的次元空間。

巫山神女的空中舞蹈如夢似幻，撲面而來，可以說是夢中才有的場景了。

我自己從小畫畫的，很多畫面我都希望可以在這樣的美術(shù)特效組工作一下體驗(yàn)體驗(yàn)。

最后是風(fēng)格統(tǒng)一貼合。我們現(xiàn)在可以看到許多特效大片，各種視覺奇跡目接不暇，但是特效和故事貼合的卻極少。很多東西看著壯觀，但總覺得和電影本身并不搭配，給人一種強(qiáng)行秀特效的別扭感。

《新神榜：楊戩》的美術(shù)風(fēng)格是統(tǒng)一貼合的，仙俠神話故事，配上中國風(fēng)的元神和水墨畫，以及各自特效視覺沖擊，給我的感官是正宗，就好像中國的神仙就應(yīng)該是這個樣子，填補(bǔ)了腦海中的想象空缺，這種統(tǒng)一感是非常恰到好處的難得優(yōu)點(diǎn)。

在美術(shù)特效方面，我可以直接給這部作品90分，感覺中國的動畫真的是越來越好了。

04

電影已經(jīng)解讀評價完了，最后是我的個人私貨：

非常喜歡這部電影里申公豹的形象，作為在權(quán)力斗爭中落敗的闡教十二上仙之一，他失魂落魄充滿故事的臉，簡直太有魅力了。

光是看這張臉就覺得人物形象立體了起來。

這其實(shí)也代表了我內(nèi)心的真實(shí)愿望：父權(quán)是一個輪回，新的英雄總是會變成新的暴君，權(quán)力更迭荒唐而無趣，甚至人類歷史整個就是一個大寫的滑稽可笑。

我最喜歡的，還是遠(yuǎn)離權(quán)力斗爭，但依舊充當(dāng)保護(hù)者（申公豹保護(hù)沉香）的落魄男人形象。

以上，《新神榜：楊戩》影評。個人評分：7.5分，推薦

三星給追光，編劇給0分。總體可看，但很可惜。

"可看"主要是因?yàn)榧夹g(shù)層面。追光的制作真的太美太好了，真·夢中神話場面，云霧雨電細(xì)膩，仙山流水清雅，戰(zhàn)斗場面精彩，監(jiān)獄等地神秘，還有印象深刻的神女之舞，舞美可以贊爆！

"可惜"是因?yàn)閯”?。其?shí)對于要求不高的路人緣觀眾，能開開心心看到尾，中途哇哇哇也不錯。

但作為國漫愛好者，真的對《新神榜》系列一直抱著很高希望，希望這個系列能站得住走得遠(yuǎn)，能真正成為新經(jīng)典，能夠讓我在任何時候都愿意不加思索的無腦為之掏錢買票，就像曾經(jīng)某些年對待漫威一樣（現(xiàn)已不)。這光靠優(yōu)秀的技術(shù)特效遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須有足以支撐的劇本。

特別想問。《楊戩》的核心主題是什么？救母元素？救蒼生？舍生取義？楊戩無論在西游記還是在封神榜中人物性格的核心是什么？古楊戩與新楊戩之間，除了名字和技能以外還有什么關(guān)聯(lián)？ 新影視作品改編經(jīng)典完全可以，《新神榜》系列也是目前經(jīng)典中改編的最成功、最成體系、最有希望能構(gòu)建出中國神話宇宙觀的電影。 但是，"改編"是否等于"重建"？是否可以肆意涂抹，無限制的重構(gòu)？是否要完全改變一個人物的所有屬性？既然要借經(jīng)典的名頭就要尊重經(jīng)典的核心，尤其是人物的核心形象。但新舊楊戩之間除了名字和大體過往經(jīng)歷，其他無一相似之處，編劇的行為完全是是在塑造另一個完全的新神，而非賦予經(jīng)典人物以新生，那不如不要叫楊戩了，換個名字吧。

此外，一個經(jīng)典人物如何改編才能真正立得起來，才能豐富而飽滿？在《楊戩》中，主人公毫無性格轉(zhuǎn)變，從頭到尾貫徹松弛的扁平紙片人，沒有任何突出的記憶點(diǎn)和轉(zhuǎn)變點(diǎn)。難道影視作品都不需要人物的成長了？

在這部影片里，編劇們直接涂改了中國古典文化中的這個人物符號。實(shí)際上完全可以從"古印象"中的提取出最具特色的性格特點(diǎn)，融入相應(yīng)情節(jié)，讓人物獲得觸動和升華，改變原有價值觀。難道連這種程度的成長都不可以？

不要拿過審當(dāng)借口了，審查再嚴(yán)格，不照樣還是有那么多好作品？沒有真正把心思放在內(nèi)容的精雕細(xì)琢上，輕視了電影最核心的內(nèi)容，才是真正的原因。

就像《大圣歸來》和《哪吒》，之所以設(shè)置的形象能深入人心，難道不是因?yàn)?quot;繼承"和"順應(yīng)"嗎？繼承人物本來的核心性格特點(diǎn)，在不同情節(jié)中自然而然的加入新元素，人物形象自然飽滿。

反觀沉香，倒是有所變化，可又變得虎頭蛇尾。開頭時他心狠手辣，結(jié)尾突兀的就肯去護(hù)佑蒼生了，就只是為了母親的離去前的三兩句話？為了舅舅的授業(yè)和遲來的那丟丟溫情？（os：這位便宜舅舅還不如申公豹為他做得多呢……)一個內(nèi)心充滿戾氣的、從小沒有感受過溫暖的孩子，為達(dá)目的可以不擇手段的孩子，到這里的成長突然就戛然而止了，他的價值觀又是如何改變的？申公豹為了救他而死，他又是如何看待的？連個觸及內(nèi)心的眼神都沒有，老申死得真不值……

老帶新成功案例參考《羅小黑戰(zhàn)記》里，無限大人帶著是非未分的小黑，可不只是教教功夫，還帶著他從另一個角度了解世界，重新認(rèn)識人類，真正認(rèn)識了妖精與人類之間的另一種相處之道，這種相處是溫暖而和諧的，不會造成傷害。所以小黑才會改變想法，站在風(fēng)息對立面，他有明確的心路成長歷程，起承轉(zhuǎn)合的極自然。

真的不是在譴責(zé)這個系列，而是希望制作們重視情節(jié)。技術(shù)一旦被超越，就會被大眾們忘之腦后，但若有經(jīng)典劇本，再輔之以優(yōu)秀的技術(shù)制作，這才是長久之計(jì)。

畢竟你們也想真正做大做強(qiáng)吧？